outsider<\/em> eres t\u00fa?<\/b><\/p>\nS\u00e9 que puede parecer un poco extempor\u00e1neo, pero creo que, en aras de la honestidad intelectual, era menester poner las cartas boca arriba. Es decir, al advertir desde el principio al lector de que no tengo ninguna cualificaci\u00f3n acad\u00e9mica ni profesional relacionada con las ciencias biol\u00f3gicas o ambientales, y tampoco ninguna vinculaci\u00f3n de militante con el movimiento ecologista, s\u00e9 que corro el riesgo de ser tildado de advenedizo y acusado de carecer del perfil adecuado para desarrollar la tarea que me propongo. Ni que decir tiene que me parece una opini\u00f3n leg\u00edtima, as\u00ed que s\u00f3lo me cabe confiar en que el trabajo hable por s\u00ed mismo. Por otro lado, y como digo en el pr\u00f3logo, tal \u00abdesvalimiento curricular\u00bb tiene una ventaja y un inconveniente. La ventaja es sin duda la libertad e independencia que proporciona la condici\u00f3n de outsider <\/i>a la hora de tratar temas pol\u00e9micos sin servidumbres de ninguna clase, y el principal inconveniente es la ausencia de trabajo en equipo, de eso que ahora se llama revisi\u00f3n por pares, en el proceso de gestaci\u00f3n del trabajo.<\/p>\n
S\u00ed que considero pertinente se\u00f1alar que, tras un exhaustivo trabajo de investigaci\u00f3n, he llegado a la conclusi\u00f3n de que dentro del ecologismo, digamos con mando en plaza acad\u00e9mico-medi\u00e1tica, las adscripciones grupales y las servidumbres ideol\u00f3gico-pol\u00edticas son notorias, aunque en la mayor\u00eda de los casos sean tambi\u00e9n inconfesables. As\u00ed pues, si tuviera que a\u00f1adir un \u00abvicio\u00bb m\u00e1s del movimiento ecologista\u2013si bien se tratar\u00eda de un \u00abvicio\u00bb ciertamente menor\u2013 este ser\u00eda muy probablemente su acusada endogamia.<\/p>\n
As\u00ed que quiz\u00e1s la condici\u00f3n de outsider<\/i> no sea una desventaja del todo.<\/p>\n
Obviamente, el juicio final acerca de si la \u00abosad\u00eda\u00bb que he cometido ha merecido la pena no me corresponde a m\u00ed en ning\u00fan caso.
\n<\/b><\/p>\n
\u00bfPodr\u00edas darnos un ejemplo de estas servidumbres ideol\u00f3gico-pol\u00edticas, notorias seg\u00fan dices?<\/b><\/p>\n
Claro, podr\u00eda darte varios, pero por elegir el que quiz\u00e1s es para m\u00ed m\u00e1s notorio, decirte que realmente me ha sorprendido sobremanera en el trabajo de preparaci\u00f3n del libro la ausencia casi absoluta de una cr\u00edtica por parte de los \u00e1mbitos m\u00e1s radicales del movimiento ecologista de algunos de los postulados, en mi opini\u00f3n, no s\u00f3lo err\u00f3neos sino completamente alejados de la tradici\u00f3n de la econom\u00eda pol\u00edtica cl\u00e1sica y de la izquierda transformadora, de los m\u00e1ximos representantes de la econom\u00eda ecol\u00f3gica. Lo cual es doblemente sorprendente ya que, aparte de su \u00e1spera cr\u00edtica y del distanciamiento consiguiente del marxismo y de toda la tradici\u00f3n de la econom\u00eda pol\u00edtica cl\u00e1sica, bajo la omnipresente acusaci\u00f3n de productivismo prometeico y de ignorar el componente biof\u00edsico de la actividad econ\u00f3mica, lo cierto es que la mayor\u00eda de los postulados te\u00f3ricos y, sobre todo, de las prescripciones y propuestas sociales y pol\u00edticas de los m\u00e1s insignes representantes de la econom\u00eda ecol\u00f3gica est\u00e1n a a\u00f1os luz de lo que ser\u00eda un planteamiento realmente anticapitalista. Pues bien, partiendo de esta doble premisa cr\u00edtica que desarrollo en el libro \u2013evacuaci\u00f3n del componente social e hist\u00f3rico del an\u00e1lisis econ\u00f3mico y propuestas pol\u00edticas de cariz marcadamente reformista\u2013, resulta sumamente sorprendente que desde los \u00e1mbitos acad\u00e9micos, los entornos asociativos y desde el activismo pol\u00edtico del movimiento ecologista de los que se consideran a s\u00ed mismos anticapitalistas o poscapitalistas como el ecosocialismo, el decrecentismo o el colapsismo, sea casi imposible encontrar una cr\u00edtica a esos postulados cient\u00edficos harto discutibles y a esas posiciones pol\u00edticosociales t\u00edpicamente reformistas \u2013y, en alg\u00fan caso concreto, incluso reaccionarias\u2013 de los m\u00e1s insignes economistas ecol\u00f3gicos como Georgescu-Roegen, Daly, Naredo, Mart\u00ednez Alier, etc.<\/p>\n
Perm\u00edteme interrumpirte. \u00bfY c\u00f3mo se explica esa paradoja?<\/b><\/p>\n
La \u00fanica explicaci\u00f3n que encuentro a esta llamativa paradoja es que \u2013m\u00e1s a\u00fan teniendo en cuenta que tales economistas ecol\u00f3gicos son considerados maestros por los m\u00e1s prominentes representantes actuales del movimiento ecologista\u2013 se trata ni m\u00e1s ni menos que de un tab\u00fa \u2013dig\u00e1moslo de este modo\u2013 corporativo. De hecho, en las publicaciones m\u00e1s granadas, en los cursos y grados acad\u00e9micos y en los distintas asociaciones, colectivos ciudadanos o think tank<\/i> del movimiento ecologista es casi imposible encontrar cr\u00edticas sobre esta espinosa \u2013aunque en mi opini\u00f3n muy relevante\u2013 cuesti\u00f3n. M\u00e1s bien al contrario, el tono siempre es incondicionalmente elogioso. En un volumen publicado este a\u00f1o en homenaje al cincuentenario del opus magnum<\/i> de Georgescu-Roegen, en el que participan ecosocialistas, decrecentistas y dem\u00e1s miembros de la \u00e9lite intelectual del movimiento ecologista, s\u00f3lo he podido encontrar una leve cr\u00edtica a las notables confusiones de Georgescu-Roegen en su \u00e1spera y desenfocada cr\u00edtica a Marx. Tal silencio, viniendo de intelectuales que se incluyen dentro de la tradici\u00f3n marxista y anticapitalista de la izquierda antagonista, no deja de resultar llamativo. Y huelga decir que me parecen muy valiosas muchas de las aportaciones de la econom\u00eda ecol\u00f3gica y que considero medular su contribuci\u00f3n a la comprensi\u00f3n del metabolismo depredador inserto en el ADN de la acumulaci\u00f3n de capital. Quiero, si me permites, que conste este importante matiz para evitar malinterpretaciones.<\/p>\n
Hay m\u00e1s ejemplos \u2013el caso de la denominada \u00abhip\u00f3tesis Gaia\u00bb, sin ir m\u00e1s lejos\u2013 de estas notorias servidumbres que muestran cierta endogamia y esprit de corps<\/i> dentro del movimiento ecologista, pero creo que queda claro el sentido de lo que quiero decir.<\/p>\n
Pero esa ausencia de cr\u00edtica a Georgescu-Roegen a la que aludes tal vez est\u00e9 motivada porque el objetivo del libro conmemorativo sea otro y porque, perdona el atrevimiento, lo que a ti te parece una \u00e1spera y desenfocada cr\u00edtica de Marx no lo es tanto en opini\u00f3n de los editores y colaboradores del libro.<\/b><\/p>\n
S\u00ed, sin duda se trata de un homenaje \u2013adem\u00e1s muy necesario, qu\u00e9 duda cabe\u2013 y como tal tiene que primar el encomio y el reconocimiento de las enormemente valiosas contribuciones de Georgescu-Roegen a la comprensi\u00f3n de las bases materiales de la actividad econ\u00f3mica. Pero aun as\u00ed, insisto en que resulta muy sorprendente el silencio casi sepulcral acerca de la notables falencias de sus concepciones te\u00f3ricas y de su ignorancia casi absoluta del consustancial aspecto sociohist\u00f3rico de la econom\u00eda pol\u00edtica, sin el cual se convierte \u00fanicamente en una t\u00e9cnica de gesti\u00f3n de lo existente, es decir de la acumulaci\u00f3n de capital.
\nPero como digo el libro mencionado es s\u00f3lo un bot\u00f3n de muestra entre muchos otros. En un sinn\u00famero de publicaciones acerca de la obra de Georgescu-Roegen por parte de destacados activistas del ecologismo m\u00e1s radical y de representantes de la econom\u00eda ecol\u00f3gica tales aristas cr\u00edticas brillan por su ausencia.<\/p>\n
Incluso dir\u00eda que resulta verdaderamente sorprendente que en el volumen citado se viertan encendidos elogios hacia lo que en mi opini\u00f3n es, cuando menos, un aspecto sumamente cuestionable de los planteamientos filos\u00f3fico-econ\u00f3micos de Georgescu-Roegen: el culmen del irracionalismo idealista se sit\u00faa en la extravagante \u00abecuaci\u00f3n general del valor\u00bb con la que se descuelga el fundador de la bioeconom\u00eda en su opus magnum<\/i> y que reza del siguiente tenor: \u00abse esfuma si reconocemos el hecho de que el verdadero \u00abproducto\u00bb del proceso econ\u00f3mico no es un flujo <\/i>material sino un flujo <\/i>ps\u00edquico, el placer de vivir de cada uno de los miembros de la poblaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Ni que decir tiene que planteamientos de este cariz est\u00e1n en las ant\u00edpodas de la tradici\u00f3n materialista de la econom\u00eda pol\u00edtica marxista que, sin ir m\u00e1s lejos, pretenden profesar por otro lado algunos de los m\u00e1s prominentes decrecentistas y ecosocialistas.
\nEn cuanto al acusado antimarxismo del ilustre matem\u00e1tico rumano, y para no extenderme m\u00e1s de la cuenta, valga, como bot\u00f3n de muestra, su peculiar refutaci\u00f3n, en tono indisimulablemente par\u00f3dico, del que califica de \u00abdogma marxista\u00bb de la aspiraci\u00f3n racional a una sociedad comunista, con el nada original argumento de tildarlo nada menos que de creencia religiosa anticient\u00edfica: \u00abEl dogma marxista en su forma amplia ha sido frecuentemente aclamado como una nueva religi\u00f3n. En un aspecto, la idea es correcta: al igual que todas las religiones, el dogma proclama que hay un estado eterno de felicidad en el futuro del hombre. La \u00fanica diferencia es que el marxismo promete tal estado aqu\u00ed, en la tierra: una vez que los medios de producci\u00f3n est\u00e9n socializados por el advenimiento del comunismo, eso ser\u00e1 el fin de todo cambio social. <\/i>Como en el cielo, el hombre vivir\u00e1 despu\u00e9s eternamente sin el pecado del odio y de las luchas sociales. Esta tesis me parece tan poco cient\u00edfica como cualquier religi\u00f3n conocida por el hombre\u00bb.<\/p>\n
Reducir el marxismo a una religi\u00f3n, cuyo dogma fundamental es la socializaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n como \u00abestado eterno de felicidad en la tierra\u00bb, me parece una caricatura totalmente desenfocada y en las ant\u00edpodas de la enorme riqueza del an\u00e1lisis cr\u00edtico desarrollado por Marx de la explotaci\u00f3n y la din\u00e1mica explosiva del capitalismo que, huelga decirlo, Georgescu-Roegen aparentemente no comprende en absoluto.
\n<\/b><\/p>\n
Tambi\u00e9n hablabas antes de posiciones pol\u00edticosociales t\u00edpicamente reformistas \u2013e incluso incluso reaccionarias en alg\u00fan caso\u2013 de economistas ecol\u00f3gicos como Georgescu-Roegen, Daly, Naredo, Mart\u00ednez Alier, etc. Sin embargo, varias de las personas que citas han estado en la vanguardia, por decirlo de alg\u00fan modo, de luchas sociales importantes, no solo en Espa\u00f1a, y no parecen que se les pueda tildar de reaccionarias.<\/b><\/p>\n
En primer lugar, perm\u00edteme que matice que no he calificado de reaccionarias a tales relevantes figuras de la econom\u00eda ecol\u00f3gica.
\n<\/b><\/p>\n
De acuerdo, disculpas.<\/b><\/p>\n
En mi opini\u00f3n, todos ellos podr\u00edan encuadrarse dentro de lo que com\u00fanmente se conoce como progresismo, es decir, una posici\u00f3n sociopol\u00edtica de izquierda moderada de cariz reformista, y sin duda tambi\u00e9n es de absoluta justicia reconocer que han participado y siguen haci\u00e9ndolo como dices en luchas sociales y ambientales importantes y muy necesarias. Ninguna duda como digo al respecto. Sin embargo, resulta ciertamente un poco desilusionante comprobar c\u00f3mo algunas de sus posiciones y propuestas de pol\u00edtica econ\u00f3mica y financiera est\u00e1n en las ant\u00edpodas de ese marco ideol\u00f3gico progresista.<\/p>\n
Pondr\u00e9 un ejemplo que me parece muy significativo de lo que denomino \u00abcuranderismo financiero\u00bb por parte de los autores que mencionas \u2013y tambi\u00e9n de muchos otros economistas ecol\u00f3gicos y de otros \u00e1mbitos sedicentemente izquierdistas\u2013. Me refiero a la entelequia de pretender \u00abarreglar\u00bb, como si se tratara de una pieza defectuosa de un engranaje, el car\u00e1cter explosivo del sistema financiero actual quit\u00e1ndole, lisa y llanamente, a la banca privada su poder de generaci\u00f3n infinita de dinero-deuda sin respaldo real, con el objetivo de extirpar el \u00abtumor\u00bb de la especulaci\u00f3n financiera que alimenta la vor\u00e1gine de las burbujas y de las explosivas crisis capitalistas.<\/p>\n
Pues bien, para apoyar tales quimeras \u2013que parten adem\u00e1s de una concepci\u00f3n completamente err\u00f3nea de la banca como intermediaria financiera entre ahorradores e inversores, falacia extendida por todos los espadachines a sueldo del capital y sobradamente refutada incluso por los propios bancos centrales occidentales\u2013, Jos\u00e9 Manuel Naredo, por ejemplo, se inspira en la \u00abpropuesta de reserva 100%\u00bb, original de Irving Fisher y estandarte asimismo del monetarismo de Friedman y Hayek y de los popes de la escuela austriaca, que francamente un poco reaccionarios s\u00ed que me parecen. Pero no se queda ah\u00ed: para completar el pack <\/i>del m\u00e1s rancio monetarismo al que Naredo se suma en este caso con entusiasmo, el eminente economista ecol\u00f3gico suscribe sin embozo el vetusto y falaz planteamiento de la escol\u00e1stica teor\u00eda cuantitativa del dinero \u2013origen de todas las concepciones err\u00f3neas acerca, sin ir m\u00e1s lejos, de la obsesi\u00f3n por la inflaci\u00f3n de la ideolog\u00eda dominante\u2013 e incluso defiende el regreso del arcaico \u00abpatr\u00f3n oro\u00bb, como medio ilusorio de detener el crecimiento desorbitado del \u00abmilagro del inter\u00e9s compuesto\u00bb. En fin, creo que con tales antecedentes, de m\u00e1s que dudosa genealog\u00eda ideol\u00f3gico-pol\u00edtica, resulta harto dif\u00edcil \u2013por decirlo suavemente\u2013 elaborar propuestas de reformas econ\u00f3micas m\u00ednimamente progresistas.<\/p>\n
Un nuevo respiro<\/b>.<\/p>\n
Respiremos.<\/p>\n
Fuente: El Viejo Topo<\/i>, marzo de 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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<\/a>Nos hab\u00edamos quedado en este punto. <\/b>Perm\u00edteme que insista: el realismo pol\u00edtico bien entendido, el que no pierde de vista las finalidades, \u00bfno exige en ocasiones este tipo de recorridos indirectos? \u00bfNo representa lo que describes <\/b>un <\/b>avance en la buena direcci\u00f3n?<\/b><\/p>\n