{"id":11850,"date":"2022-05-24T05:00:13","date_gmt":"2022-05-24T04:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=11850"},"modified":"2022-05-23T06:56:13","modified_gmt":"2022-05-23T05:56:13","slug":"excepcional-escritura-con-gran-finura-analitica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=11850","title":{"rendered":"Excepcional escritura con gran finura anal\u00edtica"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Federico Mare, Ensayos miscel\u00e1neos<\/em>, Mendoza: Ediciones Culturales de Mendoza-Ediciones de El Amante Universal, 2021, 179 p\u00e1ginas, y F. Mare, El \u00e9xodo gal\u00e9s a la Patagonia. Or\u00edgenes, trasfondo hist\u00f3rico y singularidad cultural de YWladfa<\/em>, Mendoza: ENCUYO, 2019, ilustraciones de Mar Allogia, 145 p\u00e1ginas.<\/p>\n

Estos dos libros de Federico Mare, un pensador y escritor que merece ser conocido mucho m\u00e1s entre nosotros, de heterog\u00e9neas tem\u00e1ticas, tienen algo en com\u00fan: la deslumbrante escritura, la finura del an\u00e1lisis, la hondura de la perspectiva.<\/p>\n

Una breve presentaci\u00f3n del autor: Federico Mare (1977), historiador y ensayista, curs\u00f3 sus estudios superiores en la UBA y la UNCUYO (es agregado de Historia por la Facultad de Filosof\u00eda de esta \u00faltima universidad). Ha publicado numerosos ensayos, art\u00edculos y columnas de opini\u00f3n en revistas, peri\u00f3dicos y medios digitales de Mendoza, de Argentina y del resto del mundo: La Quina Pata<\/em>, Ophelia<\/em>, MDZ<\/em>, Pol\u00edticas de la Memoria<\/em>, La Izquierda Diario<\/em>, rebeli\u00f3n<\/em>, Europa Laica<\/em>, sin permiso<\/em>, etc. Las tem\u00e1ticas y disciplinas que aborda son muy diversas (todo lo humano le interesa): filosof\u00eda, arte, epistemolog\u00eda, divulgaci\u00f3n cient\u00edfica, laicismo. Est\u00e1 a punto de publicarse un nuevo libro suyo que compila sus escritos sobre ate\u00edsmo, librepensamiento y existencialismo. No se lo pierdan tampoco.<\/p>\n

\"\"<\/a>Componen Ensayos miscel\u00e1neos<\/em>, en hermos\u00edsima edici\u00f3n, veinte trabajos y un pr\u00f3logo (otro ensayo, de hecho). Les apunto algunos de los t\u00edtulos, para mostrar la variedad y riqueza de los intereses del autor: \u00abTerrorismo de estado, negacionismo y posmodernidad\u00bb (\u00abPero el pasado, valga la redundancia, ya pas\u00f3. Fue como fue. Existi\u00f3 objetivamente, y de \u00e9l nos quedan numerosos vestigios, evidencias, testimonios, indicios, pruebas tangibles de toda \u00edndole,\u2026 No puede ser reducido a un entramado de relatos subjetivos, a una intertextualidad autorreferencial.\u00bb), \u00abLa Atenas de Miguel Coniates\u00bb, \u00abAcerca del amor\u00bb (\u00abEl amor no es solo el fuego de la pasi\u00f3n, ni tampoco es solo las brasas que quedan cuando las llamas de apagan. Es todo lo que se quiso hacer con ese fuego, y todo lo que se quiere hacer con estas brasas. A veces poco, otras mucho. Cuesti\u00f3n de voluntad \u2013la propia y la de quien amamos\u2013 El amor es una construcci\u00f3n, no una fatalidad. \u00bfLa pasi\u00f3n? Apenas una oportunidad\u00bb), \u00abApuntes para una filosof\u00eda l\u00fadica del f\u00fatbol\u00bb (\u00abLa fotograf\u00eda Un grupo de ni\u00f1os juega en las calles de Mogadiscio entre edificios arrasados por la guerra<\/em>, de Jos\u00e9 Cend\u00f3n, constituye, a mi modo de ver, una buena met\u00e1fora para resumir la idea que he estado defendiendo en esta conclusi\u00f3n: que el f\u00fatbol tiene anticuerpos, capacidad de resiliencia<\/em> y que sigue siendo, pese a todo, un juego. Un juego que representa m\u00e1s, mucho m\u00e1s, que la podredumbre de su entorno\u00bb), \u00abPensar la cuesti\u00f3n mapuche (sin espantap\u00e1jaros)\u00bb, \u00abOr\u00edgenes y avatares del 1\u00ba de mayo en EEUU y Argentina\u00bb (\u00abEn nuestro pa\u00eds, el desguace ideol\u00f3gico de esta efem\u00e9ride comenz\u00f3 a fines de la d\u00e9cada del 20, en tiempos de la segunda presidencia de Yrigoyen, y culmin\u00f3 en los a\u00f1os 40, durante el primer peronismo. El D\u00eda Internacional de lxs Trabajadores fue gradualmente oficializado, nacionalizado, normalizado, domesticado como D\u00eda del Trabajo, incluso como \u201cFiesta del Trabajo\u201d, es decir, como jornada donde se celebra \u2013dentro de los l\u00edmites que impone el capitalismo\u2013 la ocupaci\u00f3n laboral en abstracto, sin distinciones sociales de ning\u00fan tipo, desde las faenas agr\u00edcolas de un pe\u00f3n rural hasta las especulaciones burs\u00e1tiles de un broker<\/em>\u00bb), \u00abAnatom\u00eda de la muerte en Argentina: la inseguridad repensada\u00bb, \u00abAcerca del valor y su ethos<\/em> heroico\u00bb, \u00abApuntes sueltos sobre corrupci\u00f3n y honestismo\u00bb, \u00abCartograf\u00eda e imperialismo\u00bb (\u00abPero el sesgo ideol\u00f3gico del planisferio de Mercator no se agota en la proyecci\u00f3n cil\u00edndrica conforme. Otro elemento a tener en cuenta es la ubicaci\u00f3n de los puntos cardinales<\/em>. Siguiendo con la vieja tradici\u00f3n cartogr\u00e1fica de Ptolomeo, el norte siempre est\u00e1 arriba y el sur siempre est\u00e1 abajo, cuando bien podr\u00eda ser al rev\u00e9s. No existe ninguna raz\u00f3n cient\u00edfica que avale las equivalencias superior\/septentrional e inferior\/austral. Se trata de una mera convenci\u00f3n social. Una convenci\u00f3n que responde, desde luego, a motivaciones euroc\u00e9ntricas\u00bb), \u00abDe la iron\u00eda en nuestra \u00e9poca\u00bb, \u00abLa conquista del \u201cDesierto\u201d y el Chaco: llaga abierta de la Argentina Bicentenaria\u00bb (\u00abEs, por ende, tarea de los movimientos ind\u00edgenas y la izquierda revolucionaria bregar por una Argentina intercultural, plurinacional e igualitaria, no solo en ordenamiento jur\u00eddico formal, sino tambi\u00e9n \u2013y sobre todo\u2013 en su concreta realidad socioecon\u00f3mica y pol\u00edtica (la interculturalidad, la plurinacionalidad y la igualdad ciudadana, como meras ficciones legales o ideales declarativos dentro de una sociedad f\u00e1cticamente capitalista y racista, sirven de poco y nada). Mientras no se produzca esta refundaci\u00f3n estructural e identitaria, las conquistas del \u201cDesierto\u201d y el Chaco seguir\u00e1n siendo cr\u00edmenes de lesa humanidad impunes y traumas de nuestro presente, la mayor llaga abierta de la historia argentina bicentenaria\u00bb), \u00abEl derecho de protesta\u00bb, \u00abPensar Star Wars<\/em> (antes y despu\u00e9s de Disney)\u00bb, \u00abAcerca del ensayo y la ensay\u00edstica\u00bb (\u00abPero la ensay\u00edstica supone asimismo, en mi concepci\u00f3n personal, polimat\u00eda<\/em>. Pol\u00edmata es quien posee intereses tem\u00e1ticos y saberes disciplinares muy diferentes. Un ensayista es generalmente un pol\u00edmata, toda vez que sus ensayos versan \u2013no siempre, pero en la mayor\u00eda de los casos\u2013 sobre t\u00f3picos de la realidad y ramas del conocimiento bastante diversos. L\u00f3gicamente, un escritor de ensayos solo a veces es especialista en el tema que ha elegido abordar. Y cuando no lo es, debe tener la capacidad de contrarrestar o paliar esa falta de \u201cexperiencia\u201d, para no pasar por improvisado o chapucero\u2026 Un ejemplo notable es el de Gonzalo Puente Ojea. Este intelectual marxista espa\u00f1ol, con su excepcional inteligencia y erudici\u00f3n, logr\u00f3 expandir los horizontes de varios campos cient\u00edficos y filos\u00f3ficos en los que \u00e9l no era especialista, como la historia del cristianismo primitivo y la antropolog\u00eda de la religi\u00f3n, cosechando el respeto y la admiraci\u00f3n de los expertos, que se han nutrido profusamente de sus desarrollos te\u00f3ricos, hallazgos comparativos y abordajes anal\u00edticos\u00bb).<\/p>\n

La declaraci\u00f3n de principios de Mare: la ensay\u00edstica, se\u00f1ala, \u00abque supo tener sus tiempos de esplendor, es hoy un g\u00e9nero literario cada vez menos cultivado y m\u00e1s infravalorado, casi en v\u00edas de extinci\u00f3n\u00bb. Por un lado, quienes \u00abescriben con inquietudes art\u00edsticas, se decantan por la poes\u00eda, el cuento, la novela, el teatro y la cr\u00f3nica, desentendi\u00e9ndose de la argumentaci\u00f3n anal\u00edtica \u2013o reflexiva\u2013 m\u00e1s compleja y profunda, aquello que en la antigua Grecia se llamaba dial\u00e9ctica\u00bb. Por otro lado, prosigue Mare, \u00abquienes escriben con inquietudes intelectuales, optan por formatos acad\u00e9micos convencionales como la monograf\u00eda, el paper<\/em>, la ponencia y la rese\u00f1a, textos sin vuelo est\u00e9tico ni ret\u00f3rico y \u2013por lo general\u2013 sin af\u00e1n de intervenci\u00f3n p\u00fablica pol\u00e9mica en los temas candentes de la sociedad y la pol\u00edtica, con niveles de fragmentaci\u00f3n y descriptivismo cada vez m\u00e1s extremos. Nada ilustra mejor la crisis actual del ensayo que su ausencia como rubro espec\u00edfico en casi todos los cert\u00e1menes literarios\u00bb. Su libro nada a contracorriente de esta tendencia, \u00absin verg\u00fcenza ni culpa, y acaso con una pizca de provocaci\u00f3n y orgullo. \u00bfM\u00e9rito o defecto? El veredicto queda en manos del p\u00fablico lector, como debe ser\u00bb. No tendr\u00e1n dudas.<\/p>\n

\u00bfNo hay nada que confiera unidad a estos Ensayos miscel\u00e1neos<\/em>, fuera de su com\u00fan autor\u00eda individual? se pregunta el autor. Su respuesta (que comparto en su totalidad): \u00abS\u00ed lo hay, a mi entender: un modo peculiar de concebir y practicar la ensay\u00edstica, donde el oficio literario, la curiosidad intelectual, las humanidades, el racionalismo cr\u00edtico, la parres\u00eda<\/em> urgente de la izquierda y la vieja tradici\u00f3n renacentista e ilustrada de la polimatia<\/em> se dan la mano, en una b\u00fasqueda que tiene como horizonte tres ideales muy antiguos, pero a\u00fan llenos de potencia y fecundidad: la verdad, la belleza y la justicia\u00bb. Suena a Plat\u00f3n, suena a verdad, suena a dif\u00edcil compromiso intelectual y suena a muchas otras tradiciones filos\u00f3ficas.<\/p>\n

\"\"<\/a>Sobre el segundo libro. Componen El \u00e9xodo gal\u00e9s a la Patagonia. Or\u00edgenes, trasfondo hist\u00f3rico y singularidad cultural de Ywladfa<\/em> un pr\u00f3logo, un prefacio, la introducci\u00f3n, ocho cap\u00edtulos (\u00abUn poco de geograf\u00eda e historia\u00bb, \u00abLas causas de la emigraci\u00f3n galesa\u00bb, \u00abMichael D. Jones, el profeta de la nueva Gales\u00bb,\u2026), el ep\u00edlogo, cinco anexos (\u00abLa lengua del cielo\u00bb, \u00abHugh Hughes y la leyenda isabelina del viaje de Madoc\u00bb,\u2026), la bibliograf\u00eda y un \u00edndice alfab\u00e9tico.<\/p>\n

El asunto de esta obra historiogr\u00e1fica: los motivos y la manera en que llegaron los habitantes de Gales al valle del r\u00edo Chupat. Mare expone las vicisitudes de los migrantes profundizando en el contexto hist\u00f3rico en ambos extremos del oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico. Entre los motivos, la pauperizaci\u00f3n de la Gran Breta\u00f1a victoriana, el lema de \u00abgobernar es poblar\u00bb, la cultura y la religi\u00f3n galesas, la relaci\u00f3n de los tehuelches con los galeses. El autor desentra\u00f1a c\u00f3mo el reverendo Michael D. Jones y los primeros colonos eligieron las tierras patag\u00f3nicas para desarrollarse.<\/p>\n

El prologuista de la obra, el profesor y fil\u00f3sofo Ariel Petruccelli, comenta en su magn\u00edfica presentaci\u00f3n (a la altura de las p\u00e1ginas de Mare): \u00ab\u00bfQu\u00e9 ha llevado a un libertario internacionalista ateo, a escribir una obra sobre una experiencia tan profundamente religiosa y nacional? Azares al margen, creo que hay dos razones subyacentes. El humanismo y el comunitarismo de Federico. El primero lo induce a intentar comprender todo lo humano, incluyendo aquello que no necesariamente comparte; a concebir lo universal como un objetivo o resultado que en modo alguno puede sentirse atra\u00eddo por las experiencias colectivas, por los v\u00ednculos cara a cara, por los esfuerzos parejamente compartidos por los lazos fraternos y solidarios. Humanismo y comunitarismo han hecho posible una obra capaz de lograr empat\u00eda con el diferente, con el otro o, como se dice ahora, con la otredad\u00bb.<\/p>\n

A\u00f1ade Petruccelli: \u00abPara finalizar y dejar a los lectores y las lectores ir a lo que verdaderamente importa, creo que hay algo importante que decir sobre este libro que su autor no ha dicho. Se trata de una obra de arte. No se me ocurre mejor definici\u00f3n para un libro que logra informar con exactitud, explicar cient\u00edficamente, recrear con imaginaci\u00f3n y juzgar de manera ecu\u00e1nime y ben\u00e9vola\u00bb.<\/p>\n

En la diana, sin ninguna palabra de m\u00e1s. En resumen: apunten el nombre de Federico Mare en su agenda. \u00a1L\u00e9anle cuando tengan ocasi\u00f3n\u2026 y que no sea tarde! \u00a1No se arrepentir\u00e1n!<\/p>\n

Foto de portada: https:\/\/www.uncuyo.edu.ar\/prensa\/ediunc-presentara-virtualmente-libro-sobre-la-comunidad-galesa-en-la-patagonia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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