{"id":12110,"date":"2022-07-07T05:00:57","date_gmt":"2022-07-07T04:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=12110"},"modified":"2022-07-06T00:25:22","modified_gmt":"2022-07-05T23:25:22","slug":"lo-que-somos-la-propuesta-de-un-gran-lector","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=12110","title":{"rendered":"Lo que somos, la propuesta de un gran lector"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de: Constantino B\u00e9rtolo, \u00bfQui\u00e9nes somos? 55 libros de la literatura espa\u00f1ola del siglo XX<\/em>, C\u00e1ceres: Perif\u00e9rica, 2021, 187 p\u00e1ginas<\/p>\n

\"\"<\/a>Compartiendo una c\u00e9lebre preocupaci\u00f3n vital de Goethe, el joven Manuel Sacrist\u00e1n Luz\u00f3n (1925-1985) escrib\u00eda en un comentario cr\u00edtico a la edici\u00f3n por J. M. Perrin de algunos escritos de Simone Weil [Attente de Dieu<\/em>, Par\u00eds, 1950] (rese\u00f1a originariamente publicada en Laye<\/em> (Barcelona), 1951 (14), p. 69 y reeditada en Papeles de filosof\u00eda<\/em>, Barcelona, Icaria, 1984, pp. 470-7): \u00abPoco a poco va uno descubriendo que es m\u00e1s dif\u00edcil saber leer que ser un genio\u00bb.<\/p>\n

Constantino B\u00e9rtolo, el autor de \u00bfQuienes somos?<\/em>, sabe leer, como muy pocos. Un breve apunte sobre \u00e9l: nacido en Lugo en 1946, licenciado en Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica por la Universidad Complutense de Madrid, B\u00e9rtolo ha ejercido durante muchos como cr\u00edtico literario en diversos medios. Ha sido director de la editorial Debate y del sello Caballo de Troya de Random House. En 2008, tambi\u00e9n Perif\u00e9rica, public\u00f3 La cena de los malditos<\/em>.<\/p>\n

Conviene explicar el origen de \u00bfQui\u00e9nes somos?<\/em>, un \u00ablibro de encargo\u00bb que, m\u00e1s que una antolog\u00eda, el palabras del propio autor, \u00abaspira a ser un ensayo sobre el entendimiento y el sentido de esa larga pregunta sobre lo que llamamos \u201cliteratura\u201d\u00bb. Semanas antes de su prematuro fallecimiento, Juli\u00e1n Rodr\u00edguez, director de Perif\u00e9rica, le propuso a B\u00e9rtolo la selecci\u00f3n a su criterio y comentario (breve, \u00abno m\u00e1s de folio y medio o dos\u00bb) de 55 libros de la literatura en castellano del siglo XX. Se exclu\u00eda, en absoluto por desconsideraci\u00f3n, la literatura latinoamericana y la escrita en otras lenguas espa\u00f1olas (B\u00e9rtolo escribe, err\u00f3neamente en mi opini\u00f3n, es un t\u00f3pico de la izquierda espa\u00f1ola, \u00abotras lenguas del Estado\u00bb). A efectos cronol\u00f3gicos, para la selecci\u00f3n, se ha considerado el 2008, \u00abel a\u00f1o de la crisis que se llev\u00f3 por delante todo un horizonte de expectativas, como fecha final del siglo XX\u00bb.<\/p>\n

En la Introducci\u00f3n, B\u00e9rtolo da cuenta algunas de sus consideraciones metaliterarias. Esta, por ejemplo: \u00abla literatura es una de las herramientas que la sociedad utiliza para construir su identidad, un espejo sem\u00e1ntico en el que mirarse y reconocerse: un mecanismo de autonarraci\u00f3n, en definitiva. La literatura como espejo del transcurrir humano, de su ser, de su estar\u00bb. Su criterio de selecci\u00f3n ha valorado la relevancia de ciertos libros seg\u00fan su capacidad para intervenir directamente \u00abno en la realidad hist\u00f3rica, sino en su relato, en la narraci\u00f3n que subyace a modo de subjetividad colectiva en toda la comunidad\u00bb. Los 55 libros seleccionados le parecen relevantes por \u00abser espejos de esa conversaci\u00f3n dial\u00e9ctica, c\u00f3mplice o cr\u00edtica, entre la literatura y la historia.\u00bb Su prop\u00f3sito ha sido ofrecer una \u00absecuencia de la literatura en cuanto espejo proteico en continua evoluci\u00f3n y transformaci\u00f3n. En este sentido, entendemos que la literatura es espejo, pero a la vez es la historia de ese espejo, de los cambios t\u00e9cnicos que el propio espejo sufre a lo largo del camino.\u00bb<\/p>\n

B\u00e9rtolo ha procurado seguir algunas secuencias tem\u00e1ticas que, cronol\u00f3gicamente, esbozan un mapa de la literatura espa\u00f1ola del XX: Espa\u00f1a como problema, el mundo rural, proletariado y revoluci\u00f3n, el feminismo, el poder de la Iglesia, la Guerra Civil y la posguerra, la resistencia antifranquista, Europa como destino, la cultura de la transici\u00f3n y el fin del espejismo, e intenta situar y comentar \u00abcada obra seleccionada seg\u00fan su representatividad y significaci\u00f3n en esta conversaci\u00f3n dial\u00e9ctica con la narraci\u00f3n hist\u00f3rica\u00bb.<\/p>\n

La suya es una propuesta pol\u00edtica, antisectaria y sin favoritismos a conocidos, \u00abque no propone una lectura neutral ni de la historia ni de la literatura: est\u00e1 realizada desde un criterio que podr\u00e1 ser compartido, debatido o rechazado\u00bb. El ant\u00f3logo no pretende dar ninguna lecci\u00f3n moral ni pol\u00edtica ni est\u00e9tica. Solo trata de mostrar que \u00abpara la memoria cultural colectiva hay otros recorridos literarios posibles que acaso hablan de otras metas e intereses\u00bb.<\/p>\n

Algunos de los t\u00edtulos seleccionados (con m\u00e1s que probables descubrimientos para los lectores, el que suscribe incluido): La voluntad<\/em>, Azor\u00edn; Aurora roja<\/em>, P\u00edo Baroja; Campos de Castilla<\/em>, Antonio Machado; El metal de los muertos<\/em>, Concha Espina; Segunda antolog\u00eda po\u00e9tica (1898-1918)<\/em>, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez; La deshumanizaci\u00f3n del arte<\/em>, Jos\u00e9 Ortega y Gasset; San Manuel Bueno, m\u00e1rtir<\/em>, Miguel de Unamuno; Tea Rooms. Mujeres obreras<\/em>, Luisa Carn\u00e9s; D\u00edas de lluvia<\/em>, Juan Iturralde; Caza nocturna<\/em>, Olvido Garc\u00eda Vald\u00e9s; La conquista del aire<\/em>, Bel\u00e9n Gopegui; Memoria de un hombre perdido<\/em>, Antonio Ferres.<\/p>\n

Mis observaciones:<\/p>\n

1. Uno de los grandes momentos de la selecci\u00f3n: la presentaci\u00f3n y comentario de Poeta en Nueva York<\/em>. Otros dos: Filosof\u00eda y enga\u00f1o<\/em> de Mar\u00eda Zambrano, y la vindicaci\u00f3n de El Jarama<\/em>, de Rafael S\u00e1nchez Ferlosio.<\/p>\n

2. Puede resultar extra\u00f1a la no presencia de Miguel Hern\u00e1ndez. A mis ojos lo es.<\/p>\n

3. El autor incluye en la secci\u00f3n 19 figuras de mi historia civil<\/em>, del ex senador real Carlos Barrral, y no, por ejemplo, Moralidades<\/em> o Las personas del verbo<\/em> de Jaime Gil de Biedma. Yo no hubiera obrado as\u00ed.<\/p>\n

4. B\u00e9rtolo se decanta por Un d\u00eda volver\u00e9<\/em> de Juan Mars\u00e9; yo lo hubiera hecho por Si te dicen que ca\u00ed<\/em>.<\/p>\n

5. Bas\u00e1ndome en los criterios del propio autor, yo no hubiera incluido Herrumbrosas lanzas<\/em>.<\/p>\n

6. Se echa en falta a Miguel Casado.<\/p>\n

En s\u00edntesis: \u00bfQui\u00e9nes somos? no es un libro que merezca pasar desapercibido. Ense\u00f1a quienes somos, quienes hemos sido.<\/p>\n

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Fuente: El Viejo Topo<\/em>, junio de 2022.<\/p>\n

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