{"id":13492,"date":"2023-03-30T05:00:07","date_gmt":"2023-03-30T04:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=13492"},"modified":"2023-03-30T00:05:10","modified_gmt":"2023-03-29T23:05:10","slug":"que-marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=13492","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 Marx?"},"content":{"rendered":"

En 2021 se public\u00f3 <\/em>Rethinking Alternatives with Marx: Economy, Ecology and Migration (Marx, Engels, and Marxisms). El libro presenta un Marx que difiere en muchos aspectos del popularizado por las corrientes dominantes del marxismo del siglo XX. El doble objetivo de este volumen editado es contribuir a una nueva discusi\u00f3n cr\u00edtica de algunos de los temas cl\u00e1sicos del pensamiento de Marx y desarrollar un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo de ciertas cuestiones a las que se ha prestado relativamente poca atenci\u00f3n hasta hace poco.<\/em>
\nLas contribuciones de acad\u00e9micos de renombre mundial, procedentes de nueve pa\u00edses y de m\u00faltiples disciplinas acad\u00e9micas, ofrecen perspectivas diversas e innovadoras sobre los puntos de vista de Marx acerca de la ecolog\u00eda, la migraci\u00f3n, el g\u00e9nero, el modo de producci\u00f3n capitalista, el movimiento obrero, la globalizaci\u00f3n, las relaciones sociales y los contornos de una posible alternativa socialista.<\/em>
\nOfrecemos a continuaci\u00f3n el prefacio escrito por el editor, Marcello Musto.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>El retorno a Marx tras la crisis econ\u00f3mica de 2008 ha sido distinto del renovado inter\u00e9s por su cr\u00edtica de la econom\u00eda. Muchos autores, en toda una serie de peri\u00f3dicos, revistas, libros y vol\u00famenes acad\u00e9micos, han observado lo indispensable que ha resultado el an\u00e1lisis de Marx para comprender las contradicciones y los mecanismos destructivos del capitalismo.[1] Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os tambi\u00e9n se ha producido una reconsideraci\u00f3n de Marx como figura y te\u00f3rico pol\u00edtico.<\/p>\n

La publicaci\u00f3n de manuscritos hasta ahora desconocidos en la edici\u00f3n alemana MEGA2[2] , junto con interpretaciones innovadoras de su obra, han abierto nuevos horizontes de investigaci\u00f3n y han demostrado m\u00e1s claramente que en el pasado su capacidad para examinar las contradicciones de la sociedad capitalista a escala mundial y en esferas que van m\u00e1s all\u00e1 del conflicto entre capital y trabajo.[3] No es exagerado decir que, de los grandes cl\u00e1sicos de la pol\u00edtica, el pensamiento econ\u00f3mico y filos\u00f3fico, Marx es aquel cuyo perfil ha cambiado m\u00e1s en las primeras d\u00e9cadas del siglo XXI.<\/p>\n

Como es bien sabido, El Capital<\/em> qued\u00f3 inacabado debido a la pobreza extrema en la que Marx vivi\u00f3 durante dos d\u00e9cadas y a su constante mala salud relacionada con las preocupaciones cotidianas.[4] Pero El Capital<\/em> no fue el \u00fanico proyecto que qued\u00f3 incompleto. La despiadada autocr\u00edtica de Marx aument\u00f3 las dificultades de m\u00e1s de una de sus empresas y la gran cantidad de tiempo que dedic\u00f3 a muchos proyectos que quer\u00eda publicar se debi\u00f3 al extremo rigor al que somet\u00eda todo su pensamiento. Cuando Marx era joven, era conocido entre sus amigos de la universidad por su meticulosidad. Hay historias que lo describen como alguien que se negaba a \u00abescribir una frase si no era capaz de demostrarla de diez maneras diferentes\u00bb.[5] Por eso, el joven erudito m\u00e1s prol\u00edfico de la izquierda hegeliana todav\u00eda publicaba menos que muchos de los dem\u00e1s. La creencia de Marx de que su informaci\u00f3n era insuficiente, y sus juicios inmaduros, le impidieron publicar escritos que se quedaron en forma de esbozos o fragmentos. Pero tambi\u00e9n por eso sus notas son extremadamente \u00fatiles y deben considerarse una parte integral de su obra. Muchos de sus incesantes trabajos tuvieron extraordinarias consecuencias te\u00f3ricas para el futuro.<\/p>\n

Esto no significa que sus textos incompletos tengan el mismo peso que los publicados. Hay que distinguir cinco tipos de escritos: las obras publicadas, sus manuscritos preparatorios, los art\u00edculos period\u00edsticos, las cartas y los cuadernos de extractos. Pero tambi\u00e9n hay que hacer distinciones dentro de estas categor\u00edas. Algunos de los textos publicados de Marx no deben considerarse como su \u00faltima palabra sobre los temas en cuesti\u00f3n. Por ejemplo, el Manifiesto del Partido Comunista<\/em> fue considerado por Friedrich Engels y Marx como un documento hist\u00f3rico de su juventud y no como el texto definitivo en el que se expon\u00edan sus principales concepciones pol\u00edticas. O hay que tener en cuenta que los escritos de propaganda pol\u00edtica y los escritos cient\u00edficos no suelen ser combinables. Este tipo de errores son muy frecuentes en la literatura secundaria sobre Marx. Por no hablar de la ausencia de la dimensi\u00f3n cronol\u00f3gica en muchas reconstrucciones de su pensamiento.<\/p>\n

\n

Los textos de la d\u00e9cada de 1840 no pueden citarse indiscriminadamente junto a los de las d\u00e9cadas de 1860 y 1870, ya que no tienen el mismo peso de conocimiento cient\u00edfico y experiencia pol\u00edtica. Algunos manuscritos fueron escritos por Marx s\u00f3lo para s\u00ed mismo, mientras que otros eran materiales preparatorios reales para libros que iban a ser publicados. Algunos fueron revisados y a menudo actualizados por Marx, mientras que otros fueron abandonados por \u00e9l sin posibilidad de actualizarlos (en esta categor\u00eda est\u00e1 El Capital<\/em>, Volumen III). Algunos art\u00edculos period\u00edsticos contienen consideraciones que pueden considerarse como una conclusi\u00f3n de las obras de Marx. Otros, sin embargo, fueron escritos r\u00e1pidamente con el fin de conseguir dinero para pagar el alquiler. Algunas cartas incluyen los aut\u00e9nticos puntos de vista de Marx sobre los temas tratados. Otros contienen s\u00f3lo una versi\u00f3n suavizada, porque iban dirigidos a personas ajenas al c\u00edrculo de Marx, con las que a veces era necesario expresarse diplom\u00e1ticamente. Por \u00faltimo, est\u00e1n los m\u00e1s de 200 cuadernos que contienen res\u00famenes (y a veces comentarios) de todos los libros m\u00e1s importantes le\u00eddos por Marx durante el largo per\u00edodo que va de 1838 a 1882. Son esenciales para comprender la g\u00e9nesis de su teor\u00eda y los elementos que no pudo desarrollar como hubiera deseado.<\/p>\n

Nuevos perfiles de un cl\u00e1sico que tiene mucho que decir<\/strong><\/p>\n

Investigaciones recientes han refutado los diversos enfoques que reducen la concepci\u00f3n de Marx de la sociedad comunista al desarrollo superior de las fuerzas productivas. En particular, se ha demostrado la importancia que conced\u00eda a la cuesti\u00f3n ecol\u00f3gica: en repetidas ocasiones, denunci\u00f3 el hecho de que la expansi\u00f3n del modo de producci\u00f3n capitalista aumenta no s\u00f3lo el robo del trabajo de los trabajadores, sino tambi\u00e9n el saqueo de los recursos naturales[6] . Demostr\u00f3 que el movimiento forzoso de mano de obra generado por el capitalismo era un componente importante de la explotaci\u00f3n burguesa y que la clave para combatirlo era la solidaridad de clase entre los trabajadores, independientemente de sus or\u00edgenes o de cualquier distinci\u00f3n entre mano de obra local e importada.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Marx investig\u00f3 a fondo las sociedades de fuera de Europa y se expres\u00f3 sin ambig\u00fcedades contra los estragos del colonialismo. Estas consideraciones son demasiado obvias para cualquiera que haya le\u00eddo a Marx, a pesar del escepticismo hoy en d\u00eda de moda en ciertos c\u00edrculos acad\u00e9micos.<\/p>\n

La primera y preeminente clave para entender la mayor variedad de intereses geogr\u00e1ficos en la investigaci\u00f3n de Marx, durante la \u00faltima d\u00e9cada de su vida, radica en su plan de proporcionar un relato m\u00e1s amplio de la din\u00e1mica del modo de producci\u00f3n capitalista a escala global. Inglaterra hab\u00eda sido el principal campo de observaci\u00f3n de El Capital<\/em>, volumen I; tras su publicaci\u00f3n, quiso ampliar las investigaciones socioecon\u00f3micas para los dos vol\u00famenes de El Capital<\/em> que quedaban por escribir. Por este motivo, en 1870 decidi\u00f3 aprender ruso y, a partir de entonces, no dej\u00f3 de demandar libros y estad\u00edsticas sobre Rusia y los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Cre\u00eda que el an\u00e1lisis de las transformaciones econ\u00f3micas de estos pa\u00edses habr\u00eda sido muy \u00fatil para comprender las posibles formas en que puede desarrollarse el capitalismo en diferentes periodos y contextos. Este elemento crucial se subestima en la literatura secundaria sobre el tema \u2013hoy de moda\u2013 \u00abMarx y el eurocentrismo\u00bb.<\/p>\n

Otra cuesti\u00f3n clave para la investigaci\u00f3n de Marx sobre las sociedades no europeas era si el capitalismo era un requisito previo necesario para el nacimiento de la sociedad comunista y a qu\u00e9 nivel ten\u00eda que desarrollarse internacionalmente. La concepci\u00f3n multilineal m\u00e1s pronunciada, que Marx asumi\u00f3 en sus \u00faltimos a\u00f1os,[7] le llev\u00f3 a observar con m\u00e1s atenci\u00f3n las especificidades hist\u00f3ricas y la desigualdad del desarrollo econ\u00f3mico y pol\u00edtico en los diferentes pa\u00edses y contextos sociales. Marx se volvi\u00f3 muy esc\u00e9ptico sobre la transferencia de categor\u00edas interpretativas entre contextos hist\u00f3ricos y geogr\u00e1ficos completamente diferentes y, como escribi\u00f3, tambi\u00e9n se dio cuenta de que \u00abacontecimientos de sorprendente similitud, que tienen lugar en contextos hist\u00f3ricos diferentes, conducen a resultados totalmente dispares\u00bb.[8] Este enfoque ciertamente aument\u00f3 las dificultades a las que se enfrent\u00f3 en el ya accidentado curso de completar los vol\u00famenes inacabados de El Capital<\/em> y contribuy\u00f3 a la lenta aceptaci\u00f3n de que su obra principal quedar\u00eda incompleta. Pero sin duda abri\u00f3 nuevas esperanzas revolucionarias.<\/p>\n

Marx profundiz\u00f3 en muchas otras cuestiones que, aunque a menudo subestimadas, o incluso ignoradas, est\u00e1n adquiriendo una importancia crucial para la agenda pol\u00edtica de nuestro tiempo. Entre ellas, la libertad individual en la esfera econ\u00f3mica y pol\u00edtica, la emancipaci\u00f3n de g\u00e9nero, la cr\u00edtica del nacionalismo y las formas de propiedad colectiva no controladas por el Estado. As\u00ed, treinta a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, es posible leer a un Marx muy distinto del te\u00f3rico dogm\u00e1tico, economicista y euroc\u00e9ntrico que desfil\u00f3 durante tanto tiempo. En el enorme legado literario de Marx se pueden encontrar varias afirmaciones que sugieren que el desarrollo de las fuerzas productivas conduce a la disoluci\u00f3n del modo de producci\u00f3n capitalista. Pero ser\u00eda un error atribuirle la idea de que el advenimiento del socialismo es una fatalidad hist\u00f3rica. De hecho, para Marx la posibilidad de transformar la sociedad depend\u00eda de la clase obrera y de su capacidad, a trav\u00e9s de la lucha, para provocar trastornos sociales que condujeran al nacimiento de un sistema econ\u00f3mico y pol\u00edtico alternativo.<\/p>\n

Alternativa al capitalismo<\/strong><\/p>\n

En Europa, Am\u00e9rica del Norte y muchas otras regiones del mundo, la inestabilidad econ\u00f3mica y pol\u00edtica es actualmente una caracter\u00edstica persistente de la vida social contempor\u00e1nea. La globalizaci\u00f3n, las crisis financieras, el auge de los problemas ecol\u00f3gicos y la reciente pandemia mundial son s\u00f3lo algunas de las conmociones y tensiones que generan las tensiones y contradicciones de nuestro tiempo. Por primera vez desde el final de la Guerra Fr\u00eda, existe un creciente consenso mundial sobre la necesidad de repensar la l\u00f3gica organizativa dominante de la sociedad contempor\u00e1nea y desarrollar nuevas soluciones econ\u00f3micas y pol\u00edticas.<\/p>\n

En contraste con la equiparaci\u00f3n del comunismo con la dictadura del proletariado, propugnada en la propaganda del \u00absocialismo realmente existente\u00bb, es necesario volver la mirada a las reflexiones de Marx sobre la sociedad comunista. En una ocasi\u00f3n la defini\u00f3 como \u00abuna asociaci\u00f3n de individuos libres\u00bb.[9] Si el comunismo pretende ser una forma superior de sociedad, debe promover las condiciones para \u00abel pleno y libre desarrollo de cada individuo\u00bb.[10]<\/p>\n

En El Capital<\/em>, Marx revel\u00f3 el car\u00e1cter mendaz de la ideolog\u00eda burguesa. El capitalismo no es una organizaci\u00f3n de la sociedad en la que los seres humanos, protegidos por normas jur\u00eddicas imparciales capaces de garantizar la justicia y la equidad, gocen de verdadera libertad y vivan en una democracia consumada.<\/p>\n

En realidad, est\u00e1n degradados a meros objetos, cuya funci\u00f3n principal es producir mercanc\u00edas y beneficios para otros.
\nPara cambiar esta situaci\u00f3n, no basta con modificar la distribuci\u00f3n de los bienes de consumo. Lo que se necesita es un cambio radical en el nivel de los bienes productivos de la sociedad: \u00ablos productores s\u00f3lo pueden ser libres cuando est\u00e1n en posesi\u00f3n de los medios de producci\u00f3n\u00bb.[11] El modelo socialista que Marx ten\u00eda en mente no permit\u00eda un estado de pobreza general, sino que buscaba la consecuci\u00f3n de una mayor riqueza colectiva y una mayor satisfacci\u00f3n de las necesidades.<\/p>\n

Este volumen colectivo presenta a un Marx en muchos sentidos diferente del que resulta familiar a partir de las corrientes dominantes del marxismo del siglo XX. Su doble objetivo es contribuir a una nueva discusi\u00f3n cr\u00edtica de algunos de los temas cl\u00e1sicos del pensamiento de Marx y desarrollar un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo de ciertas cuestiones a las que se ha prestado relativamente poca atenci\u00f3n hasta hace poco. El resultado es una colecci\u00f3n que resultar\u00e1 indispensable para todos los especialistas en la materia y que sugiere que los an\u00e1lisis de Marx resuenan hoy con m\u00e1s fuerza a\u00fan que en su propia \u00e9poca.<\/p>\n

Toronto, Canad\u00e1
\nMarcello Musto<\/p>\n

Notas<\/b>
\n[1] Para una perspectiva global de la recepci\u00f3n de la obra de Marx en todo el mundo entre 2000 y 2010, v\u00e9ase la segunda parte del volumen Marcello Musto (ed.), Marx for Today<\/em> (Nueva York: Routledge, 2012), titulada \u00abMarx’s Global Reception Today\u00bb, pp. 170-234.<\/p>\n

[2] Para un estado de la cuesti\u00f3n actualizado de esta edici\u00f3n v\u00e9ase Marcello Musto, \u00ab’New Profiles of Marx After the Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA2)\u00bb, Contemporary Sociology<\/em>, vol. 49 (2020), n. 4: 407-19.<\/p>\n

[3] V\u00e9ase en particular el reciente Marcello Musto (ed.), The Marx Revival: Key Concepts and New Interpretations<\/em> (Cambridge: Cambridge University Press, 2020).<\/p>\n

[4] Marcello Musto, \u00abIntroducci\u00f3n: La cr\u00edtica inacabada de El Capital<\/em>\u00bb, en: Marcello Musto (ed.), Marx\u2019s Capital After 150 Years: Critique and Alternative to Capitalism<\/span><\/em> (Londres: Routledge, 2019), pp. 1-35.<\/p>\n

[5] V\u00e9ase Paul Lafargue, en Hans Magnus Enzensberger (ed.), Gespr\u00e4che mit Marx und Engels<\/em> (Fr\u00e1ncfort: Suhrkamp, 1973), p. 32.<\/p>\n

[6] V\u00e9ase, por ejemplo, Kohei Saito, Karl Marx’s Ecosocialism: Capital, Nature, and the Unfinished Critique of Political Economy<\/em> (Nueva York: Monthly Review Press, 2017).<\/p>\n

[7] V\u00e9ase Marcello Musto, The Last Years of Karl Marx, 1881-1883: An Intellectual Biography<\/em> (Stanford: Stanford University Press, 2020).<\/p>\n

[8] Karl Marx, \u00abCarta a Otechestvennye Zapiski<\/em>\u00bb, MECW<\/em>, vol. 24, p. 201.<\/p>\n

[9] Karl Marx, The Capital<\/em>, Volumen I (Londres: Penguin, 1976), p. 171.<\/p>\n

[10] Ib\u00eddem<\/em>, p. 739.<\/p>\n

[11] Karl Marx, \u00abPre\u00e1mbulo al programa del Partido de los Trabajadores Franceses\u00bb, MECW<\/em>, vol. 24, p. 340.<\/p>\n

 <\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

Enzensberger, Hans Magnus (ed.) (1973), Gespr\u00e4che mit Marx und Engels<\/i>, Frankfurt: Suhrkamp.
\nMarx, Karl (1976), Capital, Volume I <\/i>, London: Penguin.
\n\u2014\u2014\u2014. (1989a), \u00abLetter to Otechestvennye Zapiski<\/i>\u00bb, MECW, vol. 24, pp. 196\u2013 202.
\n\u2014\u2014\u2014. (1989b), \u00abPre\u00e1mbulo al programa del Partido de los Trabajadores Franceses\u00bb, MECW<\/em>, vol. 24, pp. 340\u2013341.
\nMusto, Marcello (ed.) (2012), Marx for Today<\/i>, New York: Routledge.
\n\u2014\u2014\u2014. (2019), \u00abIntroduction: The Unfinished Critique of Capital<\/i>\u00bb, in: Marcello Musto (ed.), Marx\u2019s Capital After 150 Years: Critique and Alternative to Capitalism<\/i>, London: Routledge, pp. 1\u201335.
\n\u2014\u2014\u2014. (2020a), \u00abNew Profiles of Marx After the Marx-Engels-Gesamtausgabe <\/i>(MEGA2)\u00bb, Contemporary Sociology<\/i>, vol. 49, n. 4: 407\u201319.
\n\u2014\u2014\u2014. (2020b), The Last Years of Karl Marx, 1881\u20131883: An Intellectual Biography<\/i>, Stanford: Stanford University Press.
\n\u2014\u2014\u2014. (ed.) (2020c), The Marx Revival: Key Concepts and New Interpretations<\/i>, Cambridge: Cambridge University Press.
\nSaito, Kohei (2017), Karl Marx\u2019s Ecosocialism: Capital, Nature, and the Unfinished Critique of Political Economy<\/i>, New York: Monthly Review Press.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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