{"id":2404,"date":"2020-02-25T14:24:16","date_gmt":"2020-02-25T14:24:16","guid":{"rendered":"http:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/?post_type=rcno_review&p=2404"},"modified":"2020-06-01T16:50:12","modified_gmt":"2020-06-01T16:50:12","slug":"filosofia-politica-moderna-de-hobbes-a-marx-atilio-a-boron","status":"publish","type":"rcno_review","link":"https:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/review\/filosofia-politica-moderna-de-hobbes-a-marx-atilio-a-boron\/","title":{"rendered":"Filosof\u00eda pol\u00edtica moderna : de Hobbes a Marx – Atilio A. Boron"},"content":{"rendered":"

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Este libro nos propone recorrer los principales hitos de la filosof\u00eda pol\u00edtica moderna. Se ha convertido en un lugar com\u00fan afirmar que \u00e9sta se distingue de la filosof\u00eda pol\u00edtica cl\u00e1sica porque en la primera la reflexi\u00f3n sobre la vida pol\u00edtica se realiza al margen de todo tipo de consideraci\u00f3n \u00e9tica o moral. Si en los tiempos antiguos la indagaci\u00f3n sobre la pol\u00edtica iba indisolublemente ligada a una exploraci\u00f3n de car\u00e1cter moral, lo que ocurre con el advenimiento de la modernidad es que dicha amalgama se descompone y el an\u00e1lisis pol\u00edtico se independiza por completo del juicio \u00e9tico. Esta visi\u00f3n convencional, que encontramos repetida en numerosos textos y tratados introductorios a la teor\u00eda pol\u00edtica, es peligrosamente simplificadora y, por eso mismo, equivocada. Lo que efectivamente aconteci\u00f3 con la filosof\u00eda pol\u00edtica moderna es que las preocupaciones \u00e9ticas del per\u00edodo cl\u00e1sico pasaron a un segundo plano, no que desaparecieron. Se produjo entonces una rearticulaci\u00f3n entre la reflexi\u00f3n centrada en el \u201cser\u201d y aquella encaminada a desentra\u00f1ar el \u201cdeber ser\u201d, pero de ninguna manera esto se tradujo en un divorcio entre ambas preocupaciones, al menos si consideramos las principales cabezas en la historia de la filosof\u00eda pol\u00edtica moderna. Divorcio que, como lo prueba el fallido intento de Max Weber de elaborar una ciencia social \u201clibre de valores\u201d a comienzos del siglo XX, est\u00e1 irremisiblemente condenado al fracaso independientemente del calibre intelectual de sus proponentes. En efecto: \u00bfc\u00f3mo entender a
\nHobbes sin subrayar el papel central que en su teorizaci\u00f3n desempe\u00f1a la obsesiva b\u00fasqueda de un orden que ponga fin al peligro de la muerte violenta? \u00bfC\u00f3mo dar cuenta de la obra de Locke , Rousseau o Spinoza al margen de sus preocupaciones sobre la buena sociedad? \u00bfC\u00f3mo comprender a Marx sin reparar en el papel que en su construcci\u00f3n te\u00f3rica juega el horizonte ut\u00f3pico de la sociedad comunista?
\nEsta supuesta disyunci\u00f3n entre una reflexi\u00f3n centrada en el \u201cser\u201d y el \u201cdeber ser\u201d de la pol\u00edtica, verdadero grito de guerra de la ciencia pol\u00edtica positivista, tiene insoslayables implicaciones conservadoras que deben ser rechazadas con total intransigencia. En otro texto de esta misma colecci\u00f3n tambi\u00e9n compilado por nosotros, Teor\u00eda y Filosof\u00eda Pol\u00edtica. La Tradici\u00f3n Cl\u00e1sica y las Nuevas Fronteras (Buenos Aires: CLACSO\/EUDEBA, 1999), hemos tratado de aportar algunos elementos cr\u00edticos del saber convencional y explorado algunas v\u00edas que nos permitir\u00edan recuperar y recrear el valioso legado anal\u00edtico y axiol\u00f3gico de la teor\u00eda pol\u00edtica a la luz de los nuevos desaf\u00edos que nos propone la \u00e9poca actual. Si
\nla filosof\u00eda pol\u00edtica fracasara en su intento de poner fin a la escisi\u00f3n positivista entre \u201cser\u201d y \u201cdeber ser\u201d corre el riesgo de degradarse hasta convertirse en una alambicada justificaci\u00f3n de lo existente. Confiamos en que este volumen aporte algunos elementos valiosos para impedir tan infeliz desenlace.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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