{"id":3497,"date":"2022-11-14T17:33:33","date_gmt":"2022-11-14T17:33:33","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/?post_type=rcno_review&p=3497"},"modified":"2022-11-14T17:33:53","modified_gmt":"2022-11-14T17:33:53","slug":"marxismo-deporte-poder-y-globalizacion-por-eloy-altuve-mejia","status":"publish","type":"rcno_review","link":"https:\/\/espai-marx.net\/elsarbres\/review\/marxismo-deporte-poder-y-globalizacion-por-eloy-altuve-mejia\/","title":{"rendered":"Marxismo, deporte, poder y globalizaci\u00f3n por Eloy Altuve Mej\u00eda"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n

\u201cLa vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida\u201d, el final de la cancio\u0301n Pedro Navaja interpretada por el panamen\u0303o Rube\u0301n Blade resulta una osadi\u0301a para iniciar la presentacio\u0301n de un libro, lo que puede parecer y hasta ser poco acade\u0301mico. Pero, es pertinente por lo inaudito, inso\u0301lito e ine\u0301dito de las situaciones y hechos ocurridos entre 1989-2022 -de los que presentaremos algunos- , crea\u0301ndose nuevas realidades inimaginables.<\/p>\n

En primer lugar, ubicamos la cai\u0301da del muro de Berli\u0301n el 09-11-1989 y la disolucio\u0301n de laUnio\u0301n Sovie\u0301tica proclamada por Gorbachov el 08-12-1991. Se produjeron simulta\u0301neamente con la publicacio\u0301n de los trabajos de Francis Fukuyama \u00bfEl Fin de la Historia? (1989) y El Fin de la Historia y el U\u0301ltimo Hombre (1992), fueron los best sellers del conocimiento en esa e\u0301poca al afirmar que la humanidad arribaba a la dimensio\u0301n ma\u0301s amplia, completa y perfecta de sociedad en el capitalismo globalizador, convirtie\u0301ndose su autor en el gran guru\u0301 de la epistemologi\u0301a en las ciencias sociales. Al mismo tiempo fue generalizada la idea y conviccio\u0301n de que se estaba asistiendo a la sepultura del marxismo(y de toda corriente de pensamiento cri\u0301tica a la globalizacio\u0301n), por obsoleto e inservible; acade\u0301micos, poli\u0301ticos y toda persona que se vinculara con el pensamiento marxista era usual considerarla una especie de paria y condenada a ser marginada acade\u0301mica, poli\u0301tica y hasta socialmente.<\/p>\n

Y en el siglo XXI sorpresivamente y de manera simulta\u0301nea:
\n\uf0b7 Francis Fukuyama revisa su tesis del fin de la historia, cambia de perspectiva poli\u0301tica y se mueve a la izquierda segu\u0301n lo confeso\u0301 e\u0301l mismo.
\n\uf0b7 El marxismo resurge con fuerza, ratificando su valor como pensamiento vigente e indispensable para entender los problemas actuales, comprender la dina\u0301mica social en la globalizacio\u0301n. Coincidiendo con Horacio Tarcus en 2018, su lectura es menos ideologizada, ya no tiene el monopolio del pensamiento cri\u0301tico ni todas las respuestas y diversos movimientos emancipatorios dialogan con e\u0301l.<\/p>\n

\n
\n
\n

Inmediatamente llama la atencio\u0301n e impresiona el cara\u0301cter invisible del feno\u0301meno deportivo en los ana\u0301lisis, consideraciones y discusiones marxistas, antes, durante y despue\u0301s de su sepultura y resurrecio\u0301n, registrados en una representativa muestra de publicaciones y debates realizados hasta 2022 en Ame\u0301rica Latina y El Caribe y mucho ma\u0301s alla\u0301. Sorprendiendo que tambie\u0301n la invisibilidad esta\u0301 presente en la academia y en los ana\u0301lisis de importantes procesos socio-poli\u0301ticos.<\/p>\n

Una sintesi\u0301s de sorpresas -que quiza\u0301s pueden parecer demasiadas- en 33 an\u0303os son:
\n1) La disolucio\u0301n de la Unio\u0301n Sovie\u0301tica, el fin de la historia y la sepultura-resurreccio\u0301n del marxismo. Reafirma\u0301ndose la hegemoni\u0301a mundial de EEUU.
\n2) La coincidencia de la ausencia del deporte en:<\/p>\n

    \n
  • Pensadore(a)s y experto(a)s marxistas.<\/li>\n
  • \u00a0La academia, particularmente en las universidades e institutos y centros de investigacio\u0301n.<\/li>\n
  • Analistas (con posiciones poli\u0301ticas diversas: izquierda, derecha, centro…) de procesos socio-poli\u0301ticos.
    \n3) Rusia como \u201cheredera\u201d de la extinta Unio\u0301n Sovie\u0301tica junto a China emergen y son potencias disputando cada vez ma\u0301s el liderazgo mundial a EEUU.4) El Covid 19 iniciado a fines de 2019 y convertido en pandemia desde 2020, con los avances en su tratamiento, prevencio\u0301n y vacunas desde 2021 se ha controlado en buena medida, aunque persiste de manera significativa en algunos lugares y los organismos de salud llaman a mantener la vigilancia rigurosa porque todavi\u0301a es una amenaza a la salud mundial.<\/p>\n

    5) En febrero-abril 2022 el conflicto militar Rusia-Ucrania con el apoyo de EEUU, OTAN y la Unio\u0301n Europea, esta\u0301 en pleno desarrollo, ha tenido y tiene consecuencias impredecibles, es la primera gran conflagracio\u0301n planetaria desde la segunda guerra mundial y denominada por algunos \u201cel inicio de la Tercera Guerra Mundial\u201d. Si en 1991 con la disolucio\u0301n de la Unio\u0301n Sovie\u0301tica pareci\u0301a ser que se asisti\u0301a a una ratificacio\u0301n del mundo unipolar con EEUU como potencia con un dominio planetario avasallante, hoy -quie\u0301rase o no, nos guste o no, independientemente de la posicio\u0301n poli\u0301tica- se muestra claramente y de manera muy cruenta que estamos en la multipolaridad, con Rusia y China detentando un inmenso poder. EEUU con sus aliados estimulo\u0301 y promovio\u0301 la guerra Rusia-Ucrania para -a trave\u0301s de las sanciones- debilitar y reducir a su mi\u0301nima expresio\u0301n el poder ruso y luego en un futuro no muy lejano ir contra China, recuperar y detentar el poder total y absoluto mundial, retornando de manera total y absoluta al unipolarismo2.<\/p>\n

    \n
    \n
    \n

    Pero, si crei\u0301amos que lo habi\u0301amos visto todo, prepare\u0301monos para lo que podi\u0301a parecer inconcebible o simplemente un chiste. Es tal la sorpresa que vamos a salirnos una vez ma\u0301s del formato acade\u0301mico para facilitar su comprensio\u0301n, ubicarla en su justa dimensio\u0301n y exponerla sinte\u0301ticamente con la mayor precisio\u0301n posible. Nos referimos a las Cartas de millonarios por la humanidad, millonarios patriotas 20203- 20224, expuestas en el Foro Econo\u0301mico Mundial de Davos y sintetizadas a continuacio\u0301n:<\/p>\n

    \n
    \n
    \n

    Considerando que el Foro Econo\u0301mico Mundial de Davos es:<\/p>\n

      \n
    • \u00a0Uno de los principales escenarios donde se debate y decide la manera co\u0301mo se ejerce el poder en el planeta, determina\u0301ndose quie\u0301nes son los principales beneficiados.<\/li>\n
    • \u00a0 Una discusio\u0301n entre los pai\u0301ses ma\u0301s poderosos para tomar decisiones que afectan laeconomi\u0301a del mundo, favoreciendo siempre de manera aplastante sus intereses y los de sus sectores sociales, tambie\u0301n, ma\u0301s privilegiados.\n

      Resulta realmente sorprendente que una muestra de -millonarios y multimillonarios- quienes ma\u0301s se han beneficiado con sus decisiones y acciones, expongan reflexiones que abordan la dina\u0301mica del poder, el papel que han desempen\u0303ado y hasta auto-cuestionarse al:<\/li>\n

    • \u00a0 Reconocer que hicieron una fortuna con la pandemia, pagando salarios bajos a sus trabajadore(a)s y casi nada en impuestos. Consideran que tienen una deuda con los trabajadores y trabajadoras que han enfrentado la batalla del covid 19.<\/li>\n
    • \u00a0 Afirman que los problemas sociales no se pueden resolver con caridad por generosa que sea, expresando la necesidad de revisar completamente un sistema que hasta ahora ha sido disen\u0303ado deliberadamente para enriquecer au\u0301n ma\u0301s a los ricos como ellos.<\/li>\n
    • \u00a0 Alertan que la historia pinta o perfila una imagen bastante sombri\u0301a sobre el final de las sociedades extremadamente desiguales.<\/li>\n
    • \u00a0 Proponen a los gobiernos que les aumenten los impuestos sustancial, inmediata y permanentemente.Estas situaciones y hechos ine\u0301ditos, inauditos, inso\u0301litos, que -como hemos visto- de una u otra forma, directa e indirectamente, esta\u0301n i\u0301ntimamente asociados a la dina\u0301mica del ejercicio del poder, son muy pertinentes como contexto de esta obra que constituye la continuidad de los estudios sobre deporte, poder y globalizacio\u0301n.\n

      Iniciados en la de\u0301cada del 90, el primer antecedente ma\u0301s completo fue el texto Deporte: Modelo perfecto de globalizacio\u0301n (Maracaibo 2002). La investigacio\u0301n continuo\u0301 con productos sucesivos publicados hasta arribar a los libros:<\/p>\n

      — Deporte y revolucio\u0301n en Ame\u0301rica Latina. Propuestas para una nueva lo\u0301gica (Coordinacio\u0301n, compilacio\u0301n y co-autori\u0301a. Maracaibo 2007).<\/li>\n

    • \n
      \n
      \n

      — Deporte, poder y globalizacio\u0301n (Coordinacio\u0301n, compilacio\u0301n y co-autori\u0301a. Maracaibo 2007).<\/p>\n

      — Metodologi\u0301a y ana\u0301lisis de la poli\u0301tica pu\u0301blica. Caso deporte. Venezuela 1999-2010 (Maracaibo 2011).<\/p>\n

      — Deporte, globalizacio\u0301n y poli\u0301tica (Medelli\u0301n 2016).
      \n— Globalizacio\u0301n, neoliberalismo, poli\u0301tica pu\u0301blica y poder. Papel del deporte en el retorno<\/p>\n

      del proyecto neoliberal (Quito 2018).
      \n— Deporte, Sociologi\u0301a, ideologi\u0301a, poder y globalizacio\u0301n (Maracaibo 2020).<\/p>\n

      —Comenzando lapublicacio\u0301ndelaSerieSociologi\u0301aPoli\u0301ticadelDeportedesdeAme\u0301rica Latina y El Caribe, que ha comprendido:<\/p>\n

        \n
      • \u00a0 Deporte, poder, globalizacio\u0301n y Sociologi\u0301a Poli\u0301tica. Volumen Uno (Maracaibo 2020).<\/li>\n
      • \u00a0 Deporte en la globalizacio\u0301n: Ati\u0301pica mafia post moderna \u201clegal\u201d y considerada una\u0301nimemente positiva. Volumen Dos (Maracaibo 2020).<\/li>\n
      • \u00a0 Fu\u0301tbol y terremoto por el poder en pandemia. Volumen Tres (Maracaibo 2021).El texto presentado surge como idea cuando una reconocida revista latinoamericana de Ciencias Sociales, en 2018 publico\u0301 un nu\u0301mero especial para celebrar el bicentenario del natalicio de Carlos Marx y le planteamos si se habi\u0301a considerado o podri\u0301a considerarse La relacio\u0301n marxismo-deporte como tema de debate. Continuamos la reflexio\u0301n convertida en una investigacio\u0301n titulada inicialmente El ana\u0301lisis marxista del deporte y el poder en la globalizacio\u0301n, mostrando un avance de los resultados en 2021 con:<\/li>\n<\/ul>\n

        \uf0b7 La Conferencia Marxismo, Deporte, Poder y Globalizacio\u0301n: Del silencio sobre deporte en el natalicio de Marx, al ana\u0301lisis del poder en la relacio\u0301n centro-periferia y la Superliga europea en la pandemia, efectuada el 01-09-2021 en el Ciclo de Charlas Internacional El deporte en el actual estado de la sociedad capitalista \u00bfA que\u0301 necesidades responde?, organizado por la Red Latinoamericana y Cariben\u0303a del Deporte Social para la Inclusio\u0301n y la Universidad Nacional de Jose\u0301 C. Paz (UNPAZ)-Argentina.<\/p>\n

        \n
        \n
        \n

        Tiene como propo\u0301sito de triple vertiente:<\/p>\n

          \n
        • \u00a0 Demostrar que el deporte en la globalizacio\u0301n esta\u0301 incorporado y forma parte de la dina\u0301mica y ejercicio del poder en la sociedad.<\/li>\n
        • \u00a0 Demostrar que el marxismo socialmente ma\u0301s reconocido e ico\u0301nico, ha adoptado y asumido la lectura positivista del deporte, lo que explica su escaso abordaje del feno\u0301meno deportivo en general y ausencia total de tratamiento anali\u0301tico desde la perspectiva del poder.<\/li>\n
        • \u00a0 Analizar las caracteri\u0301sticas y tendencias del deporte desde la perspectiva del poder, con una concepcio\u0301n cri\u0301tico-anali\u0301tica-totalizadora dotada de elementos marxistas.Sus objetivos son:<\/li>\n<\/ul>\n
            \n
          • \u00a0 Analizar la relacio\u0301n deporte-poder en la globalizacio\u0301n.<\/li>\n
          • \u00a0 Exponer los fundamentos del positivismo sobre el deporte.<\/li>\n
          • \u00a0 Demostrar que la concepcio\u0301n positivista del deporte, dominante en la sociedad, seextendio\u0301 y fue adoptada, asumida, por: el pensamiento marxista; la academia; lo(a)s analistas-estudioso(a)s de los procesos socio-poli\u0301ticos; los protagonistas de la accio\u0301n poli\u0301tica, es decir, lo(a)s poli\u0301tico(a)s.<\/li>\n
          • \u00a0 Exponer sinte\u0301ticamente los fundamentos y desarrollo de la concepcio\u0301n cri\u0301tico- anali\u0301tica-totalizadora del deporte.<\/li>\n
          • \u00a0 Mostrar que Ame\u0301rica Latina y El Caribe ocupa un lugar de vanguardia en los estudios del deporte desde la perspectiva del poder, dotados de elementos marxistas.<\/li>\n
          • \u00a0 Explicar la dina\u0301mica del poder a lo interno del deporte y en las relaciones que establece con el resto de la sociedad.<\/li>\n
          • \u00a0 Incorporar el deporte al ana\u0301lisis de procesos socio-poli\u0301ticos que desembocaron en la aplicacio\u0301n del neoliberalismo como proyecto poli\u0301tico y econo\u0301mico.<\/li>\n
          • \u00a0 Explicar el reajuste operativo-estructural y en las relaciones de poder en el fu\u0301tbol mundial, develado pu\u0301blicamente en 2021.<\/li>\n
          • \u00a0 Determinar el papel de Ame\u0301rica Latina y El Caribe en la globalizacio\u0301n del deporte, particularmente en el fu\u0301tbol mundial.<\/li>\n<\/ul>\n
            \n
            \n
            \n

            El Capi\u0301tulo Uno se inicia con una aproximacio\u0301n-resumen al contenido de los debates sobre marxismo en 1983-2022, peri\u0301odo que comprendio\u0301: 1) Antesala a su entierro, etapa previa al Fin de la Historia. 2) Su sepultura con el protagonismo de Francis Fukuyama y sus obras \u00bfEl Fin de la Historia? (1989) y El Fin de la Historia y el U\u0301ltimo Hombre (1992), simulta\u0301neas con la cai\u0301da del muro de Berli\u0301n (09-11-1989) y la disolucio\u0301n de la Unio\u0301n Sovie\u0301tica (08-12-1991). 3) Su resurreccio\u0301n en el siglo XXI, apuntalada por la realidad mostrando que el Fin de la Historia resumida en la democracia liberal acompan\u0303ada del libre mercado como el u\u0301ltimo y ma\u0301s perfecto modelo de sociedad ,no era tal, porque socialmente se manteni\u0301an los mismos problemas anteriores (en muchos casos se profundizaron) y surgieron nuevos con mayor gravedad. Demostrando que:<\/p>\n

            Antes-durante la sepultura y resurreccio\u0301n del pensamiento marxista, para su corriente socialmente ma\u0301s reconocida y representativa el deporte estuvo y esta\u0301 totalmente ausente, ni siquiera como palabra o te\u0301rmino se menciono\u0301 en ninguna de las discusiones, publicaciones y celebraciones registradas en 1983-2022.<\/p>\n

            Y finaliza demostrando que tambie\u0301n la ausencia del deporte esta\u0301 instituida en:<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n
            \n
            \n
            \n
              \n
            • \u00a0 La academia, al no ser objeto de estudio en las Facultades e Institutos de Investigacio\u0301n de Sociologi\u0301a y Ciencias Poli\u0301ticas, particularmente en Sociologi\u0301a Poli\u0301tica.<\/li>\n
            • \u00a0 Las explicaciones de procesos socio-poli\u0301ticos, de la dina\u0301mica del poder en Ame\u0301rica Latina y el Caribe, realizadas por personajes individuales y\/o colectivos (analistas reconocidos, poli\u0301ticos en ejercicio y\/o retirados, organizaciones sociales diversas,<\/li>\n<\/ul>\n

              etc.), cuyas posiciones fueron y son las ma\u0301s conocidas media\u0301tica y socialmente: el feno\u0301meno deportivo deporte no ha sido, ni es tomado en cuenta como elemento<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

            \n
            \n
            \n

            para el ana\u0301lisis del triunfo de Mauricio Macri en las elecciones presidenciales de Argentina (2015), de la destitucio\u0301n de la presidenta Dilma Rouseff (2016) y la victoria de Jair Bolsonaro (2018), en Brasil.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

            \n
            \n

            El Capi\u0301tulo Dos explica de do\u0301nde proviene y co\u0301mo se produjo esa unificacio\u0301n de criterio entre el pensamiento marxista ma\u0301s reconocido socialmente e ico\u0301nico, la academia y analistas poli\u0301ticos. Comienza precisando que desde el surgimiento del deporte moderno hasta la globalizacio\u0301n cuando se convierte en una Empresa Transnacional Ati\u0301pica de Especta\u0301culo y Entretenimiento (EDTEE), su fundamento teo\u0301rico-conceptual es el positivismo que se nutre, moderniza y adecu\u0301a al proceso transnacionalizador, dotando al feno\u0301meno deportivo globalizado o transnacionalizado de un cara\u0301cter positivo a ultranza, convirtie\u0301ndolo en la si\u0301ntesis ma\u0301s completa de virtudes y perfeccio\u0301n humana.<\/p>\n

            \n
            \n
            \n

            Para concluir demostrando que la certeza positivista del cara\u0301cter positivo del deporte, de hecho y de derecho provechoso, se extendio\u0301 a la corriente marxista socialmente ma\u0301s reconocida y representativa, academia y analistas poli\u0301ticos, quienes creyeron y asumieron que un feno\u0301meno con tales niveles de perfeccio\u0301n, por una parte, es innecesario abordarlo, analizarlo, en te\u0301rminos de la poli\u0301tica, del poder, escenarios donde se entrecruzan lo negativo y positivo a cada momento, constantemente, y por la otra, so\u0301lo puede estudiarse \u201ccienti\u0301ficamente\u201d considerando como axioma que sus dificultades o problemas son superados o corregidos por su propia dina\u0301mica.<\/p>\n

            Comienza el Capi\u0301tulo Tres con una aproximacio\u0301n muy sinte\u0301tica del pensamiento marxista, detenie\u0301ndonos en Jean Marie Brohm, quien demuestra -en el texto Sociologi\u0301a Poli\u0301tica del Deporte (1976)- que el deporte forma parte de las relaciones de dominacio\u0301n y poder en la sociedad capitalista, tiene un cara\u0301cter de clase y es un feno\u0301meno estructuralmente poli\u0301tico. Se identifican las vertientes anali\u0301ticas del marxismo hasta el primer lustro del siglo XXI y exponen los fundamentos y evolucio\u0301n de la concepcio\u0301n cri\u0301tico-anali\u0301tica-totalizadora del deporte dotada de elementos marxistas, que:<\/p>\n