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La primera parte en que se divide este texto, reproduce la serie de exposiciones que, durante los 1986-1987, desarrollara en la Fundaci\u00f3n de Investigaciones Sociales y Pol\u00edticas a nuevas generaciones de j\u00f3venes que se capacitaban para militar en el campo del anti-capitalismo y en pro del socialismo. Por tal raz\u00f3n no se trata de una investigaci\u00f3n, sino de una sencilla historia de la dial\u00e9ctica, a partir del problema de saber qu\u00e9 es la dial\u00e9ctica, y bajo esta \u00f3ptica recapitular y reubicar a los grandes fil\u00f3sofos que se ocuparon de la cuesti\u00f3n hasta llegar a Marx-Engels. Sabido es que ellos no escribieron nada que pueda considerarse una especie de \u201ctratado\u201d sobre la dial\u00e9ctica o bien una obra espec\u00edfica. El pensamiento de ambos sobre la cuesti\u00f3n se encuentra en las diversas obras que escribieron, sobre todo Marx, referidas a otras disciplinas. El escrito que m\u00e1s podr\u00eda considerarse como una exposici\u00f3n profunda al respecto es la Introducci\u00f3n a los Elementos fundamentales para la cr\u00edtica de la Econom\u00eda Pol\u00edtica (borrador) 1857-1858 de Marx (Ediciones Siglo XXI Editores; Rep. Argentina; Bs. As. 1971, reeditada varias veces), que \u00e9l muestra c\u00f3mo tratar \u201cdial\u00e9cticamente\u201d la investigaci\u00f3n te\u00f3rica en una disciplina particular: la Econom\u00eda Pol\u00edtica, de manera que, en rigor, no trata de \u201cla\u201d dial\u00e9ctica como su tema-objeto sino de su l\u00f3gica aplicada, por as\u00ed decir, al conocimiento de otro orden del pensamiento cient\u00edfico. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Para estar en condiciones de evadir todo dogmatismo y\/o toda mera repetici\u00f3n vulgar de los manuales al uso por aquella \u00e9poca, sobre todo que proven\u00edan de la ex-URSS, hube de tomar la decisi\u00f3n de sumergirme en la lectura de las obras m\u00e1s conocidas de Hegel, para poder estar en condiciones no s\u00f3lo de valorar su contribuci\u00f3n sino, al mismo tiempo, hasta d\u00f3nde alcanz\u00f3 su pensamiento a impactar en Marx, y poder comprender la labor que \u00e9l se tom\u00f3 de poner la dial\u00e9ctica \u201csobre sus pies\u201d porque en su maestro estaba puesta \u201cpatas arriba\u201d, met\u00e1fora por \u00e9l usada para referirse a la diferencia entre dial\u00e9ctica idealista y la comprensi\u00f3n materialista de la misma. Fue una empresa de la cual jam\u00e1s me arrepent\u00ed; los tesoros l\u00f3gicos y filos\u00f3ficos con los que hube de encontrarme, resarcieron en demas\u00eda mi esfuerzo. No puedo menos que alentar e impulsar a quienes quieran \u201cformarse\u201d en el materialismo anal\u00edtico de Marx, pasar por Hegel sin desde\u00f1ar a Feuerbach, es una dedicaci\u00f3n que obtendr\u00e1 sus frutos. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Resultado de aquella dedicaci\u00f3n fue un escrito para mi propio uso y meditaci\u00f3n, esto es, no ten\u00eda el fin de destinarlo a la publicaci\u00f3n. Pasados ya casi 40 a\u00f1os, vuelto a releer el mismo, concluyendo que no deb\u00eda avergonzarme de nada y que, lectura y comentarios, tal como fueron redactados pod\u00edan ser \u00fatiles como una especie de \u201cayuda\u201d introductoria del tema sobre la dial\u00e9ctica a los interesados. No es mayor mi pretensi\u00f3n. Es la parte II y \u00faltima del texto. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n