En carta de 12 de noviembre de 1981 dirigida al Decano de la Facultad de Econ\u00f3micas de la Universidad de Barcelona, Manuel Sacrist\u00e1n Luz\u00f3n ped\u00eda \u201cpermiso para asistir al Congreso Mexicano de Filosof\u00eda, que se desarrollar\u00e1 en Guanajuato del 7 al 11 de diciembre de 1981, en una de cuyas secciones soy ponente\u201d, as\u00ed como para atender a la invitaci\u00f3n de dirigir un seminario de filosof\u00eda de la ciencia del 25 de noviembre al 4 de diciembre que le hab\u00eda solicitado la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (unam). Su ausencia durar\u00eda desde el 21 de noviembre hasta 15 de diciembre. Durante ese per\u00edodo las clases y las dem\u00e1s actividades acad\u00e9micas estar\u00edan \u201cdebidamente atendidas por el profesor Francisco Fern\u00e1ndez Buey.\u201d<\/p>\n
La comunicaci\u00f3n que el profesor de Metodolog\u00eda de las Ciencias Sociales de la ub present\u00f3 al Primer Congreso Nacional Mexicano de Filosof\u00eda vers\u00f3 \u201cSobre los problemas presentemente percibidos en la relaci\u00f3n entre la sociedad y la naturaleza y sus consecuencias en la filosof\u00eda de las ciencias sociales. Un esquema de discusi\u00f3n.\u201d El texto se public\u00f3 en 1983, en el n\u00famero 12 de la revista mexicana Dial\u00e9ctica con el t\u00edtulo \u201cSociedad, naturaleza y ciencias sociales\u201d. Fue incluido posteriormente en el segundo volumen de \u201cPanfletos y Materiales\u201d, Papeles de filosof\u00eda, pp. 453-467. (No hemos conseguido documentaci\u00f3n de sus intervenciones en el seminario sobre filosof\u00eda de la ciencia que codirigi\u00f3 con el profesor Hugo Zemelman, entrevistado en 2004 por Xavier Juncosa para los documentales Integral Sacrist\u00e1n.)<\/p>\n
Fue seguramente durante esos d\u00edas cuando la directora del Centro de Estudios B\u00e1sicos en Teor\u00eda Social (cebts) de la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales de la unam, la doctora M.\u00aa \u00c1ngeles Liz\u00f3n, sugerir\u00eda a Sacrist\u00e1n la posibilidad de impartir cursos de posgrado en el a\u00f1o acad\u00e9mico de 1982-1983 en el centro que dirig\u00eda. Sacrist\u00e1n acept\u00f3 la invitaci\u00f3n. Este cuarto volumen de Filosof\u00eda y Metodolog\u00eda de las Ciencias Sociales recoge toda la documentaci\u00f3n que nos ha llegado (incluidas grabaciones) de esos cursos, m\u00e1s diversos materiales complementarios.<\/p>\n
Del primer curso de posgrado que imparti\u00f3, recogemos en el primer cap\u00edtulo del libro el guion, la transcripci\u00f3n de clases y el art\u00edculo sobre \u201cKarl Marx como soci\u00f3logo de la ciencia\u201d. El 2 de abril de 1982 el propio Sacrist\u00e1n elabor\u00f3 una \u201cPropuesta para su trabajo en el Centro de Estudios B\u00e1sicos de Teor\u00eda Social\u201d. En el apartado Investigaci\u00f3n, observaba: \u201cSe propone llevar adelante el proyecto de investigaci\u00f3n sobre \u201cEl pensamiento de Karl Marx en la filosof\u00eda y la sociolog\u00eda de la ciencia\u201d que el proponente tiene ya iniciado, con un primer resultado publicado (el art\u00edculo \u201cEl trabajo cient\u00edfico de Marx y su noci\u00f3n de ciencia\u201d, mientras tanto, n.\u00ba 2)\u201d. El campo de investigaci\u00f3n que se abr\u00eda inmediatamente despu\u00e9s de lo ya publicado se caracterizaba \u201ccomo estudio de la sociolog\u00eda de la ciencia expl\u00edcita o impl\u00edcita en la obra de Karl Marx. Resultados parciales de la investigaci\u00f3n pueden obtenerse sucesivamente y disponerse para su publicaci\u00f3n en la revista del Centro. El desarrollo del punto anterior es compatible con la participaci\u00f3n en los seminarios internos del cebts destinados a la promoci\u00f3n del debate te\u00f3rico, a la formaci\u00f3n de docentes j\u00f3venes y a la confecci\u00f3n de la revista.\u201d<\/p>\n
En el segundo cap\u00edtulo incluimos el detallado y extenso guion del curso que imparti\u00f3 sobre \u201cInducci\u00f3n y dial\u00e9ctica\u201d. En el apartado docencia de su propuesta, comentaba: \u201cSe propone un seminario para docentes sobre el tema \u201cInducci\u00f3n y dial\u00e9ctica\u201d. La intenci\u00f3n de este seminario consiste en explorar las caracter\u00edsticas del razonamiento inductivo y del pensamiento dial\u00e9ctico partiendo de un rasgo l\u00f3gico-formal y metodol\u00f3gico que ambos comparten: el de ser modos de operaci\u00f3n cuya existencia y cuya importancia en el pensamiento cient\u00edfico y en el com\u00fan est\u00e1n fuera de duda, pero cuyas reglas o, en general, intentos de codificaci\u00f3n suelen resultar triviales, cuando no inadmisibles.\u201d<\/p>\n
Una reflexi\u00f3n posterior de Sacrist\u00e1n corrobora lo se\u00f1alado en la nota anterior: \u201cPara cualquiera que observe sin muchos prejuicios, est\u00e1 claro que esa cosa tan ingenua y tan vaga que es la inducci\u00f3n se practica diariamente y tambi\u00e9n est\u00e1 claro que la aspiraci\u00f3n dial\u00e9ctica caracter\u00edstica, la de integrar conocimientos diferentes, la de conseguir totalizaciones y explicaciones internas a los fen\u00f3menos, tambi\u00e9n se practica cotidianamente\u201d. Las tendencias inductiva y dial\u00e9ctica eran, desde su punto de vista, dos tendencias mentales muy elementales. \u201cPor eso carece de inter\u00e9s, por regla general, los intentos de formalizar, ya sean los de [John Stuart] Mill en el caso de la inducci\u00f3n, ya sean los de los l\u00f3gicos dial\u00e9cticos [L\u00f3pez Medina, Lorenzo Pe\u00f1a, Da Costa, Priest,\u2026] en el caso de la dial\u00e9ctica, pero, al mismo tiempo, son modos de trabajar la mente muy presentes en la vida de cada d\u00eda y tambi\u00e9n, como es natural, en la ciencia, aunque sin tener un valor formal ni demostrativo.\u201d<\/p>\n
En el s\u00e9ptimo y \u00faltimo pueden verse las cartas que a lo largo del curso dirigi\u00f3 a sus disc\u00edpulos y amigos Francisco Fern\u00e1ndez Buey y Antoni Dom\u00e8nech, y una carta posterior en la que responde a la profesora M\u00f3nica Guiti\u00e1n, a quien conoci\u00f3 durante su estancia en el CEBTS.<\/p>\n
Aparte de las del art\u00edculo \u201cKarl Marx como soci\u00f3logo de la ciencia\u201d, el resto de notas al pie de p\u00e1gina son nuestras. Las anotaciones m\u00e1s extensas las hemos ubicado al final de cada apartado como \u201cNotas complementarias\u201d. Las indicamos mediante el s\u00edmbolo [*n]. La [*3], por ejemplo, corresponder\u00eda a la tercera nota complementaria.<\/p>\n
Como en los anteriores vol\u00famenes de Filosof\u00eda y Metodolog\u00eda de las Ciencias Sociales, debemos a Espai Marx su generosa ayuda, imprescindible para la edici\u00f3n del libro.<\/p>\n
Miguel Candel, \u00d3scar Carpintero, Gabriel Delgado, Gabriel Jover Avell\u00e0, Joaqu\u00edn Miras, Manuel Monle\u00f3n Pradas, Jaime Ramajo, Eduard Rodr\u00edguez Farr\u00e9, Jaime Gonz\u00e1lez Garc\u00eda y Antonio Ruiz nos han dado su apoyo y han disipado algunas de nuestras dudas. Gracias, muchas gracias, queridos amigos. Buena lectura\u2026 y muchas gracias por su inter\u00e9s.<\/p>\n
Salvador L\u00f3pez Arnal y Jos\u00e9 Sarri\u00f3n Andaluz<\/p>\n
Para descargar el libro en pdf gratuitamente haga clic aqu\u00ed Filosofi\u0301a y Metodologi\u0301a de las Ciencias Sociales (IV)_WEB<\/a><\/p>\n