{"id":12290,"date":"2022-08-11T06:41:14","date_gmt":"2022-08-11T05:41:14","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=12290"},"modified":"2022-08-11T06:42:24","modified_gmt":"2022-08-11T05:42:24","slug":"wolfgang-harich-retorno-a-babeuf-o-a-diogenes-de-sinope","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=12290","title":{"rendered":"Wolfgang Harich: \u00bfretorno a Babeuf o a Di\u00f3genes de S\u00ednope?"},"content":{"rendered":"

El 25 de agosto de 2022 har\u00e1 diez a\u00f1os del fallecimiento de Francisco Fern\u00e1ndez Buey. Se est\u00e1n organizando diversos actos de recuerdo y homenaje y, desde Espai Marx, cada semana a lo largo de 2022-2023 publicaremos como nuestra peque\u00f1a aportaci\u00f3n un texto suyo para apoyar estos actos y dar a conocer su obra.<\/em><\/p>\n

Rese\u00f1a publicada en <\/em>Askatasuna, 22\/V\/1979. Firmada como Eloy Segu\u00ed.
\n<\/em>Eloy fue uno de los nombres de clandestinidad del autor, nombre tambi\u00e9n de su hijo, el escritor y profesor Eloy Fern\u00e1ndez Porta.<\/em>
\nEl libro rese\u00f1ado<\/a> est\u00e1 disponible gratuitamente en nuestra biblioteca digital Els arbres de Fahrenheit.<\/em><\/p>\n

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\"\"<\/a>Entre los libros marxistas \u00faltimamente traducidos al castellano hay uno que destaca por la fuerza de sus sugerencias y la claridad de las propuestas alternativas. Me refiero al de W. Harich, \u00bfComunismo sin crecimiento?<\/em> publicado por la editorial Materiales de Barcelona. Libros as\u00ed prueban, si es que hac\u00eda falta, que el marxismo no es solo decadencia y que los muertos matados por los profesores burgueses y los partidos socialdem\u00f3cratas siguen gozando de buena salud.<\/p>\n

W. Harich es uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s conocidos de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alemana. Como recuerda M. Sacrist\u00e1n en una aguda y pol\u00e9mica introducci\u00f3n, entre sus trabajos destacan varios s\u00f3lidos ejercicios de cr\u00edtica literaria, un ensayo cr\u00edtico del neoanarquismo surgido de las ilusiones del Sesentayocho y una serie de art\u00edculos sobre estalinismo y filosof\u00eda que le costaron a\u00f1os de c\u00e1rcel en la d\u00e9cada de los cincuenta. Desde entonces para ac\u00e1 Harich ha descubierto la necesidad de tener en cuenta la crisis ecol\u00f3gica desde un punto de vista comunista basado en el marxismo y ha optado por un an\u00e1lisis y un programa que trata de complementar lo rojo y lo verde en un discurso verdaderamente sugestivo que apunta a la urgencia objetiva de la revoluci\u00f3n ecol\u00f3gico-social.<\/p>\n

Partiendo de los datos aportados por los dos primeros informes del Club de Roma y de la reflexi\u00f3n de ecologistas y bi\u00f3logos sobre la progresiva deteriorizaci\u00f3n de la base natural de mantenimiento de vida humana, Harich llega a las conclusiones siguientes. Primera: que el trabajo de generalizaci\u00f3n y la investigaci\u00f3n interdisciplinaria, frente al idiotismo pseudoespecialista, es hoy una cuesti\u00f3n de vida o muerte para el pensamiento social y el movimiento revolucionario. Segunda: que el alud demogr\u00e1fico de las \u00faltimas d\u00e9cadas exige tomar medidas antinatalistas tanto en los pa\u00edses industrialmente avanzados como en los pa\u00edses subdesarrollados y, por tanto, recuperar \u00abel n\u00facleo racional\u00bb de las teor\u00edas de Malthus integr\u00e1ndolo en el marxismo. Tercera: que el car\u00e1cter limitado de los recursos naturales, la degradaci\u00f3n del medio ambiente y los peligros de una cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica implica necesariamente una revisi\u00f3n o reconsideraci\u00f3n del marxismo cl\u00e1sico.<\/p>\n

Esta revisi\u00f3n del marxismo cl\u00e1sico (del marxismo de Marx y del leninismo), adem\u00e1s de tener en cuenta a Malthus, se articula en una serie de sugerencias de las cuales las m\u00e1s importantes ser\u00edan: 1) renunciar al progresismo de la llamada revoluci\u00f3n cient\u00edfico-t\u00e9cnica que pone sus esperanzas en el desarrollo ilimitado de las fuerzas productivas y optar, en cambio, por la limitaci\u00f3n del crecimiento; siempre a condici\u00f3n, por supuesto, de que la limitaci\u00f3n del crecimiento y de los consumos vaya precedida por la revoluci\u00f3n social, esto es, por el paso a una sociedad comunista; 2) renunciar, en consecuencia, a la idea marxiana y leniniana de un comunismo de la abundancia en el que ser\u00edan satisfechas todas las necesidades. Frente a eso Harich postula una sociedad comunista de la escasez, con un crecimiento equilibrado y en la que el valor dominante ser\u00eda el igualitarismo radical (de ah\u00ed la vuelta a Babeuf y a los ideales del grupo de \u00ablos iguales\u00bb); 3) renunciar a los \u00faltimos restos de libertarismo en el marxismo y, en consecuencia, a la idea de la extinci\u00f3n del Estado. Pues la sobrepoblaci\u00f3n, la escasez de recursos y la necesidad de igualar las necesidades de los pueblos del Norte y del Sur, del Este y del Oeste implicar\u00eda un gobierno comunista mundial, el cual previsiblemente tendr\u00eda que adoptar medidas autoritarias anticonsumo, traslados masivos de poblaci\u00f3n y represi\u00f3n de ciertas necesidades creadas artificialmente por el crecimiento imperialista de las \u00faltimas d\u00e9cadas. El comunismo, en suma, \u00abno ser\u00eda ning\u00fan para\u00edso, sino solo un hogar de racionalidad ecol\u00f3gica con una justicia social estricta.\u00bb<\/p>\n

Justificando esa revisi\u00f3n y esas conclusiones Harich argumenta que en los pr\u00f3ximos tiempos, dada la escasez de recursos energ\u00e9ticos y alimenticios en particular, as\u00ed como la internacionalizaci\u00f3n de todos los problemas sociales, los trabajadores de los pa\u00edses altamente industrializados se ver\u00e1n en la disyuntiva de apoyar la nuclearizaci\u00f3n y la esquilmaci\u00f3n de los pa\u00edses del Tercer Mundo impuestos por ese comit\u00e9 central de la burgues\u00eda mundial que es la Trilateral, o impulsar un nuevo internacionalismo cuyo objetivo ser\u00eda luchar contra la carrera armament\u00edstica, contra el peligro de nuevas guerras imperialistas, contra la desposesi\u00f3n de los derechos de los pueblos del Tercer Mundo, contra el hambre, contra el desempleo, contra la inflaci\u00f3n, contra la destrucci\u00f3n del medio ambiente y contra el derroche de recursos que es caracter\u00edstico de las metr\u00f3polis.<\/p>\n

La forma en que se presenta el libro, como entrevista en la que el entrevistador, un militante socialdem\u00f3crata alem\u00e1n, va discutiendo cada una de las principales afirmaciones de W. Harich, da mayor fuerza a la argumentaci\u00f3n y hace su lectura apasionante. Pero al final del mismo el lector rojo muy probablemente se har\u00e1 algunas preguntas que el autor solo bordea: \u00bfqui\u00e9nes son hoy los sujetos interesados en una revoluci\u00f3n ecol\u00f3gico-social particularmente en los pa\u00edses capitalistas?, \u00bfno choca ese modelo de comunismo austero, de la pobreza, de los sacrificios, con el progresivo rechazo del trabajo y con las necesidades que parecen hacerse dominantes en los trabajadores de los pa\u00edses industrializados? Y sobre todo: \u00bfes posible llamar comunista a una sociedad en la que, junto a la igualdad, sigue existiendo el estado, el poder pol\u00edtico,y con \u00e9l la opresi\u00f3n y el autoritarismo?<\/p>\n

Harich sigue pensando que el sujeto de la revoluci\u00f3n es el proletariado industrial cl\u00e1sico y su instrumento los partidos surgidos de la tradici\u00f3n de la III Internacional; critica el \u00abeurocomunismo\u00bb, pero parece creer que los partidos leninistas ortodoxos siguen siendo ahora la palanca esencial para la transformaci\u00f3n social. Y en este sentido es reveladora su defensa a ultranza de las l\u00edneas generales de la pol\u00edtica interior y exterior de los poderes del Pacto de Varsovia. Sin embargo, el hecho de que pr\u00e1cticamente no se haga ni menci\u00f3n de la pol\u00edtica pronuclear de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica ni se tome en consideraci\u00f3n el posible papel de los trabajadores de los pa\u00edses postcapitalistas en la revoluci\u00f3n parece indicar una reserva mental imposible de compartir, salvo que el autor parta de la hip\u00f3tesis de la proximidad de un conflicto nuclear entre los Estados Unidos y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en cuyo caso habr\u00eda que inclinarse por lo menos malo o renunciar a intervenir pol\u00edticamente.<\/p>\n

Pero si, como algunos pensamos, en la actual guerra de posiciones en el plano mundial el cerco rec\u00edproco a que se someten los dos principales contendientes va a prolongarse \u2013sin descartas guerras propiamente dichas en los pa\u00edses dependientes con intervenci\u00f3n directa o indirecta de los Estados Unidos y de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica\u2013, entones no hay por qu\u00e9 imitar todav\u00eda a Di\u00f3genes de S\u00ednope haciendo el papel del c\u00ednico sino seguir trabajando en la reconstrucci\u00f3n del movimiento comunista. \u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n

Tratando de extraer ense\u00f1anzas del pasado reciente (por ejemplo, ampliando el lugar de negar los elementos libertarios del movimiento obrero), reflexionando sobre las necesidades complementarias de los campesinos y trabajadores de los pueblos del Tercer Mundo con las de los sectores m\u00e1s oprimidos de los pa\u00edses capitalistas y postcapitalistas (a sabiendas de que la aristocracia obrera ha crecido cuantitativa y cualitativamente tanto en unos pa\u00edses como en otros) y actuando consecuentemente contra lo poderes que en los pa\u00edses dominantes tratan de imponernos con la energ\u00eda nuclear y las tecnolog\u00edas destructores de la base natural de la vida humana una sociedad m\u00e1s polic\u00edaca, mas militarizada, m\u00e1s autoritaria. Y eso tanto en el Este como en el Oeste.<\/p>\n

Foto de portada: Wolfgang Harich en su apartamento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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