Desde Espai Marx queremos presentar un nuevo blog nacido recientemente con la intenci\u00f3n de\u00a0comprender,\u00a0reunir y difundir la obra intelectual de Joaqu\u00edn Miras, presidente de nuestra asociaci\u00f3n.<\/p>\n
Joaqu\u00edn ha reflexionado p\u00fablicamente sobre la realidad pol\u00edtica, en el marco de su militancia comunista marxista -iniciada a finales del franquismo- desde principios de la d\u00e9cada de 1980, es decir, durante m\u00e1s de 40 a\u00f1os. Pese a las esperanzas iniciales de que ser\u00eda posible lograr un cambio social profundo tras el fin de la dictadura, Joaqu\u00edn vivi\u00f3 pronto, en primera persona y como participante de distintas formaciones pol\u00edticas y sindicales, las sucesivas derrotas hist\u00f3ricas del movimiento democr\u00e1tico durante la Transici\u00f3n. Ello le llev\u00f3 a dedicar una parte fundamental de su energ\u00eda a una tarea de cuestionamiento y estudio te\u00f3ricos de largo alcance,\u00a0en la\u00a0que la filosof\u00eda jug\u00f3\u00a0un papel principal, con el objetivo de elucidar las causas de ese fracaso y evitar, en el presente y el futuro, su repetici\u00f3n.<\/p>\n
Pudo encontrar una explicaci\u00f3n de esas derrotas gracias a una comprensi\u00f3n praxeol\u00f3gica de la realidad humana, que, dentro del marxismo, situ\u00f3 a Joaqu\u00edn en la estela de pensadores como Luk\u00e1cs, Gramsci o Vygotsky. La falta, entonces, de un cuerpo mayor de referencias, y el descubrimiento de contradicciones en los autores le\u00eddos, llevaron a Joaqu\u00edn a reconstruir y conectar la tradici\u00f3n filos\u00f3fico-pol\u00edtica de los movimientos democr\u00e1ticos hist\u00f3ricos, desde el republicanismo de la Antigua Grecia, y a reivindicar su \u00abfilo\u00bb para los proyectos emancipatorios del presente. Despu\u00e9s, especialmente desde su lectura tard\u00eda de la obra de Hegel, su inter\u00e9s se centr\u00f3 en reseguir y comprender la evoluci\u00f3n de la ontolog\u00eda filos\u00f3fica que pudo sustentar y animar, de fondo, esos movimientos y sus expresiones filos\u00f3fico-pol\u00edticas. Esto le llevar\u00eda, en los a\u00f1os m\u00e1s recientes, a sumergirse en los debates filos\u00f3ficos de la Escol\u00e1stica medieval y a valorar, en particular, la figura de Francisco de Su\u00e1rez.<\/p>\n
Se trata de una tarea intelectual larga, paciente y aut\u00f3noma, una b\u00fasqueda que permiti\u00f3 a Joaqu\u00edn comprender lo grande que ha sido el esfuerzo humano por entenderse y liberarse, la mucha gente que ha estado en ese proceso. Sus frutos han sido expuestos p\u00fablicamente, a lo largo de los\u00a0a\u00f1os, por un lado de\u00a0forma escrita, en diversos libros y entrevistas y, especialmente,\u00a0en\u00a0una\u00a0gran cantidad de art\u00edculos publicados para distintas revistas y p\u00e1ginas web. Por otro lado, Joaqu\u00edn ha tratado de compartir sus reflexiones en la multitud de seminarios de lectura colectivos que ha animado durante m\u00e1s de tres d\u00e9cadas, y que han quedado registrados y editados desde hace unos a\u00f1os. M\u00e1s all\u00e1,\u00a0probablemente la gran mayor\u00eda de sus aportaciones\u00a0se encuentren\u00a0en\u00a0las notas para uso personal y\u00a0los\u00a0miles de correos electr\u00f3nicos\u00a0que env\u00eda\u00a0a compa\u00f1eros, colegas y amigos, cuyo contenido tiene como destino, en su mayor parte, el \u00e1mbito personal o privado.<\/p>\n
No exist\u00eda, hasta el nacimiento del blog que presentamos, un espacio con el objetivo de poner en conjunto, a disposici\u00f3n de cualquier persona interesada, toda esta obra que, como se ha visto, es de naturaleza, en general, dispersa y de dif\u00edcil acceso. Esperamos que esta iniciativa permita, pues, cubrir esta carencia, y facilitar la comprensi\u00f3n cr\u00edtica, la apropiaci\u00f3n y la superaci\u00f3n de una reflexi\u00f3n cuya penetraci\u00f3n y honestidad no merecen nada menos que el calificativo de radicales. No otra cosa querr\u00eda Joaqu\u00edn, que, en relaci\u00f3n a su propio lugar dentro de la Historia, de forma coherente con su concepci\u00f3n praxeol\u00f3gica del mundo, se ha considerado a s\u00ed mismo generosamente \u00abesti\u00e9rcol\u00bb, un elemento de \u00abtransmisi\u00f3n\u00bb del enorme acervo \u00e9tico emancipador que emana todav\u00eda del pasado.<\/p>\n