Celebramos el pr\u00f3ximo 6 de diciembre el d\u00eda de la Constituci\u00f3n. Ese mismo d\u00eda de 1978 la ciudadan\u00eda espa\u00f1ola aprob\u00f3 en refer\u00e9ndum el texto constitucional elaborado por un Congreso que no hab\u00eda sido elegido con car\u00e1cter constituyente. El articulado reflejaba, como no pod\u00eda ser de otro modo, las presiones del momento y, sobre todo, la fuerte tutela del espad\u00f3n, sin olvidar el car\u00e1cter sagrado e intocable de una instituci\u00f3n no democr\u00e1tica como la Monarqu\u00eda borb\u00f3nica impuesta por el dictador golpista y sus Cortes serviles. Huellas de todo ello est\u00e1n muy presentes en el producto resultante. Algunos ejemplos: se consagra constitucionalmente la econom\u00eda de mercado, el ej\u00e9rcito es garante de la unidad de Espa\u00f1a, el rey Borb\u00f3n est\u00e1 nietzschenamente situado m\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal y el mecanismo constitucional que permite su propia modificaci\u00f3n est\u00e1 precisamente dise\u00f1ado para impedirlo, a no ser que los grandes poderes estimen adecuado cambiar tal o cual art\u00edculo sin taqu\u00edgrafos y con nocturnidad<\/p>\n
Todo ello era sabido en aquellos a\u00f1os de la transacci\u00f3n pol\u00edtica. No s\u00f3lo es que la extrema izquierda y grupos ciudadanos cr\u00edticos postularan la abstenci\u00f3n, sino que el mismo PCE-PSUC argument\u00f3 su voto favorable se\u00f1alando que ese era el \u00fanico camino pragm\u00e1ticamente transitable dada la correlaci\u00f3n de fuerzas existentes, pero que vendr\u00edan tiempos mejores y, sin duda alguna, algunos temas deb\u00edan ser alterados de arriba a abajo y de derecha a izquierda.<\/p>\n
No es \u00e9sta la finalidad b\u00e1sica de esta nota. Queda el otro engarce, la fiesta del 8 de diciembre.<\/p>\n
Sin p\u00e9rdida de tiempo. \u00bfQu\u00e9 celebra el 8 de diciembre la ciudadan\u00eda de un Estado que se dice no confesional pero que tiene en su calendario como fiestas de guardar d\u00edas como el 6 de enero, la Semana Santa, la Ascensi\u00f3n de Mar\u00eda, el d\u00eda de todos los fallecidos, el d\u00eda de Navidad, San Esteban y la Pascua en algunos lugares, etc, etc? Lo siguiente:<\/p>\n
En los primeros siglos del cristianismo, la Iglesia no se plante\u00f3 el problema de la concepci\u00f3n de Mar\u00eda. Pero la doctrina sobre, digamos, el probable privilegio de Mar\u00eda estaba contenida en las ense\u00f1anzas de los Padres eclesi\u00e1sticos. La contraposici\u00f3n contradictoria de la figura de Mar\u00eda con la de Eva en relaci\u00f3n con la ca\u00edda y reparaci\u00f3n del g\u00e9nero humano asomaba su rostro: Eva, virgen e inocente, era y es causa de la ruina del g\u00e9nero humano; Mar\u00eda, tambi\u00e9n virgen e inocente, era y es causa de su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Juliano, un disc\u00edpulo de Pelagio, puso el debate en sus justos t\u00e9rminos. En ese marco se ha debatido. Dirigi\u00e9ndose a Agust\u00edn, el obispo de Hipona, escribi\u00f3: \u201cT\u00fa entregas a Mar\u00eda al diablo por raz\u00f3n del nacimiento\u201d. Si se afirma que el pecado original se trasmite por generaci\u00f3n natural, punto esencial de la doctrina, Mar\u00eda fue entonces tambi\u00e9n, como todos nosotros, \u201cs\u00fabdita del diablo\u201d. De ese modo, no es posible concebir en principio otra alternativa, fue concebida por sus padres. Agust\u00edn respondi\u00f3 con enigm\u00e1ticas palabras: \u201cLa condici\u00f3n del nacimiento se destruye por la gracia del renacimiento\u201d. \u00bfAdmiti\u00f3 con estas palabras la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda? Asunto abierto. Para nosotros, pelillos historiogr\u00e1ficos a la mar.<\/p>\n
Mucho tiempo despu\u00e9s, a mediados del siglo XIX, P\u00edo IX se decidi\u00f3 a dar el paso decisivo para la exaltaci\u00f3n de Mar\u00eda, definiendo el dogma de su inmaculada concepci\u00f3n [1].<\/p>\n
El d\u00eda 8 de diciembre de 1854, rodeado de 92 obispos, 54 arzobispos y 43 cardenales (digamos, en broma respetuosa, de unos 200 figurantes), P\u00edo IX defin\u00eda como dogma de fe el privilegio de Mar\u00eda, la madre del salvador:<\/p>\n
La doctrina que ense\u00f1a que la bienaventurada Virgen Mar\u00eda fue preservada inmune de toda mancha de pecado original en el primer instante de su Concepci\u00f3n por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atenci\u00f3n a los m\u00e9ritos de Jesucristo, Salvador del g\u00e9nero humano, es revelada por Dios, y por lo mismo debe creerse firme y constantemente por todos los fieles [2]<\/p>\n
As\u00ed, pues, el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n es un art\u00edculo de fe del catolicismo: sostiene que Mar\u00eda, madre de Jes\u00fas, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepci\u00f3n, estuvo libre de todo pecado [3].<\/p>\n
Este es el dogma proclamado por P\u00edo IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula \u201cIneffabilis Deus\u201d [4]. Al ser Mar\u00eda madre de Jes\u00fas de Nazaret, Dios la preserv\u00f3 libre de todo pecado y, a\u00fan m\u00e1s, libre de toda mancha o efecto del pecado original (\u201cllena eres de gracia\u201d) que hab\u00eda de transmitirse a todos los hombres por ser descendientes de Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n
La definici\u00f3n contenida en la bula Ineffabilis Deus, de 8 de diciembre de 1854, cuyo tono en\u00e9rgico y amenazante no deber\u00eda pasar desapercibido, es literalmente la siguiente [5]:<\/p>\n
Para honra de la Sant\u00edsima Trinidad, para la alegr\u00eda de la Iglesia cat\u00f3lica, con la autoridad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, con la de los Santos Ap\u00f3stoles Pedro y Pablo y con la nuestra: Definimos, afirmamos y pronunciamos que la doctrina que sostiene que la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda fue preservada inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su concepci\u00f3n, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atenci\u00f3n a los m\u00e9ritos de Cristo-Jes\u00fas, Salvador del g\u00e9nero humano, ha sido revelada por Dios y por tanto debe ser firme y constantemente cre\u00edda por todos los fieles. Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar en su coraz\u00f3n lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha ca\u00eddo de la unidad de la Iglesia y que si adem\u00e1s osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintieren en su coraz\u00f3n, por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho. [el \u00e9nfasis es m\u00edo].<\/p>\n
Consiguientemente: lo que la ciudadan\u00eda espa\u00f1ola celebra el 8 de diciembre es la fecha de edici\u00f3n de la bula \u201cIneffabilis Deus, de un acuerdo, por dogm\u00e1tica papal, que disuelve un asunto objeto de discusi\u00f3n, durante unos quince siglos, entre miembros y te\u00f3logos de la Iglesia cat\u00f3lica. Ni m\u00e1s ni menos. Todo un pa\u00eds celebra, pues, la fecha de la publicaci\u00f3n de un escrito donde se disuelve un debate teol\u00f3gico sobre la transmisi\u00f3n del pecado original a la madre virginal de Jes\u00fas.<\/p>\n
Hace pocos d\u00edas, el pasado 24 de noviembre, hemos recordado el 150 aniversario de la publicaci\u00f3n de El Origen de la especies. No s\u00e9 la fecha exacta pero supongamos que la primera edici\u00f3n de El Capital se editara el 5 de mayo de 1867. Pensemos en un pa\u00eds amante del saber natural y en lucha contra la explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n de pueblos, clases y ciudadanos. No s\u00e9\u2026 Venezuela, Ecuador, Cuba, Bolivia, Brasil, la Espa\u00f1a republicana si me apuran. Supongamos que a alg\u00fan ciudadano, o incluso a la ministra de cultura de alguno de estos pa\u00edses, se le ocurriera proponer como fecha de recuerdo y celebraci\u00f3n el 24 de noviembre o el 5 mayo, el supuesto d\u00eda de edici\u00f3n del cl\u00e1sico marxiano. \u00bfSe imaginan la reacci\u00f3n de los poderosos, de los descreadores y liquidadores del mundo? \u00a1Ate\u00edsmo, cientificismo, anticlericalismo, laicismo radical, darwinismo enrojecido, estalinismo devoto! La lista es solo una pobre muestra.<\/p>\n
Pero, por comparaci\u00f3n, sin preconcepciones iniciales, sin que ni siquiera anide en nosotros esa propuesta, \u00bfno estar\u00eda acaso m\u00e1s justificado? \u00bfNo han hecho mucho m\u00e1s por la humanidad, por el saber, por la justicia, por la comprensi\u00f3n de nuestra naturaleza y de la misma naturaleza y de las estructuras que mueven y empujan hac\u00eda el abismo nuestras sociedades, los cl\u00e1sicos de Darwin y Marx que una bula que disuelve por dogma una cuesti\u00f3n teol\u00f3gica, de inter\u00e9s estrictamente doctrinal, para salvar posibles inconsistencias?<\/p>\n
Tanto da. Las fechas no se tocan, son sagradas. Ya se insinu\u00f3 hace a\u00f1os, con perspectiva empresarial de ganancia y fiestas en exceso, con nulo resultado. Si no somos capaces de sacar crucifijos de las aulas a pesar de la resoluci\u00f3n del tribunal europeo, si hasta el mismo presidente Zapatero ha declarado que el tema de los s\u00edmbolos religiosos no est\u00e1 en la agenda de su gobierno y que todo se har\u00e1, cuando llegue el d\u00eda, con acuerdos y di\u00e1logo con la parte interesada, \u00bfc\u00f3mo pensar, c\u00f3mo so\u00f1ar incluso, que podemos disolver un disparate como el que presenta la celebraci\u00f3n ciudadana del d\u00eda en que se public\u00f3 hace 155 a\u00f1os un bula sobre la inmaculada concepci\u00f3n virginal?<\/p>\n
Impensable, literalmente impensable.<\/p>\n
[1] La Iglesia cuenta una historia sobre el tema: en las tristes circunstancias por las que atravesaba la Iglesia a mediados del XIX, un d\u00eda, estando muy abatido, P\u00edo IX dijo al Cardenal Lambruschini: \u201cNo le encuentro soluci\u00f3n humana a esta situaci\u00f3n\u201d\u00bb. El cardenal le respondi\u00f3 sin pensarlo dos veces: \u201cPues busquemos una soluci\u00f3n divina. Defina S. S. el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n\u201d. Esa fue la soluci\u00f3n.<\/p>\n
[2] Pascual Rambla, O.F.M., Tratado popular sobre la Sant\u00edsima Virgen. (parte III, cap. V: \u201cHistoria del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n\u201d). Barcelona, Ed. Vilamala, 1954, pp. 192-21. Tomado de http:\/\/www.churchforum.org\/inmaculada-concepcion.htm<\/p>\n
[3] No debe confundirse la doctrina de la I.C. con la conjetura sobre la maternidad de Mar\u00eda. Esta sostiene que Jes\u00fas fue concebido sin intervenci\u00f3n de var\u00f3n alguno; Mar\u00eda permaneci\u00f3 inmaculada, no en su concepci\u00f3n, \u00e9ste es otro tema, sino antes, durante y despu\u00e9s del embarazo, antes, durante y despu\u00e9s de la concepci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
[4] Otra historia eclesi\u00e1stica para la ocasi\u00f3n: en el momento en que P\u00edo IX pronunci\u00f3 esas palabras: \u201clas campanas de las 300 torres de Roma se echaron a vuelo. Palomas mensajeras salieron en todas las direcciones llevando la gran noticia, y en los 400.000 templos cat\u00f3licos del mundo se celebraron grandes fiestas en honor de la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda\u201d. No parece conciliable el env\u00edo de palomas, y las distancias que deb\u00edan superar, con la inmediata y simult\u00e1nea celebraci\u00f3n de fiestas inmaculadas.<\/p>\n
[5] http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Inmaculada_Concepci%C3%B3n<\/p>\n
Espai Marx ha publicado este art\u00edculo a petici\u00f3n expresa del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.<\/p>\n