Genesis y estructura de la fenomenologia del espiritu de Hegel (Jean Hyppolite) (z-lib.org)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Como se sabe, el pr\u00f3logo I a la Fenomenologla es posterior a la redacci\u00f3n de la obra. Se escribi\u00f3, pasado<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3469,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","categories":[10,128],"tags":[],"rcno\/autores":[1116,930],"rcno\/series":[],"rcno\/publishers":[],"class_list":["post-3468","rcno_review","type-rcno_review","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","category-filosofia","rcno_autor-francisco-fernandez-buey","rcno_autor-jean-hyppolite"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/rcno\/reviews\/3468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/rcno\/reviews"}],"about":[{"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/rcno_review"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3468"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/rcno\/reviews\/3468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3474,"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/rcno\/reviews\/3468\/revisions\/3474"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3469"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3468"},{"taxonomy":"rcno_autor","embeddable":true,"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/rcno\/autores?post=3468"},{"taxonomy":"rcno_series","embeddable":true,"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/rcno\/series?post=3468"},{"taxonomy":"rcno_publisher","embeddable":true,"href":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/wp-json\/wp\/v2\/rcno\/publishers?post=3468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Como se sabe, el pr\u00f3logo I a la Fenomenologla es posterior a la redacci\u00f3n de la obra. Se escribi\u00f3, pasado ya el tiempo, cuando el propio Hegel pudo tomar consciencia de su \u00abavance en descubierta\u00bb. Estaba destinado principalmente a asegurar el ligamen entre la Fenomelog\u00eda, la cual, sola, aparece como la \u00abprimera parte de la ciencia\u00bb, y la L\u00f3gica, que, situ\u00e1ndose en una perspectiva\u00b7 distinta de la adoptada por la Fenomenolog\u00eda, debe constituir el primer momento de una enciclopedia. Se explica, pues, que en este pr\u00f3logo que es algo as\u00ed como un gozne entre la Fenomenolog\u00eda y la L\u00f3gica, Hegel se sintiera fundamentalmente preocupado por dar una idea general de todo su sistema. De la misma manera que en la Diferencia entre las filosof\u00edas de Fichte y de Schelling Hegel se elevaba ya por encima de sus antecesores y aun dando la impresi\u00f3n de adoptar el mismo punto de vista de Schelling estaba en realidad super\u00e1ndole, as\u00ed tambi\u00e9n en este pr\u00f3logo -pero en esta ocasi\u00f3n con plena consciencia-:- se sit\u00faa entre los fil\u00f3sofos de su tiempo y manifiesta su propia originalidad filos\u00f3fica. Ese regreso sobre muchos puntos oscuros de la Fenomenolog\u00eda proporciona preciosas indicaciones sobre la significaci\u00f3n pedag\u00f3gica de la obra, sobre su relaci\u00f3n con la historia del mundo en general y sobre su propia concepci\u00f3n de la negatividad.<\/p>\n