{"id":11542,"date":"2022-04-20T05:00:25","date_gmt":"2022-04-20T04:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=11542"},"modified":"2022-04-19T23:30:39","modified_gmt":"2022-04-19T22:30:39","slug":"los-escritos-originales-de-mariategui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=11542","title":{"rendered":"Los escritos originales de Mari\u00e1tegui"},"content":{"rendered":"

La obra de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui, como la de Gramsci, es el resultado de una reconstrucci\u00f3n p\u00f3stuma. Por suerte, ahora contamos con acceso a los escritos originales del Amauta.<\/strong><\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina y el mundo, la obra de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui sigue suscitando inter\u00e9s y generando nuevos debates. En rigor, nunca dej\u00f3 de hacerlo. Y es que hoy no solo nace un renovado inter\u00e9s en las ideas del marxista peruano, sino tambi\u00e9n en el apasionante \u2013y mal comprendido\u2013 proceso de escritura y m\u00e9todo creativo del Amauta. Por eso es tan saludable contar con in\u00e9dito acceso a los escritos originales de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui<\/a>.<\/p>\n

El Archivo Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui<\/a> ahora dispone de estos textos para consulta p\u00fablica. Llenos de correcciones, marcas, comentarios y otros elementos que invitan a repensar el proceso creativo detr\u00e1s de la c\u00e9lebre obra de Mari\u00e1tegui, es de esperar que abrir\u00e1 una nueva etapa en la investigaci\u00f3n y la apreciaci\u00f3n del mayor marxista latinoamericano del siglo pasado.<\/p>\n

Una historia editorial accidentada<\/strong><\/p>\n

A la muerte de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui el 16 de abril de 1930, \u00e9ste recibi\u00f3 el agradecimiento de su vida y obra, acompa\u00f1\u00e1ndolo masivamente a la que ser\u00eda su \u00faltima morada. Sus partidarios se propusieron la publicaci\u00f3n p\u00f3stuma de dos de los libros que Mari\u00e1tegui ven\u00eda preparando en los \u00faltimos meses de su vida, a trav\u00e9s de la Editorial Minerva. Al a\u00f1o siguiente, un acuerdo multipartidario en el Congreso Constituyente de 1931 aprob\u00f3 la propuesta de V\u00edctor Andr\u00e9s Bela\u00fande, uno de sus opositores pol\u00edticos, de becar a los hijos de Mari\u00e1tegui para que culminen sus estudios y recopilar y publicar sus escritos, dispersos en numerosas revistas del Per\u00fa y el continente.<\/p>\n

Estos proyectos no llegaron a concretarse. El impulso de la \u00abdesmariateguizaci\u00f3n\u00bb del Partido Comunista promovida por Eudocio Ravines, la crisis econ\u00f3mica mundial y la brutal represi\u00f3n de los gobiernos olig\u00e1rquico-militares entre 1931 y 1956 no lo permitieron. Mari\u00e1tegui se convirti\u00f3 en un autor proscrito y perseguido. Algunos pocos amigos, en el Per\u00fa y en el extranjero, promovieron y difundieron su obra durante las dos d\u00e9cadas siguientes a su muerte, sobre todo de manera clandestina.<\/p>\n

Hubo que esperar hasta mediados de la d\u00e9cada del cincuenta del siglo pasado para que, a instancias de su viuda, Anna Chiappe, y los hijos de ambos, y a trav\u00e9s de la Librer\u00eda y Editorial Minerva, se iniciara el proyecto editorial m\u00e1s importante desarrollado en el Per\u00fa para difundir la obra de un escritor peruano. Este proyecto se inici\u00f3 con la recopilaci\u00f3n, ordenamiento y publicaci\u00f3n de las Obras Completas<\/em> de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui en veinte tomos de edici\u00f3n popular, que vendi\u00f3 aproximadamente dos millones de ejemplares (solo las ediciones de los 7 ensayos<\/em> ten\u00edan tirajes de 50 mil ejemplares).<\/p>\n

La divulgaci\u00f3n de las ediciones impresas de Mari\u00e1tegui tiene su momento c\u00falmine con la publicaci\u00f3n de los dos tomos de Mari\u00e1tegui Total<\/em> (casi cuatro mil p\u00e1ginas) en el contexto del centenario de su nacimiento. Esta edici\u00f3n incluy\u00f3, adem\u00e1s, los Escritos Juveniles<\/em>, su Correspondencia<\/em> y un \u00e1lbum fotogr\u00e1fico. Todav\u00eda est\u00e1 circulando en librer\u00edas.<\/p>\n

Paralelamente a la publicaci\u00f3n de las ediciones impresas de la obra de Mari\u00e1tegui, se publicaron ediciones facsimilares de las revistas Amauta<\/em>, Nuestra \u00c9poca<\/em>, Claridad<\/em> y el quincenario Labor<\/em>. Cabe anotar que su libro m\u00e1s famoso, 7 ensayos de interpretaci\u00f3n de la realidad peruana<\/em>, ha tenido m\u00e1s de sesenta ediciones, incontables ediciones piratas y una veintena de traducciones a otros idiomas. En conclusi\u00f3n, se trata de uno de los acervos documentales m\u00e1s importantes del pa\u00eds que, adem\u00e1s, no cont\u00f3 con el apoyo del Estado para su desarrollo. A ello se han sumado numerosas antolog\u00edas publicadas en el Per\u00fa y en el extranjero, en castellano y en otros idiomas. La m\u00e1s reciente, de Mart\u00edn Bergel<\/a>, apareci\u00f3 el a\u00f1o pasado (Siglo XXI Argentina, 2020<\/a>).<\/p>\n

El archivo del Amauta<\/strong><\/p>\n

Pese a la extensa difusi\u00f3n de su obra, que ha permitido que sea uno de los autores peruanos m\u00e1s le\u00eddos a nivel nacional e internacional \u2013junto a C\u00e9sar Vallejo, Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas y Mario Vargas Llosa\u2013, sus herederos consideraban que a\u00fan hab\u00eda mucho por hacer. Y estas nuevas tareas ven\u00edan de la mano con las nuevas tecnolog\u00edas. En 1994, 7 ensayos<\/em> se convirti\u00f3 en el primer libro de un autor peruano que pod\u00eda ser consultado y le\u00eddo \u00edntegramente a trav\u00e9s de internet, alojado en la p\u00e1gina web de la Red Cient\u00edfica Peruana (RCP).<\/p>\n

En los \u00faltimos cinco a\u00f1os, el Archivo Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui<\/a> se ha dado a la tarea, luego de un largo proceso de recopilaci\u00f3n, ordenamiento y clasificaci\u00f3n, de digitalizar la mayor parte de la documentaci\u00f3n que se tiene sobre Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui. Su correspondencia<\/a>, fotograf\u00edas<\/a>, la reconstrucci\u00f3n de su biblioteca, la bibliograf\u00eda de y sobre Mari\u00e1tegui<\/a>, la edici\u00f3n integral de la revista Amauta<\/em><\/a>, su documentaci\u00f3n administrativa<\/a> y otros pueden ser consultados de manera libre y gratuita a trav\u00e9s de internet (www.mariategui.org<\/a>). De esta manera, la obra de Mari\u00e1tegui se encuentra a la vanguardia en el Per\u00fa en cuanto a la digitalizaci\u00f3n de los archivos personales.<\/p>\n

El lunes 13 de julio de 2020 el Archivo Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui inici\u00f3 una nueva etapa en la reorganizaci\u00f3n y recomposici\u00f3n de la obra de Mari\u00e1tegui. En esa fecha puso en su plataforma digital (para libre acceso a todas las personas interesadas) 134 art\u00edculos manuscritos originales<\/a> de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui digitalizados e indexados para consulta a trav\u00e9s de cualquier dispositivo electr\u00f3nico.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 volver a los escritos originales? <\/strong><\/p>\n

Para el investigador, el acceso a los escritos originales resulta imprescindible. Existe la idea aceptada de que, para conocer y estudiar a un autor, lo fundamental es consultar su obra impresa. Y as\u00ed fue en el caso de Mari\u00e1tegui: la edici\u00f3n de sus Obras Completas<\/em> y el Mari\u00e1tegui Total<\/em>, junto con las numerosas antolog\u00edas, se han convertido en la principal fuente de consulta de sus escritos. Sin embargo, Mari\u00e1tegui s\u00f3lo public\u00f3 en vida dos libros y dej\u00f3 en preparaci\u00f3n otros tres; la mayor parte de sus escritos quedaron dispersos en numerosas revistas del Per\u00fa y en el extranjero, particularmente en Mundial<\/em> y Variedades<\/em>.<\/p>\n

Eso quiere decir que las principales ediciones de la obra de Mari\u00e1tegui no fueron realizadas por \u00e9l, con lo cual los criterios de recopilaci\u00f3n, selecci\u00f3n y ordenamiento fueron establecidos por terceros. Esto ha motivado, muchas veces, a que se consideren err\u00f3neamente estas ediciones como libros \u00aborg\u00e1nicos\u00bb. No se puede dejar de mencionar que esta es una nueva similitud entre Mari\u00e1tegui y Antonio Gramsci con sus famosos Cuadernos de la C\u00e1rcel<\/em>.<\/p>\n

La contrapartida de esta reconsideraci\u00f3n de la obra de Mari\u00e1tegui es recordar que el peruano fue fundamentalmente un periodista, profesi\u00f3n a la que se dedic\u00f3 toda su vida desde muy joven. Fue a partir de los espacios propios del periodismo (el taller, la redacci\u00f3n, la direcci\u00f3n) que desarroll\u00f3 su formaci\u00f3n pol\u00edtica e intelectual. Muchos marxistas cl\u00e1sicos (Marx, Lenin, Trotsky, Luxemburgo, Gramsci) tambi\u00e9n tuvieron esta actividad como el centro de su acci\u00f3n pol\u00edtica para producir, difundir y debatir ideas, con el fin de convencer y contribuir a formar un movimiento pol\u00edtico de masas. Es decir, en su af\u00e1n pol\u00edtico, Mari\u00e1tegui raramente escribi\u00f3 las \u00abobras\u00bb que hoy se presentan como el horizonte de su intervenci\u00f3n intelectual.<\/p>\n

\"\"<\/a>
(Manuscrito de \u201cTrotsky y la oposici\u00f3n comunista [Archivo Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui])<\/figcaption><\/figure>Los espacios period\u00edsticos tienen \u00edntima relaci\u00f3n con los m\u00e9todos de trabajo. Mari\u00e1tegui, por su formaci\u00f3n period\u00edstica, redactaba cuartillas diariamente contra el tiempo, reelaboraba constantemente, realizaba lecturas comentadas (muchas veces en los bordes de sus libros), elaboraba fichas donde resum\u00eda algunas ideas que consideraba pertinentes. No hac\u00eda extensos res\u00famenes en cuadernos, como Karl Marx, sino que trabajaba a trav\u00e9s de fichas y, sobre todo, a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica diaria del periodismo.<\/p>\n

Estos espacios tambi\u00e9n difieren de los \u00e1mbitos propios del mundo universitario (el aula, la c\u00e1tedra, la biblioteca, la administraci\u00f3n). Se ha repetido hasta la saciedad que Mari\u00e1tegui es un antiacad\u00e9mico. Pero no al punto de desde\u00f1ar la cultura escrita, la academia, la investigaci\u00f3n o el estudio, sino en ese sentido banal, de la l\u00f3gica propia del Per\u00fa de las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, donde la universidad estaba controlada por las \u00e9lites agrupadas en torno al Partido Civil.<\/p>\n

Estos escritos nos permiten tener una idea aproximada de su forma de redacci\u00f3n de textos y de su sistema de trabajo. Las correcciones y enmendaduras posteriores a una primera redacci\u00f3n a m\u00e1quina de escribir, por ejemplo, nos dan una idea aproximada de su proceso creativo. M\u00e1s a\u00fan cuando, en los casos de algunos art\u00edculos republicados posteriormente en otras revistas, se podr\u00e1 confrontar las nuevas correcciones que pueden tambi\u00e9n contribuir a comprender el desarrollo de sus ideas.<\/p>\n

En ese sentido, conocer el proceso de elaboraci\u00f3n de los escritos de un autor \u2013desde su redacci\u00f3n hasta su impresi\u00f3n\u2013 para comprender su pensamiento, sus ideas y planteamientos es fundamental. El contar hoy con 134 de sus escritos originales, aunque sea una muestra m\u00ednima de los m\u00e1s de tres mil que escribi\u00f3 en vida, es muy importante para comprender su proceso creativo y recordar que Mari\u00e1tegui, en cuanto periodista, dirigi\u00f3 su escritura casi diaria a un p\u00fablico muy amplio. La inmediatez era una caracter\u00edstica necesaria de sus art\u00edculos, muy distinta a esos largos per\u00edodos de reflexi\u00f3n y revisi\u00f3n propios del autor acad\u00e9mico.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 son tan pocos los escritos originales que sobrevivieron?<\/strong><\/p>\n

Contrariamente a la imagen id\u00edlica que se tiene de Mari\u00e1tegui como un intelectual que trabajaba tranquilamente en su casa, fue hostigado y perseguido de manera constante por la dictadura de Augusto B. Legu\u00eda (1919-1930). De manera continua, la polic\u00eda reten\u00eda su correspondencia, sustra\u00eda documentos e, inclusive, asalt\u00f3 su casa en dos oportunidades, en las que se le confisc\u00f3 parte de su archivo personal, entre art\u00edculos, cartas, revistas y libros. Para constatar esto, basta revisar su correspondencia donde se quejaba constantemente de esta situaci\u00f3n que, finalmente, motivar\u00eda su decisi\u00f3n \u2013frustrada\u2013 de trasladar la revista Amauta<\/em> a Buenos Aires.<\/p>\n

En el contexto de la denuncia del supuesto \u00abcomplot comunista\u00bb de junio de 1927 por parte del gobierno de Legu\u00eda, escribi\u00f3 al argentino Samuel Glusberg:<\/p>\n

Tratar\u00e9 de reanudar en Lima la publicaci\u00f3n de Amauta<\/em>. Si no pudiera conseguir la reconsideraci\u00f3n de su clausura, me dedicar\u00e9 a preparar mi viaje a Buenos Aires para establecer ah\u00ed la revista, que tiene extensa base de circulaci\u00f3n americana, y seguro \u00e9xito en el Per\u00fa, donde la considerable importaci\u00f3n de revistas argentinas consiente introducirla en gran escala, aun en el caso de que se proh\u00edba su entrada. Me ser\u00eda absolutamente imposible permanecer sofocado aqu\u00ed material e intelectualmente. Mi presencia en el Per\u00fa debe tener un objeto. Si lo pierde, nada la justifica.<\/p>\n

A ello habr\u00eda que sumar los avatares de las mudanzas de su archivo tras su muerte (trasladado por Anna Chiappe y sus hijos debido a los cambios de domicilio), as\u00ed como el proceso editorial para la impresi\u00f3n de las diferentes ediciones de sus obras y, finalmente, las consultas y pr\u00e9stamos a diversos investigadores y colegas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tipo de informaci\u00f3n contienen los escritos originales?<\/strong><\/p>\n

La informaci\u00f3n que se puede obtener con el sistema de b\u00fasqueda es muy diversa. Solo mencionaremos algunas a modo de ejemplo. M\u00e1s de la mitad de los textos fueron publicados en Variedades<\/em> y otro tanto en Mundial<\/em>; cinco, en otras revistas y una qued\u00f3 in\u00e9dita a su muerte \u2013Roma y el arte g\u00f3tico<\/em>\u2013 como parte de su proyecto para publicar El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy<\/em> en la Editorial Babel, de Buenos Aires, perteneciente a su amigo y corresponsal Samuel Glusberg. Posteriormente, este art\u00edculo fue incorporado al libro, en la colecci\u00f3n Obras Completas<\/em>.<\/p>\n

De los 134 art\u00edculos, 99 corresponden a Europa (Francia 32, Italia 26, Alemania 24, Inglaterra 19, Espa\u00f1a 19, Rusia \/ Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica 14), 47 a Norteam\u00e9rica, 20 a Am\u00e9rica Latina, 9 al Per\u00fa, y 3 a Asia. Este predominio de los temas europeos no es de extra\u00f1ar, porque es sabido que la mayor\u00eda de los escritos period\u00edsticos de Mari\u00e1tegui entre 1920 y 1930, en t\u00e9rminos relativos, tratan sobre el continente europeo. Esto podr\u00eda ser interpretado como expresi\u00f3n de su supuesto \u00abeurope\u00edsmo\u00bb. Pero tambi\u00e9n podr\u00eda pensarse que, en general (y hasta hoy), los especialistas en temas europeos son muy escasos, raz\u00f3n por la cual Mari\u00e1tegui era muy demandado.<\/p>\n

Adem\u00e1s hay que tomar en cuenta que Mari\u00e1tegui estaba muy interesado en Europa por ser la principal sede, junto con Estados Unidos, de los pa\u00edses imperialistas. Sus escritos versan sobre su papel en el reordenamiento europeo de posguerra, el pago de las reparaciones aliadas, sus pol\u00edticas coloniales e imperialistas y sus intelectuales, entre otros temas.<\/p>\n

Finalmente, debe mencionarse el n\u00famero significativo de art\u00edculos dedicados a ciertos personajes. Entre los m\u00e1s mencionados se encuentran Benito Mussolini<\/a>, Primo de Rivera<\/a> y Miguel de Unamuno<\/a>. A pesar de que la muestra de art\u00edculos originales de Mari\u00e1tegui no es representativa, esta informaci\u00f3n es expresi\u00f3n del gran inter\u00e9s de Mari\u00e1tegui por estudiar los partidos y reg\u00edmenes de extrema derecha, particularmente el fascismo, que en esos a\u00f1os predominaban en el continente europeo. Un tema sobre el cual el recordado cr\u00edtico literario italiano, Antonio Melis, ha reconocido su valor e importancia incluso para el p\u00fablico italiano. El tercer lugar de Miguel Unamuno en estas referencias es un hecho suficientemente significativo para reabrir el debate sobre la influencia del fil\u00f3sofo espa\u00f1ol en la obra y el pensamiento de Mari\u00e1tegui.<\/p>\n

Pero las tareas del Archivo Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui no han concluido. Todav\u00eda hay mucho material que trabajar. Aqu\u00ed se puede mencionar, por ejemplo, la correspondencia con su hermana Guillermina durante su viaje a Europa, que nos permite hacer seguimiento a su periplo europeo. Tambi\u00e9n las fichas y anotaciones de las conferencias dictadas por Mari\u00e1tegui en las Universidades Populares Gonz\u00e1les Prada, y los recortes de sus art\u00edculos publicados en las revistas Mundial<\/em> y Variedades<\/em>. Existen peque\u00f1os acervos documentales (correspondencia, art\u00edculos period\u00edsticos) pertenecientes a diversos personajes vinculados a Mari\u00e1tegui que quedaron en sus manos por diversas circunstancias (como V\u00edctor Ra\u00fal Haya de la Torre, Eudocio Ravines, Ricardo Mart\u00ednez de la Torre o Luis Bustamante). Y tambi\u00e9n est\u00e1 su colecci\u00f3n de diarios y revistas, que sobrevivi\u00f3 a los constantes saqueos de la polic\u00eda o a los pr\u00e9stamos que realizaba entre sus compa\u00f1eros.<\/p>\n

Fuente: Jacobin lat<\/em> (https:\/\/jacobinlat.com\/2021\/01\/31\/los-escritos-originales-de-mariategui\/<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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