![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/genetica-y-estalinismo-206x300.jpg\")
<\/a>Gen\u00e9tica y estalinismo<\/em> es un libro que has escrito al alim\u00f3n con el profesor Jean-Pierre Gasc. \u00bfNos puedes hacer una breve semblanza del profesor em\u00e9rito del Mus\u00e9um National d\u2019Histoire Naturelle de Par\u00eds?<\/strong><\/p>\nJean-Pierre Gasc ha desarrollado toda su carrera cient\u00edfica en el antiguo ‘Laboratoire d\u2019Anatomie Compar\u00e9e’ del ‘Mus\u00e9um National d\u2019Histoire Naturelle’. Dicho laboratorio tuvo como primer director al famoso naturalista Georges Cuvier. Estamos hablando pues de una tradici\u00f3n y continuidad de m\u00e1s de dos siglos. Jean-Pierre es profesor em\u00e9rito de la instituci\u00f3n. Fue el introductor en Francia de diversas t\u00e9cnicas de estudio del movimiento animal, en especial de la cineradiograf\u00eda, de forma que el equipo por \u00e9l creado es actualmente puntero a nivel mundial. Aparte ha desarrollado mucho trabajo de campo, a lo largo de muchos a\u00f1os, sobre los ecosistemas guayaneses.<\/p>\n
Se ha interesado tambi\u00e9n por la historia y filosof\u00eda de la ciencia, y de ah\u00ed el inter\u00e9s compartido por Lysenko y su fraude, y la teor\u00eda evolutiva. Por edad, Jean-Pierre Gasc conoci\u00f3 los \u00faltimos coletazos del lysenkismo franc\u00e9s. Adem\u00e1s trabaj\u00f3 en su momento con diversos cient\u00edficos de la extinta Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, lo que permiti\u00f3 tener una informaci\u00f3n directa sobre algunas de las cuestiones evocadas en nuestro libro.<\/p>\n
En la portada del ensayo, una fotograf\u00eda de Trofim Den\u00edsovich Lysenko. \u00bfQui\u00e9n fue Lysenko? \u00bfQu\u00e9 es el lysenkismo?<\/strong><\/p>\nLysenko es sin duda uno de los m\u00e1s claros ejemplos de c\u00f3mo un oportunista sin escr\u00fapulos se puede aprovechar de un sistema represor, en su caso el estalinismo, para imponer un fraude. No fue el \u00fanico. Hay toda una serie de personajes que estuvieron relacionados con \u00e9l, que colaboraron en uno de los mayores enga\u00f1os cient\u00edficos de la historia que, adem\u00e1s, llev\u00f3 a unos resultados catastr\u00f3ficos de la agricultura sovi\u00e9tica. Y eso lo hac\u00edan en medio de protestas de fidelidad a la construcci\u00f3n del socialismo y de aplicaci\u00f3n del marxismo a la ciencia.<\/p>\n
El lysenkismo ser\u00eda pues el conjunto de falsedades que articul\u00f3 ese personaje, falsedades que pretend\u00edan ser una alternativa a la gen\u00e9tica cl\u00e1sica, que tiene sus ra\u00edces en el trabajo de Gregor Mendel. Toda la artima\u00f1a de Lysenko se reclama de lo que se llama lamarckismo, la creencia en que los cambios que un individuo experimenta a lo largo de su vida pueden ser trasmitidos a su descendencia. Es lo que llamamos \u00abcaracteres adquiridos\u00bb. De ah\u00ed el subt\u00edtulo del libro.<\/p>\n
Por supuesto que a lo largo de la historia se han dado casos dudosos que pod\u00edan hacer creer que dicho tipo de herencia era posible. En muchas de esas situaciones no puede descartarse la buena fe de los que las defend\u00edan. Analizamos algunos de dichos casos como introducci\u00f3n al problema. Pero en la situaci\u00f3n concreta de Lysenko, hay que excluir totalmente la posibilidad de buena fe y hablar simplemente de fraude o estafa.<\/p>\n
\u00bfPor que volver al caso Lysenko en 2021? \u00bfHay alguien que vindique actualmente su figura, su legado cient\u00edfico?<\/strong><\/p>\nEl aislamiento que provoc\u00f3 el franquismo hizo que Espa\u00f1a quedara al margen de muchos de los grandes debates biol\u00f3gicos que se desarrollaban en el resto de Europa o del mundo. Eso ocurri\u00f3 con las ideas de Lysenko, que quedaron consagradas en la sesi\u00f3n de la Academia Lenin de Ciencias Agr\u00edcolas en el verano de 1948. En cierta manera todav\u00eda arrastramos las consecuencias de aquel aislamiento. Cuando en 2018 se celebr\u00f3 el 70 aniversario de dicha sesi\u00f3n, la efem\u00e9rides tuvo repercusi\u00f3n en muchos pa\u00edses europeos. Por ejemplo, recuerdo un magn\u00edfico reportaje de la cadena de televisi\u00f3n franco-alemana ARTE. Por el contrario, en Espa\u00f1a, el aniversario pr\u00e1cticamente no trascendi\u00f3. Cuando yo era estudiante de Biolog\u00eda, el tema Lysenko era evocado en el marco de la discusi\u00f3n sobre la herencia de los caracteres adquiridos, mencionada anteriormente. Dudo mucho que, desgraciadamente, los actuales estudiantes de la materia tengan idea del personaje y del debate. En este sentido, esperamos que nuestro libro ejerza una funci\u00f3n did\u00e1ctica.<\/p>\n
Sin ninguna duda.<\/strong><\/p>\nLysenko est\u00e1, digamos, de actualidad por dos temas diferentes. En primer lugar, porque un aspecto de la gen\u00e9tica que ha cobrado mucha importancia en los \u00faltimos a\u00f1os, la epigen\u00e9tica, ha demostrado que en algunas situaciones se puede dar en cierta forma la mencionada herencia de caracteres adquiridos. En el bien entendido que eso no quiere decir que dicho tipo de herencia sea un mecanismo evolutivo, como afirmaba Lysenko. Posiblemente se trate de casos aislados, que no pueden ni deben generalizarse.<\/p>\n
En segundo lugar, porque en Rusia hay un inter\u00e9s en la recuperaci\u00f3n de Lysenko por motivos digamos ideol\u00f3gicos o, si se quiere, extracient\u00edficos. Hay todo un movimiento ultranacionalista en la que la Iglesia Ortodoxa est\u00e1 comprometida. A ese movimiento solo le mueve el chovinismo, de forma tal que es capaz de defender a la vez la canonizaci\u00f3n del \u00faltimo zar y su familia y la memoria de Stalin. En contraste, ni una palabra a favor de Lenin.<\/p>\n
Muy bien visto.<\/strong><\/p>\nA mi modo de ver es porque este \u00faltimo represent\u00f3 el internacionalismo, mientras que Stalin fue, entre otras cosas, un buen ejemplo de chovinismo panruso. Utilizan de forma totalmente mendaz el hecho de que Lysenko no fuera nunca miembro del PCUS, contrariamente a Vavilov, el genetista que se opuso a Lysenko y que fue su v\u00edctima. Lysenko es presentado como un anticomunista, defensor de los valores religiosos y espirituales, enfrentado al ate\u00edsmo y materialismo de Vavilov y sus amigos cient\u00edficos de Occidente. En casos extremos, ese ultranacionalismo tiene connotaciones claramente parafascistas. Lo podr\u00edamos calificar de \u00abnacionalbolchevismo\u00bb, como resonancia del \u00abnacionasocialismo\u00bb. Uno de sus ide\u00f3logos principales es Aleksandr Gelievich Dugin, autor de la conocida como \u00abcuarta teor\u00eda pol\u00edtica\u00bb, defendida por alg\u00fan que otro espa\u00f1ol, de quien conozco desde hace a\u00f1os sus inclinaciones nazi-fascistas. Hay tambi\u00e9n una editorial espa\u00f1ola involucrada.<\/p>\n
Te pregunto por el t\u00edtulo: Gen\u00e9tica y estalinismo<\/em>. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver una ciencia, la gen\u00e9tica, con un sistema pol\u00edtico, el estalinismo? \u00bfPor qu\u00e9 Stalin, sin autoridad cient\u00edfica, ejerci\u00f3 su poder en los debates de una disciplina cient\u00edfica?<\/strong><\/p>\nEl conflicto de la gen\u00e9tica mendeliana con el estalinismo es solo un aspecto particular del que tuvo gen\u00e9ricamente la ciencia en la URSS con el Dictador. Cient\u00edficos cultivadores de disciplinas tan diferentes como la f\u00edsica, la psicolog\u00eda, la ecolog\u00eda, la edafolog\u00eda,\u2026 sufrieron la censura y la persecuci\u00f3n, con el pretexto de que sus m\u00e9todos no se ajustaban a lo que el poder entend\u00eda por materialismo dial\u00e9ctico, interpretado por un atajo de charlatanes siervos del terror.<\/p>\n
Stalin gobernaba el pa\u00eds como un pater familias<\/em> que ten\u00eda que decir la \u00faltima palabra en cualquier tema. En alguna ocasi\u00f3n, como en el caso de la ling\u00fc\u00edstica, su opini\u00f3n fue acertada, pero en la inmensa mayor\u00eda de casos emit\u00eda su diktat<\/em> en funci\u00f3n de sus filias o sus fobias y, en muchas ocasiones, bas\u00e1ndose en puntos de vista totalmente superados. Al mismo tiempo ese deseo de controlarlo todo hac\u00eda que las decisiones se demoraran largo tiempo, en espera de su opini\u00f3n definitiva, para emitir la cual deb\u00eda informarse, antes de dictar su \u00absentencia\u00bb, casi siempre de forma dogm\u00e1tica y poco rigurosa.<\/p>\nEso s\u00ed, debe reconocerse que hac\u00eda esfuerzos por informarse. Pose\u00eda una gran biblioteca y le\u00eda en varios idiomas. La versi\u00f3n trostkista de que era un ignorante es completamente falsa. Ocurre, sin embargo, que ninguna persona es capaz de dar una opini\u00f3n correcta en cualquier materia, sobre todo si parte de prejuicios ideol\u00f3gicos como hac\u00eda \u00e9l. Pretender que la metodolog\u00eda de las ciencias experimentales deb\u00eda ajustarse a un supuesto materialismo dial\u00e9ctico es un puro disparate que contrasta con la posici\u00f3n adoptada en los primeros a\u00f1os despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n, que implicaba dejar a los cient\u00edficos desarrollar su trabajo y, en \u00faltima instancia, analizar el devenir de la ciencia en el marco de las relaciones socioecon\u00f3micas de cada etapa hist\u00f3rica concreta. Tampoco hay que olvidar que Stalin tuvo que enfrentarse al colosal fracaso de su pol\u00edtica de colectivizaci\u00f3n agraria y se agarr\u00f3 a un clavo ardiendo, como se dice popularmente, para salir de la cat\u00e1strofe agr\u00edcola que provoc\u00f3 una hambruna casi mayor que la que hab\u00eda tenido lugar durante la guerra civil. Y ese clavo ardiendo, fueron las promesas de Lysenko.<\/p>\n
De hecho el dogmatismo respecto a la colectivizaci\u00f3n era una r\u00e9mora que el marxismo arrastraba. Cuando Lenin cumple con la promesa revolucionaria de llevar a cabo la reforma agraria y repartir la tierra entre los campesinos, es atacado por Rosa Luxemburg, que defend\u00eda ya la colectivizaci\u00f3n. La reforma agraria funciona y la producci\u00f3n agr\u00edcola se dispara. La colectivizaci\u00f3n forzosa es vista por la mentalidad campesina como una vuelta al sistema latifundista previo a la Revoluci\u00f3n. Y se rebelan contra ella, neg\u00e1ndose a entregar las cosechas o sacrificando la caba\u00f1a. Y no todos eran \u00abkulaks\u00bb, los campesinos medios; tambi\u00e9n los campesinos pobres reaccionaron de forma semejante.<\/p>\n
Sobre el subt\u00edtulo del libro, perd\u00f3name que insista: \u00bfqu\u00e9 es exactamente lo de la transmisi\u00f3n hereditaria de los caracteres adquiridos?<\/strong><\/p>\nVolviendo al punto 3, la citada transmisi\u00f3n de los caracteres adquiridos implica que los cambios que un individuo experimenta durante su existencia pueden transmitirse a su descendencia, ya que quedar\u00edan registrados en su genoma. Esta ser\u00eda una explicaci\u00f3n. Otra hip\u00f3tesis ser\u00eda la de una supuesta herencia som\u00e1tica o no cromos\u00f3mica.<\/p>\n
Se trata de una pol\u00e9mica que peri\u00f3dicamente se reabre. Como he comentado con anterioridad, en la actualidad la epigen\u00e9tica muestra ciertos casos de tal tipo de herencia, siempre puntuales, y todo indica que la posible transmisi\u00f3n se har\u00eda a trav\u00e9s de un n\u00famero muy limitado de generaciones.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 uso hac\u00e9is del concepto de ideolog\u00eda en el libro?<\/strong><\/p>\nCreo que en este caso se podr\u00eda definir como una serie de asunciones superestructurales, con pretensiones filos\u00f3ficas, que no se limitan a analizar la ciencia sino que pretenden tutelarla, imponiendo una alternativa que est\u00e1 supuestamente de acuerdo con dichas asunciones. Creo que no es el primer caso en la historia. T\u00fa mismo has citado en alguna ocasi\u00f3n el precedente de Galileo. Pienso que es una buena analog\u00eda. Geocentrismo, en un caso; herencia de caracteres adquiridos, en otro. Pero hay diferencias, al menos para m\u00ed. La tutela era todav\u00eda m\u00e1s absurda en el caso de Galileo. Se trataba m\u00e1s que todo de una cuesti\u00f3n de autoridad, ya que no veo el conflicto entre el dogma cat\u00f3lico y el heliocentrismo.<\/p>\n
Abr\u00eds el libro con una cita (que impresiona y, en mi opini\u00f3n, recuerda el caso Galileo) de un discurso de Nicolai Ivanovich Vavilov, en una reuni\u00f3n de trabajadores cient\u00edficos en Leningrado celebrada en la primavera de 1939: \u00abIremos a la pira, nos quemar\u00e1n, pero no nos retractaremos de nuestras convicciones. Os digo, con toda franqueza, que he cre\u00eddo y todav\u00eda creo y persisto en lo que creo que es verdadero, y no solo lo creo \u2013porque los actos de fe en ciencia son tonter\u00edas\u2013 sino que lo que digo lo conozco a partir de una amplia experiencia. Esto es un hecho y retractarse de ello, simplemente porque alguien que ocupa una posici\u00f3n importante as\u00ed lo desea, es imposible\u00bb. \u00bfQui\u00e9n fue Nicolai Ivanovich Vavilov?<\/strong><\/p>\nFue un hombre con una gran formaci\u00f3n cient\u00edfica. De origen burgu\u00e9s, se hab\u00eda formado en diversos centros de Europa occidental en los a\u00f1os previos a la Primera Guerra Mundial. Acept\u00f3 sin miramientos el r\u00e9gimen revolucionario convencido que implicar\u00eda progreso cient\u00edfico, adem\u00e1s de social, para el pa\u00eds. Y as\u00ed fue durante la d\u00e9cada de 1920. Fue militante del PCUS y miembro de su Comit\u00e9 Central. Durante la d\u00e9cada de 1920 la ciencia sovi\u00e9tica dio un tremendo paso adelante; se crearon cantidad de centros y se promovi\u00f3 los viajes de estudio al extranjero para ponerse al nivel de los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados. Vavilov actu\u00f3 siempre con una mente abierta. A pesar de ser un genetista mendeliano convencido, no dud\u00f3 en apoyar iniciativas que redundaran en una mejora de la producci\u00f3n agr\u00edcola, aunque su explicaci\u00f3n no encajara en los paradigmas de la gen\u00e9tica cl\u00e1sica. As\u00ed, por ejemplo, protegi\u00f3 y estimul\u00f3 los experimentos de Michurin, un agr\u00f3nomo empirista famosos por sus t\u00e9cnicas de injertos. Lleg\u00f3 a proteger incluso a Lysenko, creyendo en su buena fe y en la veracidad de sus supuestos resultados. Adem\u00e1s de un importante genetista, su faceta de etnobot\u00e1nico, es decir, como especialista en el origen de las plantas cultivadas, fue de una gran importancia. Recorri\u00f3 diversos pa\u00edses del mundo, incluida Espa\u00f1a, a consecuencia de lo cual plante\u00f3 un mapa de las \u00e1reas geogr\u00e1ficas en los diferentes continentes donde, durante el Neol\u00edtico, habr\u00eda tenido lugar la selecci\u00f3n de especies que habr\u00edan dado lugar a las actuales plantas cultivadas. Su idea es que se podr\u00edan localizar variedades todav\u00eda no aprovechadas, o poco, que podr\u00edan coadyuvar a mejorar la alimentaci\u00f3n humana, desde el punto de vista de producci\u00f3n.<\/p>\n
Sus problemas comienzan…<\/strong><\/p>\nLos problemas para Vavilov comienzan con el fin de esa edad de oro de la ciencia sovi\u00e9tica. Son diversas las causas. Fin de la NEP, establecimiento de los planes quinquenales y la colectivizaci\u00f3n forzosa,\u2026 De entrada todo ello lleva a una presi\u00f3n utilitarista sobre los trabajadores de la ciencia, con desprecio hacia los estudios no aplicados y con la exigencia de resultados inmediatos.<\/p>\n
Ideol\u00f3gicamente se produce el fen\u00f3meno del obrerismo, a causa del cual se prima a los investigadores de origen social obrero, en detrimento de su formaci\u00f3n y capacidad. Los de origen burgu\u00e9s se convierten en sospechosos. La discriminaci\u00f3n estaba basada en la idea que la conciencia obrera era gen\u00e9ticamente heredable, una aberraci\u00f3n desde el punto de vista cient\u00edfico. De nuevo el trasfondo lamarckista, la herencia de lo adquirido. Creo que la mejor prueba emp\u00edrica de ello, es que los nietos de los revolucionarios de Octubre son los que acabaron con la URSS.<\/p>\n
Tomemos un descanso si te parece.<\/strong><\/p>\nComo quieras.<\/p>\n
Fuente: Una versi\u00f3n parcial de esta entrevista apareci\u00f3 en El Viejo Topo<\/em>, enero de 2022.<\/p>\n <\/p>\n
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