{"id":13915,"date":"2023-06-23T05:00:11","date_gmt":"2023-06-23T04:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=13915"},"modified":"2023-06-22T23:55:35","modified_gmt":"2023-06-22T22:55:35","slug":"la-formacion-del-revolucionario-lenin-y-los-bolcheviques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=13915","title":{"rendered":"La formaci\u00f3n del revolucionario: Lenin y los bolcheviques"},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo se forma entonces un militante pol\u00edtico?\u00a0\u00bfCu\u00e1l es el punto de vista del revolucionario?\u00a0\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica, espontaneidad y organizaci\u00f3n?\u00a0\u00bfCu\u00e1l fue la educaci\u00f3n de Lenin y los bolcheviques?\u00a0De todo esto habl\u00f3 en M\u00f3dena<\/a>, Italia, Guido Carpi, profesor de literatura rusa en la Universidad de N\u00e1poles, autor de una reciente biograf\u00eda de Lenin en varios vol\u00famenes<\/em>.<\/p>\n

Cuando\u00a0pens\u00e9\u00a0ocuparme de estas cuestiones, desde el principio\u00a0decid\u00ed\u00a0hablar del Lenin revolucionario. Primero, porque es muy dif\u00edcil escribir la vida de un hombre que se convierte en el fundador de un Estado, porque evidentemente su biograf\u00eda se convirti\u00f3 en parte de la historia de su pa\u00eds; luego, pens\u00e9, y sigo pensando, que todos necesitamos, m\u00e1s que nada, conocer a Lenin antes de la revoluci\u00f3n, especialmente sus primeros pasos.<\/p>\n

Casi no\u00a0hace falta\u00a0fomentar la lectura de la historia de Octubre y\u00a0su epopeya: es f\u00e1cil e incluso emocionante. Lo que creo,\u00a0que m\u00e1s necesitamos en este momento,\u00a0es la parte\u00a0de la historia\u00a0menos conocida: \u00bfque hicieron los bolcheviques cuando eran d\u00e9biles? \u00bfCuando la hegemon\u00eda de hierro estaba en manos de otros? De hecho, si se mira m\u00e1s de cerca, hay muchos aspectos que\u00a0se asemejan\u00a0al\u00a0escenario\u00a0contempor\u00e1neo: la necesidad de un \u00abgrupo peque\u00f1o y compacto\u00bb capaz de reinventar las herramientas de lucha; el problema de asumir los riesgos m\u00e1s agudos durante las crisis del\u00a0grupo,\u00a0el ocaso de un ciclo revolucionario; y finalmente,\u00a0una nueva\u00a0guerra a las puertas.<\/p>\n

Por supuesto, tampoco hay que llevar demasiado lejos esta similitud, porque como tambi\u00e9n\u00a0se ha\u00a0dicho, muchas cosas son claramente diferentes, tanto en el contexto macrosocial como en la psicolog\u00eda de los actores: aunque s\u00f3lo sea porque, y aqu\u00ed radica lo m\u00e1s interesante, no sab\u00edan\u00a0y no sabemos\u00a0c\u00f3mo\u00a0va a acabar\u00a0los procesos de crisis.<\/p>\n

La mayor dificultad para escribir sobre estas cosas reside precisamente en adoptar la perspectiva de los personajes, sus dudas, sus inc\u00f3gnitas. Parad\u00f3jicamente, s\u00f3lo prescindiendo de los acontecimientos somos capaces de captar c\u00f3mo razonaban, cu\u00e1l era su m\u00e9todo y c\u00f3mo constru\u00edan una l\u00f3gica. De lo contrario, resulta\u00a0natural mirarlo todo desde el final, como si hubiera un plan divino. Espero\u00a0que nadie\u00a0aqu\u00ed lo crea de esa manera, eso de \u00abtodo por\u00a0etapas\u00a0para llegar\u00a0a\u2026\u00bb<\/p>\n

Al contrario, para los bolcheviques, todas las etapas estrat\u00e9gicas y t\u00e1cticas eran respuestas a problemas del momento. Aventuras, pues, que en la pr\u00e1ctica y en la teor\u00eda abr\u00edan perspectivas imprevisibles para el propio Lenin. Al fin y al cabo, como le gustaba repetir, la historia avanza en zigzag.<\/p>\n

Para\u00a0entender esa posici\u00f3n,\u00a0es\u00a0esencial ahondar en su correspondencia privada, una secci\u00f3n de sus obras completas que nadie lee nunca, entre otras cosas porque estamos hablando de diecisiete vol\u00famenes de 700-800 p\u00e1ginas cada uno. Durante a\u00f1os y a\u00f1os, aproximadamente a partir de 1960, se recopilaron todas las cartas que Lenin, gracias al trabajo que\u00a0realizo su esposa Nade\u017eda Krupskaya\u00a0que\u00a0guard\u00f3\u00a0la correspondencia con militantes en el extranjero y en Rusia. Miles y miles de densas p\u00e1ginas, desde\u00a0las que emerge en blanco y negro de c\u00f3mo\u00a0Lenin afrontaba cada momento y cada crisis. Ah\u00ed reside lo m\u00e1s valioso. Tal y como yo lo veo, la experiencia de los bolcheviques puede tomarse como modelo no tanto por lo que hicieron (es imposible reproducirlo en el mundo actual\u00a0y\u00a0no tiene sentido repetirlo), sino por c\u00f3mo intentaron resolver los problemas.<\/p>\n

En cuanto al jovenc\u00edsimo Vladimir Ilich (o Volodja, como le llamaban en casa), el 50% se debi\u00f3 a su poca ambici\u00f3n de\u00a0\u00abllegar a ser\u00a0el l\u00edder\u00bb, y el otro 50% a c\u00f3mo le moldearon las circunstancias. Nada excepcional: todos crecemos en una \u00e9poca\u00a0en\u00a0la que intentamos\u00a0poner\u00a0nuestra impronta, pero que a su vez nos condiciona. As\u00ed, si observamos la Rusia de aquellos a\u00f1os, encontramos un pa\u00eds con contradicciones muy fuertes.<\/p>\n

Un pa\u00eds en el que se estaba desarrollando un capitalismo rapaz (que Lenin fue uno de los primeros en estudiar), pero todav\u00eda con una estructura b\u00e1sica predominantemente agraria; un pa\u00eds atrasado que llevaba siglos intentando desesperadamente mantenerse a la altura de sus competidores europeos, sobre todo militarmente, explotando sin piedad al campesinado.<\/p>\n

Quiz\u00e1 pueda decirse que sobre esta observaci\u00f3n descansa una de las\u00a0principales\u00a0intuiciones del Lenin maduro: cuando estall\u00f3 el 17, si a las clases obreras se les confiaba la tarea de la vanguardia\u00a0para ganar la hegemon\u00eda,\u00a0el grueso de la masa rebelde se construir\u00eda sobre el campesinado. No es casualidad que los mencheviques y otros marxistas subestimaran al campesinado\u00a0s\u00f3lo para\u00a0despu\u00e9s\u00a0retractarse cuando el juego hab\u00eda terminado. No entendieron\u00a0su funci\u00f3n como fuerza de choque para derribar al Estado.<\/p>\n

Pasemos entonces a otro punto importante,\u00a0a saber, que los bolcheviques estaban al final de un ciclo\u00a0pol\u00edtico. Esto es cierto. Por supuesto, la revoluci\u00f3n no empez\u00f3 con Lenin, ya hab\u00eda habido una \u00e9poca gloriosa de revolucionarios, los narodniki<\/em>, los populistas (traducci\u00f3n de una palabra que significa \u00abservicio al pueblo\u00bb, nada que ver con los\u00a0populismos\u00a0de ahora)\u00a0y los socialistas de las m\u00e1s diversas tendencias y grados de radicalismo.\u00a0Los\u00a0populistas eran sobre todo personas cultas convencidas que\u00a0aquellos que\u00a0hab\u00edan estudiado, deb\u00edan todo \u00abal pueblo\u00bb, a\u00a0un\u00a0pueblo que hab\u00eda sufrido durante siglos. El \u00fanico deber de un hombre culto\u00a0era\u00a0ayudar a ese pueblo a redimirse.<\/p>\n

A esta\u00a0una convicci\u00f3n tambi\u00e9n lleg\u00f3 a Lenin, directamente de su familia. Su padre, por ejemplo, lo hizo\u00a0fundando escuelas, situ\u00e1ndose en el ala m\u00e1s moderada del populismo;\u00a0pero, tras el atentado contra el zar en 1881, se cerraron todas las escuelas por considerarlas focos de librepensamiento. La gravedad del fracaso\u00a0populista\u00a0es tal que sufre un derrame cerebral y muere. Su hermano Aleksandr, en cambio, intenta la v\u00eda m\u00e1s radical. Se une muy joven a algunos\u00a0grupos terroristas, intenta organizar el asesinato del pr\u00f3ximo Zar,\u00a0y es\u00a0atrapado\u00a0antes que lancen el atentado. Y as\u00ed, cuando\u00a0Volodia (Lenin) est\u00e1 prepar\u00e1ndose para\u00a0su graduaci\u00f3n del instituto, le llega la noticia del ahorcamiento de su hermano.<\/p>\n

Aunque siempre seguir\u00e1 siendo deudor del populismo, en este momento Vladimir comprende que hay que organizar las cosas de otra manera. Es decir, comprende que uno no puede limitarse a un reformismo a la baja, conform\u00e1ndose con lo que hay, o a un juego de\u00a0polic\u00eda\u00a0y\u00a0rebeldes\u00a0tratando de\u00a0qui\u00e9n mata primero a qui\u00e9n (porque simplemente pondr\u00e1n a otro\u00a0Zar\u00a0y de todos modos no llegar\u00e1s muy lejos).<\/p>\n

El joven Lenin, por lo poco que se\u00a0ha\u00a0podido\u00a0reconstruir, es sin duda un\u00a0joven\u00a0marcado, en muchas cosas\u00a0se\u00a0parece\u00a0a\u00a0mis veinte a\u00f1os:\u00a0escapadas con sus\u00a0amigos\u00a0a orillas del Volga, competiciones para ver qui\u00e9n beb\u00eda m\u00e1s cerveza y\u00a0sobre todo\u00a0lecturas. Desprevenido, confuso, pero formativo.<\/p>\n

Todav\u00eda hoy, sabemos muy poco de su vida cotidiana \u2013\u00a0al fin y al cabo, es a trav\u00e9s de estos elementos como una persona se hace comprensible cuando se expresa en sus formas m\u00e1s elevadas\u00a0-,\u00a0sabemos muy poco\u00a0porque\u00a0su biografos\u00a0intentaron\u00a0borrar\u00a0parte de ella.\u00a0Quiz\u00e1 porque no se prestaba hacer de \u00e9l un \u00abap\u00f3stol\u00bb pol\u00edtico, quiz\u00e1 porque el \u00abchico malo\u00bb no encaja en el imaginario del socialismo oficial\u2026 \u00bfqui\u00e9n sabe?<\/p>\n

El caso es que hojeando las memorias de sus camaradas publicadas en los a\u00f1os 20 y compar\u00e1ndolas con las reediciones\u00a0(de cinco o seis a\u00f1os despu\u00e9s)\u00a0vemos que todas las partes m\u00e1s interesantes, m\u00e1s bellas, m\u00e1s vivas, donde est\u00e1n las cosas que dan m\u00e1s sentido al hombre, han sido recortadas. No hablemos entonces de sus obras publicadas en vida: por una parte hay una cantidad monstruosa de material (en ruso hay 75 vol\u00famenes), por otra parte est\u00e1 todo el refrito hecho para construir la \u00absanta imagen\u00bb del revolucionario.<\/p>\n

Volviendo a nosotros, lo primero en todo caso que hizo Lenin de\u00a0joven\u00a0fue plantear el problema del fin del\u00a0ciclo del populismo, es decir, ese doble cuerno de reformas civiles y terrorismo. Terrorismo qu\u00e9, ojo, estaba perfectamente justificado\u00a0hasta\u00a0aquel momento, algo que el propio Lenin\u00a0tambi\u00e9n\u00a0pensaba.\u00a0Pero con el fin de ciclo revolucionario considero\u00a0a esos actos\u00a0ineficaces\u00a0a nivel estrat\u00e9gico.<\/p>\n

Siempre pens\u00f3 que la violencia ten\u00eda que ser organizada y que la violencia individual no serv\u00eda para\u00a0nada,\u00a0pero,\u00a0cuando un\u00a0tirano\u00a0se iba al garete se frotaba las manos de gusto. En\u00a0realidad,\u00a0el\u00a0terrorismo\u00a0populista ten\u00eda\u00a0un amplio consenso\u00a0entre los oprimidos. No es casualidad que, a pesar de sus limitaciones inherentes, los populistas siguieran existiendo a lo largo de las d\u00e9cadas como\u00a0fuerza\u00a0alternativa\u00a0a los socialistas rusos,\u00a0a los marxistas, los socialdem\u00f3cratas, los bolcheviques y los mencheviques;\u00a0y\u00a0por\u00a0el\u00a0otro lado, los esery, es decir, los \u00absocialistas revolucionarios\u00bb que proced\u00edan del populismo (l\u00e9ase:\u00a0pol\u00edtica dirigida\u00a0a los campesinos, al espontane\u00edsmo y sobre todo\u00a0a\u00a0las\u00a0bombas, muchas, muchas bombas contra los ministros). Tampoco sorprender\u00e1 que en 1905-1906, los Esery y los bolcheviques\u00a0compartieran\u00a0talleres para la fabricaci\u00f3n de explosivos. Luego cada uno hizo con ellos lo que quiso y buenas noches.<\/p>\n

Otra cosa interesante del primer Lenin fue su capacidad para leer a Marx, pero desde el principio intentando aplicarlo a la situaci\u00f3n de Rusia, un pa\u00eds que Marx nunca hab\u00eda imaginado como\u00a0el\u00a0detonante de una revoluci\u00f3n mundial.<\/p>\n

Seg\u00fan el marxismo, digamos \u00abcl\u00e1sico\u00bb, la revoluci\u00f3n no estallar\u00eda\u00a0en un contexto industrial atrasado. Adem\u00e1s, en el plano social, \u00abel moro\u00bb ve\u00eda a Rusia supuestamente como una ciudadela de la reacci\u00f3n. En cambio, Lenin estudi\u00f3 de verdad, sumergi\u00e9ndose en la observaci\u00f3n y construyendo de la nada una macrosociolog\u00eda de su terreno de lucha. La cantidad de cosas que era capaz de hacer es incre\u00edble, a veces me pregunto cu\u00e1ndo dorm\u00eda. Leyendo, observando y conversando con\u00a0los\u00a0trabajadores, sondeando\u00a0la econom\u00eda de un pa\u00eds sin l\u00edmites. As\u00ed descubre\u00a0c\u00f3mo\u00a0se desarrolla un capitalismo moderno, no en contraste con el\u00a0mundo\u00a0agrario, sino m\u00e1s bien incrustado en ese mundo arcaico, brutal, con formas de intimidaci\u00f3n para-mafiosas.<\/p>\n

As\u00ed que, como Lenin, si\u00a0queremos\u00a0actuar sobre un complejo social, lo primero que tenemos\u00a0que hacer es comprender exactamente lo que est\u00e1 pasando, aqu\u00ed y ahora, sin importar las teor\u00edas de moda. Y luego, por supuesto, se necesitan militantes. Pero, Lenin,\u00a0tambi\u00e9n se da cuenta,\u00a0desde el principio de que los militantes no est\u00e1n en cualquier sitio, y no basta con ir a buscarlos, pescarlos uno a uno: hay que crear militantes, sobre todo los que se necesitan en una etapa determinada. En efecto, nos encontramos en un periodo bastante delicado, que concluye con la publicaci\u00f3n del\u00a0\u00bfQu\u00e9 hacer? \u2013 pero antes un peque\u00f1o pre\u00e1mbulo, sobre todo para los m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n

Leer a Lenin no es f\u00e1cil. Todos sus textos, salvo un peque\u00f1o pu\u00f1ado, est\u00e1n escritos por razones contingentes y espec\u00edficas, y por tanto impregnados de pol\u00e9micas moment\u00e1neas sobre cuestiones sobre las que a menudo no sabemos nada. No mencionemos su repetitividad o su pesadez. Ciertamente, no son textos estrictamente te\u00f3ricos, con f\u00f3rmulas aplicables a todas las situaciones de la vida. Lenin nunca habr\u00eda hecho eso.<\/p>\n

Si, como\u00a0hemos aprendido, las teor\u00edas nacen de la pr\u00e1ctica y se deduce\u00a0cuando fijas sobre el papel las ideas que te vienen a la cabeza,\u00a0estas ideas\u00a0necesariamente est\u00e1n saturadas\u00a0por\u00a0lo que est\u00e1s haciendo. Imaginemos, por ejemplo, despu\u00e9s de un ciclo de luchas, aqu\u00ed en M\u00f3dena, escribes un libro que se llama algo as\u00ed como \u00abM\u00f3dena y la revoluci\u00f3n\u00bb. Pues muy bien. Evidentemente estar\u00e1 lleno de pol\u00e9micas contra camaradas de otros grupos, de referencias m\u00e1s o menos veladas a cosas que has vivido, y en el fondo no entender\u00e1s nada. Aqu\u00ed, en esto ser\u00edais leninistas de\u00a0escritorio, de manual.<\/p>\n

Esto se debe a que la teor\u00eda debe fluir, debe ser la s\u00edntesis, el jugo de la lucha. No hay teor\u00eda sin lucha. Al principio fue la lucha, de ella fluye la teor\u00eda y al mismo tiempo la pr\u00e1ctica en la organizaci\u00f3n. Creo que Lenin nunca dijo esto en una formulaci\u00f3n tan esquem\u00e1tica. Para \u00e9l es un hecho indiscutible.<\/p>\n

As\u00ed volvemos al problema de la formaci\u00f3n. No es que los militantes, hasta ese momento, no estuvieran all\u00ed; en todo caso, el problema era que \u00abtipo\u00bb de\u00a0militantes\u00a0Eran casi todos de clase culta (\u00a0en\u00a0Rusia en aquel momento\u00a0la\u00a0masa del pueblo no ten\u00eda derechos, ni cultura, era un pueblo lleno de\u00a0analfabetos\u2026) y se dedicaban a la revoluci\u00f3n de la forma que dec\u00edamos antes, es decir, intentando\u00a0reformar la sociedad o creando peque\u00f1os grupos de bombarderos, pero sin ning\u00fan v\u00ednculo con el movimiento obrero que se estaba desarrollando. Hubo, alg\u00fan contacto con el mundo campesino, pero \u00e9ste segu\u00eda siendo poco permeable a\u00a0este\u00a0tipo de idealismo.<\/p>\n

Francamente,\u00a0los pobres\u00a0viv\u00edan poco mejor que en el Neol\u00edtico y adem\u00e1s estaban sufriendo la llegada del capitalismo. Digo yo, \u00bfsab\u00e9is lo que pasa en un pa\u00eds \u00abatrasado\u00bb cuando llega el capitalismo, como ocurre hoy en los pa\u00edses de \u00c1frica Central? Llega un capital doblemente rapaz, doblemente brutal, que se injerta en las debilidades estructurales y en la esclavitud anterior\u2026<\/p>\n

Lenin, al menos en esto, no ten\u00eda dudas: como buen marxista, para \u00e9l la revoluci\u00f3n la hacen los trabajadores. Hoy en d\u00eda, tal vez deber\u00edamos revisar esto y ser cautelosos, al igual que \u00e9l\u00a0deber\u00edamos ser\u00a0cautelosos\u00a0\u00a0Porque s\u00ed, puede que los obreros fueran la vanguardia, pero Rusia segu\u00eda siendo un pa\u00eds de mayor\u00eda campesina y ya exist\u00eda ese doble cintur\u00f3n entre obreros y campesinos.<\/p>\n

Campesinos, eso s\u00ed, que no quieren el socialismo, sino una revoluci\u00f3n \u00abpeque\u00f1oburguesa\u00bb (como se dec\u00eda entonces)\u00a0Es decir, quieren libertad, democracia y, sobre todo, su propio pedacito de tierra, con protecciones legales para ser considerados ciudadanos en pie de igualdad con los dem\u00e1s. Para los campesinos, la revoluci\u00f3n era esto. Lenin ciertamente les segu\u00eda la corriente: \u2018Est\u00e1 bien, dej\u00e9mosles que lo hagan,\u00a0cuando\u00a0limpian la escoria feudal\u00a0nosotros\u00a0seguiremos adelante\u2019. Pero, para este paso ulterior se necesitan militantes de un nuevo tipo. Pero, \u00bfc\u00f3mo se forman?<\/p>\n

Bueno, como realista, Lenin razon\u00f3 sobre la base de lo que pasaba en\u00a0los diferentes grupos. Por un lado estaban los populistas de viejo cu\u00f1o, tal vez j\u00f3venes y con una \u00e9tica un tanto idealista de sacrificio ejemplar y purificador; y por otro los nuevos obreros de un pa\u00eds que a\u00fan no era industrial, y por tanto concentrados en zonas precisas\u00a0de\u00a0los suburbios de Mosc\u00fa, Petersburgo y Kiev. Ese era\u00a0el panorama.\u00a0Su\u00a0intuici\u00f3n pol\u00edtica,\u00a0le permite constatar que el material explosivo se estaba compactando en un mismo lugar; en\u00a0los suburbios.<\/p>\n

Y a\u00f1adamos que ya se observaba una posible internacionalizaci\u00f3n puesto que las deslocalizaciones (nadie ha inventado nada nuevo) de empresas extranjeras como Siemens, Falck y Nobel fueron a parar a esas zonas industriales. Enormes f\u00e1bricas a las afueras de las grandes ciudades a las que llegaban campesinos empujados por el hambre, por tanto una primera generaci\u00f3n de clase obrera. All\u00ed fueron Lenin y sus (entonces pocos) camaradas.<\/p>\n

Cuidado, sin embargo, con caer en las habituales visiones caricaturescas,\u00a0porque\u00a0si no hubiera sido por cuatro fan\u00e1ticos que iban a\u00a0organizar, los proletarios seguir\u00edan sufriendo y no habr\u00eda pasado nada. Los obreros rusos de entonces viv\u00edan una vida aterradora, lovecraftiana. El nivel de explotaci\u00f3n, degradaci\u00f3n y desesperaci\u00f3n llegaba a tal punto que hasta la persona m\u00e1s aburrida y con menos mentalidad pol\u00edtica iba tarde o temprano en busca de alguien que le explicara c\u00f3mo salir de aquello.<\/p>\n

S\u00f3lo se vive una vez y\u2026 los miserables\u00a0empiezan a tomar conciencia. De nuevo, en condiciones diferentes\u00a0hoy\u00a0encontramos respuestas similares. Por ejemplo, la falta de perspectivas para un joven es tal que probablemente, aunque no\u00a0le\u00a0apetezca, se plantea la pregunta de salir de su precariedad.<\/p>\n

Lenin necesitaba a los obreros, pero ellos tambi\u00e9n le necesitaban a \u00e9l. As\u00ed que organiz\u00f3 peque\u00f1os c\u00edrculos de estudio despu\u00e9s del trabajo, y gradualmente empez\u00f3 a surgir un tipo diferente de militante, uno que combinaba la certeza te\u00f3rica (hoy puede parecer un marxismo de hacha, pero sus vidas tambi\u00e9n eran de hacha, y no hab\u00eda tiempo para demasiado refinamiento) con la en\u00e9rgica decisi\u00f3n de comprometerse hasta el final (si tu vida es una mierda,\u00a0no tienes nada que perder).<\/p>\n

Tal vez estos dos elementos no siempre confluyeran en\u00a0cada individuo, pero desde luego s\u00ed en el esp\u00edritu de grupo. Paso a paso, aprovechando la preparaci\u00f3n de los marxistas y la \u00e9tica de los populistas, surge una actitud caracter\u00edstica que no es la suma de las partes. Leyendo la correspondencia, se advierte, por ejemplo, un elemento casi l\u00fadico, gasc\u00f3n, como el desaf\u00edo a los guardias zaristas; es un juego muy serio, porque si te pillan, es un trago amargo, pero a los veinte a\u00f1os,\u00a0siempre te da\u00a0placer\u00a0liar las cosas.<\/p>\n

Por supuesto, una vez nacida la red militante, est\u00e1 el problema de c\u00f3mo mantenerla unida en t\u00e9rminos de informaci\u00f3n. Rusia es grande y el r\u00e9gimen es opresivo, as\u00ed que desp\u00eddete de la prensa libre. Comunicar se convierte en un gran problema sin coordinaci\u00f3n, y por eso fundaron un peri\u00f3dico con funciones de direcci\u00f3n. La sede est\u00e1, necesariamente, en el extranjero, y las formas de hacerlo llegar a Rusia son una epopeya en s\u00ed mismas. Montones de peri\u00f3dicos escondidos bajo chalecos, lanzados\u00a0por las ventanillas de los trenes durante los registros, interminables cadenas\u00a0para asegurar su distribuci\u00f3n\u2026 Suceden todo tipo de cosas, pero a\u00fan es pronto para los tiroteos.<\/p>\n

Aprender\u00e1n a disparar m\u00e1s tarde, con la\u00a0revoluci\u00f3n\u00a01905 (seguro que aprender\u00e1n\u2026) uni\u00e9ndose a gente que ya sabe hacerlo. Pero voy r\u00e1pido. Para abreviar, somos muchos los que quieren\u00a0cambiar las cosas, y ya entonces hab\u00eda muchos en ese\u00a0agujero de mierda que era el Imperio Ruso; el problema era que no se conoc\u00edan entre s\u00ed. Cuando empezaron a comunicarse y a organizarse con la revista, vino el siguiente paso, el partido.<\/p>\n

Entend\u00e1moslo, yo no soy un m\u00edstico del partido, pero ellos tampoco lo eran. Y de hecho, desde el principio se peleaban no s\u00f3lo por la definici\u00f3n de partido, sino tambi\u00e9n por quien podr\u00eda ser militante. \u00bfA qui\u00e9n admitir y a qui\u00e9n no? \u00bfMilitantes profesionales o simpatizantes de mente abierta?<\/p>\n

La discusi\u00f3n sobre estas cuestiones era continua. \u00ab\u00bfHay que admitir o no al profesor universitario que a la primera dificultad se raja y nos traiciona a todos?\u00bb \u00abNO\u00bb, y\u00a0otra vez los insultos. Pero reconozc\u00e1moslo, la pregunta era tan crucial como dif\u00edcil de abordar.\u00a0Sinceramente, yo\u00a0que no soy extremista,\u00a0si hubiera vivido en aquella \u00e9poca \u00a1quiz\u00e1s habr\u00eda pensado que los mencheviques ten\u00edan raz\u00f3n!<\/p>\n

Ya se sabe, dada la dificultad del momento es natural pensar que hab\u00eda que abrir m\u00e1s las puertas, que no era el caso de limitarse a\u00fan m\u00e1s, por qu\u00e9 echar a la gente\u2026 y en cambio para Lenin s\u00f3lo entraban los que estaban dispuestos a tom\u00e1rselo en serio. Se separaron\u00a0en\u00a0el Segundo Congreso \u2013 tambi\u00e9n hay\u00a0an\u00e9cdotas interminables sobre esto \u2013 como pulgas en los colchones,\u00a0con\u00a0seguimiento policial,\u00a0como ni\u00f1os\u00a0callejeros\u00a0tirando fruta podrida por las ventanas\u2026<\/p>\n

Pueden parecer cuestiones\u00a0sin importancia. Pero luego, cuando llega el momento de la insurrecci\u00f3n, descubres que las opciones tomadas aguas arriba en cuanto a la definici\u00f3n de la militancia\u00a0tiene\u00a0una clara explicaci\u00f3n pol\u00edtica: no digo que\u00a0hay que\u00a0meter\u00a0a\u00a0medio el mundo, pero\u00a0quiz\u00e1s\u00a0ser m\u00e1s abierto de miras, es normal que una buena parte o incluso la mayor\u00eda de tu base se oriente a aliarse con la burgues\u00eda, porque de ah\u00ed los has sacado.<\/p>\n

Subjetivamente, los bolcheviques pueden creer lo que dicen, pero cuando las cosas se ponen dif\u00edciles\u2026\u00a0Cuando se comprueban los hechos, la cuesti\u00f3n de fondo se convierte en una indicaci\u00f3n metodol\u00f3gica fundamental, que no se\u00a0acaba de una vez por todas, sino que se reabre en cada cambio de fase: \u00bfd\u00f3nde se detiene la ampliaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 l\u00edmites poner al conjunto de sujetos a agregar? Para Lenin, puesto\u00a0en la espesura de la refriega se hace imposible,\u00a0\u00e9l cree,\u00a0que hay que tener el valor de escatimar al principio. Los que est\u00e1n al cien por cien con nosotros, bien, los dem\u00e1s fuera.<\/p>\n

Esto se aplica especialmente al periodo anterior a 1905. Porque contrariamente a lo que la gente piensa del \u00abLenin el sectario\u00bb, la organizaci\u00f3n nunca\u00a0fue\u00a0un fetiche y\u00a0ella\u00a0depende del contexto. Como\u00a0se habr\u00e1\u00a0notado, leyendo mis dos vol\u00famenes, cambia de opini\u00f3n al menos tres o cuatro veces, y despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n vuelve a cambiarla. Hasta aqu\u00ed el dogma.<\/p>\n

La organizaci\u00f3n que te das, repito, responde a un momento dado. Si eres d\u00e9bil, est\u00e1s aislado, en un pa\u00eds donde \u00ab\u00bfla revoluci\u00f3n?, qui\u00e9n sabe cu\u00e1ndo\u2019, la idea t\u00e1ctica m\u00e1s apropiada seg\u00fan Lenin es la expuesta en \u00bfQu\u00e9 hacer? a saber: A) demarcar antes de unirse y B) entender bien lo que significa \u00abque la conciencia de clase venga desde fuera\u00bb.<\/p>\n

Deteng\u00e1monos un segundo en este \u00faltimo punto, que es el m\u00e1s controvertido. \u00abDesde fuera\u00bb no significa que yo venga y explique a los trabajadores (o a los inmigrantes, o a lo que sea) lo que deben pensar (ellos te mandan a la mierda), sino que la comprensi\u00f3n de la pol\u00edtica pasa por una experiencia de lucha que va m\u00e1s all\u00e1 de los asuntos internos del lugar de trabajo.<\/p>\n

S\u00f3lo cuando las luchas salen de un contexto estrecho, cuando se vinculan con otros segmentos de la sociedad\u00a0(no s\u00f3lo en t\u00e9rminos de solidaridad gen\u00e9rica),\u00a0sino elevando el tono de la confrontaci\u00f3n, ampliando y profundizando el objetivo \u2013 bueno, s\u00f3lo ah\u00ed\u00a0se\u00a0entiende realmente en qu\u00e9 puede consistir una alternativa de sistema. Adquirir conciencia de clase significa elevar progresivamente la mirada m\u00e1s all\u00e1 de los objetivos econ\u00f3micos inmediatos para acceder a una confrontaci\u00f3n pol\u00edtica superior, no escuchar la ch\u00e1chara de los intelectuales radicales.<\/p>\n

Por eso no es casualidad que 1905 no estallara por culpa de los bolcheviques. Estall\u00f3 porque el Imperio ruso era un organismo podrido, y adem\u00e1s estall\u00f3 con ocasi\u00f3n de una guerra, la guerra con Jap\u00f3n. La reflexi\u00f3n sobre la relaci\u00f3n entre la guerra y el estallido de las contradicciones no se har\u00e1 esperar y, por cierto, no me gustar\u00eda que nos estuvi\u00e9ramos acercando a una situaci\u00f3n as\u00ed, porque estas convulsiones son imprevisibles.<\/p>\n

Durante esos meses, la redacci\u00f3n del peri\u00f3dico bombardear\u00e1 las bases locales del pa\u00eds con art\u00edculos y escritos procedentes del extranjero, proponiendo una vez m\u00e1s una nueva t\u00e1ctica. Dejando a todos consternados, el Lenin exiliado en Suiza en esos d\u00edas s\u00f3lo repite \u2018basta, basta de aprenderse de memoria el \u00bfQu\u00e9 hacer? y basta con el cuento de los revolucionarios profesionales, ahora necesitamos un partido de masas, encontrar grupos de apoyo para nuestra prensa, porque si no los activistas se ir\u00e1n con otros\u2019. Un Lenin movimientista que, para\u00a0la imaginer\u00eda cl\u00e1sica, nadie esperar\u00eda.<\/p>\n

Despu\u00e9s, la situaci\u00f3n volvi\u00f3 a cambiar con la\u00a0derrota de 1905 y\u00a0con la constataci\u00f3n que un partido de masas resultaba impracticable en una \u00e9poca de represi\u00f3n generalizada. Y sin embargo, la situaci\u00f3n ya no es la mismo, porque entretanto se ha creado un enjambre de sindicatos semilegales, de clubes afterwork<\/em>, incluso de asociaciones deportivas.<\/p>\n

Para profundizar el arraigo territorial sin perder eficacia coordinadora, Lenin propuso entonces apostar por estas estructuras. La estrategia, en ese preciso momento, pasa a ser la de impregnar todo este espacio p\u00fablico siempre en una l\u00f3gica de partido, pero de manera reticular, molecular. Huelga decir que tampoco se sabe mucho de esta fase del bolchevismo. Quiz\u00e1 incluso\u00a0porque\u00a0este interludio qued\u00f3 completamente oscurecido en el periodo de Stalin.<\/p>\n

En fin, me he extendido demasiado, y antes de cerrar esta primera parte, me gustar\u00eda concluir con la f\u00f3rmula del bolchevismo, que no se encuentra en ninguna parte de los escritos de Lenin pero que podemos deducir: primero viene la lucha, porque la lucha existe independientemente de nosotros. No la encontramos ya hecha ni podemos orquestarla desde cero, pero podemos emprenderla si comprendemos exactamente cu\u00e1les son sus t\u00e9rminos, cu\u00e1les son los peones en el tablero de juego.<\/p>\n

Porque no hay peor cosa en un momento revolucionario (y Lenin lo dijo) que jugar el juego de otro. Es decir, hacer avanzar, con la mejor de las intenciones, los intereses de una clase social que no es la que yo quiero defender, ya sea el rey de Prusia o la burgues\u00eda democr\u00e1tica.<\/p>\n

Primero viene la lucha, pero uno s\u00f3lo se lanza a ella despu\u00e9s de haber comprendido bien qu\u00e9 intereses reales est\u00e1n en juego y en qui\u00e9n, en funci\u00f3n de esos intereses, se puede confiar en un momento dado. Perm\u00edtanme poner un ejemplo al azar: como figuras sociales, somos bastante diferentes de lo que podr\u00eda ser un trabajador inmigrante, sin embargo, en una fase hist\u00f3rica determinada, nuestros intereses de clase y el tipo de cambio social por el que luchamos coinciden con los intereses objetivos de estos trabajadores.<\/p>\n

Pero primero viene la lucha, y luego de ella una teor\u00eda que no es una reflexi\u00f3n sobre sistemas m\u00e1ximos, sino un razonamiento sobre lo que est\u00e1 ocurriendo y lo que est\u00e1 en juego. S\u00f3lo a partir de ah\u00ed se abre la posibilidad de identificar la forma de organizaci\u00f3n y la figura de militante m\u00e1s adecuadas.<\/p>\n

Yo mismo, no puedo saber lo que habr\u00eda que hacer ahora, aunque s\u00f3lo sea porque me encuentro razonando con categor\u00edas de los a\u00f1os 90. M\u00e1s bien es necesario identificar el tema donde no lo esperamos\u2026 para desenterrar nuevas intuiciones.<\/p>\n

Fuente: Observatorio de la crisis (https:\/\/observatoriocrisis.com\/2023\/06\/11\/la-formacion-del-revolucionario-lenin-y-los-bolcheviques\/<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo se forma entonces un militante pol\u00edtico?\u00a0\u00bfCu\u00e1l es el punto de vista del revolucionario?\u00a0\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre teor\u00eda y<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":11635,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,2023,851],"tags":[],"class_list":["post-13915","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-del-comunismo","category-lenin","category-revolucion-rusa"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13915"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13915\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11635"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}