![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/simbioetica.jpg\")
<\/a>Lo esencial puede ser dicho as\u00ed: lean, relean y discutan; estamos ante uno de los libros m\u00e1s filos\u00f3ficos, interesantes y atrevidos de Jorge Riechmann [JR], un pensador ecosocialista esencial, maestro de muchos de nosotros, seres simbi\u00f3ticos en un planeta tambi\u00e9n simbi\u00f3tico. Son decenas y decenas los temas presentados, ninguno de m\u00e1s, ninguno insustantivo, ninguno trivial. Un ejemplo: \u00abParece razonable que, si razonamos en t\u00e9rminos de intereses, todos los seres vivos (desde la bacteria hasta la ballena) deber\u00edan formar parte de la comunidad moral. Llegar\u00edamos as\u00ed a una posici\u00f3n bioc\u00e9ntrica<\/i> (como la que se defiende en este libro)\u00bb.<\/p>\nEl subt\u00edtulo del ensayo recoge el asunto central de esta nueva e important\u00edsima aportaci\u00f3n de JR: \u00abElementos para una \u00e9tica ecologista y animalista en el seno de una Nueva Cultura de la Tierra gaiana\u00bb.<\/p>\n
Forman Simbio\u00e9tica<\/i> un prefacio (\u00abEtica para evitar lo peor (o al menos, \u00f3jala, lo peor de lo peor\u00bb)) y nueve cap\u00edtulos. Entre ellos: 1. Necesitamos pensamiento extramuros, 2. \u00bfLa naturaleza no existe?. 3. 1971-1972-1973: la fallida \u00abrevoluci\u00f3n vernadskiana\u00bb (y biecon\u00f3mica) y nuestro ingreso en el delirio epistemol\u00f3gico. 4. \u00bfA qu\u00e9 seguir evocando transiciones graduales hacia sociedades industriales sustentables? 5. Etica para la sustentabilidad como \u00e9tica gaiana (o de otra forma: \u00e9tica para la sustentabilidad \u2013al borde del colapso ecosocial\u2013 que no sea fake). 6. Dejar de comportarnos como extraterrestres en el tercer planeta del sistema solar. 7. Simbio\u00e9tica: Homo sapiens<\/em> en el entramado de la vida 8. \u00bfSomos demasiados? Reflexiones sobre la cuesti\u00f3n demogr\u00e1fica. 9. Una utop\u00eda \u00e9tica desmadrada: la intervenci\u00f3n animalista positiva en la naturaleza. Cada cap\u00edtulo est\u00e1 estructurado en un conjunto de apartados que, en general, pueden leerse aut\u00f3nomamente (No se pierdan, por ejemplo, el que lleva por t\u00edtulo \u00abHermanar S\u00f3crates con Lynn Margulis\u00bb o el dedicado a sus \u00abAmigos materialistas, \u00a1un esfuerzo m\u00e1s!\u00bb o el que tiene a los virus como protagonistas: \u00abLos virus no est\u00e1n afuera\u00bb o su reflexi\u00f3n sobre paradojas como la siguiente: \u00abdemasiada higiene da\u00f1a gravemente la salud\u00bb o el que desarrolla un tema esencial como \u00abIntervenciones modestas y basadas en un conocimiento s\u00f3lido\u00bb).<\/p>\n La posici\u00f3n filos\u00f3fica pr\u00e1xica del autor, influido y cercano a la nueva tesis once de Boaventura de Sousa Santos, defensor de un individualismo moral sumado a un holismo ontol\u00f3gico: \u00abA veces dudo de que se me pueda llamar fil\u00f3sofo \u2013al menos, si me comparo con los colegas que veo a mi alrededor que se ocupan de metaf\u00edsica o de filosof\u00eda de la historia, en el Departamento de Filosof\u00eda de la UAM\u2013, aunque me gano la vida dando clase de \u00e9tica y filosof\u00eda pol\u00edtica. Salgo del paso a veces sugiriendo se me considere subfil\u00f3sofo \u2013igual que Marcos era nuestro subcomandante\u00bb\u2013. JR es alguien \u00aba quien asombra, pasma y deja estupefacto aquello que los seres humanos podemos hacernos unos a otros y hacerle a la biosfera donde vivimos. Alguien que trata de comprender las ra\u00edces de tanto da\u00f1o, con la esperanza \u2013quiz\u00e1 insensata\u2013 de contribuir a ponerle remedio.\u00bb (Complementariamente: \u00abA\u00f1adir\u00eda que Montaigne ya apreci\u00f3 la grandeza de que la filosof\u00eda se ocupe, tambi\u00e9n, del placer de rascarse. Y tambi\u00e9n que, en la Antig\u00fcedad grecorromana, nos ense\u00f1a Pierre Hadot, los fil\u00f3sofos que fundaron escuelas no quer\u00edan desarrollar sistemas te\u00f3ricos, sino proponer modos de vida. Esa sigue siendo una perspectiva fecunda para hoy y para ma\u00f1ana\u00bb.)<\/p>\n Su pregunta de investigaci\u00f3n en este libro y en realidad, a\u00f1ade, en todos sus trabajos recientes y en los futuros que logra atisbar: \u00ab\u00bfc\u00f3mo diablos nos metimos en esta trampa de la que no sabemos si podemos salir?\u00bb. La virtud humana m\u00e1s importante en esta \u00e9poca en que nos despe\u00f1amos hacia el antropocidio es, para JR, la humildad. \u00abSaber reconocernos en la poca cosa que somos, deponer el antropocentrismo, asumir \u2013como dir\u00eda mi admirable amigo Paco Puche, que nos dej\u00f3, por desgracia, en el verano de 2021\u2013 el bacteriocentrismo<\/i> que, desde una mirada m\u00e1s objetiva, reconocer\u00edamos como el rasgo dominante en la biosfera\u00bb.<\/p>\n Tres ideas clave en Simbio\u00e9tica <\/i>y tambi\u00e9n, seg\u00fan confesi\u00f3n del autor, para su trabajo en el tiempo que viene: a) biocentrismo gaiano, b) simbiosis entre natura y cultura, c) transmisi\u00f3n. JR observa que \u00absolo por ese trabajo de transmisi\u00f3n a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes (sobre el que tanto insist\u00eda mi amigo y maestro Paco Fern\u00e1ndez Buey) vale la pena trabajar con alegr\u00eda durante bastantes a\u00f1os m\u00e1s, a pesar del desaliento que inducen las tragedias del tiempo en que ingresamos.\u00bb<\/p>\n Dos sugerencias para futuras reediciones: 1. Incorporaci\u00f3n de un \u00edndice nominal (y conceptual a poder ser). 2. Ubicar las notas m\u00e1s extensas, ninguna de ellas de m\u00e1s, al final de cada cap\u00edtulo. Para facilitar la lectura.<\/p>\n Me olvidaba: tomen nota de las recomendaciones de lectura y observen de nuevo la ininterrumpida sensibilidad po\u00e9tica de JR, que ba\u00f1a su prosa y argumentos.<\/p>\n Unas palabras de C\u00e9sar Manrique, citadas por el autor, pueden dar fin a esta breve (e injusta por ello) aproximaci\u00f3n: \u00abLo \u00fanico que intento lograr es asociarme con la naturaleza, para que ella me ayude a m\u00ed y yo ayudarla a ella\u00bb, naturaleza concebida por JR no de forma excluyente como lo no humano, sino como el todo del que lo humano forma parte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rese\u00f1a de: Jorge Riechmann, Simbio\u00e9tica. Homo sapiens en el entramado de la vida, Plaza y Vald\u00e9s, 2022, 379 p\u00e1ginas. Lo<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":12700,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,1563,8],"tags":[1056,917,2007],"class_list":["post-13773","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciencia","category-crisis-ecosocial","category-filosofia","tag-jorge-riechmann","tag-resenas","tag-simbioetica-homo-sapiens-en-el-entramado-de-la-vida"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13773"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13773\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12700"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}