{"id":13948,"date":"2023-06-30T05:00:59","date_gmt":"2023-06-30T04:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=13948"},"modified":"2023-06-30T01:56:10","modified_gmt":"2023-06-30T00:56:10","slug":"una-impactante-afirmacion-sobre-los-bombardeos-de-bagdad-de-1950-y-1951","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=13948","title":{"rendered":"Una impactante afirmaci\u00f3n sobre los bombardeos de Bagdad de 1950 y 1951"},"content":{"rendered":"<p class=\"related-books__additional-description\">Rese\u00f1a del libro <em>Three Worlds: Memoir of an Arab-Jew<\/em> de Avi Shlaim. Oneworld, pp. 366, \u00a325<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La familia de Avi Shlaim llevaba una buena vida en Bagdad. Miembros pr\u00f3speros y distinguidos de la minor\u00eda jud\u00eda de Irak, una comunidad cuya presencia en Babilonia se remonta a m\u00e1s de 2.500 a\u00f1os, ten\u00edan una gran casa con criados y ni\u00f1eras, iban a las mejores escuelas, se codeaban con los grandes y los buenos y se paseaban elegantemente de una fiesta brillante a otra. El padre de Shlaim era un exitoso hombre de negocios que contaba a los ministros entre sus amigos. Su madre, mucho m\u00e1s joven, era una belleza socialmente ambiciosa que atra\u00eda admiradores, desde el rey Faruk de Egipto hasta un reclutador del Mossad. Para este sector privilegiado de la sociedad iraqu\u00ed, era un entorno rico, cosmopolita y, en general, armonioso. Y para el joven Shlaim, nacido en Bagdad en 1945, eran d\u00edas felices.<\/p>\n<p>No iban a durar. En 1950, durante una serie de bombardeos dirigidos contra la poblaci\u00f3n jud\u00eda de la capital iraqu\u00ed, \u00e9l y su familia huyeron de su antigua patria para comenzar una nueva vida en el incipiente Estado de Israel. Su padre, que por entonces ten\u00eda m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, no sab\u00eda hablar hebreo y qued\u00f3 completamente destrozado por el traslado. Tras un par de intentos fallidos de abrir un negocio, nunca volvi\u00f3 a trabajar. La vivaz madre de Shlaim se vio obligada a hacerse cargo de la situaci\u00f3n, cambiando la dorada vida de anfitriona de sociedad en Bagdad por un trabajo mundano como telefonista en Ramat Gan, al este de Tel Aviv, donde viv\u00edan en circunstancias muy inferiores. La pareja se distanci\u00f3 y se divorci\u00f3, y el padre de Shlaim muri\u00f3 en 1970.<\/p>\n<p>Desenterrando su turbulenta infancia m\u00e1s de 70 a\u00f1os despu\u00e9s, Shlaim, profesor jubilado de Oxford y distinguido historiador del conflicto \u00e1rabe-israel\u00ed, llega a comprender que su relaci\u00f3n m\u00e1s temprana con Israel estuvo definida por un complejo de inferioridad. Los sefard\u00edes, jud\u00edos procedentes de tierras \u00e1rabes, eran menospreciados por los asquenaz\u00edes, sus hom\u00f3logos europeos. Se le trababa la lengua y era taciturno en la escuela, y s\u00f3lo recuper\u00f3 la confianza en s\u00ed mismo, tras un per\u00edodo infeliz en Israel, cuando se reasent\u00f3 en Gran Breta\u00f1a siendo un adolescente.<\/p>\n<p>El n\u00facleo de este libro fascinante y profundamente controvertido es la investigaci\u00f3n de Shlaim sobre los atentados de Bagdad contra objetivos jud\u00edos en 1950 y 1951. Entre esos a\u00f1os, unos 110.000 jud\u00edos de una poblaci\u00f3n de aproximadamente 135.000 emigraron de Irak a Israel. Aunque Israel ha negado sistem\u00e1ticamente cualquier implicaci\u00f3n en estos atentados, la sospecha se ha cernido sobre las actividades clandestinas de agentes sionistas encargados de persuadir a la comunidad jud\u00eda para que huyera de Irak y se estableciera en Israel. La bomba de Shlaim es descubrir lo que \u00e9l denomina \u00abpruebas innegables de la implicaci\u00f3n sionista en los atentados terroristas\u00bb, que contribuyeron a poner fin a la presencia milenaria de los jud\u00edos en Babilonia. Es toda una acusaci\u00f3n, y siempre ser\u00e1 muy discutida.<\/p>\n<p>Se trata de un libro maravillosamente escrito que mezcla con arte lo personal con lo pol\u00edtico. Los recuerdos de la vida familiar, tanto en su esplendor como en sus angustiosas tribulaciones, est\u00e1n v\u00edvidamente recreados. La de Shlaim es una voz poderosa y humana que nos recuerda que los palestinos no fueron las \u00fanicas v\u00edctimas de la creaci\u00f3n de Israel en 1948. Sostiene que el proyecto sionista asest\u00f3 un golpe mortal a la posici\u00f3n de los jud\u00edos en tierras \u00e1rabes, convirti\u00e9ndolos de compatriotas aceptados en una sospechosa quinta columna aliada del nuevo Estado jud\u00edo. Se aferra resueltamente a su identidad como \u00e1rabe y jud\u00edo, de ah\u00ed el t\u00edtulo de estas memorias.<\/p>\n<p>Tras el servicio nacional y su llegada a Cambridge en 1966, Shlaim cierra su historia con un extraordinario ep\u00edlogo en el que lanza un ataque frontal contra el sionismo y el moderno Estado de Israel. Incluso despu\u00e9s de todo lo que ha venido antes, su ferocidad aturde.<\/p>\n<p>Se trata de un <em>J&#8217;Accuse<\/em> lacerante que dejar\u00e1 tambale\u00e1ndose a algunos lectores. Sostiene que conjuntamente el movimiento sionista euroc\u00e9ntrico e Israel han intensificado las divisiones entre \u00e1rabes y jud\u00edos, israel\u00edes y palestinos, hebreos y \u00e1rabes y juda\u00edsmo e islam. Ha trabajado activamente para borrar una antigua herencia de \u00abpluralismo, tolerancia religiosa, cosmopolitismo y coexistencia\u00bb. \u00abPor encima de todo, el sionismo nos ha disuadido de vernos como seres humanos\u00bb. Israel, creado originalmente por un \u00abmovimiento colonial de colonos\u00bb que perpetr\u00f3 la \u00ablimpieza \u00e9tnica de Palestina\u00bb, se ha convertido en \u00abun Estado fortaleza con mentalidad de asedio que atribuye intenciones genocidas a sus vecinos\u00bb. Se trata de un territorio muy disputado. Shlaim confiesa que a la mayor\u00eda de los israel\u00edes, incluida su familia, les indigna que se califique a Israel de \u00abEstado de apartheid\u00bb, pero eso es precisamente lo que \u00e9l considera.<\/p>\n<p>En cuanto a la manera m\u00e1s eficaz de avanzar, es dif\u00edcil presentar un argumento cre\u00edble contra su conclusi\u00f3n de que la llamada soluci\u00f3n de los \u00abdos Estados\u00bb al conflicto palestino-israel\u00ed es un fracaso. Tras a\u00f1os de expansi\u00f3n implacable e ilegal de los asentamientos israel\u00edes, la forma m\u00e1s clara de demostrarlo es plantear una pregunta sencilla. \u00bfD\u00f3nde estar\u00eda exactamente el Estado palestino?<\/p>\n<p>La soluci\u00f3n preferida de Shlaim para el conflicto, que en su d\u00eda fue tachada de extremista pero que ahora es considerada con creciente seriedad, incluso por palestinos pero muy pocos israel\u00edes, es la soluci\u00f3n de un Estado \u00fanico, con \u00abigualdad de derechos para todos sus ciudadanos, independientemente de su etnia o religi\u00f3n\u00bb. Eso equivaldr\u00eda al fin del Estado jud\u00edo de Israel. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda siquiera contemplarse? Shlaim responde con un \u00faltimo navajazo: \u00abEl apartheid en el siglo XXI es sencillamente insostenible\u00bb.<\/p>\n<p>Justin Marozzi es autor de <em> Baghdad City of Peace, City of Blood<\/em><\/p>\n<p>Fuente: <em>The Spectator<\/em>, 17-6-2023 (<a href=\"https:\/\/www.spectator.co.uk\/article\/the-shocking-truth-behind-the-baghdad-bombings-of-1950-and-1951\/\">https:\/\/www.spectator.co.uk\/article\/the-shocking-truth-behind-the-baghdad-bombings-of-1950-and-1951\/<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rese\u00f1a del libro Three Worlds: Memoir of an Arab-Jew de Avi Shlaim. 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