\u00abDentro de una tradici\u00f3n te\u00f3rica innegablemente exigua como la acumulada por el marxismo latinoamericano, la producci\u00f3n de An\u00edbal Norberto Ponce (1898-1938) constituye una fuente de eventuales aportes pero especialmente de reflexiones dif\u00edcilmente subestimables. Magra tradici\u00f3n te\u00f3rica, es cierto, pero sobre todo dif\u00edcil de profundizar en esos a\u00f1os de la d\u00e9cada del treinta en que el intelectual argentino defin\u00eda su adscripci\u00f3n y sumaba su contribuci\u00f3n al marxismo, quebrada por una muerte prematura a la que la precedi\u00f3 ese otro estremecimiento m\u00e1s sutil de los exilios. Pero tradici\u00f3n te\u00f3rica exigua, adem\u00e1s, porque sobre sus posibilidades creativas pesaban una serie de obst\u00e1culos mucho m\u00e1s que epistemol\u00f3gicos. De all\u00ed que la comprensi\u00f3n del marxismo de An\u00edbal Ponce no pueda prescindir de un primer conjunto de circunstancias te\u00f3ricas e institucionales que operaron como reglas de producci\u00f3n de su discurso: carencia de una tradici\u00f3n intelectual m\u00e1s atenida a las peculiaridades latinoamericanas, por un lado, as\u00ed como presencia de una organizaci\u00f3n comunista internacional cuyas definiciones funcionar\u00e1n como gen\u00e9ricamente orientadoras de una serie de caracterizaciones te\u00f3ricas para los intelectuales que org\u00e1nica o inorg\u00e1nicamente \u2014como seria el caso de Ponce\u2014se nucleaban en sus zonas de influencia.\u00bb (De la Introducci\u00f3n)<\/p>\n
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