![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/RENON-La-naturaleza-de-las-falacias-PORTADA.png\")
<\/a>Para todos los lectores\/as, sin exclusiones, independientemente de sus conocimientos previos en l\u00f3gica informal o teor\u00eda de la argumentaci\u00f3n. Y, efectivamente, tres en uno. Cada una de las partes de este deslumbrante ensayo del profesor em\u00e9rito Luis Vega Re\u00f1\u00f3n (maestro de muchos de nosotros recientemente fallecido) puede ser considerado como un libro independiente, sin que en ning\u00fan momento se resienta la unidad de conjunto del libro editado. La primera parte se titula: \u00abLa naturaleza discursiva de las falacias\u00bb y est\u00e1 formado por tres extensos cap\u00edtulos: 1. La fauna de las falacias y su resistencia a las clasificaciones. 2. Una br\u00fajula para orientarnos en el terreno. 3. \u00bfPor qu\u00e9 hemos de interesarnos por las falacias? La parte II se titula: \u00abLa naturaleza hist\u00f3rica de las falacias. La construcci\u00f3n de la idea de falacia: hitos, tradiciones, autores, textos\u00bb. La tercera parte, \u00abLa esquiva naturaleza de las falacias como objeto de estudio te\u00f3rico. Problemas y perspectivas\u00bb la componen tres cap\u00edtulos: 1. Los buenos prop\u00f3sitos frente a la realidad. 2. Variaciones en torno a la teorizaci\u00f3n de las falacia. 3. Las falacias a trav\u00e9s de los espejos de la teor\u00eda de la argumentaci\u00f3n. Un magn\u00edfico (y muy \u00fatil) \u00edndice anal\u00edtico cierra el volumen.<\/p>\nNo es necesario presentar detalladamente al autor. Un breve apunte: Luis Vega Re\u00f1\u00f3n [LVR], catedr\u00e1tico em\u00e9rito de la UNED, es director de Revista Iberoamericana de Argumentaci\u00f3n<\/i> y autor, entre numerosos art\u00edculos de investigaci\u00f3n acad\u00e9mica y tambi\u00e9n de divulgaci\u00f3n rigurosa, de La trama de la demostraci\u00f3n, Si de argumentar se trata, L\u00f3gica para ciudadanos y La argumentaci\u00f3n en la historia.La naturaleza de las falacias<\/i> es la edici\u00f3n actualizada y aumentada de La fauna de las falacias<\/i>, de 2016.<\/p>\n
Sin avanzarles nada, un breve apunte sobre qu\u00e9 entiende el autor por falacia y por qu\u00e9 hemos de interesarnos por ellas y por la buena argumentaci\u00f3n.<\/p>\n
El t\u00e9rmino falacia, nos recuerda LVR, proviene etimol\u00f3gicamente del latino fallo, que cuenta con dos acepciones principales: 1) enga\u00f1ar o inducir a error; 2) fallar, incumplir, defraudar. Siguiendo ambos l\u00edneas de significado, el autor entiende por falaz \u00abel discurso que pasa, o se quiere hacer pasar por una buena argumentaci\u00f3n \u2013al menos por mejor de lo que es\u2013, y en esa medida se presta o induce a error pues en realidad se trata de un seudo argumento o de una argumentaci\u00f3n fallida o fraudulenta\u00bb.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 tiene inter\u00e9s su estudio? A los motivos tradicionales (virtualidades tanto formativas como preventivas), LVR alude motivos de diverso orden. Unos, los m\u00e1s filos\u00f3ficos, \u00abtienen que ver con la p\u00e9rdida y la restauraci\u00f3n de la confianza en la comunicaci\u00f3n discursiva, con la sutura del tejido de la conversaci\u00f3n que las falacias parecen romper o con la recuperaci\u00f3n de la interacci\u00f3n razonable y responsable que parecen amenazar.\u00bb Estas consideraciones no solo tienen relieve desde un punto de vista de la calidad del discurso, privado o p\u00fablico, \u00absino que puedan alcanzar a la calidad de vida intelectual si nos remitimos a algunas indicaciones plat\u00f3nicas sobre el papel del debate socr\u00e1tico en el desarrollo del discurso interior y en el mejoramiento del propio yo\u00bb.<\/p>\n
No se salten las notas al pie de p\u00e1gina, son sustantivas muchas de ellas. Un ejemplo: \u00abLlamo \u00abl\u00f3gica civil\u00bb a una tradici\u00f3n del an\u00e1lisis l\u00f3gico informal que se ocupa de cuestiones m\u00e1s bien pr\u00e1cticas y de inter\u00e9s com\u00fan, discurre en el lenguaje aut\u00f3ctono de la comunidad de referencia y tiene un curso extraescolar o extracurricular, con apariciones espor\u00e1dicas. En nuestra cultura hispana se puede seguir su entrecortado curso desde Pedro Sim\u00f3n Abril (1587) hasta Vaz Ferreira o Recas\u00e9ns Siches en el s. XX, pasando por otros autores como Graci\u00e1n, Mayans, Piquer, Feijoo o Balmes\u00bb. A remarcar, el inter\u00e9s y las aportaciones hist\u00f3ricas del autor.<\/p>\n
Ni que decir tiene el inter\u00e9s del volumen desde un punto de vista pol\u00edtico-cultural. Cuidar y mejorar el discurso p\u00fablico, cuya situaci\u00f3n est\u00e1 lejos de ser satisfactoria, es una de las preocupaciones y motivaciones poli\u00e9ticas del autor.<\/p>\n
Una hermosa y profunda coda final, cierra el libro: \u00abPor qu\u00e9 hacerlo bien si se trata de argumentar\u00bb. Por lo siguiente: \u00abEntre los valores de la argumentaci\u00f3n se cuentan, por ejemplo, el cabal entendimiento mutuo; el respeto a uno mismo y a nuestros interlocutores como agentes discursivos aut\u00f3nomos y competentes en la actividad de dar y pedir razones; la asunci\u00f3n plena de las responsabilidades contra\u00eddas con la propia intervenci\u00f3n en el curso de la conversaci\u00f3n argumentativa; el control efectivo de la informaci\u00f3n y del conocimiento p\u00fablicos o compartidos\u00bb. Estos valores representan, para LVR, una especie de \u00abmaximizaciones ideales o racionales de las posibilidades de actuaci\u00f3n argumentativa que la argumentaci\u00f3n com\u00fanmente practicada a realizar, aunque solo resulten de hecho m\u00e1s o menos realizadas\u00bb. En s\u00edntesis, una de las tareas filos\u00f3ficas y pol\u00edticas m\u00e1s esenciales de nuestra hora.<\/span><\/span><\/p>\n Fuente:\u00a0 El Viejo Topo<\/i>, enero de 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rese\u00f1a de Luis Vega Re\u00f1\u00f3n, La naturaleza de las falacias, Lima: Palestra, 2021, 591 p\u00e1ginas Para todos los lectores\/as, sin<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":13512,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1983,1911,917],"class_list":["post-13510","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia","tag-la-naturaleza-de-las-falacias","tag-luis-vega-renon","tag-resenas"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13510"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13510\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}