Derecho a decidir. El mercado y el cuerpo de la mujer (Madrid: Akal (A Fondo), 2020) es su \u00faltimo libro publicado. En \u00e9l centramos nuestra conversaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n *<\/p>\n Derecho a decidir sobre todo, sobre cualquier cosa. Es bastante sorprendente, o mejor, preocupante, que todav\u00eda en pleno siglo XXI debamos reivindicar, principalmente las mujeres, ese derecho. Que se nos siga tratando como menores de edad en muchos temas.<\/p>\n Adem\u00e1s del pr\u00f3logo (Almudena Grandes) y la presentaci\u00f3n del director de la colecci\u00f3n (Pascual Serrano), su libro se estructura en una introducci\u00f3n (\u00ab\u00bfTenemos las mujeres libertad para decidir qu\u00e9 hacer con nuestro cuerpo?\u00bb), tres cap\u00edtulos (\u00ab\u00bfSomos libres cuando decidimos vender a nuestro hijo?\u00bb, \u00ab\u00bfSomos libres cuando decidimos ofrecer sexo a cambio de dinero?\u00bb, \u00ab\u00bfSomos libres cuando decidimos mostrar o cubrir nuestro cuerpo?\u00bb) y una conclusi\u00f3n (\u00abLa feminizaci\u00f3n de la pobreza impide decidir en libertad\u00bb). \u00bfUn libro feminista para mujeres feministas y activistas? \u00bfPara todos, incluyendo hombres receptivos?<\/strong><\/p>\n Es un libro feminista, claro est\u00e1, pero tanto para feministas como para aquellos o aquellas que no lo sean, o no sepan si lo son. He recibido varias llamadas y mensajes de amigas que s\u00ed que se sent\u00edan feministas, pero que no coincid\u00edan conmigo en todos los temas y a ra\u00edz de la lectura del libro han cambiado su postura.<\/p>\n Vamos, que se han hecho m\u00e1s feministas, si me permites la inmodestia.<\/p>\n Tomando pie en Rousseau, en el El contrato social<\/em>, se\u00f1ala en la Introducci\u00f3n que la aut\u00e9ntica libertad surge de las condiciones materiales, que tal vez la soluci\u00f3n pase porque nadie sea tan pobre como para querer venderse y nadie tan rico como para poder comprar a otros\/as. Pero la situaci\u00f3n en que vive la mayor parte de la Humanidad, especialmente las mujeres, no es esa, muy lejos de ello. \u00bfNo somos entonces realmente libres?<\/strong><\/p>\n Est\u00e1 claro que el dinero, la sociedad en que vivimos, y que en cierta medida perpetuamos, es culpable de buena parte de nuestra \u201cfalta\u201d de capacidad de decisi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo decidir si no tienes los medios para hacerlo? \u00bfC\u00f3mo exigir a alguien que no acepte este o aquel trabajo si de ese trabajo \u23afpor inmoral que sea\u23af depende el pan de sus hijos? \u00bfQui\u00e9n puede decidir entonces? \u00bfC\u00f3mo exigir, desde una situaci\u00f3n privilegiada, a alguien que tome esta o aquella decisi\u00f3n si de esa decisi\u00f3n depende poder comprar la medicaci\u00f3n de su hijo, de su madre? La realidad es que el mercado nos obliga a tomar decisiones que, de no depender de lo material, no tomar\u00edamos.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hacer entonces? Penalizar, claramente, a aquellos que se aprovechan de las situaciones precarias y montar gobiernos que ayuden a que las mujeres \u23afque son las pobres de los pobres\u23af no se vean obligadas, por ejemplo, a vender su cuerpo o sus propios hijos.<\/p>\n Pero si tuvi\u00e9ramos que penalizar a todos aquellos que se aprovechan de las situaciones precarias de la ciudadan\u00eda trabajadora, especialmente las mujeres trabajadoras, \u00bfno habr\u00eda que penalizar a much\u00edsimas personas, a colectivos que tienen un gran poder?<\/strong><\/p>\n Casi con toda seguridad, esos colectivos de los que hablas lo hacen ampar\u00e1ndose en el sistema legal vigente. As\u00ed que lo suyo es aprovechar cuando tenemos gobiernos de izquierda y que redacten legislaciones que modifiquen esos desprop\u00f3sitos laborales.<\/p>\n La cito: \u00abEl lenguaje es pol\u00edtica, de modo que ni en este ni en otros muchos temas debemos utilizar ni una sola palabra consecuencia del azar o la tradici\u00f3n sino escogerlas de forma consciente\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 es tan importante el lenguaje?<\/strong><\/p>\n Me agarro a ejemplos t\u00f3picos y manidos: no es lo mismo un zorro que una zorra, no es lo mismo un lagarto que una lagarta. El uso de las palabras determina el mensaje y lo que codifica el receptor. Por eso es tan importante, hasta que vivamos en una sociedad igualitaria, tener muy claro los usos de las palabras.<\/p>\n \u00bfDebemos hablar de \u201cvientres de alquiler\u201d o de \u201cmaternidad o gestaci\u00f3n subrogada\u201d?<\/strong><\/p>\n Sin duda de \u201cvientres de alquiler\u201d, porque lo que hacen es eso: alquilar a una mujer, su vientre, y quedarse con su hijo.<\/p>\n La otra definici\u00f3n, como est\u00e1 asociada a algo positivo (maternidad o gestaci\u00f3n subrogada), nos hace asociar el hecho de tener que vender a tu hijo a la maternidad real, y no, claro, a esa madre le pagan por llevarse a su hijo.<\/p>\n \u00bfY qui\u00e9nes usan la expresi\u00f3n \u201cmaternidad o gestaci\u00f3n subrogada\u201d? \u00bfLo hacen para confundirnos, para enga\u00f1arnos?<\/strong><\/p>\n Tanto las agencias que se lucran con el negocio de los vientres de alquiler, como aquellos que salen al extranjero a negociar para tener un hijo, utilizan eufemismos. A nadie le gusta que le digan, aunque lo sepa, que ha salido al extranjero a realizar una acci\u00f3n determinada porque sabe que lo que quiere hacer es delito en su pa\u00eds. As\u00ed, pues, bienvenido sea el eufemismo si sirve para tranquilizar conciencias.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan sus principales cr\u00edticas a esos \u201cacuerdos\u201d de gestaci\u00f3n para otros? El llamado feminismo liberal apela a la libertad y al criterio propio de las mujeres adultas. Se afirma incluso que es un trabajo; mejor que otros, se a\u00f1ade en ocasiones.<\/strong><\/p>\n El llamado feminismo liberal procede del neoliberalismo. Es, para ser m\u00e1s exactos, un enga\u00f1o m\u00e1s de este. Es ese \u201cfeminismo\u201d que se ampara en la libertad para decidir. Y de nuevo entra la pregunta: \u00bfqu\u00e9 libertad tiene para decidir aquella mujer que no tiene dinero para comprar comida?<\/p>\n Podr\u00edan responder, no digo que sea mi respuesta: la misma libertad que tiene una mujer, que no tiene dinero para comprar comida, para negarse a trabajar en una f\u00e1brica automovil\u00edstica, por ejemplo.<\/strong><\/p>\n Cierto, jugamos de nuevo con los derechos humanos. Mal que bien los contratos laborales est\u00e1n regidos y legislados, con su horario, sus convenios establecidos, incluso con su sindicaci\u00f3n y caso de no cumplir lo acordado puedes denunciar al empresario o apoyarte en los sindicatos. En el caso de la prostituci\u00f3n y los vientres de alquiler, la cosa cambia radicalmente.<\/p>\n Primero: cuesta asumir, en realidad solo pensar la inmoralidad deber\u00eda sonrojarnos, un trabajo en el que tu jornada laboral sea de 24 horas durante nueve meses, en el caso de los vientres de alquiler, y en el de la prostituci\u00f3n 24 horas con \u201ccontrato indefinido\u201d.<\/p>\n Segundo: no se puede legislar la compra-venta de personas, ya sea beb\u00e9, ya sea el cuerpo de las mujeres para su uso. La esclavitud se aboli\u00f3 hace tiempo.<\/p>\n Por no hablar de que no parece comparable apretar tornillos y chupar pollas.<\/p>\n Comenta en el primer cap\u00edtulo que la industria de los \u2018vientres de alquiler\u2019 son un negocio internacional que genera muchos beneficios anuales. \u00bfNos puede dar algunas cifras para hacernos idea de la situaci\u00f3n? \u00bfHay tambi\u00e9n negocio y beneficiados en Espa\u00f1a a pesar de no ser una pr\u00e1ctica legal?<\/strong><\/p>\n Las cifras var\u00edan a diario, es un negocio que no para, un negocio en alza porque cada vez son m\u00e1s las mujeres pobres que no ven salida. Se habla de 6.000 millones de d\u00f3lares anuales. La cifra aumentar\u00e1, sin duda, con los meses, si no logramos pararlo.<\/p>\n En Espa\u00f1a no hay datos oficiales. Ya sabes que los datos asociados a delitos no siempre es f\u00e1cil obtenerlos.<\/p>\n Pero aunque no haya datos oficiales, \u00bfhay datos aproximados? \u00bfSe han realizado alg\u00fan c\u00e1lculo?<\/strong><\/p>\n Es complicado, como te digo, lo m\u00e1ximo se juega con esa cifra a nivel mundial.<\/p>\n Pero vamos, se puede hacer un c\u00e1lculo, aunque sea por lo bajo, partiendo de que se calcula que llegan a Espa\u00f1a al a\u00f1o unos 1.000 beb\u00e9s consecuencia de un contrato de vientre de alquiler.<\/p>\n As\u00ed, si calculamos que el coste de alquilar a una mujer puede variar entre 40.000 euros, en los pa\u00edses m\u00e1s pobres, hasta 250.000 si son m\u00e1s ricos y t\u00fa pides m\u00e1s requisitos, qu\u00e9 se yo, que sean gemelos, que sean de determinado sexos, autorizar a provocar un aborto si por lo que sea te arrepientes\u2026 y que las mujeres \u201ccontratadas\u201d no suelen llevarse ni un tercio de lo apalabrado, no es dif\u00edcil darse cuenta de que los ceros corren a favor de varias empresas involucradas en el negocio de la compra\u2013venta: abogados, agencias de viaje, intermediarios, cl\u00ednica, farmac\u00e9uticas, equipo sanitario…<\/p>\n Se define como abolicionista y se\u00f1ala que las abolicionistas defienden que \u00abno existe posibilidad alguna de regulaci\u00f3n de la compra de mujeres para practicar el sexo\u00bb. \u00bfEs entonces partidaria de la prohibici\u00f3n de la prostituci\u00f3n? \u00bfSe trata de perseguir a los consumidores<\/em>, a los puteros?<\/strong><\/p>\n Se trata no solo de perseguir a puteros y proxenetas, por supuesto, sino tambi\u00e9n de dar una soluci\u00f3n como pa\u00eds a esas mujeres que llegan de otros pa\u00edses y entran en la trata, a esas mujeres, nacionales o no, que a falta de recursos se ven obligadas a trabajar con su cuerpo…<\/p>\n En definitiva, que la prostituci\u00f3n sea un delito para aquel que la fomenta y la consume, pero que a las personas obligadas a ejercerla se les d\u00e9 una soluci\u00f3n, una ayuda.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tipo de ayuda? \u00bfExisten pr\u00e1cticas exitosas en estas ayudas?<\/strong><\/p>\n En Espa\u00f1a no existen, porque el tema de la prostituci\u00f3n est\u00e1 en un limbo alegal que no sabemos a d\u00f3nde nos va a llevar, aunque s\u00ed existen ayudas a colectivos desfavorecidos.<\/p>\n Pero en Suecia, por ejemplo, la abolici\u00f3n de la prostituci\u00f3n y las ayudas a las mujeres, as\u00ed como la estricta penalizaci\u00f3n del putero y de las mafias ha llevado, casi, a la eliminaci\u00f3n por completo de ese sector.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Derecho-a-decidir.jpg\")
<\/a>Sobre el t\u00edtulo de su libro: Derecho a decidir\u2026<\/em> \u00bfsobre qu\u00e9? \u00bfQui\u00e9nes deben decidir?<\/strong><\/p>\n