{"id":12167,"date":"2022-07-17T08:22:24","date_gmt":"2022-07-17T07:22:24","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=12167"},"modified":"2022-07-17T09:08:14","modified_gmt":"2022-07-17T08:08:14","slug":"el-xxi-congreso-del-pce-y-sumar-una-reflexion-desde-un-instituto-de-secundaria-por-alfredo-iglesias-dieguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=12167","title":{"rendered":"El XXI Congreso del PCE y Sumar. Una reflexi\u00f3n desde un instituto de secundaria\u201d por Alfredo Iglesias Di\u00e9guez"},"content":{"rendered":"

Estos d\u00edas, en lo que coincidi\u00f3 la presentaci\u00f3n de Sumar y el XXI Congreso del PCE, se han publicado una serie de an\u00e1lisis el respecto. Lo que sigue no pretende ser un an\u00e1lisis pol\u00edtico, ni una carta abierta, no pretendo tal cosa… Solo quiero reflexionar para un grupo de personas con las que me siento c\u00f3modo compartiendo ideas y opiniones. Tampoco es, ni siquiera, una reflexi\u00f3n muy profunda; se trata de una visi\u00f3n de la pol\u00edtica de izquierdas desde un instituto de ense\u00f1anza secundaria de Galicia; por eso, quiero empezar situando mi punto de vista.<\/span><\/span><\/p>\n

1. Soy un obrero de la palabra, por eso me considero representado por el PCG y apoyar\u00e9 la plataforma electoral y el proyecto pol\u00edtico que el PCG apoye y promueva. No es que no tenga opini\u00f3n propia, es que me considero parte de un proyecto hist\u00f3rico que con sus aciertos y sus errores, luch\u00f3, lucha y luchar\u00e1 por la emancipaci\u00f3n de la humanidad de las cadenas que nos oprimen; que luch\u00f3, lucha y luchar\u00e1 por la libertad, por la igualdad y por la democracia; y que luch\u00f3, lucha y luchar\u00e1 por la transformaci\u00f3n radical de la sociedad, para lo que -gracias al estudio, al an\u00e1lisis y a la reflexi\u00f3n-, sabr\u00e1 tomar partido siempre por aquellas luchas y posicionamientos que mejor sirvan para construir una sociedad futura donde se cumpla la premisa de ‘cada quien seg\u00fan sus capacidades, cada quien seg\u00fan sus necesidades’. Por eso siempre el PCE apoy\u00f3 las luchas correctas, sabiendo situar siempre la contradicci\u00f3n principal en nuestras sociedades y sabiendo elaborar las alianzas que contribuyesen a luchar para la transformar la sociedad.<\/span><\/span><\/p>\n

Dicho esto, lo que sigue es una reflexi\u00f3n poco sistematizada y organizada:<\/span><\/span><\/p>\n

2. Llevo trabajando 11 a\u00f1os en un Instituto de la Galicia rural semiurbana situado en el Eixe Atl\u00e1ntico -la regi\u00f3n econ\u00f3mica y socialmente m\u00e1s din\u00e1mica de Galicia-. Durante esos 11 a\u00f1os he intentado cumplir con la misi\u00f3n principal de la educaci\u00f3n: formar a la ciudadan\u00eda -no solo a los trabajadores y trabajadoras- del futuro, para lo que compromet\u00ed todo mi conocimiento en transmitir al alumnado los conocimientos acumulados por nuestra sociedad a lo largo de la historia y en fomentar en cada uno de mis alumnos y en cada una de mis alumnas un pensamiento aut\u00f3nomo y reflexivo. Desde esta posici\u00f3n, a lo largo de estos \u00faltimos a\u00f1os pude promover, con el apoyo del equipo directivo y de buena parte del claustro y la comunidad escolar actividades como las siguientes:<\/span><\/span><\/p>\n

2.1. actividades relacionadas con la igualdad de g\u00e9nero y contra la violencia machista (https:\/\/rebelion.org\/sementando-igualdade\/<\/a>);<\/span><\/span><\/p>\n

2.2. actividades relacionadas con la memoria democr\u00e1tica, como fueron los homenajes realizados en dos ocasiones a las v\u00edctimas de la barbarie franquista en Ordes;<\/span><\/span><\/p>\n

2.3. actividades relacionadas con la paz;<\/span><\/span><\/p>\n

2.4. actividades relacionadas con la visibilizaci\u00f3n del colectivo LGBTIQA+;<\/span><\/span><\/p>\n

2.5. actividades relacionadas con la denuncia del racismo y la xenofobia…<\/span><\/span><\/p>\n

Fruto de este trabajo -en el que se implicaron varias compa\u00f1eras y ocasionalmente alg\u00fan compa\u00f1ero-, el alumnado del IES Maruxa Mallo de Ordes ha organizado cinco Congresos escolares polas Igualdades en los que fue el protagonista absoluto (v\u00e9ase el enlace anterior). Adem\u00e1s, en la entrada del Instituto son bien visibles, un banco feminista, un banco LGBTIQA+, un monumento a la memoria das mulleres loitadoras (de las mujeres luchadoras), y, una vez en el interior, son visibles unas escaleras LGBTIQA+ y una serie de banderas y otros emblemas y adornos feministas y LGBTIQA+.<\/span><\/span><\/p>\n

Es, por lo tanto, un trabajo que se hace hacia fuera de las aulas, pero que se logra trabajando en las aulas y en muchas horas extras (horas de mediod\u00eda, tardes extraordinarias…), en las que se trabaja con ni\u00f1as -sobre todo- y algunos ni\u00f1os. Son horas en las que se habla de feminismo, de violencia machista, de racismo, de esclavismo, de xenofobia, de homofobia… Horas de trabajo destinadas a visibilizar que mientras no haya un trato igualitario, no habr\u00e1 igualdad y no seremos libres… y por lo tanto viviremos en una democracia secuestrada o deficiente…<\/span><\/span><\/p>\n

Las alumnas y los alumnos atienden, entienden, comprenden y aprenden… Pero, \u00bfqu\u00e9 aprenden?<\/span><\/span><\/p>\n

3. Obviamente tengo claro que no estoy en una escuela del Partido y que no tengo que formar a la juventud rebelde que va a hacer la revoluci\u00f3n… Pero, a parte de que esos no son mis objetivos, a lo largo de estos a\u00f1os constato los siguientes hechos:<\/span><\/span><\/p>\n

3.1. Tanto el alumnado como el resto de la comunidad escolar -claustro, familias y Concello- apoyan las diferentes actividades en diferente medida, que va desde la implicaci\u00f3n en el desarrollo de las actividades hasta el simple no poner obst\u00e1culos para que se realicen. Pero \u00bfcu\u00e1l es el alcance de este apoyo?<\/span><\/span><\/p>\n

3.2. Los l\u00edmites del apoyo de la comunidad escolar a estas actividades en favor de la igualdad se pueden expresar as\u00ed:<\/span><\/span><\/p>\n

3.2.1.- la denuncia de la desigualdad de g\u00e9nero y de la violencia de g\u00e9nero es generalmente aceptada por todos los miembros de la comunidad escolar, aunque se percibe en las casas en las que hay un ambiente familiar ‘feminista’ por c\u00f3mo act\u00faan los ni\u00f1os y las ni\u00f1as y se percibe aquellos alumnos -sobre todo- y alumnas que vienen de contextos de violencias y machistas (sin embargo, incluso en esos casos, se puede conseguir cambiar el pensamiento de algunos de estos ni\u00f1os y ni\u00f1as);<\/span><\/span><\/p>\n

3.2.2.- la denuncia de la xenofobia y el racismo, avanza a pasos m\u00e1s lentos: la comunidad ordense no caucasoide (musulmanes nacidos en Galicia, afrodescendientes procedentes de Am\u00e9rica Latina fundamentalmente, latinoamericanos y rumanos) no es v\u00edctima de violencias f\u00edsicas, pero hay ciertas violencias verbales… hay todav\u00eda mucho trabajo por hacer!!!<\/span><\/span><\/p>\n

3.2.3.- el Instituto es cada vez un espacio seguro para la comunidad LGBTIQA+, que se puede visibilizar y expresar sin temor a ser acosada, aunque persisten muestras de desprecio o ‘asco’ entre algunos ‘machos’ del Centro;<\/span><\/span><\/p>\n

3.2.4.- la memoria democr\u00e1tica de los ordenses represaliados es respetad, principalmente porque entre la comunidad hay familiares de las v\u00edctimas represaliadas.<\/span><\/span><\/p>\n

En este sentido, se puede decir que existe un amplio consenso a la hora de reconocer la lucha feminista y se perciben como necesarias todas aquellas otras luchas por la igualdad (racial, de orientaci\u00f3n o identidad sexual…).<\/span><\/span><\/p>\n

4. Honestamente pienso que nuestra funci\u00f3n como docentes es mostrar la realidad. Repito lo anterior, no se trata de adoctrinar en ning\u00fan ideario de Partido, pero al mostrar la realidad es inevitable tomar partido (entre otras cosas porque ha siendo tomando partido que la realidad cada vez se hace m\u00e1s caleidosc\u00f3pica), por eso, en los debates surgen propuestas y ‘soluciones’.<\/span><\/span><\/p>\n

4.1. Pienso, como Marx, que quien sufre la explotaci\u00f3n del capital est\u00e1 plenamente capacitado o capacitada para entender como funciona la explotaci\u00f3n capitalista; sin embargo, ah\u00ed se levanta un muro muy dif\u00edcil de franquear: no es que no entiendan lo que es la plusval\u00eda, ni como se apropia de ella el capitalista…, el problema es que aceptan que los ricos se enriquezcan con nuestro trabajo porque arriesgan mucho… Lo mismo cuando analizas un pr\u00e9stamo, lo que te dejan, lo que cuesta contratarlo y la cantidad que tienes que devolver…, arriesgan mucho prestando dinero…<\/span><\/span><\/p>\n

4.2. Ense\u00f1ando Geograf\u00eda e Historia es inevitable mostrar los posibles escenarios del futuro: sin petr\u00f3leo solamente podr\u00edamos pasearnos desnudos por la playa…, esa es la realidad…, por lo tanto en un futuro sin petr\u00f3leo nuestra ‘civilizaci\u00f3n’ tendr\u00e1 que transformarse radicalmente y esa transformaci\u00f3n solo se puede hacer mediante un decrecemiento ecosostenible y socialista. Si no planificamos el futuro, la otra opci\u00f3n -la que siempre eligieron las \u00e9lites a lo largo de la historia ante las crisis-, es la violencia y la guerra… y si eso es as\u00ed, todo por lo que est\u00e1is luchando no ser\u00e1n m\u00e1s que peque\u00f1as conquistas temporales.<\/span><\/span><\/p>\n

5. Cruzando las dos reflexiones anteriores tenemos lo siguiente:<\/span><\/span><\/p>\n

5.1. No hay alternativa al mundo actual, solo es posible abrir espacios para la convivencia entre diferentes que se respetan.<\/span><\/span><\/p>\n

5.2. El individualismo ha logrado convertirse en nuestra forma de ver el mundo, somos individuos libres y aislados que aspiramos a vivir de la mejor manera posible, por eso tienen \u00e9xito las luchas que se basan en el respecto individual.<\/span><\/span><\/p>\n

5.3. No existe ning\u00fan horizonte ut\u00f3pico definido, no existe un proyecto colectivo de c\u00f3mo queremos vivir en el futuro, de que sociedad queremos construir.<\/span><\/span><\/p>\n

Las clases dominantes han aprovechado, aprovechan y seguir\u00e1n aprovechando las diferencias biol\u00f3gicas de la humanidad, la diversidad humana, en beneficio propio. Lo tienen muy claro las feministas que llevan d\u00e9cadas denunciando las opresiones de g\u00e9nero, raciales, nacionales, sexuales y de clase, se\u00f1alando que todas ellas forman parte de un sistema opresivo en el que todas esas opresiones est\u00e1n cruzadas, por lo que luchar solo contra una de esas opresiones nunca destruir\u00e1 el sistema de opresi\u00f3n. Es evidente, tienen raz\u00f3n, pero eso no implica que no haya una contradicci\u00f3n principal, de la que dependen todas las contradicciones secundarias y a las que se adaptan todas las contradicciones y opresiones.<\/span><\/span><\/p>\n

Como marxistas tendr\u00edamos que tener claro que la contradicci\u00f3n principal, en nuestras sociedades, es la que gira en torno a las dos clases antagonistas en el proceso de producci\u00f3n: burgues\u00eda y proletariado.<\/span><\/span><\/p>\n

No es que no entiendan las explicaciones -por supuesto, hay de todo-, el problema es que entienden que hay un momento en el que consideran que la informaci\u00f3n que les estoy ofreciendo va acompa\u00f1ada con algo m\u00e1s… No s\u00e9 como explicar acertadamente esta sensaci\u00f3n: cuando hablo de feminismo, de racismo, de igualdad del colectivo LGBTIQA+ me siguen…, hablamos el mismo idioma; cuando hablamos de clases, de decrecimiento sostenible -a menudo evito hablar de comunismo-, no me siguen, no aceptan mi discurso.<\/span><\/span><\/p>\n

Y todo esto, \u00bfa qu\u00e9 viene? \u00bfQu\u00e9 tiene que ver lo que acabo de decir con el XXI Congreso del PCE y con Sumar?<\/span><\/span><\/p>\n

6. Yolanda D\u00edaz sabe -y s\u00e9 que lo sabe porque compart\u00ed la ilusi\u00f3n con ella-, que sin alianzas, sin construir un proyecto com\u00fan que gire en torno a un programa, la izquierda transformadora en forma partido no tiene futuro. Por lo tanto, aplaudo con ilusi\u00f3n el proyecto pol\u00edtico Sumar.<\/span><\/span><\/p>\n

No obstante, sigo pensando que no podemos perder de vista la contradicci\u00f3n principal. \u00bfQu\u00e9 quiero decir con esto?<\/span><\/span><\/p>\n

Es m\u00e1s que necesario, porque reflejan realidades que se tienen que transformar, que en un proyecto de transformaci\u00f3n social hay que tener en cuenta el movimiento feminista, el movimiento antirracista, el movimiento pacifista, el movimiento ecologista, las luchas antiimperialistas y por la liberaci\u00f3n nacional, la plataforma antidesahucio, el movimiento LGBTIQA+… y, por supuesto, tenemos que ser escuchadas como personas usuarias o consumidoras, como personas jubiladas o discapacitadas…, pero nunca debemos olvidar dos cosas:<\/span><\/span><\/p>\n

primera: las personas humanas somos seres por naturaleza sociales e iguales (y ese deber\u00eda ser el fundamento de cualquier \u00e9tica materialista); segunda: el capitalismo usa (y abusa de) la diversidad humana para crear desigualdades sociales en beneficio propio.<\/span><\/span><\/p>\n

Por eso, nuestra lucha nunca deber\u00eda olvidarse de la contradicci\u00f3n principal y del sistema de opresi\u00f3n principal, porque si no atacamos de ra\u00edz esa estructura profunda de nuestra sociedad, todos los cambios que logremos solo ser\u00e1n superficiales y temporales.<\/span><\/span><\/p>\n

El problema es que hemos llegado a aceptar -tambi\u00e9n la izquierda transformadora- que el mundo se transforma sumando luchas parciales y que no hay alternativa al capitalismo -entre otras cosas porque en la lucha de las ideas, nos han conseguido convencer de que es el sistema econ\u00f3mico que mejor se adapta a la naturaleza humana-, y eso lleva impl\u00edcito dos errores:<\/span><\/span><\/p>\n

primero: que las luchas -como las realidades que son objeto de esas luchas- est\u00e1n desconectadas entre s\u00ed; y,<\/span><\/span><\/p>\n

segunda: que el capitalismo es una de esas realidades paralelas desconectada de las dem\u00e1s.<\/span><\/span><\/p>\n

Dos errores que solo se superar\u00e1n teniendo claro que el capitalismo es un sistema que engloba todas las opresiones y explotaciones -incluida la explotaci\u00f3n de la naturaleza- y que mientras no acabemos con el capitalismo, por supuesto no habr\u00e1 alternativa porque no habr\u00e1 una transformaci\u00f3n real de la sociedad. Solo avances parciales que, en \u00faltima instancia, ser\u00e1n aprovechados por el capital en su propio beneficio.<\/span><\/span><\/p>\n

Ahora bien, si no tenemos eso claro, si solo sumamos, no habr\u00e1 transformaci\u00f3n posible.<\/span><\/span><\/p>\n

7. Si una comunidad escolar es el reflejo de la sociedad, algunas de las observaciones que he realizado a lo largo de estos 11 a\u00f1os son v\u00e1lidas para extrapolar al conjunto de la sociedad.<\/span><\/span><\/p>\n

Hemos tenido un gran \u00e9xito hist\u00f3rico como izquierda: muchas de las banderas que tradicionalmente abraz\u00f3 la izquierda las asume la derecha (el discurso de la secretaria xeral de Igualdade da Xunta de Galicia en la inauguraci\u00f3n del V Congreso escolar polas Igualdades, lo podr\u00eda asumir cualquier feminista no socialista, fue brillante…). Pero al mismo tiempo hemos sufrido una importante derrota, sobre todo, en la lucha de clases en la teor\u00eda: en las ideas…. Son muchas las personas que se sit\u00faan en la izquierda (ecologistas, feministas…) que son incapaces de asumir la necesidad del socialismo, de la lucha anticapitalista…, muchas veces se quedan en una denuncia del neoliberalismo y en la defensa de posturas keynesianas.<\/span><\/span><\/p>\n

Por eso no solo se trata de sumar pol\u00edticamente, tenemos que luchar socialmente y culturalmente, y, sobre todo, tenemos que normalizar el horizonte socialista, la lucha anticapitalista…<\/span><\/span><\/p>\n

Tenemos que conseguir la misma normalidad que tiene el ecologismo o el feminismo en la sociedad para el socialismo… y eso se logra volviendo a centrar la lucha de clases en los centros de trabajo, en el debate pol\u00edtico, en los debates de ideas….<\/span><\/span><\/p>\n

Otro futuro no solo es posible, es necesario y urge organizarlo, construirlo desde este mismo momento. Y parafraseando a Galeano en su carta al se\u00f1or futuro, solo habr\u00e1 futuro si es socialista.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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