En la \u00faltima sesi\u00f3n ped\u00ed la palabra para proponer unos art\u00edculos adicionales importantes referentes a la Declaraci\u00f3n de los Derechos del hombre y del ciudadano. Hoy propondr\u00e9 algunos art\u00edculos necesarios para completar vuestra teor\u00eda acerca de la propiedad. Que nadie se asuste ante esta palabra; almas de cieno que no estim\u00e1is sino el oro, no quiero tocar a vuestros tesoros por muy impuro que sea su origen. Deb\u00e9is saber que esa ley agraria de que tanto se os ha hablado no es m\u00e1s que un fantasma creado por los p\u00edcaros para espantar a los imb\u00e9ciles. No era necesaria una revoluci\u00f3n para ense\u00f1arle al universo que la desproporci\u00f3n extrema de las fortunas es fuente de muchos males y cr\u00edmenes; pero tambi\u00e9n estaos convencidos de que la igualdad de bienes es una quimera. Por mi parte creo menos necesaria a la felicidad privada que a la p\u00fablica; m\u00e1s bien se trata de darle dignidad a la pobreza que de proscribir la opulencia; la choza de Fabricius no tiene nada que envidiar al palacio de Craso. Por mi parte preferir\u00eda ser uno de los hijos de Ar\u00edstides, educado en el Pritaneo a cargo de a Rep\u00fablica que el heredero de Jerjes, nacido en el fango de los osos para ocupar despu\u00e9s un trono ornamentado con el envilecimiento de los pueblos y brillante de la miseria p\u00fablica. Planteemos con buena fe los principios del derecho de propiedad; esto es tanto m\u00e1s necesario cuanto que nada ha sido m\u00e1s envuelto por las nubes de los prejuicios y de los vicios de los hombres. Preguntadle a ese mercader de carne humana qu\u00e9 es la propiedad; mostr\u00e1ndoos ese largo ata\u00fad que llaman un nav\u00edo en que se han amontonado hombres aherrojados que tienen apariencia de seres vivos: \u00abHe ah\u00ed mi propiedad, los he comprado a tanto por cabeza\u00bb. Preguntadle a ese arist\u00f3crata que tiene tierras y vasallos y que cree que el universo se ha desquiciado desde que no los tiene, y os dar\u00e1 acerca de la propiedad ideas muy semejantes. Preguntad a los augustos miembros de la dinast\u00eda de los capetos; os dir\u00e1n que la m\u00e1s sagrada de todas las propiedades es sin duda el derecho hereditario de que han disfrutado desde la antig\u00fcedad de oprimir, envilecer y exprimir legal y mon\u00e1rquicamente a los veinticinco millones de hombres que habitaban el territorio de Francia. A los ojos de todas esas gentes la propiedad no versa sobre ning\u00fan principio moral (excluye las nociones de justo o injusto). \u00bfPor qu\u00e9 vuestra declaraci\u00f3n de los derechos parece presentar el mismo error? Al definir la libertad como el primer bien del hombre, el m\u00e1s sagrado de los derechos que le otorga la naturaleza, con raz\u00f3n hab\u00e9is dicho que esa libertad tiene su l\u00edmite en el derecho de los otros. \u00bfPor qu\u00e9 no hab\u00e9is aplicado ese principio a la propiedad, que es una instituci\u00f3n social? Como si las leyes eternas de la naturaleza fueran menos inviolables que las convenciones de los hombres. Hab\u00e9is multiplicado los art\u00edculos para garantizar la m\u00e1xima libertad al ejercicio de la propiedad y no hab\u00e9is dicho una sola palabra para determinar su legitimidad; de tal modo que parece que vuestra declaraci\u00f3n no ha sido hecha para los hombres sino para los ricos, para los acaparadores, para los especuladores y los tiranos. Os propongo corregir esos defectos por la definici\u00f3n de las siguientes verdades: Art\u00edculo 1: La propiedad es el derecho que cada ciudadano tiene de disfrutar y disponer de la porci\u00f3n de bienes que le garantiza la ley. Art\u00edculo 2: El derecho de propiedad est\u00e1 limitado, como todos los otros, por la obligaci\u00f3n de respetar los derechos de los dem\u00e1s. Art\u00edculo 3: El derecho de propiedad no puede perjudicar ni a la seguridad, ni a la libertad, ni a la existencia ni a la propiedad de nuestros semejantes. Art\u00edculo 4: Toda posesi\u00f3n, todo negocio que viole ese principio es il\u00edcito e inmoral. Tambi\u00e9n habl\u00e1is del impuesto para establecer el principio incontestable de\u00a0 que s\u00f3lo puede emanar de la voluntad popular o de sus representantes; pero\u00a0 olvid\u00e1is consagrar la base del impuesto progresivo. Ahora bien, en materia\u00a0 de contribuciones p\u00fablicas, \u00bfhay por acaso un principio m\u00e1s evidentemente\u00a0 brotado de la naturaleza de las cosas y de la justicia eterna que el que\u00a0 impone que los ciudadanos contribuyan a los gastos p\u00fablicos en forma\u00a0 progresiva, seg\u00fan la magnitud de su fortuna, es decir, conforme a las\u00a0 ventajas que obtiene de la sociedad?\u00a0\u00a0 Os propongo consignarlo en un art\u00edculo as\u00ed concebido: Los ciudadanos cuyas rentas no sobrepasan lo necesario para su subsistencia,\u00a0 deben ser dispensados de contribuir a los gastos p\u00fablicos; los otros deben\u00a0 soportarlos, en forma progresiva, seg\u00fan su fortuna. El comit\u00e9 tambi\u00e9n ha olvidado recordar los deberes de fraternidad que unen a\u00a0 todos los hombres y a todas las naciones y su derecho a una asistencia\u00a0 mutua; parec\u00e9is haber olvidado la eterna alianza de los pueblos contra los\u00a0 tiranos; se dir\u00eda que vuestra declaraci\u00f3n ha sido hecha para un reba\u00f1o de\u00a0 criaturas humanas recluidas en un rinc\u00f3n del globo y no para la inmensa\u00a0 familia a la que la naturaleza le ha dado la tierra como dominio y morada.\u00a0 Os propongo colmar esta laguna con los art\u00edculos siguientes: Art\u00edculo 1: Los hombres de todos los pa\u00edses son hermanos y los diferentes\u00a0 pueblos deben ayudarse mutuamente seg\u00fan su poder, como los ciudadanos de un\u00a0 mismo estado. Art\u00edculo 2: El que oprime a una naci\u00f3n se declara enemigo de todas. Art\u00edculo 3: Los que hacen la guerra a un pueblo para detener los progresos\u00a0 de la libertad y aniquilar los derechos del hombre, deben ser perseguidos\u00a0 por todos, no como enemigos ordinarios, sino como asesinos y bandidos.\u00a0\u00a0 Art\u00edculo 4: Los reyes, los arist\u00f3cratas, los tiranos, sean quienes sean, son\u00a0 esclavos en rebeli\u00f3n contra el soberano de la tierra, el g\u00e9nero humano, y\u00a0 contra el legislador del universo, la naturaleza…\u00a0\u00a0 Tambi\u00e9n he cre\u00eddo necesario colocar en cabeza de esta declaraci\u00f3n un pre\u00e1mbulo. Los representantes del pueblo franc\u00e9s, reunidos en convenci\u00f3n nacional,\u00a0\u00a0 reconociendo que las leyes humanas que no derivan de las leyes eternas de la\u00a0\u00a0 justicia y la raz\u00f3n no son sino atentados de la ignorancia o del despotismo\u00a0\u00a0 contra la humanidad: convencidos de que el olvido y el desprecio de los\u00a0\u00a0 derechos naturales del hombre, son las \u00fanicas causas de los cr\u00edmenes y de\u00a0\u00a0 las desgracias del mundo, han resuelto exponer las bases de su libertad y de\u00a0\u00a0 su felicidad, la magistratura y la regla de sus deberes, el legislador y el\u00a0\u00a0 objeto de su misi\u00f3n, a fin de que los ciudadanos, pudiendo comparar\u00a0\u00a0 continuamente los actos de gobierno con la finalidad de toda instituci\u00f3n\u00a0\u00a0 social, no se dejen jam\u00e1s envilecer ni oprimir por la tiran\u00eda. En\u00a0\u00a0 consecuencia, la convenci\u00f3n nacional proclama de cara al universo, y bajo la\u00a0\u00a0 mirada del legislador inmortal, la siguiente declaraci\u00f3n de los derechos del\u00a0\u00a0 hombre y del ciudadano:\u00a0\u00a0\u00a0 Art\u00edculo 1: La finalidad de toda asociaci\u00f3n pol\u00edtica es el mantenimiento de\u00a0\u00a0 los derechos naturales e imprescriptibles del hombre y el desarrollo de\u00a0\u00a0 todas sus facultades. Art\u00edculo 2: Los principales derechos del hombre son poder subvenir a la\u00a0\u00a0 conservaci\u00f3n de su existencia y libertad. Art\u00edculo 3: Estos derechos pertenecen a todos los hombres sea cual sea la\u00a0\u00a0 diferencia de sus fuerzas f\u00edsicas o morales. La igualdad de derechos est\u00e1\u00a0\u00a0 establecida por la naturaleza; la sociedad, lejos de violarla no hace sino\u00a0\u00a0 garantizarla contra los abusos de la fuerza.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Art\u00edculo 4: La libertad es el poder que tiene al hombre de ejercer todas sus\u00a0\u00a0 facultades seg\u00fan su deseo. Tiene como regla la justicia, los derechos de los\u00a0\u00a0 otros como l\u00edmite, la naturaleza como principio y la ley como salvaguarda. Art\u00edculo 6: La propiedad es el derecho que cada ciudadano tiene de disponer\u00a0\u00a0 de aquella porci\u00f3n de bienes que le est\u00e1 garantizada por la ley. Art\u00edculo 7: El derecho de propiedad est\u00e1 limitado, como todos los otros, por\u00a0\u00a0 la obligaci\u00f3n de respetar los derechos de los dem\u00e1s. Art\u00edculo 8: Ese derecho no puede perjudicar ni a la seguridad, ni a la\u00a0\u00a0 libertad, ni ala existencia ni a la propiedad de nuestros semejantes.\u00a0\u00a0\u00a0 Art\u00edculo 9: Todo negocio que viole ese principio es il\u00edcito e inmoral. Art\u00edculo 10: La sociedad est\u00e1 obligada a subvenir a la subsistencia de todos\u00a0\u00a0 sus miembros, sea procur\u00e1ndoles trabajo, sea asegur\u00e1ndoles los medios de\u00a0\u00a0 existencia a los que no est\u00e1n en condiciones de trabajar.\u00a0\u00a0\u00a0 Art\u00edculo 11: El socorro indispensable al que carece de lo necesario es una\u00a0\u00a0 deuda de quien posee lo superfluo; pertenece a la ley determinar el modo en\u00a0\u00a0 que esa deuda debe ser satisfecha. Art\u00edculo 12: Los ciudadanos cuyas necesidades no exceden de lo que es\u00a0\u00a0 necesario para su subsistencia est\u00e1n dispensados de contribuir a los gastos\u00a0\u00a0 p\u00fablicos. Los dem\u00e1s deben soportarlos de manera progresiva, seg\u00fan la\u00a0\u00a0 magnitud de su fortuna. Art\u00edculo 13: La sociedad debe fomentar con todo su poder los progresos de la\u00a0\u00a0 raz\u00f3n p\u00fablica y poner la instrucci\u00f3n al alcance de todos los ciudadanos. Art\u00edculo 14: El pueblo es soberano; el gobierno es su creaci\u00f3n y su\u00a0\u00a0 propiedad; los funcionarios son sus servidores.\u00a0\u00a0\u00a0 El pueblo puede, cuando lo desee, cambiar de gobierno y revocar a sus\u00a0\u00a0 mandatarios… Art\u00edculo 20: Ninguna parcela del pueblo puede ejercer el poder de todo el\u00a0\u00a0 pueblo, pero el voto que ella emite debe ser respetado como el de una parte\u00a0\u00a0 del pueblo que concurre a la formaci\u00f3n de la voluntad general. Art\u00edculo 23: Para que los derechos no sean ilusorios ni la igualdad\u00a0\u00a0 quim\u00e9rica, la sociedad debe asalariar a los funcionarios p\u00fablicos y hacer\u00a0\u00a0 que los ciudadanos que viven de su trabajo puedan asistir a las asambleas\u00a0\u00a0 p\u00fablicas a las que la ley les invite, sin menoscabo de su existencia ni de\u00a0\u00a0 la de su familia. Art\u00edculo 27: La resistencia a la opresi\u00f3n es consecuencia de los dem\u00e1s derechos del hombre y del ciudadano. Art\u00edculo 28: Hay opresi\u00f3n contra el cuerpo social, cuando uno solo de sus\u00a0\u00a0 miembros es oprimido. Hay opresi\u00f3n contra cada uno de los miembros social,\u00a0\u00a0 cuando el cuerpo social es oprimido. Art\u00edculo 29: Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la\u00a0\u00a0 insurrecci\u00f3n es el m\u00e1s sagrado de los derechos y el m\u00e1s indispensable de los\u00a0\u00a0 deberes. Art\u00edculo 30: Cuando la garant\u00eda social le falta a un ciudadano, es de\u00a0\u00a0 derecho natural que \u00e9l mismo defienda todos sus derechos. Art\u00edculo 31: En uno y otro caso, someter a formas legales la resistencia a\u00a0\u00a0 la opresi\u00f3n es el \u00faltimo refinamiento de la tiran\u00eda… Art\u00edculo 33: Los delitos de los mandatarios del pueblo deben ser castigados\u00a0\u00a0 con severidad y f\u00e1cilmente. Nadie puede pretenderse m\u00e1s inviolable que los\u00a0\u00a0 dem\u00e1s ciudadanos… Art\u00edculo 38: Los reyes, los arist\u00f3cratas, los tiranos, sean quienes sean,\u00a0\u00a0 son esclavos en rebeli\u00f3n contra el soberano de la tierra, el g\u00e9nero humano y\u00a0\u00a0 contra el legislador del universo, la naturaleza. \u00a0 Agradecemos a Alexandre Carrodeguas, quien nos ha enviado este texto de Robespierre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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