1<\/a>.<\/p>\nEl p\u00fablico se divide en dos: por un lado habitantes de Chelles y sus alrededores (militantes, obreros jubilados, docentes\u2026) y por el otro, una decena de alumnos (todos varones, con una clara mayor\u00eda de negros y \u00e1rabes) de una clase del bachillerato profesional del Liceo de Chelles, acompa\u00f1ados por dos de sus profesores.<\/p>\n
Despu\u00e9s de las intervenciones de los soci\u00f3logos, el organizador del debate interpela a los j\u00f3venes: \u201c\u00bfC\u00f3mo ven ustedes la condici\u00f3n obrera? \u00bfCu\u00e1l es su apreciaci\u00f3n del mundo del trabajo?\u201d Instado por los otros, Samir (pelo corto engominado, lentes peque\u00f1os met\u00e1licos, jean y Adidas azul fl\u00fao) a quien todo parece se\u00f1alar como el portavoz natural del grupo, toma el micr\u00f3fono inal\u00e1mbrico y \u201carremete\u201d. Todo sale entonces de manera un poco confusa, pero \u00e9l insiste en el siguiente tema: \u201cNosotros no queremos depender de nadie. No queremos un jefe arriba nuestro que nos d\u00e9 \u00f3rdenes. No queremos ir a trabajar a la f\u00e1brica, queremos respirar, ser patrones. No queremos estar o quedarnos abajo\u2026\u201d Las dos cosas est\u00e1n asociadas: ser obrero o alumno del Profesional, \u201ces una verg\u00fcenza\u201d\u2026<\/p>\n
Sus opiniones generan una reacci\u00f3n inmediata en el resto de la sala, por la imagen desvalorizada que dan de la condici\u00f3n del obrero. Los \u201cviejos\u201d ven en ello una especie de ataque a la dignidad de que gozaban en el trabajo y en el espacio p\u00fablico. Intentan recordarle que no puede o no debe hablar as\u00ed, que siempre hubo obreros(as) de pie, una dignidad obrera, etc.<\/p>\n
El debate se centra bastante pronto en la cuesti\u00f3n de la escuela y la orientaci\u00f3n: \u00bfpor qu\u00e9 esos j\u00f3venes van a un instituto de ense\u00f1anza profesional, a un bachillerato profesional? Samir explica: al final de tercero, \u00e9l no hab\u00eda pedido nada y lo pusieron sin consultarlo en el Profesional. En una palabra, decidieron por \u00e9l. Sus compa\u00f1eros vivieron la misma experiencia: fueron apartados de la v\u00eda de estudios generales (la \u201cv\u00eda normal\u201d como se dice en los \u201cconjuntos habitacionales\u201d para designar el r\u00e9gimen de estudios prolongados).<\/p>\n
Para causar mayor impacto, Samir da su propio ejemplo, prepara su efecto (es algo que seguramente ya cont\u00f3 decenas de veces y que da en el blanco): \u201cVoy a contarles con franqueza c\u00f3mo fue que eleg\u00ed el curso de estudios profesionales de electrot\u00e9cnica\u2026 (risita) \u2018Electrot\u00e9cnica\u2019 porque era la palabra m\u00e1s larga, la que m\u00e1s me impresion\u00f3\u201d, como si en el momento de \u201cdecidir\u201d hubiera querido contrarrestar el brutal veredicto escolar. Desde entonces, prosigue mal o bien su carrera escolar y confiesa que la ruptura entre los a\u00f1os \u201ctranquilos\u201d de Profesional y los a\u00f1os dif\u00edciles de bachillerato profesional es fuerte: \u201cAl principio todo iba bien\u2026 pero ahora, hay un mont\u00f3n de materias\u2026 magnetismo, electromagnetismo\u2026\u201d Y confiesa que no entiende nada.<\/p>\n
Este es un tema que se retomar\u00e1 con sus docentes: malos alumnos que se derivan al bachillerato profesional cuando no tienen la base ni el nivel necesario; el desaliento de los profesores\u2026 Y tambi\u00e9n alumnos que bajan el nivel de las clases, o se atascan m\u00e1s adelante. Samir hunde el dedo en la llaga: \u201cYo les digo, y puedo jurarlo, que hay un 90 o incluso un 95% de los alumnos de nuestra clase que no quieren ser electricistas\u201d\u2026<\/p>\n
Se percibe cierto estupor en la sala. Uno de los espectadores intenta decirles que hacen falta obreros calificados en Francia, que \u201cse necesitan electricistas, plomeros\u201d\u2026 Sus palabras caen en saco roto, el rechazo de los j\u00f3venes es inapelable. Los metieron en el Profesional, y van a hacer todo para salir de ah\u00ed, o al menos, para resistir mentalmente a ese mundo y al futuro que se les promete.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, el debate vuelve a centrarse en el tema de la jornada: las f\u00e1bricas y su deslocalizaci\u00f3n. Se habla del trabajo temporario, de las condiciones de ingreso en el oficio, de la precariedad estructural en el mercado laboral. La ex obrera de Levi\u2019s, devenida actriz, recuerda la historia de su familia con siete hermanos, su padre minero, los estudios anhelados y la vida no elegida de la f\u00e1brica. Pero tambi\u00e9n la dignidad obrera (\u201cPero est\u00e1bamos orgullosos\u201d; \u201cYo nunca me sent\u00ed rebajada\u201d). Le importa insistir en la \u201ctrasmisi\u00f3n de valores\u201d.<\/p>\n
Samir se siente obligado a hablar de sus padres: \u201cMi padre gana 7.000 francos por mes (1.000 d\u00f3lares) y nosotros somos seis\u2026\u201d Alude al escaso di\u00e1logo que hay en la familia. Ibrahim, nativo de \u00c1frica negra (jogging rojo, Adidas verde fl\u00fao), con mayores dificultades para expresarse oralmente, se esforzar\u00e1 reiterando incansablemente una palabra, el dinero, especie de hilo conductor de su intervenci\u00f3n. Por estar en el Profesional (lo que significa que son futuros obreros), \u201cnos rebajan, hay que decir las cosas como son\u2026 te rebajan si eres obrero\u201d. Despu\u00e9s insiste sobre la falta de dinero, que es el futuro que les prometen y que ellos no quieren aceptar a los 18 a\u00f1os.<\/p>\n
Visiblemente harta por la manera en que los j\u00f3venes se refieren constantemente al dinero, la ex obrera de Levi\u2019s reprende a Ibrahim refiri\u00e9ndose a las marcas: \u201cYo tengo un hijo de 16 a\u00f1os y medio y no se viste con ropa de marca\u201d. Le pregunta los precios de su ropa. Al o\u00edrlo, los dem\u00e1s de la banda disimulan la risa (\u201cnosotros no pagamos ese precio\u201d). Ella comprende que se trata de imitaciones; los j\u00f3venes saben que lo que est\u00e1 en juego es el business<\/i>.<\/p>\n
Un viejo obrero, de pelo blanco, lentes de carey, corbatita debajo de su pul\u00f3ver con escote en V, interviene con la voz ahogada por la emoci\u00f3n. Quiere decirle lo que piensa a Ibrahim: \u201cT\u00fa dices que como obrero te ves disminuido\u2026 pero yo quiero decirte que cuando participas junto a 500 obreros en una manifestaci\u00f3n, te sientes fuerte, orgulloso de ti y de los dem\u00e1s\u201d. Luego calla, furioso y aliviado. Los viejos obreros jubilados, seguramente militantes, y las obreras despose\u00eddas que reconquistaron su dignidad gracias al taller de escritura y su nuevo oficio de actrices (se convirtieron en trabajadoras espor\u00e1dicas del espect\u00e1culo) quieren aprovechar esta ocasi\u00f3n de encuentro con estos \u201cj\u00f3venes\u201d, felices de poder \u201cintercambiar\u201d para darles coraje, fuerza, y sobre todo dignidad.<\/p>\n
Lo que parece consternarlos es la impresi\u00f3n que dan esos j\u00f3venes de estar a los 18 a\u00f1os perfectamente \u201calienados\u201d por el sistema, de ser incapaces de una rebeld\u00eda pol\u00edtica. De all\u00ed la importancia de la discusi\u00f3n sobre las marcas, sobre su fascinaci\u00f3n y su necesidad de existir a trav\u00e9s de una imagen (el look, la ropa, la publicidad\u2026).<\/p>\n
Nadie menciona el hecho capital: estos alumnos tan abatidos y derrotistas viven en los suburbios, son hijos de inmigrantes que vienen del \u00c1frica \u00e1rabe o negra. Se supone que deben encarnar la evoluci\u00f3n de la antigua clase obrera. Por un momento, Samir evocar\u00e1 a su padre, que trabaj\u00f3 duro y que era dirigido en su trabajo por unos \u201cincompetentes\u201d. Y declara: \u201cDe todos modos yo, a los 19 a\u00f1os, ya s\u00e9 que mi vida est\u00e1 arruinada\u201d. Y poco despu\u00e9s hurga en la herida: \u201c\u00bfQu\u00e9 mujer va a querer a un electricista?\u201d<\/p>\n
En el transcurso de ese debate, vimos manifestarse y enfrentarse a tres generaciones obreras. La primera es la de los obreros agremiados, politizados, en su mayor\u00eda jubilados hoy en d\u00eda. Ellos lucharon, conquistaron beneficios sociales y se enorgullecen de ese combate que era la continuaci\u00f3n del de las generaciones precedentes. La segunda es la de las obreras de Levi\u2019s, despedidas con m\u00e1s de veinte a\u00f1os de antig\u00fcedad, despose\u00eddas pero que conservan su orgullo de haber trabajado duro, de haber luchado, de haber sabido transmitir sus valores, resguardando pese a todo el beneficio de la socializaci\u00f3n dentro de un universo obrero fuertemente estructurado pol\u00edtica y mentalmente. Finalmente, la tercera generaci\u00f3n est\u00e1 encarnada por esos futuros \u201coperadores\u201d, oriundos casi todos de los suburbios pauperizados de los a\u00f1os 90 y provenientes de la inmigraci\u00f3n. Rechazan toda herencia del mundo obrero y sue\u00f1an con triunfar individualmente como peque\u00f1os patrones. Son las v\u00edctimas directas de la din\u00e1mica de segregaci\u00f3n social y espacial que desde hace quince a\u00f1os produce enormes fracturas dentro del universo de las clases populares.<\/p>\n
Los a\u00f1os 80 no s\u00f3lo fueron el viraje hacia el rigor, el aprendizaje del poder por parte de la izquierda, la modernizaci\u00f3n conservadora, el inexorable aumento del desempleo. Tambi\u00e9n consagraron la descalificaci\u00f3n del modo de resistencia de las clases populares y la rehabilitaci\u00f3n de la empresa, la glorificaci\u00f3n de las success stories, el culto del dinero y del individualismo, que enseguida se difundieron en los \u201csuburbios\u201d.<\/p>\n
Veinte a\u00f1os de crisis: los j\u00f3venes, en particular los de origen inmigrante, son los que m\u00e1s soportaron su peso, y est\u00e1n pag\u00e1ndolo. Materialmente a trav\u00e9s del desempleo y la precariedad, pero tambi\u00e9n en sus cabezas a trav\u00e9s del refugio en la religi\u00f3n, la crispaci\u00f3n identitaria, la reafirmaci\u00f3n del machismo, el odio a los \u201cblancos\u201d, etc., contribuyendo a su vez al derrumbe de lo que hab\u00eda como capital colectivo en las clases populares.<\/p>\n
\n- <\/a>Emmanuel Defouloy, \u201cLes ouvri\u00e8res sacrifi\u00e9es de Levi Strauss\u201d<\/i>; y No\u00eblle Burgi, \u201cLicenci\u00e9es et englu\u00e9es\u201d<\/i>, Le<\/i> Monde diplomatique<\/i>, Par\u00eds, 10-2001.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
–>El s\u00e1bado 23-3-02, en el Teatro de Chelles, hubo un debate sobre \u201cla suerte de los asalariados frente a la reestructuraci\u00f3n de las empresas\u201d, antes de la presentaci\u00f3n de la obra 501 blues, interpretada por cinco obreras de la f\u00e1brica Levi\u2019s de la Bass\u00e9e que fueron despedidas, al igual que otros 500 compa\u00f1eros, cuando cerr\u00f3 el establecimiento1.<\/p>\n
El p\u00fablico se divide en dos: por un lado habitantes de Chelles y sus alrededores (militantes, obreros jubilados, docentes\u2026) y por el otro, una decena de alumnos (todos varones, con una clara mayor\u00eda de negros y \u00e1rabes) de una clase del bachillerato profesional del Liceo de Chelles, acompa\u00f1ados por dos de sus profesores.<\/p>\n
Despu\u00e9s de las intervenciones de los soci\u00f3logos, el organizador del debate interpela a los j\u00f3venes: \u201c\u00bfC\u00f3mo ven ustedes la condici\u00f3n obrera? \u00bfCu\u00e1l es su apreciaci\u00f3n del mundo del trabajo?\u201d Instado por los otros, Samir (pelo corto engominado, lentes peque\u00f1os met\u00e1licos, jean y Adidas azul fl\u00fao) a quien todo parece se\u00f1alar como el portavoz natural del grupo, toma el micr\u00f3fono inal\u00e1mbrico y \u201carremete\u201d. Todo sale entonces de manera un poco confusa, pero \u00e9l insiste en el siguiente tema: \u201cNosotros no queremos depender de nadie. No queremos un jefe arriba nuestro que nos d\u00e9 \u00f3rdenes. No queremos ir a trabajar a la f\u00e1brica, queremos respirar, ser patrones. No queremos estar o quedarnos abajo\u2026\u201d Las dos cosas est\u00e1n asociadas: ser obrero o alumno del Profesional, \u201ces una verg\u00fcenza\u201d\u2026<\/p>\n
Sus opiniones generan una reacci\u00f3n inmediata en el resto de la sala, por la imagen desvalorizada que dan de la condici\u00f3n del obrero. Los \u201cviejos\u201d ven en ello una especie de ataque a la dignidad de que gozaban en el trabajo y en el espacio p\u00fablico. Intentan recordarle que no puede o no debe hablar as\u00ed, que siempre hubo obreros(as) de pie, una dignidad obrera, etc.<\/p>\n
El debate se centra bastante pronto en la cuesti\u00f3n de la escuela y la orientaci\u00f3n: \u00bfpor qu\u00e9 esos j\u00f3venes van a un instituto de ense\u00f1anza profesional, a un bachillerato profesional? Samir explica: al final de tercero, \u00e9l no hab\u00eda pedido nada y lo pusieron sin consultarlo en el Profesional. En una palabra, decidieron por \u00e9l. Sus compa\u00f1eros vivieron la misma experiencia: fueron apartados de la v\u00eda de estudios generales (la \u201cv\u00eda normal\u201d como se dice en los \u201cconjuntos habitacionales\u201d para designar el r\u00e9gimen de estudios prolongados).<\/p>\n
Para causar mayor impacto, Samir da su propio ejemplo, prepara su efecto (es algo que seguramente ya cont\u00f3 decenas de veces y que da en el blanco): \u201cVoy a contarles con franqueza c\u00f3mo fue que eleg\u00ed el curso de estudios profesionales de electrot\u00e9cnica\u2026 (risita) \u2018Electrot\u00e9cnica\u2019 porque era la palabra m\u00e1s larga, la que m\u00e1s me impresion\u00f3\u201d, como si en el momento de \u201cdecidir\u201d hubiera querido contrarrestar el brutal veredicto escolar. Desde entonces, prosigue mal o bien su carrera escolar y confiesa que la ruptura entre los a\u00f1os \u201ctranquilos\u201d de Profesional y los a\u00f1os dif\u00edciles de bachillerato profesional es fuerte: \u201cAl principio todo iba bien\u2026 pero ahora, hay un mont\u00f3n de materias\u2026 magnetismo, electromagnetismo\u2026\u201d Y confiesa que no entiende nada.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-1238","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-proletariado-demos-multidud"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1238","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1238"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1238\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}