{"id":13096,"date":"2023-01-15T05:00:26","date_gmt":"2023-01-15T04:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=13096"},"modified":"2023-01-15T01:17:14","modified_gmt":"2023-01-15T00:17:14","slug":"el-poder-destructivo-y-embrutecedor-del-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=13096","title":{"rendered":"El poder destructivo y embrutecedor del capitalismo"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de: Angel Cappa y Marcos Roitman, F\u00fatbol y pol\u00edtica. Conversaciones desde la izquierda<\/em>, Foca: Madrid, 2022, 215 p\u00e1ginas (Pr\u00f3logos de C\u00e9sar Menotti y Vanessa P\u00e9rez Gordillo; ep\u00edlogo de Vicente Romano).<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>\u00abEl amor al f\u00fatbol implica el respeto por el juego, por la herencia recibida, por la gente\u00bb. Es C\u00e9sar Menotti quien escribe; los autores lo suscriben.<\/p>\n

Se habla poco del f\u00fatbol femenino; la referencia a Piqu\u00e9 y al 1-O muestra la penetraci\u00f3n del relato nacional-secesionista en \u00e1mbitos de la izquierda; se mitifica en exceso la neoliberal y muy nacionalista figura de Josep Guardiola; se olvida un poco la arista alienante que rodea al f\u00fatbol y sus alrededores\u2026 No importa, pelillos a la mar. Estas diez conversaciones (que se abren con una cita de Frantz Fanon: \u00abLa concepci\u00f3n capitalista del deporte es fundamentalmente distinta de la que deber\u00eda existir en un pa\u00eds subdesarrollado. El pol\u00edtico africano no debe preocuparse por formar deportistas, sino hombres conscientes que, adem\u00e1s, sean deportistas\u00bb) entre \u00c1ngel Cappa y Marcos Roitman son apasionantes. Para todos, para futboleros y para no futboleros (\u00a1con numerosas y documentadas razones para estar hasta aqu\u00ed!), nadie puede sentirse alejado de lo que explican, critican y argumentan este sabio y cr\u00edtico entrenador de f\u00fatbol, licenciado en Filosof\u00eda y Psicopedagog\u00eda, y el columnista de La Jornada<\/em> de M\u00e9xico y autor de Por la raz\u00f3n o la fuerza. Historia y memoria de los golpes de Estado, dictaduras y resistencias en Am\u00e9rica Latina<\/em>.<\/p>\n

Una de la tesis centrales del ensayo la expone C\u00e9sar Menotti en el pr\u00f3logo que ha escrito para la publicaci\u00f3n: \u00abCuando el mundo de los negocios se apodera de la cultura, empieza la desaparici\u00f3n de las grandes orquestas de tango. El bandone\u00f3n se va del barrio\u2026 y la pelota tambi\u00e9n se va del barrio. Ya est\u00e1 en los escritorios. El f\u00fatbol deja, culturalmente, de representar al barrio\u2026 Por mi parte voy a seguir peleando para recuperar todo lo que el negocio nos arrebat\u00f3: la pelota, el barrio, nuestros valores culturales que nos daban identidad. Para recuperar el amor al juego que formaba parte del amor al barrio, a los amigos, a nuestra m\u00fasica\u00bb. Cappa lo expresa as\u00ed: \u00ab[el f\u00fatbol a d\u00eda de hoy] es negocio fundamentalmente. El juego interesa cada vez a menos gente. Yo dir\u00eda que es la negaci\u00f3n del f\u00fatbol que conoc\u00edamos y nos hab\u00eda felices\u00bb.<\/p>\n

El indice del libro: adem\u00e1s de los dos pr\u00f3logos y el ep\u00edlogo, la \u00abPresentaci\u00f3n de los jugadores\u00bb y diez cap\u00edtulos-conversaciones, algunos de ellos estrictamente pol\u00edticos, sin f\u00fatbol y con Roitman como protagonista, a la inversa de los restantes, con Cappa como figura estelar. Algunos t\u00edtulos: \u00abComienza el partido\u00bb, \u00abTarjeta roja al capitalismo\u00bb, \u00abLa propiedad privada se presenta a la afici\u00f3n\u00bb, \u00abLa afici\u00f3n llena el campo\u00bb, \u00abEl bal\u00f3n tiene palabra\u00bb. Ninguno insustantivo.<\/p>\n

Algunas consideraciones para abrir su apetito lector. Me dentro en las reflexiones sobre f\u00fatbol. De las directamente pol\u00edticas, destaco esta de Roitman: \u00abOccidente utiliza a Ucrania a sabiendas de que ha sido \u00e9l el responsable de la guerra. No nos enga\u00f1emos, la sangre de las v\u00edctimas ucranianas lava la sangre de las otras guerras \u201ccivilizatorias\u201d. La pol\u00edtica de brazos abiertos a los ucranianos desplazados por la guerra, la solidaridad de ciudadanos del mundo, es parte del mito del chivo expiatorio. Enviar v\u00edveres, medicamentos, mantas, atender a los refugiados poner en tensi\u00f3n a los organismos internacionales como Cruz Roja, M\u00e9dicos sin fronteras, ghasta los bancos se han mostrado solidarios abriendo cuentas para enviar alimentos, agua, etc. Asimismo, las ONG redoblan los esfuerzos. No hay que buscar m\u00e1s explicaciones. Ucrania es la excusa para tapar sus verg\u00fcenzas. Los ucranianos, es triste decirlo, importan poco, son las v\u00edctimas propicias de una pol\u00edtica de guerra y expansionista de Occidente, la OTAN y su complejo industrial militar, tecnol\u00f3gico y financiero. Mientras tanto, desde el poder se ejerce la necropol\u00edtica, se env\u00edan armas y se declama \u00a1es la guerra!\u00bb (p. 205).<\/p>\n

Las consideraciones sobre f\u00fatbol:<\/p>\n

1. \u00abEl f\u00fatbol es un juego que primero se siente y despu\u00e9s de piensa. Un sentimiento que naci\u00f3 y nace en las clases populares. Era una fiesta de los pueblos, que las clases dominantes miraban con desprecio o en todo caso con indiferencia. Hasta que descubrieron la posibilidad de un negocio grandioso, universal, infinito. Entonces no dudaron. Atropellaron los sentimientos de los hinchas, le cambiaron el significado y lo pusieron en el escaparate irrespetuoso, donde van a parar todas las cosas que utilizan para aumentar sus riquezas\u00bb (p. 18).<\/p>\n

2. \u00abAC: Queremos ganar sin renunciar al modo de hacerlo. Queremos ganar mereci\u00e9ndolo, jugando mejor que el rival, porque el juego no es, para nosotros, prescindible con tal de ganar. Ganar queremos todos. Los caminos que tomamos para conseguirlo son diferentes. Si logramos jugar bien, por otra parte, nos acercamos a la belleza. Y, como dec\u00eda Cort\u00e1zar, la sociedad necesita tanto de la eficacia como de la belleza.La derecha considera la belleza un adorno \u2013como la cultura\u2013 lo que sirve, que es ganar dinero\u00bb (p. 52).<\/p>\n

3. \u00abAC: A m\u00ed me parece evidente que [Messi en el PSG] se trata del punto final de un modo de entender y disfrutar del f\u00fatbol y, al mismo tiempo, el punto inicial de otra forma de interpretarlo. Para decirlo con otras palabras, podemos tomar el traspaso de Messi al PSG como el fin del f\u00fatbol como juego y el inicio formal del f\u00fatbol, ya decididamente, como un negocio de multinacionales.\u00bb (p. 60).<\/p>\n

4. \u00abAC: Todo eso mientras juegan y si les va bien. El d\u00eda que dejan de jugar no los saluda nadie [\u2026] De golpe, de un d\u00eda para otro, desaparecieron para el mundo. Nadie se ocupa de prepararlos para ese golpe, nadie los prepara como ciudadanos, como personas. En divisiones inferiores no solo se deber\u00eda formar al jugador, tambi\u00e9n a la persona. Eso ser\u00eda lo correcto. En cambio, solo se lo prepara para que rinda y punto, y contratan psic\u00f3logos para que rinda m\u00e1s. Eso hay que denunciarlo y se\u00f1alarlo, es muy importante\u00bb (p. 69):<\/p>\n

5. \u00abAC: Tal cual, el futbolista no puede quedarse en el club que quiere, porque hay una gran desigualdad entre los clubes. Los m\u00e1s poderosos se nutren de los jugadores de los clubes m\u00e1s d\u00e9biles. Y los clubes m\u00e1s d\u00e9biles se ven en la necesidad de vender a jugadores para seguir subsistiendo, entonces no puede el jugador decir \u201cyo me quedo en este equipo\u201d. Claro, en los equipos grandes eso no pasa, porque la mayor\u00eda de los jugadores les duran seis u ocho a\u00f1os, no en nuestros pa\u00edses, no en Sudam\u00e9rica. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los pa\u00edses sudamericanos, centroamericanos y africanos se han convertido en una fuente abastecedora de jugadores de f\u00fatbol para los centros de poder econ\u00f3mico futbol\u00edstico: Europa, China, Jap\u00f3n, Estados Unidos…\u00bb (p. 113).<\/p>\n

6. \u00abAC: Al f\u00fatbol lo mataron muchas veces. Siempre resucit\u00f3, pero cada vez que lo matan queda malherido. Y ahora me parece a m\u00ed que le est\u00e1n asestando el golpe de gracia. Es un proceso de expropiaci\u00f3n que hace el negocio para quit\u00e1rselo, como hemos dicho, a la gente. Lo sacan de donde nace, excluyendo a los verdaderos propietarios, los propietarios sentimentales, porque el club re\u00fane un mismo sentimiento de barrio, de una ciudad, dandole un sentido de pertenencia, una posibilidad de reunirse y compartir. El juego representa ese sentimiento colectivo. El negocio no tiene sentimientos y mucho menos respeta a los aficionados.\u00bb (p. 131).<\/p>\n

En s\u00edntesis: el f\u00fatbol ya no es lo que era (y no ser\u00e1 f\u00e1cil recuperar su esencia popular). La suciedad y la destrucci\u00f3n acompa\u00f1an siempre la penetraci\u00f3n del capitalismo. El dinero siempre huele muy mal. Cappa nos recuerda una declaraci\u00f3n de Menotti: el f\u00fatbol pertenece a la clase obrera que tiene la generosidad de hacer participar de este juego a las dem\u00e1s clases sociales. Que as\u00ed sea, que as\u00ed vuelva a ser.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a de: Angel Cappa y Marcos Roitman, F\u00fatbol y pol\u00edtica. Conversaciones desde la izquierda, Foca: Madrid, 2022, 215 p\u00e1ginas (Pr\u00f3logos<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":13098,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1931],"tags":[1932,1934,1933,917],"class_list":["post-13096","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-deporte-cultura","tag-angel-cappa","tag-futbol-y-politica-conversaciones-desde-la-izquierda","tag-marcos-roitman","tag-resenas"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13096\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13098"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}