The Film Stage<\/em><\/a>, de 9 de febrero de 2021, Fran Kranz confiesa que le interesaba indagar en los sentimientos del perd\u00f3n y la comprensi\u00f3n hacia el agresor precisamente por lo inusual que resulta en la sociedad. La inspiraci\u00f3n para la pel\u00edcula le viene en parte de la Comisi\u00f3n para la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n creada por Desmond Tutu en Sud\u00e1frica. Aunque no se considera creyente, solo considera posible tratar esos sentimientos en un entorno religioso y de ah\u00ed la localizaci\u00f3n en una iglesia epicospaliana.<\/p>\nDurante casi 110 minutos dos parejas hablan, acusan, se defienden y se averg\u00fcenzan en el espacio austero de una habitaci\u00f3n de paredes casi desnudas y el mobiliario estrictamente preciso. A trav\u00e9s de ellas el director explora la devastaci\u00f3n que dejan actos tan inexplicables. Fran Kranz deja a Gail y Jay frente a frente a Linda y Richard, los padres de una v\u00edctima y los padres del asesino y permite que los sentimientos afloren. La tensi\u00f3n e incomodidad se perciben desde que el primer personaje aparece ante la c\u00e1mara. De manera contenida iremos llegando al cl\u00edmax. El director podr\u00eda haber dejado que sus criaturas se desbordasen y llegaran a la agresi\u00f3n, pero esto no sucede. Tampoco es una pel\u00edcula sentimental y lacrim\u00f3gena. No usa Fran Kranz recursos f\u00e1ciles y a ello le ayudan cuatro interpretaciones soberbias. En 1996 Tim Robins tambi\u00e9n nos brind\u00f3 un filme espl\u00e9ndido defendiendo la prohibici\u00f3n de la pena de muerte a trav\u00e9s de un protagonista c\u00ednico y superficial, incapaz de profundizar en s\u00ed mismo ni en esa situaci\u00f3n, siempre dispuesto a sacar ventaja de quien \u00e9l cree m\u00e1s d\u00e9bil. Lo mismo ocurre con el adolescente atacante de Mass<\/em>. No ha sido educado en las armas, no procede de una familia desestructurada. Es el menor de tres hermanos, un hijo que lleg\u00f3 cuando ya no se le esperaba a un hogar americano de clase media. Parece un ejemplo claro de maldad innata.<\/p>\nHace unos a\u00f1os Moore tambi\u00e9n abord\u00f3 el fen\u00f3meno de las matanzas en los institutos a trav\u00e9s de un documental, Colombine<\/em>. Moore buscaba razones, causas, analizaba. Kranz no analiza, muestra la devastaci\u00f3n que queda despu\u00e9s de hechos como estos, una devastaci\u00f3n que se extiende durante a\u00f1os y que no sabemos si acaba. La primera impresi\u00f3n es que habla de la devastaci\u00f3n de los padres de la v\u00edctima. A medida que lo vas analizando comprendes que de quien m\u00e1s habla es de los padres del culpable, porque es f\u00e1cil ponerte en la piel de un padre o una madre que despide a su hijo por la ma\u00f1ana y presume que lo recuperar\u00e1 por la tarde y lo que se le devuelve es solo un cuerpo, que su hijo ya no est\u00e1, ni volver\u00e1 a estar y que lo que puede abrazar es solo materia que ya no es su hijo. M\u00e1s dif\u00edcil es afrontarlo cuando tu hijo es quien lo ha matado, sin causa, sin que haya habido enemistades previas porque la v\u00edctima solo lo es por azar y que, adem\u00e1s, hubo ensa\u00f1amiento.<\/p>\nSer el padre del causante del desastre te convierte en alguien culpable, culpable a ojos de los dem\u00e1s y culpable ante ti mismo. La pregunta siempre est\u00e1 ah\u00ed: \u00bfQu\u00e9 es lo que no hice? \u00bfQu\u00e9 es lo que hice mal? Porque a posteriori<\/em> comprendes que ya hubo se\u00f1ales que no quisiste ver, o a las que no prestaste suficiente atenci\u00f3n porque eran actitudes, aficiones que tambi\u00e9n se daban en sus amigos, en sus compa\u00f1eros, pero estos no acabaron disparando de forma indiscriminada causando el espanto y provocando la desolaci\u00f3n.<\/p>\nSer padre del asesino, adem\u00e1s, te convierte en un apestado a quien nadie le muestra su solidaridad, antes bien, eres el chivo sobre el que se arrojan las frustraciones y los sentimientos negativos que la muerte provoca. Al final son Jay y Gay, los padres del adolescente asesinado, quienes marcharan en paz porque perdonan y el perd\u00f3n beneficia siempre m\u00e1s a quien perdona que a quien es perdonado, y porque Richard y Linda continuar\u00e1n devastados, porque seguir\u00e1n siendo objeto de la incomprensi\u00f3n y corro\u00eddos por la imposibilidad de saber qu\u00e9 hubiera podido evitar la tragedia.<\/p>\n
Las diferencias entre Moore y Kranz no se limitan a que el primero realizara un documental mientras el segundo haya construido un relato. Moore enfoca su trabajo en la b\u00fasqueda de las debilidades de un sistema incapaz de atajar estos sucesos y encontrar causas de los mismos. No es la intenci\u00f3n de Kranz. En la pel\u00edcula se expone una consecuencia, se apuntan a circunstancias m\u00e1s personales que del sistema. En ning\u00fan momento se hace referencia a la Segunda enmienda, es cierto que no hay armas en la casa de sus padres, lo que no impide que las haya podido coger en casa de su amigo y que el espectador quede at\u00f3nito pregunt\u00e1ndose c\u00f3mo es posible que se tengan armas en una casa y no haya la m\u00e1s m\u00ednima medida de seguridad y se encuentren al alcance de cualquiera. No existe, por tanto, ninguna cr\u00edtica a la sociedad que facilita el acceso a las armas a quienquiera, que no ejerce la menor vigilancia para que estas no puedan ser adquiridas por personas que carecen de la correspondiente licencia. M\u00e1s all\u00e1 de la presencia cotidiana de las armas hay otras causas, los valores que se inculcan, la defensa del individuo, sus derechos y sus deseos frente a los de la colectividad. El acento que se pone en la legitimidad de la venganza frente a la posibilidad de la reforma e inserci\u00f3n del delincuente de nuevo en la sociedad\u2026<\/p>\n
Por \u00faltimo, y de manera sutil, el director defiende el papel de la religi\u00f3n. Aunque solo de pasada se apunta que ambas parejas han buscado refugio y consuelo en sus respectivas fes. La fe, la fe cristiana, est\u00e1 presidiendo toda la acci\u00f3n desde el momento en que el encuentro tiene lugar en una iglesia, presidido por un Crucifijo y la escena final no deja lugar a dudas del efecto sedante de la oraci\u00f3n en las almas atormentadas.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, la pel\u00edcula es muy recomendable. En mi opini\u00f3n obliga a reflexionar por qu\u00e9 con tanta frecuencia, en los an\u00e1lisis de la izquierda se descuidan los sentimientos personales, el dolor, la rabia y el resentimiento \u00edntimo y, como he apuntado, tiene el m\u00e9rito de reflexionar sobre los padres del asesino que son tambi\u00e9n v\u00edctimas del ataque de su hijo y, como se muestra en la pel\u00edcula, para siempre porque es algo de lo que no se pueden recuperar.<\/p>\n