{"id":1994,"date":"2020-02-19T14:12:44","date_gmt":"2020-02-19T14:12:44","guid":{"rendered":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/?post_type=rcno_review&p=1994"},"modified":"2020-06-05T09:41:24","modified_gmt":"2020-06-05T09:41:24","slug":"naciones-y-nacionalismo-desde-1780-eric-hobsbawm","status":"publish","type":"rcno_review","link":"https:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/review\/naciones-y-nacionalismo-desde-1780-eric-hobsbawm\/","title":{"rendered":"Naciones y nacionalismo desde 1780 – Eric Hobsbawm"},"content":{"rendered":"

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\u00ab1. Utilizo el t\u00e9rmino \u00abnacionalismo\u00bb en el sentido en que lo defini\u00f3 Gellner, a saber: para referirme \u00abb\u00e1sicamente a un principio que afirma que la unidad pol\u00edtica y nacional deber\u00eda ser congruente\u00bb. Yo a\u00f1adir\u00eda que este principio tambi\u00e9n da a entender que el deber pol\u00edtico de los ruritanos para con la organizaci\u00f3n pol\u00edtica que engloba y representa a la naci\u00f3n ruritana se impone a todas las dem\u00e1s obligaciones p\u00fablicas, y en los casos extremos (tales como las guerras) a todas las otras obligaciones, del tipo que sean. Esto distingue el nacionalismo moderno de otras formas menos exigentes de identificaci\u00f3n nacional o de grupo que tambi\u00e9n en contraremos.
\n2. Al igual que la mayor\u00eda de los estudiosos serios, no considero la \u00abnaci\u00f3n\u00bb como una entidad social primaria ni invariable. Pertenece exclusivamente a un per\u00edodo concreto y reciente desde el punto de vista his-t\u00f3rico. Es una entidad social s\u00f3lo en la medida en que se refiere a cierta clase de estado territorial moderno, el \u00abestado-naci\u00f3n\u00bb, y de nada sirve hablar de naci\u00f3n y de nacionalidad excepto en la medida en que ambas se refieren a \u00e9l. Por otra parte, al igual que Gellner, yo recalcar\u00eda el elemento de artefacto, invenci\u00f3n e ingenier\u00eda social que interviene en la construcci\u00f3n de naciones. \u00abLas naciones como medio natural, otorgado por Dios, de clasificar a los hombres, como inherente … destino pol\u00edtico, son un mito; el nacionalismo, que a veces toma culturas que ya existen y las transforma en naciones, a veces las inventa, y a menudo las destruye: eso es realidad\u00bb. En pocas palabras, a efectos de an\u00e1lisis, el nacionalismo antecede a las naciones. Las naciones no construyen estados y nacionalismos, sino que ocurre al rev\u00e9s.
\n3. La \u00abcuesti\u00f3n nacional\u00bb, como la llamaban los marxistas de anta\u00f1o, se encuentra situada en el punto de intersecci\u00f3n de la pol\u00edtica, la tec nolog\u00eda y la transformaci\u00f3n social. Las naciones existen no s\u00f3lo en fun ci\u00f3n de determinada clase de estado territorial o de la aspiraci\u00f3n a crearlo \u2014en t\u00e9rminos generales, el estado ciudadano de la Revoluci\u00f3n francesa\u2014, sino tambi\u00e9n en el contexto de determinada etapa del desarrollo tecnol\u00f3gico y econ\u00f3mico. La mayor\u00eda de los estudiosos de hoy estar\u00e1n de acuerdo en que las lenguas nacionales est\u00e1ndar, ya sean habladas o escri tas, no pueden aparecer como tales antes de la imprenta, la alfabetizaci\u00f3n de las masas y, por ende, su escolarizaci\u00f3n. Incluso se ha arg\u00fcido que el italiano hablado popular, como idioma capaz de expresar toda la gama de lo que una lengua del siglo xx necesita fuera de la esfera de comunica ci\u00f3n dom\u00e9stica y personal, s\u00f3lo ha empezado a construirse hoy d\u00eda en funci\u00f3n de las necesidades de la programaci\u00f3n televisiva nacional. Por consiguiente, las naciones y los fen\u00f3menos asociados con ellas deben analizarse en t\u00e9rminos de las condiciones y los requisitos pol\u00edticos, t\u00e9cni cos, administrativos, econ\u00f3micos y de otro tipo.
\n4. Por este motivo son, a mi modo de ver, fen\u00f3menos duales, cons truidos esencialmente desde arriba, pero que no pueden entenderse a me nos que se analicen tambi\u00e9n desde abajo, esto es, en t\u00e9rminos de los su puestos, las esperanzas, las necesidades, los anhelos y los intereses de las personas normales y corrientes, que no son necesariamente nacionales y menos todav\u00eda nacionalistas. Si he de hacer una cr\u00edtica importante a la obra de Gellner, es que su perspectiva preferida, la modernizaci\u00f3n des-de arriba, hace dif\u00edcil prestar la debida atenci\u00f3n a la visi\u00f3n desde abajo.\u00bb (de la Introducci\u00f3n del autor)<\/p>\n

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