\u00c9sta es nuestra palabra sencilla que busca tocar el coraz\u00f3n de la gente humilde y simple como nosotros, pero, tambi\u00e9n como nosotros, digna y rebelde. \u00c9sta es nuestra palabra sencilla para contar de lo que ha sido nuestro paso y en donde estamos ahora, para explicar c\u00f3mo vemos el mundo y nuestro pa\u00eds, para decir lo que pensamos hacer y c\u00f3mo pensamos hacerlo, y para invitar a otras personas a que se caminan con nosotros en algo muy grande que se llama M\u00e9xico y algo m\u00e1s grande que se llama mundo. Esta es nuestra palabra sencilla para dar cuenta a todos los corazones que son honestos y nobles, de lo que queremos en M\u00e9xico y el mundo. \u00c9sta es nuestra palabra sencilla, porque es nuestra idea el llamar a quienes son como nosotros y unirnos a ellos, en todas partes donde viven y luchan.<\/p>\n
I.- DE LO QUE SOMOS. <\/b><\/p>\n
Nosotros somos los zapatistas del EZLN, aunque tambi\u00e9n nos dicen \u00abneo zapatistas\u00bb. Bueno, pues nosotros los zapatistas del EZLN nos levantamos en armas en enero de 1994 porque vimos que ya est\u00e1 bueno de tantas maldades que hacen los poderosos, que s\u00f3lo nos humillan, nos roban, nos encarcelan y nos matan, y nada que nadie dice ni hace nada. Por eso nosotros dijimos que \u00ab\u00a1Ya Basta!\u00bb, o sea que ya no vamos a permitir que nos hacen menos y nos traten peor que como animales. Y entonces, tambi\u00e9n dijimos que queremos la democracia, la libertad y la justicia para todos los mexicanos, aunque m\u00e1s bien nos concentramos en los pueblos indios. Porque resulta que nosotros del EZLN somos casi todos puros ind\u00edgenas de ac\u00e1 de Chiapas, pero no queremos luchar s\u00f3lo por su bien de nosotros o s\u00f3lo por el bien de los ind\u00edgenas de Chiapas, o s\u00f3lo por los pueblos indios de M\u00e9xico, sino que queremos luchar junto con todos los que son gente humilde y simple como nosotros y que tienen gran necesidad y que sufren la explotaci\u00f3n y los robos de los ricos y sus malos gobiernos aqu\u00ed en nuestro M\u00e9xico y en otros pa\u00edses del mundo.<\/p>\n
Y entonces nuestra peque\u00f1a historia es que nos cansamos de la explotaci\u00f3n que nos hac\u00edan los poderosos y pues nos organizamos para defendernos y para luchar por la justicia. Al principio no somos muchos, apenas unos cuantos andamos de un lado a otro, hablando y escuchando a otras personas como nosotros. Eso hicimos muchos a\u00f1os y lo hicimos en secreto, o sea sin hacer bulla. O sea que juntamos nuestra fuerza en silencio. Tardamos como 10 a\u00f1os as\u00ed, y ya luego pues nos crecimos y pues ya \u00e9ramos muchos miles. Entonces nos preparamos bien con la pol\u00edtica y las armas y de repente, cuando los ricos est\u00e1n echando fiesta de a\u00f1o nuevo, pues les ca\u00edmos en sus ciudades y ah\u00ed nom\u00e1s las tomamos, y les dejamos dicho a todos que aqu\u00ed estamos, que nos tienen que tomar en cuenta. Y entonces pues que los ricos se dieron su buena espantada y nos mandaron a sus grandes ej\u00e9rcitos para acabarnos, como de por s\u00ed hacen siempre que los explotados se rebelan, que los mandan acabar a todos. Pero nada que nos acabaron, porque nosotros nos preparamos muy bien antes de la guerra y nos hicimos fuertes en nuestras monta\u00f1as. Y ah\u00ed andaban los ej\u00e9rcitos busc\u00e1ndonos y ech\u00e1ndonos sus bombas y balas, y ya estaban haciendo sus planes de que de una vez matan a todos los ind\u00edgenas porque bien no saben qui\u00e9n es zapatista y qui\u00e9n no es. Y nosotros corriendo y combatiendo, combatiendo y corriendo, como de por s\u00ed hicieron nuestros antepasados. Sin entregarnos, sin rendimos, sin derrotarnos.<\/p>\n
Y entonces que la gente de las ciudades se sale a las calles y empieza con su gritadera de que se pare la guerra. Y entonces pues nos paramos nuestra guerra y lo escuchamos a esos hermanos y hermanas de la ciudad, que nos dicen que tratemos de llegar a un arreglo, o sea un acuerdo con los malos gobiernos para que se soluciona el problema sin mataz\u00f3n. Y pues nosotros lo hicimos caso a la gente, porque esa gente es como decimos \u00abel pueblo\u00bb, o sea el pueblo mexicano. As\u00ed que hicimos a un lado el fuego y sacamos la palabra.<\/p>\n
Y resulta que los gobiernos dijeron que s\u00ed se van a estar bien portados y van a dialogar y van a hacer acuerdos y los van a cumplir. Y nosotros dijimos que est\u00e1 bueno, pero tambi\u00e9n pensamos que est\u00e1 bueno que conocemos a esa gente que se sali\u00f3 a las calles para parar la guerra. Entonces, mientras estamos dialogando con los malos gobiernos, pues tambi\u00e9n lo hablamos a esas personas y vimos que la mayor\u00eda era gente humilde y sencilla como nosotros, y ambos entendemos bien por qu\u00e9 luchamos, o sea ellos y nosotros. Y a esa gente la llamamos \u00absociedad civil\u00bb porque la mayor\u00eda no era de los partidos pol\u00edticos, sino que era gente as\u00ed com\u00fan y corriente, como nosotros, gente sencilla y humilde.<\/p>\n
Pero resulta que los malos gobiernos no quer\u00edan un buen arreglo, sino que nom\u00e1s era su ma\u00f1a de que vamos a hablar y hacer acuerdo, y estaban preparando sus ataques para eliminarnos de una vez. Y entonces pues varias veces nos atacaron, pero no nos vencieron porque nos resistimos bien y mucha gente en todo el mundo se moviliz\u00f3. Y entonces los malos gobiernos se pensaron que el problema es que mucha gente est\u00e1 viendo lo que pasa con el EZLN, y empez\u00f3 su plan de hacer como si no pasa nada. Y mientras, pues bien que nos rodea, o sea que nos pone un cerco, y espera que, como de por s\u00ed nuestras monta\u00f1as est\u00e1n retiradas, pues la gente se olvide porque est\u00e1 lejos la tierra zapatista. Y cada tanto los malos gobiernos prueban y nos tratan de enga\u00f1ar o nos atacan, como en febrero de 1995 que nos avent\u00f3 una gran cantidad de ej\u00e9rcitos pero no nos derrot\u00f3. Porque, como luego dicen, no est\u00e1bamos solos y mucha gente nos apoy\u00f3 y nos resistimos bien.<\/p>\n
Y pues ya los malos gobiernos tuvieron que hacer acuerdos con el EZLN y esos acuerdos se llaman \u00abAcuerdos de San Andr\u00e9s\u00bb porque \u00abSan Andr\u00e9s\u00bb se llama el municipio donde se firmaron esos acuerdos. Y en esos di\u00e1logos no est\u00e1bamos solitos nosotros hablando con los del mal gobierno, sino que invitamos a mucha gente y organizaciones que estaban o est\u00e1n en la lucha por los pueblos indios de M\u00e9xico, y todos dec\u00edan su palabra y todos sac\u00e1bamos acuerdo de c\u00f3mo vamos a decir con los malos gobiernos. Y as\u00ed fue ese di\u00e1logo, que no s\u00f3lo estaban los zapatistas por un lado y los gobiernos por el otro, sino que con los zapatistas estaban los pueblos indios de M\u00e9xico y los que los apoyan. Y entonces en esos acuerdos los malos gobiernos dijeron que s\u00ed van a reconocer los derechos de los pueblos indios de M\u00e9xico y van a respetar su cultura, y todo lo van a hacer ley en la Constituci\u00f3n. Pero, ya luego que firmaron, los malos gobiernos se hicieron como que se les olvida y pasan muchos a\u00f1os y nada que se cumplen esos acuerdos. Al contrario, el gobierno atac\u00f3 a los ind\u00edgenas para hacerlos que se echan para atr\u00e1s en la lucha, como el 22 de diciembre de 1997, fecha en la que el Zedillo mand\u00f3 matar a 45 hombres, mujeres, ancianos y ni\u00f1os en el poblado de Chiapas que se llama ACTEAL. Este gran crimen no se olvida tan f\u00e1cil y es una muestra de c\u00f3mo los malos gobiernos no se tientan el coraz\u00f3n para atacar y asesinar a los que se rebelan contra las injusticias. Y mientras pasa todo eso, pues los zapatistas estamos dale y dale que se cumplan los acuerdos, y resistiendo en las monta\u00f1as del sureste mexicano. Y entonces empezamos a hablarnos con otros pueblos indios de M\u00e9xico y sus organizaciones que tienen y lo hicimos un acuerdo con ellos que vamos a luchar juntos por lo mismo, o sea por el reconocimiento de los derechos y la cultura ind\u00edgenas. Y bueno, pues tambi\u00e9n nos apoy\u00f3 mucha gente de todo el mundo y personas que son muy respetadas y que su palabra es muy grande porque son grandes intelectuales, artistas y cient\u00edficos de M\u00e9xico y de todo el mundo. Y tambi\u00e9n hicimos encuentros internacionales, o sea que nos juntamos a platicar con personas de Am\u00e9rica y de Asia y de Europa y de \u00c1frica y de Ocean\u00eda, y conocimos sus luchas y sus modos, y dijimos que son encuentros \u00abintergal\u00e1cticos\u00bb nom\u00e1s por hacernos los chistositos y porque invitamos tambi\u00e9n a los de otros planetas pero parece que no llegaron, o tal vez s\u00ed llegaron pero no lo dijeron claro.<\/p>\n
Pero como quiera los malos gobiernos no cumpl\u00edan, y entonces pues hicimos un plan de hablar con muchos mexicanos para que nos apoyan. Y entonces pues primero hicimos, en 1997, una marcha a la Ciudad de M\u00e9xico que se llam\u00f3 \u00abde los 1,111\u00bb porque iban un compa\u00f1ero o compa\u00f1era por cada pueblo zapatista, pero el gobierno no hizo caso. Y luego, en 1999, hicimos una consulta en todo el pa\u00eds y ah\u00ed se mir\u00f3 que la mayor\u00eda s\u00ed est\u00e1 de acuerdo con las demandas de los pueblos indios, pero los malos gobiernos tampoco hicieron caso. Y ya por \u00faltimo, en 2001, hicimos la que se llam\u00f3 la \u00abmarcha por la dignidad ind\u00edgena\u00bb que tuvo mucho apoyo de millones de mexicanos y de otros pa\u00edses, y lleg\u00f3 hasta donde est\u00e1n los diputados y senadores, o sea el Congreso de la Uni\u00f3n, para exigir el reconocimiento de los ind\u00edgenas mexicanos.<\/p>\n
Pero resulta que no, que los pol\u00edticos que son del partido PRI, el partido PAN y el partido PRD se pusieron de acuerdo entre ellos y nom\u00e1s no reconocieron los derechos y la cultura ind\u00edgenas. Eso fue en abril del 2001 y ah\u00ed los pol\u00edticos demostraron claro que no tienen nada de decencia y son unos sinverg\u00fcenzas que s\u00f3lo piensan en ganar sus buenos dineros como malos gobernantes que son. Esto hay que recordarlo porque ya van a ver ustedes que ahora van a decir que s\u00ed van a reconocer los derechos ind\u00edgenas, pero es una mentira que echan para que votemos por ellos, pero ya tuvieron su oportunidad y no cumplieron.<\/p>\n
Y entonces pues ah\u00ed lo vimos claro que de balde fueron el di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n con los malos gobiernos de M\u00e9xico. O sea que no tiene caso que estamos hablando con los pol\u00edticos porque ni su coraz\u00f3n ni su palabra est\u00e1n derechos, sino que est\u00e1n chuecos y echan mentiras de que s\u00ed cumplen, pero no. O sea que ese d\u00eda que los pol\u00edticos del PRI, PAN y PRD aprobaron una ley que no sirve, pues lo mataron de una vez al di\u00e1logo y claro dijeron que no importa lo que acuerdan y firman porque no tienen palabra. Y pues ya no hicimos ning\u00fan contacto con los poderes federales, porque entendimos que el di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n se hab\u00edan fracasado por causa de esos partidos pol\u00edticos. Vimos que no les importaron la sangre, la muerte, el sufrimiento, las movilizaciones, las consultas, los esfuerzos, los pronunciamientos nacionales e internacionales, los encuentros, los acuerdos, las firmas, los compromisos. As\u00ed que la clase pol\u00edtica no s\u00f3lo cerr\u00f3, una vez m\u00e1s, la puerta a los pueblos indios; tambi\u00e9n le dio un golpe mortal a la soluci\u00f3n pac\u00edfica, dialogada y negociada de la guerra. Y tambi\u00e9n ya no se puede creer que cumpla los acuerdos a los que llegue con cualquiera. Ah\u00ed lo vean para que saquen experiencia de lo que nos pas\u00f3.<\/p>\n
Y entonces pues nosotros lo vimos todo eso y nos pensamos en nuestros corazones que qu\u00e9 vamos a hacer. Y lo primero que vimos es que nuestro coraz\u00f3n ya no es igual que antes, cuando empezamos nuestra lucha, sino que es m\u00e1s grande porque ya tocamos el coraz\u00f3n de mucha gente buena. Y tambi\u00e9n vimos que nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 como m\u00e1s lastimado, que sea m\u00e1s herido. Y no es que est\u00e1 herido por el enga\u00f1o que nos hicieron los malos gobiernos, sino porque cuando tocamos los corazones de otros pues tocamos tambi\u00e9n sus dolores. O sea que como que nos vimos en un espejo.<\/p>\n
II.- DE DONDE ESTAMOS AHORA. <\/b><\/p>\n
Entonces, como zapatistas que somos, pensamos que no bastaba con dejar de dialogar con el gobierno, sino que era necesario seguir adelante en la lucha a pesar de esos par\u00e1sitos haraganes de los pol\u00edticos. El EZLN decidi\u00f3 entonces el cumplimiento, solo y por su lado (o sea que se dice \u00abunilateral\u00bb porque s\u00f3lo un lado), de los Acuerdos de San Andr\u00e9s en lo de los derechos y la cultura ind\u00edgenas. Durante 4 a\u00f1os, desde mediando el 2001 hasta mediando el 2005, nos hemos dedicado a esto, y a otras cosas que ya les vamos a decir.<\/p>\n
Bueno, pues empezamos entonces a echarle ganas a los municipios aut\u00f3nomos rebeldes zapatistas, que es como se organizaron los pueblos para gobernar y gobernarse, para hacerlos m\u00e1s fuertes. Este modo de gobierno aut\u00f3nomo no es inventado as\u00ed nom\u00e1s por el EZLN, sino que viene de varios siglos de resistencia ind\u00edgena y de la propia experiencia zapatista, y es como el autogobierno de las comunidades. O sea que no es que viene alguien de afuera a gobernar, sino que los mismos pueblos deciden, de entre ellos, qui\u00e9n y c\u00f3mo gobierna, y si no obedece pues lo quitan. O sea que si el que manda no obedece al pueblo, lo corretean, se sale de autoridad y entra otro.<\/p>\n
Pero entonces vimos que los municipios aut\u00f3nomos no estaban parejos, sino que hab\u00eda unos que estaban m\u00e1s avanzados y ten\u00edan m\u00e1s apoyos de la sociedad civil, y otros estaban m\u00e1s abandonados. O sea que faltaba organizar para que fuera m\u00e1s parejo. Y tambi\u00e9n vimos que el EZLN con su parte pol\u00edtico-militar se estaba metiendo en las decisiones que le tocaban a las autoridades democr\u00e1ticas, como quien dice \u00abciviles\u00bb. Y aqu\u00ed el problema es que la parte pol\u00edtico-militar del EZLN no es democr\u00e1tica, porque es un ej\u00e9rcito, y vimos que no est\u00e1 bien eso de que est\u00e1 arriba lo militar y abajo lo democr\u00e1tico, porque no debe de ser que lo que es democr\u00e1tico se decida militarmente, sino que debe ser al rev\u00e9s: o sea que arriba lo pol\u00edtico democr\u00e1tico mandando y abajo lo militar obedeciendo. O tal vez es mejor que nada abajo sino que puro planito todo, sin militar, y por eso los zapatistas son soldados para que no haya soldados. Bueno, pero entonces, de este problema, lo que hicimos fue empezar a separar lo que es pol\u00edtico-militar de lo que son las formas de organizaci\u00f3n aut\u00f3nomas y democr\u00e1ticas de las comunidades zapatistas. Y as\u00ed, acciones y decisiones que antes hac\u00eda y tomaba el EZLN, pues se fueron pasando poco a poco a las autoridades elegidas democr\u00e1ticamente en los pueblos. Claro que se dice f\u00e1cil, pero en la pr\u00e1ctica cuesta mucho, porque son muchos a\u00f1os, primero de la preparaci\u00f3n de la guerra y ya luego mero de la guerra, y se va haciendo costumbre de lo pol\u00edtico-militar. Pero como quiera lo hicimos porque es nuestro modo que lo que decimos pues lo hacemos, porque si no, pues entonces para qu\u00e9 vamos a andar diciendo si luego no hacemos.<\/p>\n
As\u00ed fue como se nacieron las Juntas de Buen Gobierno, en agosto de 2003, y con ellas se continu\u00f3 con el autoaprendizaje y ejercicio del \u00abmandar obedeciendo\u00bb.<\/p>\n
Desde entonces y hasta la mitad de 2005, la direcci\u00f3n del EZLN ya no se meti\u00f3 a dar \u00f3rdenes en los asuntos civiles, pero acompa\u00f1\u00f3 y apoy\u00f3 a las autoridades elegidas democr\u00e1ticamente por los pueblos, y, adem\u00e1s, vigil\u00f3 que se informara bien a los pueblos y a la sociedad civil nacional e internacional de los apoyos recibidos y en qu\u00e9 se utilizaron. Y ahora estamos pasando el trabajo de vigilancia del buen gobierno a las bases de apoyo zapatistas, con cargos temporales que se rotan, de modo que todos y todas aprendan y realicen esa labor. Porque nosotros pensamos que un pueblo que no vigila a sus gobernantes, est\u00e1 condenado a ser esclavo, y nosotros peleamos por ser libres, no por cambiar de amo cada seis a\u00f1os.<\/p>\n
El EZLN, durante estos 4 a\u00f1os, tambi\u00e9n le pas\u00f3 a las Juntas de Buen Gobierno y a los Municipios Aut\u00f3nomos, los apoyos y contactos que, en todo M\u00e9xico y el mundo, se lograron en estos a\u00f1os de guerra y resistencia. Adem\u00e1s, en ese tiempo, el EZLN fue construyendo un apoyo econ\u00f3mico y pol\u00edtico que les permita a las comunidades zapatistas avanzar con menos dificultades en la construcci\u00f3n de su autonom\u00eda y en mejorar sus condiciones de vida. No es mucho, pero es muy superior a lo que se ten\u00eda antes del inicio del alzamiento, en enero de 1994. Si usted mira uno de esos estudios que hacen los gobiernos, va a ver que las \u00fanicas comunidades ind\u00edgenas que mejoraron sus condiciones de vida, o sea su salud, educaci\u00f3n, alimentaci\u00f3n, vivienda, fueron las que est\u00e1n en territorio zapatista, que es como le decimos nosotros a donde est\u00e1n nuestros pueblos. Y todo eso ha sido posible por el avance de los pueblos zapatistas y el apoyo muy grande que se ha recibido de personas buenas y nobles, que les decimos \u00absociedades civiles\u00bb, y de sus organizaciones de todo el mundo. Como si todas esas personas hubieran hecho realidad eso de que \u00abotro mundo es posible\u00bb, pero en los hechos, no en la pura habladera.<\/p>\n
Y entonces los pueblos han tenido buenos avances. Ahora hay m\u00e1s compa\u00f1eros y compa\u00f1eras que est\u00e1n aprendiendo a ser gobierno. Y, aunque poco a poco, ya m\u00e1s mujeres se est\u00e1n entrando en estos trabajos, pero todav\u00eda sigue faltando respeto a las compa\u00f1eras y que ellas participen m\u00e1s en los trabajos de la lucha. Y luego, tambi\u00e9n con las Juntas de Buen Gobierno, ha mejorado la coordinaci\u00f3n entre los municipios aut\u00f3nomos y la soluci\u00f3n de problemas con otras organizaciones y con las autoridades oficialistas. Y tambi\u00e9n se mejor\u00f3 mucho en los proyectos en las comunidades, y es m\u00e1s parejo el reparto de proyectos y apoyos que da la sociedad civil de todo el mundo: se ha mejorado la salud y la educaci\u00f3n aunque todav\u00eda falta un buen tanto para ser lo que debe de ser, igual con la vivienda y la alimentaci\u00f3n, y en algunas zonas se ha mejorado mucho el problema de la tierra porque se repartieron las tierras recuperadas a los finqueros, pero hay zonas que siguen sufriendo por falta de tierras para cultivar. Y luego pues se mejor\u00f3 mucho el apoyo de la sociedad civil nacional e internacional, porque antes cada quien iba para donde m\u00e1s le lat\u00eda, y ahora las Juntas de Buen Gobierno las orientan a donde es m\u00e1s necesario. Y, por lo mismo, en todas partes hay m\u00e1s compa\u00f1eros y compa\u00f1eras que est\u00e1n aprendiendo a relacionarse con las personas de otras partes de M\u00e9xico y del mundo, est\u00e1n aprendiendo a respetar y a exigir respeto, est\u00e1n aprendiendo que hay muchos mundos y que todos tienen su lugar, su tiempo y su modo, y as\u00ed hay que respetarse mutuamente entre todos.<\/p>\n
Bueno, pues nosotros los zapatistas del EZLN nos dedicamos ese tiempo a nuestra fuerza principal, o sea a los pueblos que nos apoyan. Y pues algo s\u00ed se ha mejorado la situaci\u00f3n, o sea que no hay quien diga que de balde fue la organizaci\u00f3n y la lucha zapatistas, sino que, aunque nos acaben completamente, nuestra lucha s\u00ed sirvi\u00f3 de algo.<\/p>\n
Pero no s\u00f3lo se crecieron los pueblos zapatistas, sino que tambi\u00e9n se creci\u00f3 el EZLN. Porque lo que pas\u00f3 en este tiempo es que nuevas generaciones renovaron toda nuestra organizaci\u00f3n. O sea que como que le metieron nueva fuerza. Los comandantes y comandantas, quienes estaban en su madurez en el inicio del alzamiento en 1994, tienen ahora la sabidur\u00eda de lo aprendido en la guerra y en el di\u00e1logo de 12 a\u00f1os con miles de hombres y mujeres de todo el mundo. Los miembros del CCRI, la direcci\u00f3n pol\u00edtico- organizativa zapatista, ahora aconsejan y orientan a los nuevos que van entrando en nuestra lucha, y a los que van ocupando cargos de direcci\u00f3n. Ya tiene tiempo que los \u00abcomit\u00e9s\u00bb (que es como les decimos nosotros) han estado preparando toda una nueva generaci\u00f3n de comandantes y comandantas que, despu\u00e9s de un per\u00edodo de instrucci\u00f3n y prueba, empiezan a conocer los trabajos de mando organizativo y a desempe\u00f1arlos. Y pasa tambi\u00e9n que nuestros insurgentes, insurgentas, milicianos, milicianas, responsables locales y regionales, as\u00ed como las bases de apoyo, que eran j\u00f3venes en el inicio del alzamiento, son ya hombres y mujeres maduros, veteranos combatientes y l\u00edderes naturales en sus unidades y comunidades. Y quienes eran ni\u00f1os en aquel enero de 94, son ya j\u00f3venes que han crecido en la resistencia, y han sido formados en la digna rebeld\u00eda levantada por sus mayores en estos 12 a\u00f1os de guerra. Estos j\u00f3venes tienen una formaci\u00f3n pol\u00edtica, t\u00e9cnica y cultural que no ten\u00edamos quienes iniciamos el movimiento zapatista. Esta juventud alimenta ahora, cada vez m\u00e1s, tanto nuestras tropas como los puestos de direcci\u00f3n en la organizaci\u00f3n. Y, bueno, todos nosotros hemos visto los enga\u00f1os de la clase pol\u00edtica mexicana y la destrucci\u00f3n que sus acciones provocan en nuestra patria. Y hemos visto las grandes injusticias y matazones que hace la globalizaci\u00f3n neoliberal en todo el mundo. Pero de eso les decimos m\u00e1s luego.<\/p>\n
As\u00ed el EZLN ha resistido 12 a\u00f1os de guerra, de ataques militares, pol\u00edticos, ideol\u00f3gicos y econ\u00f3micos, de cerco, de hostigamiento, de persecuci\u00f3n, y no nos han vencido, no nos hemos vendido ni rendido, y hemos avanzado. M\u00e1s compa\u00f1eros de muchas partes se han entrado en la lucha, as\u00ed que, en lugar de que nos hacemos m\u00e1s d\u00e9biles despu\u00e9s de tantos a\u00f1os, nos hacemos m\u00e1s fuertes. Claro que hay problemas que se pueden resolver separando m\u00e1s lo pol\u00edtico-militar de lo civil-democr\u00e1tico. Pero hay cosas, las m\u00e1s importantes, como son nuestras demandas por las que luchamos, que no se han logrado cabalmente.<\/p>\n
Seg\u00fan nuestro pensamiento y lo que vemos en nuestro coraz\u00f3n, hemos llegado a un punto en que no podemos ir m\u00e1s all\u00e1 y, adem\u00e1s, es posible que perdamos todo lo que tenemos, si nos quedamos como estamos y no hacemos nada m\u00e1s para avanzar. O sea que lleg\u00f3 la hora de arriesgarse otra vez y dar un paso peligroso pero que vale la pena. Porque tal vez unidos con otros sectores sociales que tienen las mismas carencias que nosotros, ser\u00e1 posible conseguir lo que necesitamos y merecemos. Un nuevo paso adelante en la lucha ind\u00edgena s\u00f3lo es posible si el ind\u00edgena se junta con obreros, campesinos, estudiantes, maestros, empleados… o sea los trabajadores de la ciudad y el campo.<\/p>\n
III.- DE C\u00d3MO VEMOS EL MUNDO. <\/b><\/p>\n
Ahora vamos a explicarles c\u00f3mo es que vemos nosotros los zapatistas lo que pasa en el mundo. Pues vemos que el capitalismo es el que est\u00e1 m\u00e1s fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea una forma como en una sociedad est\u00e1n organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo hay unos que tienen dinero o sea capital y f\u00e1bricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que s\u00f3lo tienen su fuerza y su conocimiento para rabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nom\u00e1s tienen su capacidad de trabajo.<\/p>\n
Y entonces el capitalismo quiere decir que hay unos pocos que tienen grandes riquezas, pero no es que se sacaron un premio, o que se encontraron un tesoro, o que heredaron de un pariente, sino que esas riquezas las obtienen de explotar el trabajo de muchos. O sea que el capitalismo se basa en la explotaci\u00f3n de los trabajadores, que quiere decir que como que exprimen a los trabajadores y les sacan todo lo que pueden de ganancias. Esto se hace con injusticias porque al trabajador no le pagan cabal lo que es su trabajo, sino que apenas le dan un salario para que coma un poco y se descanse un tantito, y al otro d\u00eda vuelta a trabajar en el explotadero, que sea en el campo o en la ciudad.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n el capitalismo hace su riqueza con despojo, o sea con robo, porque les quita a otros lo que ambiciona, por ejemplo tierras y riquezas naturales. O sea que el capitalismo es un sistema donde los robadores est\u00e1n libres y son admirados y puestos como ejemplo.<\/p>\n
Y, adem\u00e1s de explotar y despojar, el capitalismo reprime porque encarcela y mata a los que se rebelan contra la injusticia.<\/p>\n
Al capitalismo lo que m\u00e1s le interesa son las mercanc\u00edas, porque cuando se compran y se venden dan ganancias. Y entonces el capitalismo todo lo convierte en mercanc\u00edas, hace mercanc\u00edas a las personas, a la naturaleza, a la cultura, a la historia, a la conciencia. Seg\u00fan el capitalismo, todo se tiene que poder comprar y vender. Y todo lo esconde detr\u00e1s de las mercanc\u00edas para que no vemos la explotaci\u00f3n que hace. Y entonces las mercanc\u00edas se compran y se venden en un mercado. Y resulta que el mercado, adem\u00e1s de servir para comprar y vender, tambi\u00e9n sirve para esconder la explotaci\u00f3n de los trabajadores. Por ejemplo, en el mercado vemos el caf\u00e9 ya empaquetado, en su bolsita o frasco muy bonitillo, pero no vemos al campesino que sufri\u00f3 para cosechar el caf\u00e9, y no vemos al coyote que le pag\u00f3 muy barato su trabajo, y no vemos a los trabajadores en la gran empresa dale y dale para empaquetar el caf\u00e9. O vemos un aparato para escuchar m\u00fasica como cumbias,rancheras o corridos o seg\u00fan cada quien, y lo vemos que est\u00e1 muy bueno porque tiene buen sonido, pero no vemos a la obrera de la maquiladora que batall\u00f3 muchas horas para pegar los cables y las partes del aparato, y apenas le pagaron una miseria de dinero, y ella vive retirado del trabajo y gasta un buen en el pasaje, y adem\u00e1s corre peligro que la secuestran, la violan y la matan como pasa en Ciudad Ju\u00e1rez, en M\u00e9xico.<\/p>\n
O sea que en el mercado vemos mercanc\u00edas, pero no vemos la explotaci\u00f3n con las que se hicieron. Y entonces el capitalismo necesita muchos mercados… o un mercado muy grande, un mercado mundial.<\/p>\n
Y entonces resulta que el capitalismo de ahora no es igual que antes, que est\u00e1n los ricos contentos explotando a los trabajadores en sus pa\u00edses, sino que ahora est\u00e1 en un paso que se llama Globalizaci\u00f3n Neoliberal. Esta globalizaci\u00f3n quiere decir que ya no s\u00f3lo en un pa\u00eds dominan a los trabajadores o en varios, sino que los capitalistas tratan de dominar todo en todo el mundo. Y entonces al mundo, o sea al planeta Tierra, tambi\u00e9n se le dice que es el \u00abglobo terr\u00e1queo\u00bb y por eso se dice \u00abglobalizaci\u00f3n\u00bb o sea todo el mundo.<\/p>\n
Y el neoliberalismo pues es la idea de que el capitalismo est\u00e1 libre para dominar todo el mundo y ni modos, pues hay que resignarse y conformarse y no hacer bulla, o sea no rebelarse. O sea que el neoliberalismo es como la teor\u00eda, el plan pues, de la globalizaci\u00f3n capitalista. Y el neoliberalismo tiene sus planes econ\u00f3micos, pol\u00edticos, militares y culturales. En todos esos planes de lo que se trata es de dominar a todos, y el que no obedece pues lo reprimen o lo apartan para que no pasa sus ideas de rebeli\u00f3n a otros.<\/p>\n
Entonces, en la globalizaci\u00f3n neoliberal, los grandes capitalistas que viven en los pa\u00edses que son poderosos, como Estados Unidos, quieren que todo el mundo se hace como una gran empresa donde se producen mercanc\u00edas y como un gran mercado. Un mercado mundial, un mercado para comprar y vender todo lo del mundo y para esconder toda la explotaci\u00f3n de todo el mundo. Entonces los capitalistas globalizados se meten a todos lados, o sea a todos los pa\u00edses, para hacer sus grandes negocios o sea sus grandes explotaciones. Y entonces no respetan nada y se meten como quiera. O sea que como que hacen una conquista de otros pa\u00edses. Por eso los zapatistas decimos que la globalizaci\u00f3n neoliberal es una guerra de conquista de todo el mundo, una guerra mundial, una guerra que hace el capitalismo para dominar mundialmente. Y entonces esa conquista a veces es con ej\u00e9rcitos que invaden un pa\u00eds y a la fuerza lo conquistan. Pero a veces es con la econom\u00eda,o sea que los grandes capitalistas meten su dinero en otro pa\u00eds o le prestan dinero, pero con la condici\u00f3n de que obedezca lo que ellos dicen. Y tambi\u00e9n se meten con sus ideas, o sea con la cultura capitalista que es la cultura de la mercanc\u00eda, de la ganancia, del mercado.<\/p>\n
Entonces el que hace la conquista, el capitalismo, hace como quiere, o sea que destruye y cambia lo que no le gusta y elimina lo que le estorba. Por ejemplo le estorban los que no producen ni compran ni venden las mercanc\u00edas de la modernidad, o los que se rebelan a ese orden. Y a esos que no le sirven, pues los desprecia. Por eso los ind\u00edgenas estorban a la globalizaci\u00f3n neoliberal y por eso los desprecian y los quieren eliminar. Y el capitalismo neoliberal tambi\u00e9n quita las leyes que no lo dejan hacer muchas explotaciones y tener muchas ganancias. Por ejemplo imponen que todo se pueda comprar y vender, y como el capitalismo tiene el dinero, pues lo compra todo. Entonces como que el capitalismo destruye a los pa\u00edses que conquista con la globalizaci\u00f3n neoliberal, pero tambi\u00e9n como que quiere volver a acomodar todo o hacerlo de nuevo pero a su modo, o sea de modo que lo beneficie y sin lo que le estorba. Entonces la globalizaci\u00f3n neoliberal, o sea la capitalista, destruye lo que hay en esos pa\u00edses, destruye su cultura, su idioma, su sistema econ\u00f3mico, su sistema pol\u00edtico, y tambi\u00e9n destruye los modos en que se relacionan los que viven en ese pa\u00eds. O sea que queda destruido todo lo que hace que un pa\u00eds sea un pa\u00eds.<\/p>\n
Entonces la globalizaci\u00f3n neoliberal quiere destruir a las Naciones del mundo y que s\u00f3lo queda una sola Naci\u00f3n o pa\u00eds, o sea el pa\u00eds del dinero, del capital. Y el capitalismo quiere entonces que todo sea como \u00e9l quiere, o sea seg\u00fan su modo, y lo que es diferente pues no le gusta, y lo persigue, y lo ataca, o lo aparta en un rinc\u00f3n y hace como que no existe.<\/p>\n
Entonces, como quien dice que resumiendo, el capitalismo de la globalizaci\u00f3n neoliberal se basa en la explotaci\u00f3n, el despojo, el desprecio y la represi\u00f3n a los que no se dejan. O sea igual que antes, pero ahora globalizado, mundial.<\/p>\n
Pero no es tan f\u00e1cil para la globalizaci\u00f3n neoliberal, porque los explotados de cada pa\u00eds pues no se conforman y no dicen que ya ni modo, sino que se rebelan; y los que sobran y estorban pues se resisten y no se dejan ser eliminados. Y entonces por eso vemos que en todo el mundo los que est\u00e1n jodidos se hacen resistencias para no dejarse, o sea que se rebelan, y no s\u00f3lo en un pa\u00eds sino que donde quiera abundan, o sea que, as\u00ed como hay una globalizaci\u00f3n neoliberal, hay una globalizaci\u00f3n de la rebeld\u00eda.<\/p>\n
Y en esta globalizaci\u00f3n de la rebeld\u00eda no s\u00f3lo aparecen los trabajadores del campo y d\u00e9 la ciudad, sino que tambi\u00e9n aparecen otros y otras que mucho los persiguen y desprecian por lo mismo de que no se dejan dominar, como son las mujeres, los j\u00f3venes, los ind\u00edgenas, los homosexuales, lesbianas, transexuales, los migrantes, y muchos otros grupos que de por s\u00ed hay en todo el mundo pero que no vemos hasta que gritan que ya basta de que los desprecien, y se levantan, y pues ya los vemos, y los o\u00edmos, y los aprendemos.<\/p>\n
Y entonces nosotros vemos que todos esos grupos de gente est\u00e1n luchando contra el neoliberalismo, o sea contra el plan de la globalizaci\u00f3n capitalista, y est\u00e1n luchando por la humanidad.<\/p>\n
Y todo esto que vemos nos produce gran asombro por ver la estupidez de los neoliberalistas que quieren destruir toda la humanidad con sus guerras y explotaciones, pero tambi\u00e9n nos produce gran contento ver que donde quiera salen resistencias y rebeld\u00edas, as\u00ed como la nuestra que es un poco peque\u00f1a pero aqu\u00ed estamos. Y vemos todo esto en todo mundo y ya nuestro coraz\u00f3n aprende que no estamos solos.<\/p>\n
IV.- DE C\u00d3MO VEMOS A NUESTRO PA\u00cdS QUE ES M\u00c9XICO. <\/b><\/p>\n
Ahora les platicamos c\u00f3mo vemos lo que est\u00e1 pasando en nuestro M\u00e9xico. Bueno, pues lo que vemos es que nuestro pa\u00eds est\u00e1 gobernado por los neoliberalistas. O sea que, como ya explicamos, los gobernantes que tenemos est\u00e1n destruyendo lo que es nuestra Naci\u00f3n, nuestra Patria mexicana. Y su trabajo de estos malos gobernantes no es mirar por el bienestar del pueblo, sino que s\u00f3lo est\u00e1n pendientes del bienestar de los capitalistas. Por ejemplo, hacen leyes como las del Tratado de Libre Comercio, que pasan a dejar en la miseria a muchos mexicanos, tanto campesinos y peque\u00f1os productores, porque son \u00abcomidos\u00bb por las grandes empresas agroindustriales; tanto como los obreros y peque\u00f1os empresarios porque no pueden competir con las grandes trasnacionales que se meten sin que nadie les diga nada y hasta les dan gracias, y ponen sus bajos salarios y sus altos precios. O sea que, como quien dice, algunas de las bases econ\u00f3micas de nuestro M\u00e9xico, que eran el campo y la industria y el comercio nacionales, est\u00e1n bien destruidas y apenas quedan unos pocos escombros que seguro tambi\u00e9n van a vender.<\/p>\n
Y \u00e9stas son grandes desgracias para nuestra Patria. Porque pues en el campo ya no se producen los alimentos, sino s\u00f3lo lo que venden los grandes capitalistas, y las buenas tierras son robadas con ma\u00f1as y con el apoyo de los pol\u00edticos. O sea que en el campo est\u00e1 pasando igual que cuando el Porfirismo, nom\u00e1s que, en lugar de hacendados, ahora son unas empresas extranjeras las que tienen al campesino bien jodido. Y donde antes hab\u00eda cr\u00e9ditos y precios de protecci\u00f3n, ahora s\u00f3lo hay limosnas, ..y a veces ni eso.<\/p>\n
En su lado del trabajador de la ciudad pues las f\u00e1bricas cierran y se quedan sin trabajo, o se abren las que se llaman maquiladoras, que son del extranjero y que pagan una miseria por muchas horas de trabajo. Y entonces no importa el precio de los productos que necesita el pueblo porque, aunque est\u00e1 caro o barato, pues no hay la paga. Y si alguien se trabajaba en una peque\u00f1a o mediana empresa, pues ya no, porque se cerr\u00f3 y la compr\u00f3 una gran trasnacional. Y si alguien ten\u00eda un peque\u00f1o negocio, pues tambi\u00e9n se desapareci\u00f3 o se puso a trabajar clandestinamente para las grandes empresas que los explotan una barbaridad, y hasta ponen a trabajar a los ni\u00f1os y ni\u00f1as. Y si el trabajador estaba en un su sindicato para demandar sus derechos legalmente, pues no, que ahora el mismo sindicato le dice que hay que apechugar que bajan el salario o la jornada de trabajo o quitan prestaciones, porque si no pues la empresa cierra y se va para otro pa\u00eds. Y luego pues est\u00e1 eso del \u00abmicrochangarro\u00bb, que es como el programa econ\u00f3mico del gobierno para que todos los trabajadores de la ciudad se pongan a vender chicles o tarjetas de tel\u00e9fono en las esquinas. O sea que pura destrucci\u00f3n econ\u00f3mica tambi\u00e9n en las ciudades.<\/p>\n
Y entonces lo que pasa es que, como la econom\u00eda del pueblo est\u00e1 bien jodida tanto en el campo como en la ciudad, pues muchos mexicanos y mexicanas tienen que dejar su Patria, o sea la tierra mexicana, e irse a buscar trabajo en otro pa\u00eds que es Estados Unidos y ah\u00ed no los tratan bien, sino que los explotan, los persiguen y los desprecian y hasta los matan.<\/p>\n
Entonces en el neoliberalismo que nos imponen los malos gobiernos pues no ha mejorado la econom\u00eda, al contrario, el campo est\u00e1 muy necesitado y en las ciudades no hay trabajo. Y lo que est\u00e1 pasando es que M\u00e9xico se est\u00e1 convirtiendo nom\u00e1s en donde nacen y un rato, y otro rato se mueren, los que trabajan para la riqueza de los extranjeros principalmente de los gringos ricos. Por eso decimos que M\u00e9xico est\u00e1 dominado por Estados Unidos.<\/p>\n
Bueno, pero no s\u00f3lo pasa esto, sino que tambi\u00e9n el neoliberalismo cambi\u00f3 a la clase pol\u00edtica de M\u00e9xico, o sea a los pol\u00edticos, porque los hizo como que son empleados de una tienda, que tienen que hacer todo lo posible por vender todo y bien barato. Ya ven que cambiaron las leyes para quitar el art\u00edculo 27 de la Constituci\u00f3n y se pudieran vender las tierras ejidales y comunales. Eso fue el Salinas de Gortari, y \u00e9l y sus bandas dijeron que es por bien del campo y del campesino, y que as\u00ed va a prosperar y a vivir mejor. \u00bfAcaso ha sido as\u00ed? El campo mexicano est\u00e1 peor que nunca y los campesinos m\u00e1s jodidos que cuando Porfirio D\u00edaz. Y tambi\u00e9n dijeron que van a privatizar, o sea a vender a los extranjeros, las empresas que ten\u00eda el Estado para apoyar el bienestar del pueblo. Que porque no funcionan bien y les falta modernizarse, y que mejor venderlas. Pero, en lugar de mejorar, los derechos sociales que se conquistaron en la revoluci\u00f3n de 1910 son ahora como para dar l\u00e1stima… y coraje. Y tambi\u00e9n dijeron que hay que abrir las fronteras para que entre todo el capital extranjero, que as\u00ed se van a apurar los empresarios mexicanos y a hacer mejor las cosas. Pero ahora vemos que ya ni hay empresas nacionales, todo se lo comieron los extranjeros, y lo que venden est\u00e1 peor que lo que se hac\u00eda en M\u00e9xico.<\/p>\n
Y bueno, pues ahora tambi\u00e9n los pol\u00edticos mexicanos lo quieren vender PEMEX o sea el petr\u00f3leo que es de los mexicanos, y la \u00fanica diferencia es que unos dicen que se vende todo y otros dicen que s\u00f3lo se vende una parte. Y tambi\u00e9n quieren privatizar el seguro social, y la electricidad, y el agua, y los bosques, y todo, hasta que no quede nada de M\u00e9xico y nuestro pa\u00eds s\u00f3lo sea como un terreno bald\u00edo o un lugar para su diversi\u00f3n de los ricos de todo el mundo, y los mexicanos y mexicanas estemos como sus sirvientes, pendientes de qu\u00e9 se les ofrece, mal viviendo, sin ra\u00edces, sin cultura, sin Patria pues.<\/p>\n
O sea que los neoliberalistas lo quieren matar a M\u00e9xico, a nuestra patria mexicana. Y los partidos pol\u00edticos electorales no nada m\u00e1s no defienden, sino que primero que nadie son los que se ponen al servicio de los extranjeros, principalmente de los de Estados Unidos, y son los que se encargan de enga\u00f1arnos, haci\u00e9ndonos que miramos para otro lado mientras venden todo y se quedan ellos con la paga. Todos los partidos pol\u00edticos electorales que hay ahorita, no nom\u00e1s unos. Piensen ustedes si algo han hecho bien y ver\u00e1n que no, que puras robaderas y transas. Y vean como los pol\u00edticos electorales siempre tienen sus buenas casas y sus buenos carros y sus lujos. Y todav\u00eda quieren que les damos las gracias y que otra vuelta votamos por ellos. Y es que de plano, como luego dicen, no tienen madre. Y no la tienen porque de por s\u00ed no tienen Patria, s\u00f3lo tienen cuentas bancarias.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n vemos que crece mucho el narcotr\u00e1fico y los cr\u00edmenes. Y a veces pensamos que los criminales son como los presentan en los corridos o las pel\u00edculas, y tal vez algunos son as\u00ed, pero no son los meros jefes. Los meros jefes andan bien vestidos, tienen estudios en el extranjero, son elegantes, no se andan escondiendo sino que comen en buenos restaurantes y salen en los peri\u00f3dicos muy bonitos y bien vestidos en sus fiestas, o sea que, como luego se dice, son \u00abgente bien\u00bb, y algunos hasta son gobernantes, diputados, senadores, secretarios de estado, empresarios pr\u00f3speros, jefes de polic\u00eda, generales.<\/p>\n
\u00bfEstamos diciendo que la pol\u00edtica no sirve? No, lo que queremos decir es que ESA pol\u00edtica no sirve. Y no sirve porque no toma en cuenta al pueblo, no lo escucha, no le hace caso, nom\u00e1s se le acerca cuando hay elecciones, y ya ni siquiera quieren votos, ya basta con las encuestas para decir quien gana. Y entonces pues puras promesas de que van a hacer esto y van a hacer lo otro, y ya luego, pues anda-vete y no los vuelves a ver, mas que cuando sale en las noticias que ya se robaron mucho dinero y no les van a hacer nada porque la ley, que esos mismos pol\u00edticos hicieron, los protege.<\/p>\n
Porque \u00e9se es otro problema, y es que la Constituci\u00f3n ya est\u00e1 toda manoseada y cambiada. Ya no es la que ten\u00eda los derechos y las libertades del pueblo trabajador, sino que ahora est\u00e1n los derechos y las libertades de los neoliberalistas para tener sus grandes ganancias. Y los jueces est\u00e1n para servir a esos neoliberalistas, porque siempre dan su palabra a favor de ellos, y a los que no son ricos pues les tocan las injusticias, las c\u00e1rceles, los cementerios.<\/p>\n
Bueno, pues a\u00fan con todo este desbarajuste que est\u00e1n haciendo los neoliberalistas, hay mexicanos y mexicanas que se organizan y hacen lucha de resistencia.<\/p>\n
Y as\u00ed nos enteramos que hay ind\u00edgenas, que sus tierras est\u00e1n retiradas de aqu\u00ed de Chiapas, y que hacen su autonom\u00eda y defienden su cultura y cuidan la tierra, los bosques, el agua.<\/p>\n
Y hay trabajadores del campo, o sea campesinos, que se organizan y hacen sus marchas y movilizaciones para exigir cr\u00e9ditos y apoyos al campo.<\/p>\n
Y hay trabajadores de la ciudad que no se dejan que les quiten sus derechos o que privaticen sus trabajos, sino que protestan y se manifiestan para que no les quiten lo poco que tienen y para que no le quiten al pa\u00eds lo que es suyo de por s\u00ed, como la electricidad, el petr\u00f3leo, la seguridad social, la educaci\u00f3n.<\/p>\n
Y hay estudiantes que no dejan que se privatice la educaci\u00f3n y luchan porque sea gratuita y popular y cient\u00edfica, o sea que no cobren, que toda la gente pueda aprender, y que en las escuelas no ense\u00f1en tarugadas.<\/p>\n
Y hay mujeres que no dejan que las traten como adorno o que las humillen y desprecien nom\u00e1s por mujeres, sino que se organizan y luchan por el respeto que merecen como mujeres que son.<\/p>\n
Y hay j\u00f3venes que no aceptan que los embrutecen con las drogas o que los persiguen por sus modos de ser, sino que se hacen conscientes con su m\u00fasica y su cultura, su rebeld\u00eda pues.<\/p>\n
Y hay homosexuales, lesbianas, transexuales y muchos modos, que no se conforman con que los burlan, y los desprecian, y los maltratan, y hasta los matan porque tienen otro modo que es diferente, y los tratan de anormales o delincuentes, sino que hacen sus organizaciones para defender su derecho a la diferencia.<\/p>\n
Y hay sacerdotes y monjas y los que se llaman seglares, que no est\u00e1n con los ricos ni resignados en la rezadera, sino que se organizan para acompa\u00f1ar las luchas del pueblo.<\/p>\n
Y hay los que se llaman luchadores sociales, que son hombres y mujeres que toda su vida se la han pasado luchando por el pueblo explotado, y son los mismos que participaron en las grandes huelgas y acciones obreras, en las grandes movilizaciones ciudadanas, en los grandes movimientos campesinos, y que sufrieron las grandes represiones, y como quiera, aunque algunos ya tienen edad, siguen sin rendirse, y ah\u00ed andan de un lado a otro buscando la lucha, buscando la organizaci\u00f3n, buscando la justicia, y se hacen organizaciones de izquierda, organizaciones no gubernamentales, organizaciones de derechos humanos, organizaciones de defensa de presos pol\u00edticos y de aparici\u00f3n de los desaparecidos, publicaciones de izquierda, organizaciones de maestros o estudiantes, o sea lucha social, y hasta organizaciones pol\u00edtico-militares, y nom\u00e1s no se est\u00e1n quietos y mucho saben porque mucho han visto y o\u00eddo y vivido y luchado.<\/p>\n
Y as\u00ed en general, nosotros vemos que en nuestro pa\u00eds, que se llama M\u00e9xico, hay mucha gente que no se deja, que no se rinde, que no se vende. O sea que es digna. Y eso nos da mucho contento y alegr\u00eda porque con toda esa gente pues no tan f\u00e1cil van a ganar los neoliberalistas y tal vez si se logra salvar a nuestra Patria de los grandes robos y destrucci\u00f3n que le hacen. Y pensamos que ojal\u00e1 nuestro \u00abnosotros\u00bb incluyera todas esas rebeld\u00edas…<\/p>\n
V.- DE LO QUE QUEREMOS HACER. <\/b><\/p>\n
Bueno, pues ahora les vamos a decir lo que queremos hacer en el mundo y en M\u00e9xico, porque no podemos ver todo lo que pasa en nuestro planeta y quedarnos nom\u00e1s callados, como si s\u00f3lo nosotros estamos donde estamos.<\/p>\n
Pues en el mundo lo que queremos es decirle a todos los que resisten y luchan con sus modos y en sus pa\u00edses, que no est\u00e1n solos, que nosotros los zapatistas, aunque somos muy peque\u00f1os, los apoyamos y vamos a ver el modo de ayudarlos en sus luchas y de hablar con ustedes para aprender, porque de por s\u00ed lo que hemos aprendido es a aprender.<\/p>\n
Y queremos decirle a los pueblos latinoamericanos que es para nosotros un orgullo ser una parte de ustedes, aunque sea peque\u00f1a. Que bien que nos acordamos cuando hace a\u00f1os tambi\u00e9n se iluminaba el continente y una luz se llamaba Che Guevara, como antes se llam\u00f3 Bol\u00edvar<\/b>, porque a veces los pueblos agarran un nombre para decir que agarran una bandera.<\/p>\n
Y queremos decirle al pueblo de Cuba, que ya lleva muchos a\u00f1os resistiendo en su camino, que no est\u00e1 solo y que no estamos de acuerdo con el bloqueo que les hacen y que vamos a ver el modo de mandarles algo, aunque sea ma\u00edz, para su resistencia<\/b>. Y queremos decirle al pueblo norteamericano, que nosotros no revolvemos y sabemos que una cosa son los malos gobiernos que tienen y que pasan a perjudicar a todo el mundo, y otra muy diferente los norteamericanos que luchan en su pa\u00eds y se solidarizan con las luchas de otros pueblos. Y queremos decirle a los hermanos y hermanas Mapuche, en Chile, que vemos y aprendemos de sus luchas. Y a los venezolanos que bien que miramos c\u00f3mo defienden su soberan\u00eda o sea el derecho de su Naci\u00f3n a decidir para d\u00f3nde va. Y a los hermanos y hermanas ind\u00edgenas del Ecuador y Bolivia les decimos que nos est\u00e1n dando una buena lecci\u00f3n de historia a toda Latinoam\u00e9rica porque ahora s\u00ed que le est\u00e1n poniendo un alto a la globalizaci\u00f3n neoliberal. Y a los piqueteros y a los j\u00f3venes de Argentina les queremos decir eso, que los queremos. Y a los que en Uruguay se quieren un mejor pa\u00eds que los admiramos. Y a los que est\u00e1n sin tierra en Brasil que los respetamos. Y a todos los j\u00f3venes de Latinoam\u00e9rica que est\u00e1 bueno lo que est\u00e1n haciendo y que nos da una gran esperanza.<\/p>\n
Y queremos decirles a los hermanos y hermanas de la Europa Social, o sea la que es digna y rebelde, que no est\u00e1n solos. Que nos alegran mucho sus grandes movimientos contra las guerras neoliberalistas. Que miramos con atenci\u00f3n sus formas de organizaci\u00f3n y sus modos de luchar para que tal vez algo aprendemos. Que estamos viendo el modo de apoyarlos en sus luchas y que no les vamos a mandar euros porque luego se deval\u00faan por lo del relajo de la Uni\u00f3n Europea, pero tal vez les vamos a mandar artesan\u00edas y caf\u00e9 para que lo comercializan y algo se ayudan en sus trabajos para la lucha. Y tal vez tambi\u00e9n les mandamos pozol que da mucha fuerza en la resistencia, pero quien sabe si les mandamos porque el pozol es m\u00e1s bien de nuestro modo y qu\u00e9 tal que les perjudica la panza y se debilitan sus luchas y los derrotan los neoliberalistas.<\/p>\n
Y queremos decirles a los hermanos y hermanas de \u00c1frica, Asia y Ocean\u00eda que sabemos que tambi\u00e9n se est\u00e1n luchando y que queremos conocer m\u00e1s de sus ideas y sus pr\u00e1cticas.<\/p>\n
Y queremos decirle al mundo que lo queremos hacer grande, tan grande que quepan todos los mundos que resisten porque los quieren destruir los neoliberalistas y porque no se dejan as\u00ed nom\u00e1s sino que luchan por la humanidad.<\/p>\n
Bueno, pues en M\u00e9xico lo que queremos hacer es un acuerdo con personas y organizaciones mero de izquierda, porque pensamos que es en la izquierda pol\u00edtica donde mero est\u00e1 la idea de resistirse contra la globalizaci\u00f3n neoliberal, y de hacer un pa\u00eds donde haya, para todos, justicia, democracia y libertad. No como ahorita que s\u00f3lo hay justicia para los ricos, s\u00f3lo hay libertad para sus grandes negocios y s\u00f3lo hay democracia para pintar las bardas con propaganda electoral. Y porque nosotros pensamos que s\u00f3lo de la izquierda puede salir un plan de lucha para que nuestra Patria, que es M\u00e9xico, no se muere.<\/p>\n
Y entonces, lo que pensamos es que, con estas personas y organizaciones de izquierda, hacemos un plan para ir a todas las partes de M\u00e9xico donde hay gente humilde y sencilla como nosotros.<\/p>\n
Y no es que vamos a decirles qu\u00e9 deben hacer o sea a darles orden.<\/p>\n
Tampoco es que vamos a pedirles que voten por un candidato, que ya sabemos que los que hay son neoliberalistas.<\/p>\n
Tampoco es que les vamos a decir que hagan igual a nosotros, ni que se levanten en armas.<\/p>\n
Lo que vamos a hacer es preguntarles c\u00f3mo es su vida, su lucha, su pensamiento de c\u00f3mo est\u00e1 nuestro pa\u00eds y de c\u00f3mo hacemos para que no nos derroten.<\/p>\n
Lo que vamos a hacer es tomar su pensamiento de la gente sencilla y humilde y tal vez encontramos en ella el mismo amor que sentimos nosotros por nuestra patria.<\/p>\n
Y tal vez encontramos un acuerdo entre los que somos sencillos y humildes y, juntos, nos organizamos en todo el pa\u00eds y ponemos de acuerdo nuestras luchas que ahorita est\u00e1n solas, apartadas unas de otras, y encontramos algo as\u00ed como un programa que tenga lo que queremos todos, y un plan de c\u00f3mo vamos a conseguir que ese programa, que se llama \u00abprograma nacional de lucha\u00bb, se cumpla.<\/p>\n
Y entonces, seg\u00fan el acuerdo de la mayor\u00eda de esa gente que vamos a escuchar, pues hacemos una lucha con todos, con ind\u00edgenas, obreros, campesinos, estudiantes, maestros, empleados, mujeres, ni\u00f1os, ancianos, hombres, y con todo aquel que tenga bueno su coraz\u00f3n y tenga la gana de luchar para que no se acabe de destruir y vender nuestra patria que se llama \u00abM\u00e9xico\u00bb y que viene quedando entre el r\u00edo Bravo y el r\u00edo Suchiate, y de un lado tiene el oc\u00e9ano pac\u00edfico y del otro el oc\u00e9ano atl\u00e1ntico.<\/p>\n
VI.- DE COMO LO VAMOS A HACER.<\/b><\/p>\n
Y entonces \u00e9sta es nuestra palabra sencilla que va dirigida a la gente humilde y simple de M\u00e9xico y el mundo, y a \u00e9sta nuestra palabra de ahora la llamamos:<\/p>\n
Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona.<\/p>\n
Y aqu\u00ed estamos para decir, con nuestra palabra sencilla, que…<\/p>\n
El EZLN mantiene su compromiso de cese al fuego ofensivo y no har\u00e1 ataque alguno contra fuerzas gubernamentales ni movimientos militares ofensivos.<\/p>\n
El EZLN mantiene todav\u00eda su compromiso de insistir en la v\u00eda de la lucha pol\u00edtica con esta iniciativa pac\u00edfica que ahora hacemos. Por lo tanto, el EZLN seguir\u00e1 en su pensamiento de no hacer ning\u00fan tipo de relaci\u00f3n secreta con organizaciones pol\u00edtico-militares nacionales o de otros pa\u00edses.<\/p>\n
El EZLN refrenda su compromiso de defender, apoyar y obedecer a las comunidades ind\u00edgenas zapatistas que lo forman y son su mando supremo, y, sin interferir en sus procesos democr\u00e1ticos internos y en la medida de sus posibilidades, contribuir al fortalecimiento de su autonom\u00eda, buen gobierno y mejora de sus condiciones de vida. O sea que lo que vamos a hacer en M\u00e9xico y el mundo, lo vamos a hacer sin armas, con un movimiento civil y pac\u00edfico, y sin descuidar ni dejar de apoyar a nuestras comunidades.<\/p>\n
Por lo tanto…<\/p>\n
En el mundo…<\/p>\n
1.- Haremos m\u00e1s relaciones de respeto y apoyos mutuos con personas y organizaciones que resisten y luchan contra el neoliberalismo y la humanidad.<\/p>\n
2.- En la medida de nuestras posibilidades mandaremos apoyos materiales como alimentos artesan\u00edas para los hermanos y hermanas que luchan en todo el mundo.<\/p>\n
Para empezar, vamos a pedir prestado a la Junta de Buen Gobierno de La Realidad, el Cami\u00f3n que se llama \u00abChompiras\u00bb y le caben parece que 8 toneladas, y lo vamos a llenar de ma\u00edz y tal vez dos tambos de 200 litros cada uno con gasolina o petr\u00f3leo, seg\u00fan qu\u00e9 les conviene, y los vamos a entregar en la embajada de Cuba en M\u00e9xico para que lo mandan en su pueblo cubano como un apoyo de los zapatistas para su resistencia contra el bloqueo norteamericano. O tal vez hay un lugar m\u00e1s ac\u00e1 para entregar porque siempre est\u00e1 retirado hasta la Ciudad de M\u00e9xico y qu\u00e9 tal que se descompone el \u00abChompiras\u00bb y vamos a quedar mal. Y eso pues hasta que sale la cosecha que ahorita est\u00e1 verdeando en la milpa y si no nos atacan, porque si mandamos en estos meses que vienen pues puro elote mandamos y no llega bien ni en tamales, mejor en noviembre o diciembre, seg\u00fan. <\/b><\/p>\n
Y tambi\u00e9n vamos a hacer acuerdo con las cooperativas de mujeres de las artesan\u00edas para mandar un buen tanto de bordados a las Europas que tal vez ya no son Uni\u00f3n, y tambi\u00e9n tal vez mandamos caf\u00e9 org\u00e1nico de las cooperativas zapatistas, para que lo vendan y saquen un poco de paga para su lucha. Y si no se vende pues siempre pueden echar un cafecito y platicar de la lucha antineoliberal, y si hace un poco de fr\u00edo pues se tapan con los bordados zapatistas que s\u00ed resisten bien hasta los lavados a mano y piedra y, adem\u00e1s, no despintan.<\/p>\n
Y a los hermanos y hermanas ind\u00edgenas de Bolivia y Ecuador tambi\u00e9n les vamos a mandar un poco de ma\u00edz no-transg\u00e9nico y nom\u00e1s que no sabemos donde mero entregar para que llegue cabal pero s\u00ed estamos dispuestos para dar esta peque\u00f1a ayuda.<\/p>\n
3.- Y a todos y todas que resisten en todo el mundo les decimos que hay que hacer otros encuentros intercontinentales, aunque sea otro uno. Tal vez diciembre de este a\u00f1o o enero pr\u00f3ximo, hay que pensar. No queremos decir mero cu\u00e1ndo, porque se trata de que hacemos acuerdo parejo en todo, de d\u00f3nde, de cuando, de c\u00f3mo, de qui\u00e9n. Pero que no sea de templete donde unos pocos hablan y todos los dem\u00e1s escuchan, sino que sin templete, puro plano y todos hablan, pero en orden porque si no pues pura bulla y no se entiende la palabra, y con buena organizaci\u00f3n todos escuchan, y as\u00ed apuntan en sus cuadernos las palabras de resistencia de otros para que luego cada quien lo platica a sus compa\u00f1eros y compa\u00f1eras en sus mundos. Y nosotros pensamos que sea en un lugar que tenga una c\u00e1rcel muy grande, porque qu\u00e9 tal que nos reprimen y nos encarcelan, y para no estar todos amontonados sino que presos pero, eso s\u00ed, bien organizados, y ah\u00ed en la c\u00e1rcel le seguimos el encuentro intercontinental por la humanidad y contra el neoliberalismo. Entonces ah\u00ed luego les decimos c\u00f3mo hacemos para ponernos de acuerdo en c\u00f3mo nos vamos a poner de acuerdo. Bueno pues as\u00ed es como pensamos hacer lo que queremos hacer en el mundo. Ahora sigue…<\/p>\n
En M\u00e9xico…<\/p>\n
1.- Vamos a seguir luchando por los pueblos indios de M\u00e9xico, pero ya no s\u00f3lo por ellos ni s\u00f3lo con ellos, sino que por todos los explotados y despose\u00eddos de M\u00e9xico, con todos ellos y en todo el pa\u00eds. Y cuando decimos que todos los explotados de M\u00e9xico tambi\u00e9n estamos hablando de los hermanos y hermanas que se han tenido que ir a Estados Unidos a buscar trabajo para poder sobrevivir.<\/p>\n
2.- Vamos a ir a escuchar y hablar directamente, sin intermediarios ni mediaciones, con la gente sencilla y humilde del pueblo mexicano y, seg\u00fan lo que vamos escuchando y aprendiendo, vamos a ir construyendo, junto con esa gente que es como nosotros, humilde y sencilla, un programa nacional de lucha, pero un programa que sea claramente de izquierda o sea anticapitalista o sea antineoliberal, o sea por la justicia, la democracia y la libertad para el pueblo mexicano.<\/p>\n
3.- Vamos a tratar de construir o reconstruir otra forma de hacer pol\u00edtica, una que otra vuelta tenga el esp\u00edritu de servir a los dem\u00e1s, sin intereses materiales, con sacrificio, con dedicaci\u00f3n, con honestidad, que cumpla la palabra, que la \u00fanica paga sea la satisfacci\u00f3n del deber cumplido, o sea como antes hac\u00edan los militantes de izquierda que no paraban ni con golpes, c\u00e1rcel o muerte, mucho menos con billetes de d\u00f3lar.<\/p>\n
4.- Tambi\u00e9n vamos a ir viendo de levantar; una lucha para demandar que hacemos una nueva Constituci\u00f3n o sea nuevas leyes que tomen en cuenta las demandas del pueblo mexicano como son: techo, tierra, trabajo, alimento, salud, educaci\u00f3n, informaci\u00f3n, cultura, independencia, democracia, justicia, libertad y paz. Una nueva Constituci\u00f3n que reconozca los derechos y libertades del pueblo, y defienda al d\u00e9bil frente al poderoso.<\/p>\n
PARA ESTO….<\/p>\n
El EZLN enviar\u00e1 una delegaci\u00f3n de su direcci\u00f3n para hacer este trabajo en todo el territorio nacional y por tiempo indefinido. Esta delegaci\u00f3n zapatista, junto con las organizaciones y personas de izquierda que se sumen a esta Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona, ir\u00e1 a los lugares a donde nos inviten expresamente.<\/p>\n
Tambi\u00e9n avisamos que el EZLN establecer\u00e1 una pol\u00edtica de alianzas con organizaciones y movimientos no electorales que se definan, en teor\u00eda y pr\u00e1ctica, como de izquierda, de acuerdo a las siguientes condiciones:<\/p>\n
No a hacer acuerdos arriba para imponer abajo, sino a hacer acuerdos para ir juntos a escuchar y a organizar la indignaci\u00f3n; no a levantar movimientos que sean despu\u00e9s negociados a espaldas de quienes los hacen, sino a tomar en cuenta siempre la opini\u00f3n de quienes participan; no a buscar regalitos, posiciones, ventajas, puestos p\u00fablicos, del Poder o de quien aspira a \u00e9l, sino a ir m\u00e1s lejos de los calendarios electorales; no a tratar de resolver desde arriba los problemas de nuestra Naci\u00f3n, sino a construir DESDE ABAJO Y POR ABAJO una alternativa a la destrucci\u00f3n neoliberal, una alternativa de izquierda para M\u00e9xico.<\/p>\n
S\u00ed al respeto rec\u00edproco a la autonom\u00eda e independencia de organizaciones, a sus formas de lucha, a su modo de organizarse, a sus procesos internos de toma de decisiones, a sus representaciones leg\u00edtimas, a sus aspiraciones y demandas; y s\u00ed a un compromiso claro de defensa conjunta y coordinada de la soberan\u00eda nacional, con la oposici\u00f3n intransigente a los intentos de privatizaci\u00f3n de la energ\u00eda el\u00e9ctrica, el petr\u00f3leo, el agua y los recursos naturales.<\/p>\n
O sea que, como quien dice, invitamos a las organizaciones pol\u00edticas y sociales de izquierda que no tengan registro, y a las personas que se reivindiquen de izquierda que no pertenezcan a los partidos pol\u00edticos con registro, a reunimos en tiempo, lugar y modo que les propondremos en su oportunidad, para organizar una campa\u00f1a nacional, visitando todos los rincones posibles de nuestra patria, para escuchar y organizar la palabra de nuestro pueblo. Entonces es como una campa\u00f1a, pero muy otra porque no es electoral.<\/p>\n
Hermanos y hermanas:<\/p>\n
\u00c9sta es nuestra palabra que declaramos: P> En el mundo vamos a hermanarnos m\u00e1s con las luchas de resistencia contra el neoliberalismo y por la humanidad.<\/p>\n
Y vamos a apoyar, aunque sea un poco, a esas luchas.<\/p>\n
Y vamos, con respeto mutuo, a intercambiar experiencias, historias, ideas, sue\u00f1os.<\/p>\n
En M\u00e9xico, vamos a caminar por todo el pa\u00eds, por las ruinas que ha dejado la guerra neoliberal y por las resistencias que, atrincheradas, en \u00e9l florecen.<\/p>\n
Vamos a buscar, y a encontrar, a alguien que quiera a estos suelos y a estos cielos siquiera tanto como nosotros.<\/p>\n
Vamos a buscar, desde La Realidad hasta Tijuana, a quien quiera organizarse, luchar, construir acaso la \u00faltima esperanza de que esta Naci\u00f3n, que lleva andando al menos desde el tiempo en que un \u00e1guila se pos\u00f3 sobre un nopal para devorar una serpiente, no muera.<\/p>\n
Vamos por democracia, libertad y justicia para quienes nos son negadas.<\/p>\n
Vamos con otra pol\u00edtica, por un programa de izquierda y por una nueva constituci\u00f3n.<\/p>\n
Invitamos a los ind\u00edgenas, obreros, campesinos, maestros, estudiantes, amas de casa, colonos, peque\u00f1os propietarios, peque\u00f1os comerciantes, micro empresarios, jubilados, discapacitados, religiosos y religiosas, cient\u00edficos, artistas, intelectuales, j\u00f3venes, mujeres, ancianos, homosexuales y lesbianas, ni\u00f1os y ni\u00f1as, para que, de manera individual o colectiva participen directamente con los zapatistas en esta CAMPA\u00d1A NACIONAL para la construcci\u00f3n de otra forma de hacer pol\u00edtica, de un programa de lucha nacional y de izquierda, y por una nueva Constituci\u00f3n.<\/p>\n
Y pues \u00e9sta es nuestra palabra de lo que vamos a hacer y de c\u00f3mo lo vamos a hacer. Ah\u00ed lo vean si es que le quieren entrar.<\/p>\n
Y les decimos a los hombres y mujeres que tengan bueno su pensamiento en su coraz\u00f3n, que est\u00e9n de acuerdo con esta palabra que sacamos y que no tengan miedo, o que tengan miedo pero que lo controlen, pues que digan p\u00fablicamente si est\u00e1n de acuerdo con esta idea que estamos declarando y pues as\u00ed vamos viendo de una vez qui\u00e9n y c\u00f3mo y en d\u00f3nde y cu\u00e1ndo es que se hace este nuevo paso en la lucha.<\/p>\n
Por mientras lo piensan, les decimos que, hoy, en el sexto mes del a\u00f1o de 2005, los hombres, mujeres, ni\u00f1os y ancianos del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional ya nos decidimos y ya suscribimos esta Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona, y firmaron los que saben y los que no lo pusieron su huella, pero ya son menos los que no saben porque ya se avanz\u00f3 la educaci\u00f3n aqu\u00ed en este territorio en rebeld\u00eda por la humanidad y contra el neoliberalismo, o sea en cielo y tierra zapatistas.<\/p>\n
Y \u00e9sta fue nuestra sencilla palabra dirigida a los corazones nobles de la gente simple y humilde que resiste y se rebela contra las injusticias en todo el mundo.<\/p>\n
\u00a1DEMOCRACIA!
\n\u00a1LIBERTAD!
\n\u00a1JUSTICIA!<\/p>\n
Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n
Comit\u00e9 Clandestino Revolucionario Ind\u00edgena-
\nComandancia General del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n
M\u00e9xico, en el mes sexto, o sea en junio, del a\u00f1o de 2005.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c9sta es nuestra palabra sencilla que busca tocar el coraz\u00f3n de la gente humilde y simple como nosotros, pero, tambi\u00e9n como nosotros, digna y rebelde. \u00c9sta es nuestra palabra sencilla para contar de lo que ha sido nuestro paso y en donde estamos ahora, para explicar c\u00f3mo vemos el mundo y nuestro pa\u00eds, para decir lo que pensamos hacer y c\u00f3mo pensamos hacerlo, y para invitar a otras personas a que se caminan con nosotros en algo muy grande que se llama M\u00e9xico y algo m\u00e1s grande que se llama mundo. Esta es nuestra palabra sencilla para dar cuenta a todos los corazones que son honestos y nobles, de lo que queremos en M\u00e9xico y el mundo. \u00c9sta es nuestra palabra sencilla, porque es nuestra idea el llamar a quienes son como nosotros y unirnos a ellos, en todas partes donde viven y luchan. <\/p>\n
I.- DE LO QUE SOMOS. <\/p>\n
Nosotros somos los zapatistas del EZLN, aunque tambi\u00e9n nos dicen "neo zapatistas". Bueno, pues nosotros los zapatistas del EZLN nos levantamos en armas en enero de 1994 porque vimos que ya est\u00e1 bueno de tantas maldades que hacen los poderosos, que s\u00f3lo nos humillan, nos roban, nos encarcelan y nos matan, y nada que nadie dice ni hace nada. Por eso nosotros dijimos que "\u00a1Ya Basta!", o sea que ya no vamos a permitir que nos hacen menos y nos traten peor que como animales. Y entonces, tambi\u00e9n dijimos que queremos la democracia, la libertad y la justicia para todos los mexicanos, aunque m\u00e1s bien nos concentramos en los pueblos indios. Porque resulta que nosotros del EZLN somos casi todos puros ind\u00edgenas de ac\u00e1 de Chiapas, pero no queremos luchar s\u00f3lo por su bien de nosotros o s\u00f3lo por el bien de los ind\u00edgenas de Chiapas, o s\u00f3lo por los pueblos indios de M\u00e9xico, sino que queremos luchar junto con todos los que son gente humilde y simple como nosotros y que tienen gran necesidad y que sufren la explotaci\u00f3n y los robos de los ricos y sus malos gobiernos aqu\u00ed en nuestro M\u00e9xico y en otros pa\u00edses del mundo. <\/p>\n
Y entonces nuestra peque\u00f1a historia es que nos cansamos de la explotaci\u00f3n que nos hac\u00edan los poderosos y pues nos organizamos para defendernos y para luchar por la justicia. Al principio no somos muchos, apenas unos cuantos andamos de un lado a otro, hablando y escuchando a otras personas como nosotros. Eso hicimos muchos a\u00f1os y lo hicimos en secreto, o sea sin hacer bulla. O sea que juntamos nuestra fuerza en silencio. Tardamos como 10 a\u00f1os as\u00ed, y ya luego pues nos crecimos y pues ya \u00e9ramos muchos miles. Entonces nos preparamos bien con la pol\u00edtica y las armas y de repente, cuando los ricos est\u00e1n echando fiesta de a\u00f1o nuevo, pues les ca\u00edmos en sus ciudades y ah\u00ed nom\u00e1s las tomamos, y les dejamos dicho a todos que aqu\u00ed estamos, que nos tienen que tomar en cuenta. Y entonces pues que los ricos se dieron su buena espantada y nos mandaron a sus grandes ej\u00e9rcitos para acabarnos, como de por s\u00ed hacen siempre que los explotados se rebelan, que los mandan acabar a todos. Pero nada que nos acabaron, porque nosotros nos preparamos muy bien antes de la guerra y nos hicimos fuertes en nuestras monta\u00f1as. Y ah\u00ed andaban los ej\u00e9rcitos busc\u00e1ndonos y ech\u00e1ndonos sus bombas y balas, y ya estaban haciendo sus planes de que de una vez matan a todos los ind\u00edgenas porque bien no saben qui\u00e9n es zapatista y qui\u00e9n no es. Y nosotros corriendo y combatiendo, combatiendo y corriendo, como de por s\u00ed hicieron nuestros antepasados. Sin entregarnos, sin rendimos, sin derrotarnos. <\/p>\n
Y entonces que la gente de las ciudades se sale a las calles y empieza con su gritadera de que se pare la guerra. Y entonces pues nos paramos nuestra guerra y lo escuchamos a esos hermanos y hermanas de la ciudad, que nos dicen que tratemos de llegar a un arreglo, o sea un acuerdo con los malos gobiernos para que se soluciona el problema sin mataz\u00f3n. Y pues nosotros lo hicimos caso a la gente, porque esa gente es como decimos "el pueblo", o sea el pueblo mexicano. As\u00ed que hicimos a un lado el fuego y sacamos la palabra. <\/p>\n
Y resulta que los gobiernos dijeron que s\u00ed se van a estar bien portados y van a dialogar y van a hacer acuerdos y los van a cumplir. Y nosotros dijimos que est\u00e1 bueno, pero tambi\u00e9n pensamos que est\u00e1 bueno que conocemos a esa gente que se sali\u00f3 a las calles para parar la guerra. Entonces, mientras estamos dialogando con los malos gobiernos, pues tambi\u00e9n lo hablamos a esas personas y vimos que la mayor\u00eda era gente humilde y sencilla como nosotros, y ambos entendemos bien por qu\u00e9 luchamos, o sea ellos y nosotros. Y a esa gente la llamamos "sociedad civil" porque la mayor\u00eda no era de los partidos pol\u00edticos, sino que era gente as\u00ed com\u00fan y corriente, como nosotros, gente sencilla y humilde. <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-america-latina"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/128\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}