{"id":2371,"date":"2020-02-25T13:05:19","date_gmt":"2020-02-25T13:05:19","guid":{"rendered":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/?post_type=rcno_review&p=2371"},"modified":"2020-06-01T16:55:33","modified_gmt":"2020-06-01T16:55:33","slug":"gramsci-e-seus-contemporaneos-rodrigo-duarte-fernandes-dos-passos-sabrina-areco-organizadores","status":"publish","type":"rcno_review","link":"https:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/review\/gramsci-e-seus-contemporaneos-rodrigo-duarte-fernandes-dos-passos-sabrina-areco-organizadores\/","title":{"rendered":"Gramsci e seus contempor\u00e2neos – Rodrigo Duarte Fernandes dos Passos, Sabrina Areco (Organizadores)"},"content":{"rendered":"

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Pref\u00e1cio
\nAlvaro Bianchi
\nH\u00e1 dez anos teve inicio na Universidade Estadual de Campinas um semin\u00e1rio sobre os Quaderni del carcere, de Antonio Gramsci. O estudo do problema da hegemonia na sociedade brasileira havia me
\nconduzido \u00e0 obra de Antonio Gramsci, a qual estudei estimulado pelo mestre e amigo Edmundo Fernandes Dias. Considerava que essa obra tinha um enorme potencial anal\u00edtico e que poderia ser uma ferramenta importante para compreender a atualidade pol\u00edtica. Mas as leituras predominantes me incomodavam e avaliava que elas tiravam muito da for\u00e7a do texto. Organizar um semin\u00e1rio de discuss\u00e3o era, assim, uma tentativa de aprofundar os estudos, mas tamb\u00e9m de reorientar os estudos gramscianos.
\nCoordenei, assim, o semin\u00e1rio, o qual reunia jovens pesquisadoras e pesquisadores, em sua maioria estudantes de gradua\u00e7\u00e3o ou p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o. O plano de estudos era fortemente inspirado na leitura gen\u00e9tico-diacr\u00f4nica, sugerida por Giorgio Baratta (2004), e pelas investiga\u00e7\u00f5es filol\u00f3gicas promovidas no \u00e2mbito da International Gramsci Society-It\u00e1lia, em particular por Fabio Frosini (2003). Tais leituras e investiga\u00e7\u00f5e pressupunham assumir como ponto de partida o car\u00e1ter fragment\u00e1rio e incompleto da reflex\u00e3o gramsciana. Esse pressuposto era um potente ant\u00eddoto contra as leituras fechadas e dogm\u00e1ticas, as quais procuravam restabelecer a verdade do texto, uma verdade frequentemente definida a priori em alguma inst\u00e2ncia externa a ele pr\u00f3prio.
\nAssumir o car\u00e1ter fragment\u00e1rio e incompleto dos Quaderni implicava em procurar reestabelecer o ritmo do pensamento de Antonio Gramsci no pr\u00f3prio processo de produ\u00e7\u00e3o conceitual. T\u00ednhamos em m\u00e3os algumas ferramentas que permitiam procedermos dessa maneira: acompanh\u00e1vamos avidamente as pesquisas mais recentes que estavam ganhando corpo na It\u00e1lia; possu\u00edamos a edi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica dos Quaderni, organizada por Valentino Gerratana (GRAMSCI, 1977), a edi\u00e7\u00e3o mexicana da editora Era (GRAMSCI, 1981ss) e a nova edi\u00e7\u00e3o brasileira, organizada por Carlos Nelson Coutinho (GRAMSCI, 1999ss); conhec\u00edamos a data\u00e7\u00e3o de seus par\u00e1grafos levada a cabo por Gianni Francioni (1984); sempre que t\u00ednhamos d\u00favidas pod\u00edamos recorrer a Edmundo Fernandes Dias e tamb\u00e9m contamos com a enorme generosidade de Carlos Nelson Coutinho, o qual embora discordasse em v\u00e1rios pontos de nossa leitura, se disp\u00f4s a colaborar conosco. Rapidamente estabelecemos uma rede de rela\u00e7\u00f5es nacionais e internacionais que permitiu um intenso interc\u00e2mbio com outros pesquisadores.
\nO plano de estudos era bastante simples. L\u00edamos os cadernos em sua completude seguindo uma ordem bastante \u00f3bvia. Come\u00e7amos pela filosofia nos cadernos 10 e 11, passamos \u00e0 pol\u00edtica no caderno 13 e 19 e
\nfinalizamos com a quest\u00e3o dos intelectuais no caderno 12 e do americanismo e fordismo no 22. Para cada caderno havia uma apresenta\u00e7\u00e3o e um texto introdut\u00f3rio elaborado por um dos participantes, o qual sumariamente indicava os principais temas. A contextualiza\u00e7\u00e3o do caderno estudado no plano geral de estudos de Gramsci era feita com base em Baratta e Frosini e sempre que consider\u00e1vamos necess\u00e1rio procur\u00e1vamos comparar a primeira com a segunda vers\u00e3o das notas de Gramsci. As d\u00favidas eram sempre muitas, a discuss\u00e3o intensa e sempre muito produtiva.
\nEssa experi\u00eancia extremamente rica de estudo coletivo revelou rapidamente as dificuldades impostas pelo m\u00e9todo de investiga\u00e7\u00e3o que nos guiava. Ao longo dos Quaderni, Gramsci constru\u00eda seus argumentos
\nde maneira dial\u00f3gica, enfrentando as quest\u00f5es postas pela pol\u00edtica e pela cultura italiana da \u00e9poca. Nas p\u00e1ginas que l\u00edamos atentamente saltavam nomes estranhos \u00e0 cultura brasileira. Benedetto Croce era o primeiro deles; mas havia outros, como Antonio Labriola, do qual conhec\u00edamos umas poucas linhas; Giovanni Gentile, que s\u00f3 sab\u00edamos ter promovido uma reforma educacional durante o regime de Mussolini; e ainda um grande n\u00famero de autores sobre os quais algumas vezes sequer t\u00ednhamos ouvido
\nfalar.
\nAssim, no segundo ano de nossos estudos, nos dedicamos ao pensamento daqueles autores com os quais Gramsci dialogava, ou, ao menos, aqueles que julg\u00e1vamos ser os mais importantes. De Croce lemos Materialismo storico ed economia marxistica (1927 [1900]), Etica e politica (1994 [1931]) e Cultura e vita morale (1993 [1914]); de Antonio Labriola os Saggi sul materialismo storico (2000); de Sorel as R\u00e9flexions sur la violence (1981 [1908]); al\u00e9m de excertos de autores como Vilfredo Pareto, Gaetano Mosca, Achille Loria, Vincenzo Cuoco e outros. Foi a partir desses semin\u00e1rios sobre o pensamento de Antonio Gramsci e suas fontes que escrevi O laborat\u00f3rio de Gramsci (2008), um livro no qual procurava
\nassentar as bases para uma nova leitura dos Quaderni del cercere no Brasil, na qual essa perspectiva que hoje prefiro chamar de hist\u00f3rico-filol\u00f3gica servia como guia metodol\u00f3gico.
\nMas o efeito mais importante desses estudos, creio, foi o desenvolvimento de importantes pesquisas sobre as fontes do pensamento gramsciano. Daquelas leituras e discuss\u00f5es nasceram as investiga\u00e7\u00f5es de
\nLuciana Aliaga (2011), sobre Vilfredo Pareto; de Leandro de Oliveira Galastri (2015), a respeito de Georges Sorel; de Renato C\u00e9sar Ferreira Fernandes (2014), que estudou Robert Michels; de Daniela Mussi (2014) que se debru\u00e7ou sobre a est\u00e9tica de Francesco De Sanctis e Benedetto Croce; e Sabrina Areco, a prop\u00f3sito de Albert Mathiez e a historiografia da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. A tentativa de reconstruir o processo de produ\u00e7\u00e3o do pensamento de Gramsci, a aten\u00e7\u00e3o ao contexto hist\u00f3rico, o cuidado com as fontes e a diversidade dos autores tratados foram caracter\u00edsticas importantes desses estudos, os quais contribu\u00edram, cada um a seu modo, com a renova\u00e7\u00e3o dos estudos gramscianos no Brasil.
\nEste livro, organizado por Rodrigo Duarte Fernandes dos Passos e Sabrina Areco, foi cuidadosamente planejado como uma continuidade daqueles estudos sobre as fontes do pensamento gramsciano. Ele re\u00fane ensaios de importantes especialistas brasileiros e estrangeiros sobre autores com os quais Antonio Gramsci estabeleceu um intenso di\u00e1logo. N\u00e3o se trata nunca de encontrar o que no pensamento do sardo pertence a outros autores. Muito menos em insistir em uma mitologia da prol\u00e9psis, procurando a antecipa\u00e7\u00e3o ou a origem de ideias e conceitos desenvolvidos nos Quaderni del carcere. Trata-se apenas de reconstruir esses importantes di\u00e1logos, procurando compreender como por meio deles novas ideias
\nforam produzidas. Espera-se, com isso, contribuir para o desenvolvimento das novas gera\u00e7\u00f5es de pesquisadores e dar continuidade aquele programa de pesquisa que em 2016 completou dez anos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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