{"id":12388,"date":"2022-09-05T05:00:33","date_gmt":"2022-09-05T04:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=12388"},"modified":"2022-09-05T01:01:42","modified_gmt":"2022-09-05T00:01:42","slug":"jorge-riechmann-la-crisis-no-tiene-solucion-si-no-implica-usar-mucha-menos-energia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=12388","title":{"rendered":"Jorge Riechmann: \u00abLa crisis no tiene soluci\u00f3n si no implica usar mucha menos energ\u00eda\u00bb"},"content":{"rendered":"

Jorge Riechmann (Madrid, 1962), profesor de filosof\u00eda moral de la UAM, ensayista y poeta, ha dedicado su extensa obra a analizar la dimensi\u00f3n de la crisis ecol\u00f3gica. Su reflexiones quedan recogidas en libros como Otro fin del mundo es posible<\/em>, Informe a la Subcomisi\u00f3n de Cuaternario<\/em> o Ecosocialismo descalzo<\/em>. \u00c9l mismo confiesa que ha sufrido la \u00abecodepresi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

\u00bfUsted har\u00e1 caso a las medidas que propone el Gobierno para reducir el consumo de energ\u00eda?\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a1C\u00f3mo no! Son medidas de ahorro insuficientes y que llegan tarde, pero m\u00e1s vale eso que nada. Para poder seguir viviendo en una Tierra habitable, necesitamos reducir dr\u00e1sticamente nuestro uso de energ\u00eda en el Norte global.<\/p>\n

\u00bfToma medidas en este sentido?<\/strong><\/p>\n

Medidas personales, s\u00ed: no tengo coche,\u00a0 nunca lo tuve;, dej\u00e9 de comer carne en 1993, dej\u00e9 de volar en 2015 y antes nunca lo hice en distancias cortas; uso pocos electrodom\u00e9sticos, nada de televisi\u00f3n ni aire acondicionado; mi suministro el\u00e9ctrico es con la cooperativa, Som Energia, que fomenta las fuentes renovables.<\/p>\n

\u00bfTiene sentimiento de ecoansiedad o culpabilidad en el actual momento?<\/strong><\/p>\n

Viv\u00ed mi \u00abecodepresi\u00f3n\u00bb en 2013-2014: fue cuando llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que no ser\u00edamos capaces de evitar la cadena de desastres que podemos llamar colapso. Hoy tengo un fuerte sentimiento no de ecoansiedad\u00a0 sino de pena, y algo de culpa, porque los movimientos ecologistas, con los que me identifico, no fuimos capaces de cumplir nuestra \u00abmisi\u00f3n hist\u00f3rica\u00bb: el giro hacia la sustentabilidad no se consum\u00f3, y en los a\u00f1os 1970-1980 perdimos frente al empuje del capitalismo neoliberal. Eso fue una tragedia para la humanidad (y para toda la vida en el planeta) y nos sit\u00faa frente al abismo en el que ahora nos encontramos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo definir\u00eda a esta situaci\u00f3n? \u00bfEstamos ante las consecuencias del final del petr\u00f3leo barato?<\/strong><\/p>\n

Hay dos verdades que, m\u00e1s que inc\u00f3modas \u2013dice refiri\u00e9ndose a la expresi\u00f3n an inconvenient truth<\/em> que Al Gore acu\u00f1\u00f3\u2013, que\u00a0 son inaceptables desde la visi\u00f3n que predomina sobre el mundo. Pero si no nos hacemos cargo de la realidad estamos perdidos.<\/p>\n

La primera es que el calentamiento global, m\u00e1s bien hay que hablar de tragedia clim\u00e1tica, no significa algunas molestias m\u00e1s para nuestra vida cotidiana, como un poco m\u00e1s de calor en verano, disponer de algo menos de agua de lo que sol\u00edamos: lo que est\u00e1 en juego son sociedades inviables en una Tierra inhabitable. Y la segunda es que la crisis energ\u00e9tica no tiene ninguna soluci\u00f3n que no implique vivir usando mucha menos energ\u00eda, lo que significa empobrecimiento de alg\u00fan tipo. No aceptamos que buena parte de lo que hemos llamado \u00abprogreso\u00bb y \u00abdesarrollo\u00bb a lo largo de los dos \u00faltimos siglos se debe en buena medida a la excepcionalidad hist\u00f3rica de los combustibles f\u00f3siles y a la estupefaciente sobreabundancia energ\u00e9tica que nos proporcionaron.<\/p>\n

Y aboga en sus libros por consumir menos y repartir mejor.<\/strong><\/p>\n

En el nivel de consumo actual de Espa\u00f1a, con las enormes desigualdades y la violenta fractura social existente, el planeta no podr\u00eda soportar m\u00e1s que a 2.400 millones de habitantes, \u00a1y ya somos 8.000 millones!<\/p>\n

Hay quien dice que las restricciones que se imponen son una coacci\u00f3n a la libertad individual. Usted habla de la necesidad de formas de vida m\u00e1s igualitarias y cooperativas. Y citando a Jackson dice que en un mundo con l\u00edmites, determinados libertades son inmorales. Los liberales \u2013supongo\u2013 le replicar\u00edan que en un mundo libre ciertas limitaciones son inmorales\u2026<\/strong><\/p>\n

Libertad no puede querer decir licencia para da\u00f1ar, para destruir, porque los otros existen; eso es elemental. Es lo primero que ense\u00f1amos a los ni\u00f1os y ni\u00f1as, y que eso se cuestione nos da la medida de la tremenda infantilizaci\u00f3n de nuestra sociedad que padecemos hoy. El liberalismo cl\u00e1sico, el de un John Stuart Mill por ejemplo, ten\u00eda claros los l\u00edmites que impon\u00eda el \u00abprincipio del da\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

\u00abEcologizar la econom\u00eda y la sociedad no es s\u00f3lo apretarnos el cintur\u00f3n; nos puede ayudar a vivir mejor\u00bb. \u00bfLo cree?<\/strong><\/p>\n

As\u00ed es, si somos capaces de cambiar los disvalores que hoy prevalecen, como competitividad, individualismo, codicia, cortoplacismo\u2026 Pongo un ejemplo: seg\u00fan algunas encuestas, a siete de cada diez espa\u00f1oles y espa\u00f1olas les gusta cocinar, pero s\u00f3lo una de cada diez personas tiene tiempo para hacerlo. \u00a1As\u00ed nos expropia el capitalismo del tiempo de nuestra existencia!<\/p>\n

Algunos hablan de una corriente de opini\u00f3n colapsista. Pero, al margen de si es un t\u00e9rmino despectivo o no, \u00bfcree que el ecologismo se hab\u00eda quedado corto en su diagn\u00f3stico sobre los l\u00edmites del planeta y la crisis?<\/strong><\/p>\n

Sin duda s\u00ed que se qued\u00f3 corta una parte del ecologismo: la que sigue aferrada a nociones como \u00abdesarrollo sostenible\u00bb y no toma distancias con respecto al \u00abcapitalismo verde\u00bb, aquel ambientalismo que ya a comienzos de los a\u00f1os setenta Arne Naess llamaba \u00absuperficial\u00bb.<\/p>\n

\u00a0Ciertas corrientes que tambi\u00e9n se consideran ecologistas sostienen que no es posible un modelo energ\u00e9tico 100% renovables, por la falta de recursos minerales. \u00bfNo abona esa tesis cierto inmovilismo\u2026?<\/strong><\/p>\n

Para nada: necesitamos una r\u00e1pida transici\u00f3n a un modelo 100% renovable, pero lo que ese ecologismo se\u00f1ala con prudencia, de la mano de investigadoras como Alicia Valero o Antonio Turiel, es que aquel modelo nuevo, renovable, s\u00f3lo podr\u00e1 proporcionar una fracci\u00f3n de la energ\u00eda que estamos usando ahora y nos parece normal. Hemos de vivir con menos y vivir de otra manera, y eso pone sobre la mesa, con mucha fuerza, las cuestiones de redistribuci\u00f3n e igualdad social.<\/p>\n

Usted dice en su libro El socialismo puede llegar s\u00f3lo en bicicleta<\/i> (nueva edici\u00f3n actualizada, 2021) que la causa fundamental de la crisis ecol\u00f3gica es el sometimiento de la naturaleza a los imperativos de valorizaci\u00f3n del capital\u2026\u00a0<\/strong><\/p>\n

As\u00ed es. Son los imperativos de acumulaci\u00f3n de capital, traducidos en la terna de extractivismo, productivismo y consumismo, los que llevan a las sociedades industriales a chocar contra los l\u00edmites biof\u00edsicos y sobrepasarlos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 datos ilustran para usted mejor la superaci\u00f3n o extralimitaci\u00f3n de los l\u00edmites planetarios?<\/strong><\/p>\n

Lo que vemos con m\u00e1s claridad es el calentamiento global, pero incluso peor a largo plazo es el desgarro de la trama de la vida, el desplome de ecosistemas, de especies, de poblaciones de seres vivos, que estamos causando y se llama Sexta Gran Extinci\u00f3n.<\/p>\n

Un dato que procede de una investigaci\u00f3n que se conoci\u00f3 este verano: hoy el agua de lluvia no es ya potable en ning\u00fan lugar del mundo por contener altos niveles de compuestos per y polifluorados (PFA) sustancias qu\u00edmicas que son cancer\u00edgenas, hepatot\u00f3xicas, inmunot\u00f3xicas, y t\u00f3xicas para la reproducci\u00f3n, el desarrollo y el comportamiento.<\/p>\n

Y escribe: \u00abLa cultura capitalista es un grito de guerra contra los l\u00edmites\u00bb<\/strong><\/p>\n

El capitalismo es la civilizaci\u00f3n de la hybris<\/a>. Su din\u00e1mica lleva a la destrucci\u00f3n de cualquier clase de barreras que pongan trabas a la generaci\u00f3n de beneficios y la acumulaci\u00f3n de capital.<\/p>\n

\u00bfEl crecimiento ya no sirve como modo de medir el progreso y el bienestar?<\/strong><\/p>\n

Hace mucho que en los pa\u00edses centrales del sistema el crecimiento se ha convertido en antiecon\u00f3mico: los aspectos destructivos prevalecen ampliamente sobre los constructivos. Por eso necesitamos decrecer\u2026<\/p>\n

Tambi\u00e9n se\u00f1al que se debe reescribir nuestra narrativa cultural predominantemente orientada hacia el crecimiento. \u00bfC\u00f3mo?<\/strong><\/p>\n

La cuesti\u00f3n de fondo es sustituir el af\u00e1n de dominaci\u00f3n sobre la Naturaleza y los dem\u00e1s seres humanos por valores de cooperaci\u00f3n y simbiosis. Por eso me parece tan importante, sin ir m\u00e1s lejos, el trabajo de la gran bi\u00f3loga estadounidense Lynn Margulis, que nos ayuda a vernos como holobiontes en un planeta simbi\u00f3tico.<\/p>\n

Usted confiesa su gran admiraci\u00f3n hacia el fil\u00f3sofo Manuel Sacrist\u00e1n. \u00bfCu\u00e1l es su valor hoy?<\/strong><\/p>\n

Fue un maestro que anticip\u00f3 muchas de las cuestiones que nos preocupan hoy, pese a su temprana muerte en 1985; y dibuj\u00f3 el ideario de lo que despu\u00e9s hemos llamado ecosocialismo. Sacrist\u00e1n vio antes, vio m\u00e1s lejos y vio con mayor agudeza que sus contempor\u00e1neos.<\/p>\n

\u00bfMarx era ecologista?<\/strong><\/p>\n

No lleg\u00f3 a tanto, pero s\u00ed analiz\u00f3 a fondo varios aspectos de la destructividad capitalista, tuvo algunos brillantes atisbos ecol\u00f3gicos e introdujo algunas nociones clave para nuestra comprensi\u00f3n actual de la crisis ecosocial, sobre todo las de metabolismo y fractura metab\u00f3lica.<\/a><\/p>\n

Fuente: La Vanguardia<\/em> (tras muro de pago http:\/\/www.lavanguardia.com\/natural\/20220821\/8473690\/jorge-riechmann-crisis-solucion-implica-energia.html<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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