{"id":1201,"date":"2009-07-26T00:00:00","date_gmt":"2009-07-26T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=1201"},"modified":"2020-02-23T12:57:28","modified_gmt":"2020-02-23T11:57:28","slug":"breves-observaciones-de-urgencia-sobre-pensar-fuera-de-la-caja-laica-la-izquierda-y-el-islam-de-gilad-atzmon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=1201","title":{"rendered":"Breves observaciones de urgencia sobre \u201cPensar fuera de la caja laica. La izquierda y el Islam\u201d de Gilad Atzmon"},"content":{"rendered":"

Vale la pena. Como todo lo que escribe Gilad Atzmon. El art\u00edculo lo public\u00f3 rebeli\u00f3n el 21 de julio de 2009 (http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=88930<\/a>). Como lo se\u00f1alado y argumentado apunta \u2013o pretende apuntar- al coraz\u00f3n del proyecto ilustrado y a cosmovisiones pol\u00edtico-filos\u00f3ficas a veces afines, quiz\u00e1 sea oportuno apuntar, con urgencia no deseable pero inevitable en este caso, dudas y algunos comentarios cr\u00edticos:<\/p>\n

1. Despu\u00e9s del chiste sobre la revoluci\u00f3n de las mujeres en Afganist\u00e1n\u00a0 que, efectivamente, como se\u00f1ala el propio Atzmon, es una mala ocurrencia muy mal intencionada, el admirado m\u00fasico de jazz apunta: \u201c(\u2026) tendemos a interpretar y, en la mayor\u00eda de los casos, a malinterpretar culturas remotas que emplean nuestro mismo sistema de valores y c\u00f3digo moral. Esta tendencia tiene unas consecuencias graves. Por alguna raz\u00f3n \u201cnosotros\u201d (los occidentales) tendemos a creer que \u201cnuestra\u201d superioridad tecnol\u00f3gica junto con nuestra querida \u201cilustraci\u00f3n\u201d nos proveen de un \u201csistema antropoc\u00e9ntrico laico racional absolutamente \u00e9tico \u201d de la m\u00e1s alta calidad moral<\/i>\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, la tendencia se\u00f1alada es universal. No parece que sea singularidad de los \u201coccidentales\u201d o de los partidarios -o cr\u00edticos- de la Ilustraci\u00f3n. El sendero que permite controlarla y, en alg\u00fan caso, disolverla consiste en tener consciencia de ello con el objetivo de alcanzar el menor n\u00famero de interpretaciones sesgadas, con el menor sesgo cegador que nos sea posible.<\/p>\n

Sea como fuere, la forma de decir de Atzmon, la creencia en que nuestra supuesta superioridad tecnol\u00f3gica y nuestra Ilustraci\u00f3n nos proveen de un sistema antropoc\u00e9ntrico absolutamente laico, est\u00e1 lejos, muy lejos, de las creencias habituales de los partidarios ilustrados temperados (una amplia mayor\u00eda probablemente) de la herencia de la Ilustraci\u00f3n. \u00bfIlustrados que escriban apolog\u00edas de nuestra superioridad tecnol\u00f3gica? \u00bfD\u00f3nde? \u00bfQui\u00e9nes? \u00bfSistema laico racional absolutamente<\/i> \u00e9tico? \u00bf\u201dAbsolutamente\u201d \u00e9tico? \u00bfY qu\u00e9 puede significar aqu\u00ed \u201cabsolutamente\u201d? \u00bfDe la m\u00e1s alta calidad moral? \u00bfQui\u00e9n duda de la existencia de personajes laicos, ateos o agn\u00f3sticos (nociones que parecen intercambiables en Atzmon), tecnol\u00f3gicamente potentes y sin duda competentes, racionales en alg\u00fan sentido (pobre) de la expresi\u00f3n, que son absolutamente idiotas, torpes, y que presentan una absoluta carencia de inteligencia moral, acompa\u00f1ada, por acci\u00f3n u omisi\u00f3n, de un inadmisible comportamiento poli\u00e9tico?<\/p>\n

2. Atzmon habla, en un segundo momento, de \u201cizquierdistas\u201d que tender\u00edan a creer que est\u00e1n en posesi\u00f3n de un instrumento \u201ccient\u00edfico social\u201d que les ayuda a identificar qui\u00e9n es \u201cprogresista\u201d y qui\u00e9n es \u201creaccionario\u201d.<\/p>\n

No s\u00e9 ve bien a qu\u00e9 remite exactamente la noci\u00f3n izquierdista en su escrito. Parece vislumbrarse un \u00e1mbito en el que marxistas y neomarxistas no est\u00e1n ausentes. Si fuera as\u00ed, y su comentario les tuviera como referentes aunque fuera parcialmente, tampoco parece de recibo el comentario. En primer lugar, porque esa tradici\u00f3n bebe precisamente \u2013y no dejado de beber nunca- del texto del joven Marx que precisamente Atzmon tanto alaba. En segundo lugar, porque el t\u00e9rmino \u201cprogresista\u201d, y la cosmovisi\u00f3n que le alimenta, ha sido fuertemente cuestionado en la misma tradici\u00f3n marxista, aunque haya sido un pel\u00edn tard\u00edamente. Y en tercer lugar, porque poseer instrumentos te\u00f3ricos del \u00e1mbito de las ciencias sociales o naturales que ayuden a determinar lo que se cree correcto de lo que resulta menos correcto, o m\u00e1s incorrecto, no parece una locura racionalista atemperada, ciega para la reflexi\u00f3n y la ampliaci\u00f3n de \u00e1mbitos de comprensi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 problema te\u00f3rico-moral existe en se\u00f1alar que el desarrollismo tecnol\u00f3gico occidental transita por un sendero \u201cno progresista\u201d, cubierto eso s\u00ed de falsos ropajes progresistas, que puede conducir a la Humanidad al desastre, a un aut\u00e9ntico regressus hist\u00f3rico-social, y que, por ello, esa arista \u201cprogresista\u201d \u2013\u201crevolucionaria\u201d conservadora si se quiere- es, en el fondo e incluso en su fenotipo, netamente reaccionaria, en el uso extendido de esta expresi\u00f3n? \u00bfHay aqu\u00ed un exceso de racionalismo, un uso inadecuado de alg\u00fan instrumento cient\u00edfico aportado por la ciencias sociales y\/o naturales?<\/p>\n

3. Apunta tambi\u00e9n Atzmon que son estos dos preceptos laicos modernistas \u201cact\u00faan como guardianes de nuestra \u00e9tica occidental\u201d aunque, de\u00a0 hecho, han logrado lo contrario. Cada una de estas ideolog\u00edas<\/i> \u2013el t\u00e9rmino es el usado por \u00e9l- nos ha llevado a un estado de ceguera moral. Por ello, estos dos llamamientos denominados \u201chumanistas\u201d son los que o bien preparan conscientemente el terreno para las criminales guerras coloniales intervencionistas \u2013es el caso de los liberales- o bien no logran oponerse a ellas al tiempo que emplean ideolog\u00edas err\u00f3neas y argumentos falsos, el caso de la izquierda.<\/p>\n

No entro en el asunto de los liberales, aunque no estoy seguro de que Atzmon sea justo con todos ellos ni que su valoraci\u00f3n sea suficientemente ajustada a la singularidad, al todo concreto y complejo. Pero no acaba de verse las ideolog\u00edas err\u00f3neas apuntadas y los argumentos falsos se\u00f1alados sostenidos por la izquierda para oponerse a esas guerras coloniales. \u00bfQu\u00e9 ideolog\u00edas err\u00f3neas sostiene la izquierda, t\u00e9rmino no precisado, cuando se opone a esas guerras de dominaci\u00f3n y exterminio? \u00bfQu\u00e9 argumentos \u201cfalsos\u201d \u2013mejor incorrectos- ha esgrimido esa izquierda? Hubiera sido magn\u00edfico que Atzmon citara alguno para ejemplificar su cr\u00edtica que, en mi opini\u00f3n, si es certera, es excesivamente local o singular.<\/p>\n

4. La solidaridad con Palestina, se\u00f1ala finalmente, es una buena oportunidad para revisar la gravedad de la situaci\u00f3n, una solidaridad que no se ha convertido todav\u00eda en un movimiento de masas. Tiene raz\u00f3n Atzmon. Puede que nunca llegue a ser tal movimiento. Puede pero puede tambi\u00e9n que llegue a serlo. Dado el fracaso de Occidente de mantener los derechos de los oprimidos, los palestinos parecen haber aprendido la lecci\u00f3n: eligieron democr\u00e1ticamente a un partido que les promet\u00eda resistencia. No parece que ese fuese el motivo determinante del apoyo a Ham\u00e1s; admit\u00e1moslo sin embargo. Curiosamente, contin\u00faa Atzmon, muy pocas personas de izquierda estuvieron ah\u00ed para apoyar a los palestinos y su elecci\u00f3n democr\u00e1tica. Pocas seguramente, pero las hubo aunque no fueran muchas.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, pregunta Atzmon, \u201ccon la plantilla actual de solidaridad pol\u00edtica condicionada, vamos perdiendo compa\u00f1eros a cada recodo de este camino plagado de baches\u201d? Estas son las razones que esgrime: 1. El movimiento de liberaci\u00f3n palestino es b\u00e1sicamente un movimiento de liberaci\u00f3n nacional: perdemos a todos los cosmopolitas de izquierda, aquellos que se oponen al nacionalismo. 2. Con el ascenso de Ham\u00e1s la resistencia palestina es considerada isl\u00e1mica: ah\u00ed estamos perdiendo a los laicos y los ateos furibundos que se oponen a la religi\u00f3n, lo que los catapulta a ser PEP (progresistas excepto acerca de Palestina).<\/p>\n

Acaso suceda as\u00ed en Estados Unidos o en el mundo anglosaj\u00f3n; lo desconozco. No es el caso, desde luego, en otros lugares. Ning\u00fan no nacionalista o antinacionalista hisp\u00e1nico, por ejemplo, aun siendo cosmopolita, mucho m\u00e1s si es internacionalista (que es el valor propio de la izquierda), ha dudado en apoyar el movimiento palestino por tener una arista esencial de resistencia nacional (desde luego, ni que decir tiene que a muchos nacionalistas centralistas o perif\u00e9ricos les importa un moco la resistencia palestina; ellos son apologistas entusiastas del civilizado, democr\u00e1tico, pro-occidental y etnicista Estado de Israel). Nunca ha sido as\u00ed que se sepa. Ning\u00fan ateo, agn\u00f3stico, laico o descre\u00eddo no cegado \u2013y son legi\u00f3n pac\u00edfica y numerosa- se acerca a las turbulentas y serviles aguas de los PEP, de aquellos que luchan por causas justas pero no por Palestina porque Ham\u00e1s, una fuerza pol\u00edtico-religiosa, sea un movimiento apoyado masivamente en territorios palestinos. \u00bfQui\u00e9n ha esgrimido alguna vez un argumento similar para justificar su ausencia de compromiso, por m\u00ednimo que este fuere, con la just\u00edsima, admirable y tenaz causa palestina?<\/p>\n

Atzmon recuerda la conocida reflexi\u00f3n del joven Marx con la que inicia su art\u00edculo:\u00a0 \u201cLa religi\u00f3n es el suspiro de la criatura oprimida, el coraz\u00f3n del mundo sin coraz\u00f3n y el alma de la condici\u00f3n desalmada. Es el opio del pueblo\u201d. Sin embargo, perm\u00edtaseme la conjetura arriesgada, \u00e9l parece detener su lectura en el primer punto y seguido, y no reparar en la conclusi\u00f3n joven marxiana: el opio del pueblo, lo que le adormece, lo que a un tiempo le permite seguir existiendo y, si se quiere, resistiendo. Todo ello va en esa frase conclusiva.<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, el racionalismo pol\u00edtico-filos\u00f3fico que Atzmon parece criticar no est\u00e1 ciego frente a los l\u00edmites de la propia raz\u00f3n. La raz\u00f3n no es ninguna Diosa omnipotente pero puede ser \u2013puede: insisto- un procedimiento liberador. A\u00fan habi\u00e9ndolos desde luego, no hay muchos m\u00e1s. Y no es conquista marginal y de escasa entidad que esa misma raz\u00f3n sea consciente de sus l\u00edmites, consciencia que no siempre acompa\u00f1a en la medida adecuada a otras aproximaciones cognitivas y pol\u00edtico-morales que acusan de prepotencia e inflexibilidad a una Raz\u00f3n ilustrada -no siempre analizada y comprendida- y a sus tradiciones herederas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vale la pena. Como todo lo que escribe Gilad Atzmon. El art\u00edculo lo public\u00f3 rebeli\u00f3n el 21 de julio de 2009 (http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=88930). Como lo se\u00f1alado y argumentado apunta \u2013o pretende apuntar- al coraz\u00f3n del proyecto ilustrado y a cosmovisiones pol\u00edtico-filos\u00f3ficas a veces afines, quiz\u00e1 sea oportuno apuntar, con urgencia no deseable pero inevitable en este caso, dudas y algunos comentarios cr\u00edticos:\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n

1. Despu\u00e9s del chiste sobre la revoluci\u00f3n de las mujeres en Afganist\u00e1n\u00a0 que, efectivamente, como se\u00f1ala el propio Atzmon, es una mala ocurrencia muy mal intencionada, el admirado m\u00fasico de jazz apunta: \u201c(\u2026) tendemos a interpretar y, en la mayor\u00eda de los casos, a malinterpretar culturas remotas que emplean nuestro mismo sistema de valores y c\u00f3digo moral. Esta tendencia tiene unas consecuencias graves. Por alguna raz\u00f3n \u201cnosotros\u201d (los occidentales) tendemos a creer que \u201cnuestra\u201d superioridad tecnol\u00f3gica junto con nuestra querida \u201cilustraci\u00f3n\u201d nos proveen de un \u201csistema antropoc\u00e9ntrico laico racional absolutamente \u00e9tico \u201d de la m\u00e1s alta calidad moral\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, la tendencia se\u00f1alada es universal. No parece que sea singularidad de los \u201coccidentales\u201d o de los partidarios -o cr\u00edticos- de la Ilustraci\u00f3n. El sendero que permite controlarla y, en alg\u00fan caso, disolverla consiste en tener consciencia de ello con el objetivo de alcanzar el menor n\u00famero de interpretaciones sesgadas, con el menor sesgo cegador que nos sea posible.<\/p>\n

Sea como fuere, la forma de decir de Atzmon, la creencia en que nuestra supuesta superioridad tecnol\u00f3gica y nuestra Ilustraci\u00f3n nos proveen de un sistema antropoc\u00e9ntrico absolutamente laico, est\u00e1 lejos, muy lejos, de las creencias habituales de los partidarios ilustrados temperados (una amplia mayor\u00eda probablemente) de la herencia de la Ilustraci\u00f3n. \u00bfIlustrados que escriban apolog\u00edas de nuestra superioridad tecnol\u00f3gica? \u00bfD\u00f3nde? \u00bfQui\u00e9nes? \u00bfSistema laico racional absolutamente \u00e9tico? \u00bf\u201dAbsolutamente\u201d \u00e9tico? \u00bfY qu\u00e9 puede significar aqu\u00ed \u201cabsolutamente\u201d? \u00bfDe la m\u00e1s alta calidad moral? \u00bfQui\u00e9n duda de la existencia de personajes laicos, ateos o agn\u00f3sticos (nociones que parecen intercambiables en Atzmon), tecnol\u00f3gicamente potentes y sin duda competentes, racionales en alg\u00fan sentido (pobre) de la expresi\u00f3n, que son absolutamente idiotas, torpes, y que presentan una absoluta carencia de inteligencia moral, acompa\u00f1ada, por acci\u00f3n u omisi\u00f3n, de un inadmisible comportamiento poli\u00e9tico?<\/p>\n

2. Atzmon habla, en un segundo momento, de \u201cizquierdistas\u201d que tender\u00edan a creer que est\u00e1n en posesi\u00f3n de un instrumento \u201ccient\u00edfico social\u201d que les ayuda a identificar qui\u00e9n es \u201cprogresista\u201d y qui\u00e9n es \u201creaccionario\u201d.<\/p>\n

No s\u00e9 ve bien a qu\u00e9 remite exactamente la noci\u00f3n izquierdista en su escrito. Parece vislumbrarse un \u00e1mbito en el que marxistas y neomarxistas no est\u00e1n ausentes. Si fuera as\u00ed, y su comentario les tuviera como referentes aunque fuera parcialmente, tampoco parece de recibo el comentario. En primer lugar, porque esa tradici\u00f3n bebe precisamente \u2013y no dejado de beber nunca- del texto del joven Marx que precisamente Atzmon tanto alaba. En segundo lugar, porque el t\u00e9rmino \u201cprogresista\u201d, y la cosmovisi\u00f3n que le alimenta, ha sido fuertemente cuestionado en la misma tradici\u00f3n marxista, aunque haya sido un pel\u00edn tard\u00edamente. Y en tercer lugar, porque poseer instrumentos te\u00f3ricos del \u00e1mbito de las ciencias sociales o naturales que ayuden a determinar lo que se cree correcto de lo que resulta menos correcto, o m\u00e1s incorrecto, no parece una locura racionalista atemperada, ciega para la reflexi\u00f3n y la ampliaci\u00f3n de \u00e1mbitos de comprensi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 problema te\u00f3rico-moral existe en se\u00f1alar que el desarrollismo tecnol\u00f3gico occidental transita por un sendero \u201cno progresista\u201d, cubierto eso s\u00ed de falsos ropajes progresistas, que puede conducir a la Humanidad al desastre, a un aut\u00e9ntico regressus hist\u00f3rico-social, y que, por ello, esa arista \u201cprogresista\u201d \u2013\u201crevolucionaria\u201d conservadora si se quiere- es, en el fondo e incluso en su fenotipo, netamente reaccionaria, en el uso extendido de esta expresi\u00f3n? \u00bfHay aqu\u00ed un exceso de racionalismo, un uso inadecuado de alg\u00fan instrumento cient\u00edfico aportado por la ciencias sociales y\/o naturales?<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-1201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-izquierda-a-debate"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1201\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}