{"id":2002,"date":"2020-02-19T14:37:04","date_gmt":"2020-02-19T14:37:04","guid":{"rendered":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/?post_type=rcno_review&p=2002"},"modified":"2020-06-03T16:46:53","modified_gmt":"2020-06-03T16:46:53","slug":"sujeto-y-verdad-en-el-mundo-historico-social-cornelius-castoriadis","status":"publish","type":"rcno_review","link":"https:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/review\/sujeto-y-verdad-en-el-mundo-historico-social-cornelius-castoriadis\/","title":{"rendered":"Sujeto y verdad en el mundo hist\u00f3rico-social – Cornelius Castoriadis"},"content":{"rendered":"

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Sujeto y verdad en el mundo hist\u00f3rico-social1 retoma la ense\u00f1anza de Cornelius Castoriadis en la Ecole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales (EHESS, Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales) en 1986-1987. Si hemos elegido inaugurar la publicaci\u00f3n del conjunto de sus seminarios con este a\u00f1o, en primer lugar es porque Castoriadis mismo se hab\u00eda ocupado de su transcripci\u00f3n. Disponemos, en efecto, de m\u00e1s de 600 p\u00e1ginas dactilografiadas, a veces anotadas a pluma, entre las cuales las \u00faltimas 300 (es decir, los seminarios XIV a XX) presentan un car\u00e1cter continuo y relativamente acabado muy evidente, con una paginaci\u00f3n \u00fanica, subt\u00edtulos; seminarios tratados como cap\u00edtulos de un libro bosquejado, con remisiones a dichos cap\u00edtulos. En las dem\u00e1s transcripciones, en cambio, el estilo de exposici\u00f3n suele ser m\u00e1s el\u00edptico, incluso casi esquem\u00e1tico en el seminario XIII, e intentamos entonces dar cuerpo al texto de partida y garantizar cierta homogeneidad de presentaci\u00f3n con el conjunto ayud\u00e1ndonos con grabaciones, cuando \u00e9stas se encontraban disponibles \u2014lo que no ocurri\u00f3 con el seminario IX, que lamentablemente queda incompleto\u2014. Adem\u00e1s, se agreg\u00f3 el seminario III, que Castoriadis hab\u00eda consagrado \u00edntegramente a los movimientos sociales de diciembre de 1986, y que no hab\u00eda transcripto, pero fue ubicado en los anexos. Pero el a\u00f1o 1986-1987 es igualmente interesante por otra raz\u00f3n. A muy grandes rasgos, los seminarios de Castoriadis en la EHESS pueden reagruparse.\u00a0 El a\u00f1o 1986-1987 comprende un a\u00f1o lectivo, comenzado en noviembre y terminado en junio del a\u00f1o siguiente. El t\u00edtulo fue elegido por los editores del texto.\u00a0 Un antiguo estudiante de Castoriadis, Daniel Helle, ya fallecido, nos comunic\u00f3 sus propias transcripciones de cuatro seminarios, que nos permitieron comprender mejor algunos pasajes oscuros. Queremos recordarlo aqu\u00ed.
\nLos dos primeros a\u00f1os, de noviembre de 1980 a junio de 1982, que no dieron lugar a una ense\u00f1anza magistral verdadera sino m\u00e1s bien a discusiones sobre el tema de la autoorganizaci\u00f3n, no son explotables en el marco de esta publicaci\u00f3n. Castoriadis mismo nunca se ocup\u00f3 de transcribir las pocas grabaciones con las que contamos. Su verdadero trabajo comienza en 1982: durante cuatro a\u00f1os, va a dedicarse a la antigua Grecia, no como historiador ni como erudito sino como investigador fil\u00f3sofo, en b\u00fasqueda de las ra\u00edces de un proyecto de autonom\u00eda para hoy. Una peque\u00f1a parte de este trabajo fue publicada en 1999, con el t\u00edtulo de Sobre El Pol\u00edtico de Plat\u00f3n. Los seis a\u00f1os siguientes, de 1987 a 1992, Castoriadis va a tomar nuevamente sus \u00abideas madres\u00bb, para confrontarlas con aquellos que \u00e9l llamaba los \u00abcuatro grandes\u00bb: Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Kant y Hegel. Despu\u00e9s de los a\u00f1os dedicados al nacimiento de la interrogaci\u00f3n filos\u00f3fica en la antigua Grecia, antes de dedicarse a reexaminar el conjunto de sus concepciones, y en particular a hacer una reevaluaci\u00f3n cr\u00edtica del pensamiento freudiano que iba a ocupar sus \u00faltimos a\u00f1os de ense\u00f1anza, de 1992 a 1995, este a\u00f1o 1986-1987 es para \u00e9l un a\u00f1o bisagra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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