{"id":1350,"date":"2010-02-19T00:00:00","date_gmt":"2010-02-19T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=1350"},"modified":"2020-02-22T10:52:17","modified_gmt":"2020-02-22T09:52:17","slug":"el-marxismo-praxeologico-giulia-adinolfi-y-manuel-sacristan-a-proposito-de-una-nota-de-gregorio-moran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=1350","title":{"rendered":"El marxismo praxeol\u00f3gico: Giulia Adinolfi y Manuel Sacrist\u00e1n -a prop\u00f3sito de una nota de Gregorio Mor\u00e1n-"},"content":{"rendered":"

Acabo de leer en La Vanguardia<\/strong> el texto semanal, sabatino, de Gregorio Mor\u00e1n sobre Craxi. En un momento dado se refiere, de pasada, a la influencia de la cultura italiana en Catalu\u00f1a, y se detiene en Giulia Adinolfi y Manolo Sacrist\u00e1n. Hace sobre ellos varias breves -y elogiosas- referencias a ambos. La primera, y sin ir m\u00e1s lejos, considerarlos el marxismo catal\u00e1n, y, junto a otros, -cita Barral- causa del refinamiento cultural de la izquierda catalana. Eso es verdad. Las dos cosas: eran de Catalu\u00f1a y ayudaron a que la cultura en Catalu\u00f1a -en Barcelona, y hasta donde irradiara su influencia a trav\u00e9s del partido-, el pensar, fuera mejor. Ellos fueron militantes del PSUC, partido de \u00e1mbito catal\u00e1n. Se agradece que se indique eso, su compromiso con su sociedad, ahora que para ser catal\u00e1n hay que proclamar el amor sin l\u00edmites al pan con tomate. A\u00f1ade luego otros dos matices, que son los que me gustar\u00eda comentar, y matizar. No s\u00e9, con todo, si mi opini\u00f3n tendr\u00e1 inter\u00e9s para alguien \u2013\u201calguienes\u201d- m\u00e1s que para los viejos del lugar. De hecho uno de los matices es lo que me ha llevado durante a\u00f1os a nunca sentirme capacitado para opinar, por falta de determinadas lecturas, y por lo escaso de los recuerdos sobre los que me baso, ecos de opiniones que solo son ecos de frases aisladas, y hora, que tengo ciertas lecturas hechas me da todav\u00eda m\u00e1s pereza entrar en el tema, por respeto en primer lugar a estos dos grandes maestros nuestros, en segundo lugar, porque no s\u00e9 qu\u00e9 utilidad puede tener, pues su obra y su legado no son \u201cfrecuentados\u201d \u2013la ruptura es tan honda que para personas un poco m\u00e1s j\u00f3venes que los viejos del lugar estos personajes son ya nombres sin cuerpo intelectual, iconos de personas de vida ejemplar, como mucho- y por \u00faltimo, porque, como muy bien sabe y ha experimentado Salvador L\u00f3pez Arnal en carne propia, e pericoloso sporgersi a la finestra. Dice el periodista que sin la influencia de Giulia no se podr\u00eda entender la interpretaci\u00f3n de Gramsci que hac\u00eda Sacrist\u00e1n. Yo tengo una opini\u00f3n \u2013un barrunto- viejo, y es que hab\u00eda matices y hasta conceptos diferenciales. Seguramente una interpretaci\u00f3n, la de Manolo \u2013me permito lo que nunca me consiento, decir \u201cManolo\u201d en lugar de Manuel sacrist\u00e1n- estaba fundamentada m\u00e1s desde la recepci\u00f3n anal\u00edtica, menos referida a las culturas existentes, a la antropolog\u00eda del individuo, etc, (y se podr\u00eda ver el distanciamiento sobre el historicismo de Gramsci), la insistencia m\u00e1s sobre el momento cient\u00edfico \u2013que es la insistencia sobre la direcci\u00f3n externa, pues es el partido el que puede poner la ciencia- y la de Giulia m\u00e1s \u201ccroceana\u201d y hegeliana, tal como lo era el marxismo italiano; el del hegeliano Labriola, que form\u00f3 en el marxismo \u2013que conoc\u00eda- a Croce, y el de Gramsci y Togliatti, que eran universitarios de un pa\u00eds cuyo gran fil\u00f3sofo era Benedetto Croce, un gran hegeliano. Labriola, es el gran difusor del marxismo en Italia y su texto sobre el manifiesto no tiene desperdicio. Togliatti\u2026tradujo 150 p\u00e1ginas de la Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu.<\/strong> Esta otra lectura est\u00e1 m\u00e1s basada en la actividad que la cultura popular pod\u00eda generar desde sus propios recursos. M\u00e1s abocada a discutir contra los elementos culturales existentes retr\u00f3grados \u2013\u201ccr\u00edtica\u201d- y a propulsar los progresistas y a tratar de que los propios protagonistas, desde su cultura y su racionalidad pr\u00e1ctica crearan nuevas pr\u00e1cticas y nuevas ideas: \u201cmarxismo cultural\u201d, por decir algo\u2026y s\u00e9 que soy burdo con Sacrist\u00e1n. Sacrist\u00e1n acept\u00f3 y defendi\u00f3 la iniciativa del contrato laboral para funcionarios \u2013esto va dentro de una vieja lucha de masas- no porque la ciencia cient\u00edfica se lo soplara al o\u00eddo, no porque el comit\u00e9 universitario decidiera que dada la coyuntura internacional, y habida cuenta de la coyuntura econ\u00f3mica y teniendo en cuenta la situaci\u00f3n del r\u00e9gimen, y considerando que \u2026esa era \u201cla fet\u00e9n\u201d cient\u00edfica, sino porque en una asamblea de nivel estatal del movimiento de pnns celebrada en Granada esa hab\u00eda sido la propuesta surgida\u2026<\/p>\n

Un recuerdo: en cierta ocasi\u00f3n le ped\u00ed a Giulia que me aconsejara lecturas para hacerme con el marxismo. Ella me recomend\u00f3, tras pensarlo unos d\u00edas, de Marx, desde luego, El Manifiesto<\/strong>, Miseria de la filosof\u00eda<\/strong> y la Introducci\u00f3n larga a la Contribuci\u00f3n a la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica<\/strong>. De Gramsci, la Antolog\u00eda<\/strong> hecha por \u201cManolo\u201d. Adem\u00e1s, dos de los cap\u00edtulos de Historia y conciencia de clase<\/strong>, de Lukacs, \u201cQu\u00e9 es el marxismo ortodoxo\u201d y \u201cConciencia de clase\u201d \u2013este \u00faltimo, lo recuerdo menos, creo que era este- y el cap\u00edtulo 5 de la Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu<\/strong> de Hegel. Como podemos comprender los viejos, Lukacs y Hegel no hubiesen sido lecturas propuestas por Manolo como introducci\u00f3n. Desde luego, ella lo hab\u00eda hablado con Sacrist\u00e1n, y por eso me dijo que lo hab\u00eda hablado con \u201cManolo\u201d y que \u00e9l le hab\u00eda dicho que yo no usara la traducci\u00f3n de Roces de la Fenomenolog\u00eda<\/strong>, sino que me recomendaba la francesa de Jean Hippolyte. Precisamente el saber que para comprender cosas sobre el pensamiento de Giulia deber\u00eda haber le\u00eddo la Fenomenolog\u00eda<\/strong>, y que no lo hab\u00eda hecho, es lo que me ha mantenido prudente a la hora de hablar sobre lo que pensaba Giulia. S\u00f3lo una vez escrib\u00ed una nota por invitaci\u00f3n de Salvador, y lo hice porque me parec\u00eda que la imagen que se estaba elaborando de Giulia como una protofeminista de nuestros d\u00edas, y no como una comunista marxista gramsciana, revolucionaria, como la persona, de su \u00e9poca y vida, formada, casi cr\u00eda, en la Resistenza, era demasiado intragable. Creo haber atinado y haber hecho bien, mejor dicho, sigo pens\u00e1ndolo ahora, a la luz de lo que con tanto trabajo y sudor descubro y leo ahora. Porque es ahora cuando cumplo con una vieja recomendaci\u00f3n de una maestra, y no cuando deb\u00ed hacerlo. La de leerme la cosa de Hegel.<\/p>\n

Giulia hab\u00eda estudiado en el Instituto Croce con una beca; me parece que era algo de filolog\u00eda, pero en la instituci\u00f3n que Croce hab\u00eda creado, y que dirig\u00eda o controlaba, porque a\u00fan estaba vivo. Por lo menos, ella lo hab\u00eda visto y lo recordaba \u2013cabe que lo hubiese visto antes de su beca, pero creo que lo que dec\u00eda se refer\u00eda al periodo de su beca-; recordaba que ten\u00eda un hosco aspecto de \u201cbuho\u201d, escrutador y silencioso tras sus gafas. Giulia hab\u00eda estado trabajando de maestra \u2013creo, o de alfabetizadora- en el campo, y se admiraba de las maravillosas culturas campesinas que hab\u00eda all\u00ed. Recuerdo su expresi\u00f3n admirativa, casi sensual, al recordarlo, mordi\u00e9ndose el labio, al hablar de lo ricas que eran esas culturas. Es cierto que por entonces Sacrist\u00e1n hab\u00eda introducido nuevos elementos, hab\u00eda ya traducido su libro sobre Jer\u00f3nimo, pero no puedo encontrar en su pr\u00f3logo, en el que se insiste en las culturas como forma de resistencia, pero no encuentro esa honda apreciaci\u00f3n admirada, casi sensual, casi propia de antrop\u00f3logo, o sea, de Gramsci, que ten\u00eda Giulia Y un d\u00eda, Giulia me sugiri\u00f3 que por qu\u00e9 no invent\u00e1bamos la leyenda de los Comuneros. Que en Italia hab\u00edan inventado la de las ciudades medievales democr\u00e1ticas porque el fascismo se hab\u00eda apropiado del mito de Roma. Qued\u00e9 sin respuesta y muy chocado \u2013eso era muy \u201cpoco cient\u00edfico\u201d-; de haber le\u00eddo m\u00e1s sabr\u00eda que el ser humano se autoelige en el pasado que desea, pero esa idea tiene nombre de corriente \u2013marxismo hegeliano-. No creo que las propuestas de Giulia fuesen exactamente id\u00e9nticas a las que hubiese podido hacerme Sacrist\u00e1n. Recuerdo que el libro de Ginzburg El queso y los gusanos<\/strong> le asombraba y subyugaba: pensar es vivir y actuar. Se practica seg\u00fan se piensa. Para m\u00ed era un libro de an\u00e1lisis ideol\u00f3gico, ella lo le\u00eda en otra clave muy pol\u00edtica, que me resultaba inalcanzable. Tambi\u00e9n esa idea de que el pensar es la vida y la praxis tiene nombre de corriente<\/p>\n

Sobre la constituci\u00f3n: ella vot\u00f3 s\u00ed en el refer\u00e9ndum. Un s\u00ed exento de extremismos memos. Sin embargo, no s\u00e9 si fue acertada la opci\u00f3n de Giulia\u2026que fue la m\u00eda. Si a toro pasado, pienso que no fue acertado votar,.. Quiz\u00e1 echo a la tinta las culpas de lo que no es resultado de eso sino de la entrega y liquidaci\u00f3n del partido, del pactismo que segu\u00eda, del institucionalismo galopante de la desmovilizaci\u00f3n\u2026puede entonces, que yo me equivoque ahora\u2026<\/p>\n

En fin, quer\u00eda compartir con vosotros estas impresiones. Que seguro, son de utilidad, como mucho, moderada. Pero ah\u00ed van, las env\u00edo porque quedan entre nosotros. Timeo danaos et dona ferentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El marxismo praxeol\u00f3gico: Giulia Adinolfi y Manuel Sacrist\u00e1n -a prop\u00f3sito de una nota de Gregorio Mor\u00e1n-<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Joaqu\u00edn Miras Albarr\u00e1n<\/p>\n

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Acabo de leer en La Vanguardia el texto semanal, sabatino, de Gregorio Mor\u00e1n sobre Craxi. En un momento dado se refiere, de pasada, a la influencia de la cultura italiana en Catalu\u00f1a, y se detiene en Giulia Adinolfi y Manolo Sacrist\u00e1n. Hace sobre ellos varias breves -y elogiosas- referencias a ambos. La primera, y sin ir m\u00e1s lejos, considerarlos el marxismo catal\u00e1n, y, junto a otros, -cita Barral- causa del refinamiento cultural de la izquierda catalana. Eso es verdad. Las dos cosas: eran de Catalu\u00f1a y ayudaron a que la cultura en Catalu\u00f1a -en Barcelona, y hasta donde irradiara su influencia a trav\u00e9s del partido-, el pensar, fuera mejor. Ellos fueron militantes del PSUC, partido de \u00e1mbito catal\u00e1n. Se agradece que se indique eso, su compromiso con su sociedad, ahora que para ser catal\u00e1n hay que proclamar el amor sin l\u00edmites al pan con tomate. A\u00f1ade luego otros dos matices, que son los que me gustar\u00eda comentar, y matizar. No s\u00e9, con todo, si mi opini\u00f3n tendr\u00e1 inter\u00e9s para alguien \u2013\u201calguienes\u201d- m\u00e1s que para los viejos del lugar. De hecho uno de los matices es lo que me ha llevado durante a\u00f1os a nunca sentirme capacitado para opinar, por falta de determinadas lecturas, y por lo escaso de los recuerdos sobre los que me baso, ecos de opiniones que solo son ecos de frases aisladas, y hora, que tengo ciertas lecturas hechas me da todav\u00eda m\u00e1s pereza entrar en el tema, por respeto en primer lugar a estos dos grandes maestros nuestros, en segundo lugar, porque no s\u00e9 qu\u00e9 utilidad puede tener, pues su obra y su legado no son \u201cfrecuentados\u201d \u2013la ruptura es tan honda que para personas un poco m\u00e1s j\u00f3venes que los viejos del lugar estos personajes son ya nombres sin cuerpo intelectual, iconos de personas de vida ejemplar, como mucho- y por \u00faltimo, porque, como muy bien sabe y ha experimentado Salvador L\u00f3pez Arnal en carne propia, e pericoloso sporgersi a la finestra. Dice el periodista que sin la influencia de Giulia no se podr\u00eda entender la interpretaci\u00f3n de Gramsci que hac\u00eda Sacrist\u00e1n. Yo tengo una opini\u00f3n \u2013un barrunto- viejo, y es que hab\u00eda matices y hasta conceptos diferenciales. Seguramente una interpretaci\u00f3n, la de Manolo \u2013me permito lo que nunca me consiento, decir \u201cManolo\u201d en lugar de Manuel sacrist\u00e1n- estaba fundamentada m\u00e1s desde la recepci\u00f3n anal\u00edtica, menos referida a las culturas existentes, a la antropolog\u00eda del individuo, etc, (y se podr\u00eda ver el distanciamiento sobre el historicismo de Gramsci), la insistencia m\u00e1s sobre el momento cient\u00edfico \u2013que es la insistencia sobre la direcci\u00f3n externa, pues es el partido el que puede poner la ciencia- y la de Giulia m\u00e1s \u201ccroceana\u201d y hegeliana, tal como lo era el marxismo italiano; el del hegeliano Labriola, que form\u00f3 en el marxismo \u2013que conoc\u00eda- a Croce, y el de Gramsci y Togliatti, que eran universitarios de un pa\u00eds cuyo gran fil\u00f3sofo era Benedetto Croce, un gran hegeliano. Labriola, es el gran difusor del marxismo en Italia y su texto sobre el manifiesto no tiene desperdicio. Togliatti\u2026tradujo 150 p\u00e1ginas de la Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu. Esta otra lectura est\u00e1 m\u00e1s basada en la actividad que la cultura popular pod\u00eda generar desde sus propios recursos. M\u00e1s abocada a discutir contra los elementos culturales existentes retr\u00f3grados \u2013\u201ccr\u00edtica\u201d- y a propulsar los progresistas y a tratar de que los propios protagonistas, desde su cultura y su racionalidad pr\u00e1ctica crearan nuevas pr\u00e1cticas y nuevas ideas: \u201cmarxismo cultural\u201d, por decir algo\u2026y s\u00e9 que soy burdo con Sacrist\u00e1n. Sacrist\u00e1n acept\u00f3 y defendi\u00f3 la iniciativa del contrato laboral para funcionarios \u2013esto va dentro de una vieja lucha de masas- no porque la ciencia cient\u00edfica se lo soplara al o\u00eddo, no porque el comit\u00e9 universitario decidiera que dada la coyuntura internacional, y habida cuenta de la coyuntura econ\u00f3mica y teniendo en cuenta la situaci\u00f3n del r\u00e9gimen, y considerando que \u2026esa era \u201cla fet\u00e9n\u201d cient\u00edfica, sino porque en una asamblea de nivel estatal del movimiento de pnns celebrada en Granada esa hab\u00eda sido la propuesta surgida\u2026<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[1160,993],"class_list":["post-1350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-izquierda-a-debate","tag-giulia-adinolfi","tag-manuel-sacristan"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}