Jorge Riechmann, La habitaci\u00f3n de Pascal. Ensayos para fundamentar \u00e9ticas de suficiencia y pol\u00edticas de autocontenci\u00f3n<\/i><\/b>. Los libros de la Catarata, Madrid, 2009, 317 p\u00e1ginas.<\/p>\n
El Viejo Topo<\/i>, n\u00ba 257, junio de 2009, pp. 88-89.<\/p>\n
El autor resume lo esencial de la situaci\u00f3n abordada en esta, su ultima publicaci\u00f3n, en el haiku 29 del Ep\u00edlogo. En 2006, The Lancet<\/i> public\u00f3 un estudio de investigadores norteamericanos y daneses. Algunas de sus conclusiones: millones de ni\u00f1os en todo el mundo podr\u00edan haber sufrido, pueden seguir sufriendo, da\u00f1os cerebrales por efecto de la contaminaci\u00f3n industrial. El art\u00edculo denunciaba la existencia de una pandemia silenciosa de trastornos en el desarrollo neurol\u00f3gico \u2013autismo, retraso mental, par\u00e1lisis cerebral, d\u00e9ficits de atenci\u00f3n- causados por productos qu\u00edmicos t\u00f3xicos vertidos en el ambiente. El efecto es real aunque muy dif\u00edcil de calibrar, de medir con exactitud. Los autores del estudio identificaron unos 200 productos qu\u00edmicos industriales potencialmente perjudiciales para el cerebro humano. Eran, por otra parte, s\u00f3lo la punta del iceberg. Se sabe actualmente que hay m\u00e1s de 1.000 productos qu\u00edmicos que son neurot\u00f3xicos en animales. Los investigadores en cuesti\u00f3n alertaban que era probable que tambi\u00e9n lo fueran para los seres humanos. Funciones tan b\u00e1sicas para los seres humanos como la respiraci\u00f3n, la reproducci\u00f3n, el normal funcionamiento cerebral se ven crecientemente amenazados. Y a eso, aun que generalmente se oculte, se le suele llamar progreso, desarrollo industrial, y se entonan marchas triunfales para celebrar nuestros \u00e9xitos. Es la visi\u00f3n f\u00e1ustica de la tecnociencia contempor\u00e1nea y de nuestra civilizaci\u00f3n imprudente. Aquilatar y denunciar esta cosmovisi\u00f3n es uno de los motivos para recomendar, esta vez sin contenci\u00f3n, la lectura y estudio del nuevo libro de Jorge Riechmann.<\/p>\n
Las razones se agolpan para ello: el propio t\u00edtulo, la tem\u00e1tica, las citas elegidas, las referencias poli\u00e9ticas del autor (Pasolini, Castoriadis, Russell, Jungk), la argumentaci\u00f3n desplegada, la enorme erudici\u00f3n, las fuentes de documentaci\u00f3n, el saber cient\u00edfico acumulado por el autor, la filosof\u00eda y belleza que inspiran su escritura, la esencialidad del tema investigado, la prudente relaci\u00f3n entre conocimiento, an\u00e1lisis y posici\u00f3n poli\u00e9tica. Estamos ante un nuevo y exceleente libro del poeta, traductor, ensayista, profesor y destacado activista Jorge Riechmann. Su tem\u00e1tica b\u00e1sica es apuntada en la contraportada del volumen: la dimensi\u00f3n de la crisis ecol\u00f3gico-social, la gradaci\u00f3n de la cual no deja aumentar d\u00eda tras otro, nos obliga a pensar nuevamente, a repensar si queremos en circunstancias muy distintas de las tradicionales, la condici\u00f3n humana y el encuentro con los otros, en circunstancias, las nuestras, de un \u201cmundo lleno\u201d.<\/p>\n
La habitaci\u00f3n de Pascal, <\/i>este es el hermoso t\u00edtulo del libro comentado, es la \u00faltima pieza del Pentateuco ecosocial del autor (la broma-ocurrencia es del librero Francisco Puche). La inicial trilog\u00eda de la autocontenci\u00f3n se ha acabado convirtiendo, se\u00f1ala Riechmann, en una pentalog\u00eda. Por ahora. a\u00f1ado. Esta ser\u00eda su ordenaci\u00f3n ideal: Un mundo vulnerable, Biom\u00edmesis, Gente que o quiere ir a Marte, La habitaci\u00f3n de Pascal <\/i>y Todos los animales somos hermanos.<\/i> En el libro que comentamos se reflexiona sobre c\u00f3mo encauzar, modelar o ralentizar el \u00edmpetu de autotrascendencia del ser humano, peligrosa e interesadamente magnificado se se\u00f1ala, por una tecnociencia ciertamente prometeica. Componen La habitaci\u00f3n de Pascal<\/i> una introducci\u00f3n (que no deber\u00edan dejar de leer), once cap\u00edtulos (especialmente destacable es, en mi opini\u00f3n, el segundo, el dedicado a la racionalidad ecol\u00f3gica, un final y un ep\u00edlogo po\u00e9tico: \u201cOikos & Jaikus. Pen\u00faltimas reflexiones sobre la crisis ecosocial\u201d. Un ejemplo de estas reflexiones que cierran el volumen.<\/p>\n
Desde comienzos de los \u201970 del siglo XX y a pesar de todos los esfuerzos de ecoeficiencia, la demanda europea de recursos naturales ha aumentado en un 70%. Cada europeo precisa de promedio 4,9 Ha de tierra productiva para mantener su estilo de vida. El promedio mundial es de 2,2 Ha. El estilo de vida chino exige 1,5 Ha y el norteamericano 9,5 Ha, casi cinco veces el promedio mundial. Conclusi\u00f3n: el desarrollo sostenible, tal como apuntan Ernest Garc\u00eda y Lovelock, se\u00f1ala Riechmann,\u00a0 hubiera sido una excelente idea hace doscientos a\u00f1os, o incluso hace menos tiempo. Hoy, en cambio, de lo que se trata realmente, apunta el autor, es de organizar una retirada sostenible. Retirarnos, pues, de un camino que, seg\u00fan todos los indicios contrastados, conduce a nuestra autodestrucci\u00f3n. Modelar, pues, prudentemente nuestro \u00edmpetu de trascendencia.<\/p>\n
Y para ello, en ocasiones, para se\u00f1alar tareas y apuntar caminos, el humor es buen compa\u00f1ero. Estos tres ejemplos que Jorge Riechmann anuncia con serio sentido del humor son un ejemplo: principio de las proporciones mandelianas<\/i>: por cada Mandela hay doscientos Bus (I o II, como prefieran); de acuerdo, pero Mandela existe; principio de las probabilidades improbables<\/i>: si Grecia pudo ganar la Eurocopa de 2004, o incluso Espa\u00f1a, si me apuran, la de 2008 (excusen los ejemplos fultobl\u00edsticos), entonces podemos colmar el abismo Norte\/Sur y detener el desastre ecol\u00f3gico. Finalmente, el principio de la autocontenci\u00f3n:<\/i> rechazar el fanatismo, reconocer la ignorancia, los l\u00edmites del mundo y del ser humano, el rostro amado\u2026Esta es la cuesti\u00f3n. Camus dixit.<\/p>\n
Riechmann argumenta y alerta a lo largo del volumen sobre la gravedad de nuestro\u00a0 momento hist\u00f3rico: ante nosotros se despliega, se\u00f1ala (p. 101), una disyuntiva excluyente: o bien adaptamos la tecnoesfera al medio natural (la t\u00e9cnica biomim\u00e9tica que \u00e9l defiende y sobre la que ya ha escrito documentadamente) o bien adaptamos el organismo humano, los organismos vivientes en general, y el medio natural a la tecnoesfera, la tecnociencia sint\u00e9tica. Riechmann despliega multitud de razones que abonan la primera viv\u00eda, aunque, sin duda, por miedo, por pereza, por intereses creados y alimentados, seguimos transitando por el segundo camino suicida. Urge cambiar nuestro rumbo.<\/p>\n
La tarea se\u00f1alada por el autor, siendo, como es, la tarea de la hora,\u00a0 una de las grandes tareas de nuestro tiempo, no es en ning\u00fan caso tarea f\u00e1cil. Una cita de Berger, que encabeza el Ep\u00edlogo, pone el dedo en la llaga, que dir\u00eda el malogrado maestro Javier Ortiz: no s\u00f3lo se est\u00e1n extinguiendo actualmente especies vegetales y animales sino necesidades humanas, prioridades humanas que se ven diaria y sistem\u00e1ticamente rociadas de eticidas: agentes que matan cualquier idea de historia y de justicia. Especialmente atacadas, recuerda Berger y apunta Riechmann, son aquellas de nuestras prioridades que proceden de la necesidad humana de compartir, legar, consolar, condolerse y tener esperanza.<\/p>\n
Vale la pena remarcarlo: prioridades que proceden de necesidades. Porque, como se\u00f1ala Riechmann, una de las mayores dificultades para hacer frente a la crisis ecol\u00f3gico-social reside en que no conseguimos hacernos cargo colectivamente en serio de la gravedad de la misma, de su terrible excepcionalidad.<\/p>\n
Pero la gravedad y la excepcionalidad de la situaci\u00f3n no son simples quimeras, no son enso\u00f1aciones alarmistas de cuatro irresponables. Reconocer lo que somos, lo que tenemos que ser, como se\u00f1al\u00f3 Camus, basta para llenar nuestras vidas y ocupar nuestros esfuerzos.<\/p>\n
Es un magn\u00edfico plan de trabajo para superar todo nihilismo paralizador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jorge Riechmann, La habitaci\u00f3n de Pascal. Ensayos para fundamentar \u00e9ticas de suficiencia y pol\u00edticas de autocontenci\u00f3n. Los libros de la Catarata, Madrid, 2009, 317 p\u00e1ginas.<\/p>\n
El Viejo Topo, n\u00ba 257, junio de 2009, pp. 88-89.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El autor resume lo esencial de la situaci\u00f3n abordada en esta, su ultima publicaci\u00f3n, en el haiku 29 del Ep\u00edlogo. En 2006, The Lancet public\u00f3 un estudio de investigadores norteamericanos y daneses. Algunas de sus conclusiones: millones de ni\u00f1os en todo el mundo podr\u00edan haber sufrido, pueden seguir sufriendo, da\u00f1os cerebrales por efecto de la contaminaci\u00f3n industrial. El art\u00edculo denunciaba la existencia de una pandemia silenciosa de trastornos en el desarrollo neurol\u00f3gico \u2013autismo, retraso mental, par\u00e1lisis cerebral, d\u00e9ficits de atenci\u00f3n- causados por productos qu\u00edmicos t\u00f3xicos vertidos en el ambiente. El efecto es real aunque muy dif\u00edcil de calibrar, de medir con exactitud. Los autores del estudio identificaron unos 200 productos qu\u00edmicos industriales potencialmente perjudiciales para el cerebro humano. Eran, por otra parte, s\u00f3lo la punta del iceberg. Se sabe actualmente que hay m\u00e1s de 1.000 productos qu\u00edmicos que son neurot\u00f3xicos en animales. Los investigadores en cuesti\u00f3n alertaban que era probable que tambi\u00e9n lo fueran para los seres humanos. Funciones tan b\u00e1sicas para los seres humanos como la respiraci\u00f3n, la reproducci\u00f3n, el normal funcionamiento cerebral se ven crecientemente amenazados. Y a eso, aun que generalmente se oculte, se le suele llamar progreso, desarrollo industrial, y se entonan marchas triunfales para celebrar nuestros \u00e9xitos. Es la visi\u00f3n f\u00e1ustica de la tecnociencia contempor\u00e1nea y de nuestra civilizaci\u00f3n imprudente. Aquilatar y denunciar esta cosmovisi\u00f3n es uno de los motivos para recomendar, esta vez sin contenci\u00f3n, la lectura y estudio del nuevo libro de Jorge Riechmann. <\/p>\n
Las razones se agolpan para ello: el propio t\u00edtulo, la tem\u00e1tica, las citas elegidas, las referencias poli\u00e9ticas del autor (Pasolini, Castoriadis, Russell, Jungk), la argumentaci\u00f3n desplegada, la enorme erudici\u00f3n, las fuentes de documentaci\u00f3n, el saber cient\u00edfico acumulado por el autor, la filosof\u00eda y belleza que inspiran su escritura, la esencialidad del tema investigado, la prudente relaci\u00f3n entre conocimiento, an\u00e1lisis y posici\u00f3n poli\u00e9tica. Estamos ante un nuevo y exceleente libro del poeta, traductor, ensayista, profesor y destacado activista Jorge Riechmann. Su tem\u00e1tica b\u00e1sica es apuntada en la contraportada del volumen: la dimensi\u00f3n de la crisis ecol\u00f3gico-social, la gradaci\u00f3n de la cual no deja aumentar d\u00eda tras otro, nos obliga a pensar nuevamente, a repensar si queremos en circunstancias muy distintas de las tradicionales, la condici\u00f3n humana y el encuentro con los otros, en circunstancias, las nuestras, de un \u201cmundo lleno\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1056,1258,917],"class_list":["post-1200","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia","tag-jorge-riechmann","tag-la-habitacion-de-pascal-ensayos-para-fundamentar-eticas-de-suficiencia-y-politicas-de-autocontencion","tag-resenas"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1200\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}