{"id":10839,"date":"2021-12-07T05:00:20","date_gmt":"2021-12-07T04:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=10839"},"modified":"2021-12-07T04:02:38","modified_gmt":"2021-12-07T03:02:38","slug":"la-accion-directa-del-movimiento-ha-derrotado-no-solo-al-gobierno-modi-sino-tambien-a-las-fuerzas-imperialistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=10839","title":{"rendered":"La acci\u00f3n directa del movimiento Kisan ha derrotado no solo al gobierno Modi, sino tambi\u00e9n a las fuerzas imperialistas"},"content":{"rendered":"
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Las batallas particulares a menudo tienen un significado que va m\u00e1s all\u00e1 del contexto inmediato, del que incluso los combatientes puede que no sean plenamente conscientes en ese momento. Una de ellas fue la Batalla de Plassey [inicio de la penetraci\u00f3n brit\u00e1nica en India], que no fue ni siquiera una batalla puesto que un general de uno de los lados ya hab\u00eda sido sobornado por el otro para no dirigir sus tropas en contra suyo, y sin embargo lo que sucedi\u00f3 en los bosques de Plassey ese d\u00eda marc\u00f3 el inicio de una nueva \u00e9poca en la historia mundial.<\/p>\n

La batalla entre el movimiento Kisan [campesino] y el gobierno de Modi cae dentro de este mismo genre<\/em>. En el nivel m\u00e1s obvio, ha sido visto como una marcha atr\u00e1s del gobierno de Modi frente a la incre\u00edble determinaci\u00f3n mostrada por los campesinos en campa\u00f1a. En otro nivel, se ha visto tambi\u00e9n como un rev\u00e9s para el neoliberalismo, puesto que la ascendencia corporativa sobre el sector agr\u00edcola, subordinando la agricultura campesina a las corporaciones, es una parte crucial de la agenda neoliberal que las leyes campesinas buscaban promover.<\/p>\n

Ambas percepciones son totalmente correctas. Pero m\u00e1s all\u00e1 de ellas, hay un tercer nivel, en el que la victoria campesina tiene un gran significado y que no ha recibido demasiada atenci\u00f3n. Se refiere al hecho de que la victoria campesina es un rev\u00e9s para el imperialismo en un sentido fundamental<\/strong>. Por tanto, uno deber\u00eda apenas sorprenderse por el hecho de que los medios de comunicaci\u00f3n occidentales hayan sido tan cr\u00edticos con el gobierno de Modi por este rev\u00e9s.<\/p>\n

De la misma manera que el imperialismo quiere acaparar todos los alimentos y fuentes de materias primas en todo el mundo, de la misma manera que quiere controlar todas las fuentes de combustibles f\u00f3siles, tambi\u00e9n quiere controlar todo el patr\u00f3n de usos de la tierra en todo el mundo, especialmente en el Tercer Mundo, buena parte del cual se encuentra en la zona tropical y subtropical y en la que por tanto se pueden cultivar productos que en la regi\u00f3n templada, en la que est\u00e1 localizado el capitalismo de la metr\u00f3poli, no se puede.<\/p>\n

El colonialismo proporcion\u00f3 a la metr\u00f3poli un instrumento ideal para controlar el uso de la tierra en todo el mundo para su beneficio. Este instrumento fue utilizado en un pa\u00eds como India de manera descarada. Como las exigencias de impuestos del gobierno colonial ten\u00edan que ser entregadas por los campesinos en determinadas fechas fijas (perdiendo sus derechos sobre la tierra si no lo cumpl\u00edan), tomaban anticipos de los mercaderes para cubrir estas exigencias, y a su vez cultivaban los productos que quer\u00edan los mercaderes, para vend\u00e9rselos a precios precontratados. Estos mercaderes, a su vez, dictaban la producci\u00f3n de aquellos cultivos para los que hab\u00eda m\u00e1s demanda en la metr\u00f3poli (seg\u00fan revelaban las se\u00f1ales del mercado). Alternativamente, como en el caso del opio, los agentes de la Compa\u00f1\u00eda de las Indias Orientales obligaban directamente a los campesinos a tomar anticipos atados al cultivo de ese producto.<\/p>\n

El uso de la tierra estaba as\u00ed controlado por la metr\u00f3poli, con productos como el \u00edndigo, el opio y el algod\u00f3n cultivados en zonas en las que nunca se hab\u00edan cultivado antes y reemplazando la producci\u00f3n de grano para la alimentaci\u00f3n. Eran obtenidos gratis por la metr\u00f3poli ya que a los campesinos se les pagaba con los mismos impuestos que hab\u00edan entregado al gobernante colonial. Y entre los pa\u00edses colonizadores, estos bienes, extra\u00eddos de sus respectivas colonias, eran comercializados despu\u00e9s de cubrir lo requerido por cada una de estas metr\u00f3polis, incluso para cubrir d\u00e9ficits mediante el comercio triangular (como el opio, cultivado a la fuerza en India, exportado a China a la que se obligaba a consumirlo, para compensar as\u00ed el d\u00e9ficit de Gran Breta\u00f1a con ese pa\u00eds). Los campesinos eran explotados sin compasi\u00f3n: las exigencias de los cultivadores de \u00edndigo fueron tan conmovedora y vivamente captadas en la obra bengal\u00ed del siglo XIX Neel Darpan<\/em> de Dinabandhu Mitra, que\u00a0 Ishwar Chandra Vidyasagar,<\/span> el gran reformador social, que estaba entre la audiencia cuando se represent\u00f3 la obra, \u00a1arroj\u00f3 enfurecido sus sandalias al actor que interpretaba el papel del plantador-comerciante!<\/p>\n

Este mecanismo, de exigencias de impuestos a los campesinos con r\u00edgidos plazos de tiempo, permitiendo que los comerciantes diesen anticipos y por tanto influyesen en los patrones de cultivo y luego comprasen las cosechas con los mismos impuestos que los campesinos hab\u00edan pagado, ya no est\u00e1 disponible para la metr\u00f3poli. La protecci\u00f3n que ha ofrecido a la agricultura campesina el r\u00e9gimen dirigista posterior a la Independencia, que ha tomado la forma de proporcionar un apoyo a los precios del grano, ha hecho que los campesinos ignoren los dictados de la metr\u00f3poli sobre la combinaci\u00f3n de cultivos.<\/p>\n

La metr\u00f3poli ahora mismo no necesita grano, pero no puede apartar a los campesinos de la producci\u00f3n de grano para la alimentaci\u00f3n para dirigirlos a la producci\u00f3n de los cultivos necesarios, porque el gobierno compra el grano a precios garantizados, anunciados con antelaci\u00f3n. Reducir la demanda interior de grano a trav\u00e9s de la compresi\u00f3n de los ingresos de los trabajadores mediante la austeridad fiscal, que es lo que implica la agenda neoliberal, tampoco ayuda al imperialismo en esta situaci\u00f3n porque solo conduce a apilar stocks<\/em> de grano por parte del gobierno sin reducir la producci\u00f3n de este grano ni cambiar el patr\u00f3n del uso de la tierra. Lo que el imperialismo necesita, por tanto, es la total abolici\u00f3n de este sistema de apoyo a los precios y, complementariamente, un mecanismo alternativo para influir en las decisiones del campesinado sobre qu\u00e9 cultivar.<\/p>\n

Las tres leyese agrarias aprobadas por el gobierno Modi, que promueve los intereses imperialistas tras su ret\u00f3rica \u00abhipernacionalista\u00bb, ten\u00edan como objetivo precisamente conseguir esto. Iban a abrir paso a la corporativizaci\u00f3n de la agricultura que ipso facto<\/em> hubiera establecido el control de la metr\u00f3poli sobre el uso de la tierra: las corporaciones hubieran hecho que los campesinos cultivasen los productos para los que ellos consiguen las se\u00f1ales correctas del mercado, lo que significa hacer que el uso de la tierra en el Tercer Mundo se ajuste a las demandas de la metr\u00f3poli. El imperialismo ha utilizado todos los medios posibles para conseguir este fin, incluido el poner a sus seguidores en la academia y los medios de comunicaci\u00f3n a difundir el tant\u00e1n de lo bueno que es para los campesinos que no los apoye el gobierno mediante el apoyo a los precios<\/strong>. Pero ha fracasado.<\/p>\n

La tenaz resistencia planteada por los campesinos contra las tres leyes ha hecho finalmente que el gobierno de Modi capitule. Pero una simple retirada de las leyes no asegura autom\u00e1ticamente la restauraci\u00f3n del estatus anterior<\/strong>, y la importancia de mantener el r\u00e9gimen de precios m\u00ednimos de apoyo, que los campesinos quieren ahora que tenga respaldo legal, surge precisamente por esta raz\u00f3n. Incluso si, tras la retirada de las tres leyes, la comercializaci\u00f3n del grano solo puede hacerse en localizaciones espec\u00edficas como antes, esto es en los mandis<\/em> [mercados determinados por el gobierno] en los que los agentes del gobierno pueden supervisar todo el proceso, no hay nada que asegure que los campesinos puedan conseguir un precio m\u00ednimo para cubrir sus costes y darles un cierto beneficio, a no ser que siga el r\u00e9gimen de MSP [precio m\u00ednimo garantizado].<\/p>\n

En otras palabras, mientras que permitir la comercializaci\u00f3n del grano en otros lugares fuera de los mandis<\/em> (de manera que la supervisi\u00f3n del gobierno ya no pueda ejercerse) implica que el MSP no se pueda aplicar aunque se siga anunciando formalmente la existencia de este MSP, lo contrario no es cierto: hacer que sea obligatoria la supervisi\u00f3n gubernamental (lo que la retirada de las leyes asegurar\u00eda) no devuelve ipso facto<\/em> un r\u00e9gimen de MSP. Es necesario mantener espec\u00edficamente un r\u00e9gimen de MSP. Los campesinos piden una promulgaci\u00f3n legal para que el gobierno no pueda liquidar ese r\u00e9gimen cuando quiera.<\/p>\n

Esto se vuelve especialmente urgente debido a las demasiado conocidas artima\u00f1as del gobierno del BJP. Aunque formalmente retira las tres leyes agrarias, puede continuar en su intento de conseguir los mismos fines por otros medios.<\/p>\n

Pero mientras se pueda mantener a raya estas actividades nefastas, los campesinos han ganado una batalla crucial: la batalla por mantener la importante masa de tierra tropical y subtropical lejos del control del imperialismo. Y dos caracter\u00edsticas de esta victoria merecen especial atenci\u00f3n.<\/p>\n

La primera est\u00e1 vinculada al hecho de que el neoliberalismo restringe en gran medida el alcance de la acci\u00f3n de masas dividiendo a la gente en elementos atomizados e impidiendo, mediante el control que ejerce sobre los medios de comunicaci\u00f3n y la academia, la formaci\u00f3n de cualquier apoyo social significativo para tal acci\u00f3n. Es notable que, durante toda esta era, las masas se han opuesto generalmente a las medidas neoliberales no mediante la acci\u00f3n directa<\/strong>, como huelgas prolongadas o gheraos<\/em> [similar al uso de piquetes], sino mediante medios pol\u00edticos indirectos<\/strong>, construyendo movimientos pol\u00edticos alternativos para capturar el poder pol\u00edtico, como en Am\u00e9rica Latina. Y los gobiernos opuestos al neoliberalismo, cuando han llegado al poder, se han encontrado con inmensas dificultades, desde crisis cambiarias a sanciones impuestas por el imperialismo. Muchos de estos gobiernos incluso se han apretado el cintur\u00f3n debido a estas dificultades.<\/p>\n

Es en este contexto que el movimiento campesino en India marca un punto de partida. A la vez que se usaba la amenaza<\/strong> pol\u00edtica de trabajar contra el BJP en las pr\u00f3ximas elecciones, se ha recurrido a la acci\u00f3n directa<\/strong>, que es una absoluta rareza bajo el neoliberalismo.<\/p>\n

El segundo es la extensi\u00f3n de la acci\u00f3n directa por parte de los campesinos. Han acampado en las fronteras de Delhi durante todo un a\u00f1o. Los futuros investigadores descubrir\u00e1n sin duda c\u00f3mo fueron capaces de conseguir esta formidable haza\u00f1a. Pero es una haza\u00f1a que hay que celebrar.<\/p>\n

Traducci\u00f3n de Carlos Valmaseda.<\/p>\n

Fuente: https:\/\/www.newsclick.in\/Kisan-Movement-Direct-Action-Defeated-Just-Modi-Govt-Imperialist-Forces<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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