{"id":14372,"date":"2023-10-10T05:00:16","date_gmt":"2023-10-10T04:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14372"},"modified":"2023-10-10T02:13:21","modified_gmt":"2023-10-10T01:13:21","slug":"bajo-la-policrisis-esta-el-singular-dilema-de-la-humanidad-llamado-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14372","title":{"rendered":"Bajo la policrisis est\u00e1 el singular dilema de la humanidad llamado capitalismo"},"content":{"rendered":"
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Queridos amigos y amigas,<\/p>\n

Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social<\/a>.<\/p>\n

Los dilemas de la humanidad abundan. Apenas hace falta echar una mirada a los datos estad\u00edsticos para saber que estamos inmersos en una espiral de crisis, desde la crisis medioambiental y clim\u00e1tica hasta las crisis de la pobreza y el hambre. En 1993, los fil\u00f3sofos Edgar Morin y Anne-Brigitte Kern utilizaron el t\u00e9rmino \u00abpolicrisis\u00bb en su libro Terre-Patrie<\/i> <\/a>(\u2018Tierra Patria\u2019). Morin y Kern sosten\u00edan que \u00abno existe un \u00fanico problema vital, sino muchos problemas vitales, y es esta compleja intersolidaridad de problemas, antagonismos, crisis, procesos incontrolados y la crisis general del planeta la que sigue siendo el problema vital n\u00famero uno\u00bb. Esta idea \u2014de que el problema no es una secuencia de crisis, sino m\u00e1s bien de crisis que se envuelven unas a otras y profundizan mutuamente su impacto en el planeta\u2014 se volvi\u00f3 a popularizar en 2016 cuando fue mencionada en un discurso<\/a> del entonces presidente de la Comisi\u00f3n Europea, Jean-Claude Juncker. Las distintas crisis del mundo \u00abse alimentan mutuamente, creando una sensaci\u00f3n de duda e incertidumbre en la mente de nuestros ciudadanos\u00bb, dijo. Este sentimiento de la enormidad de la secuencia de crisis (medioambiental, econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica) se recoge en la expresi\u00f3n \u00abpolicrisis\u00bb: una crisis singular compuesta de muchas crisis.<\/p>\n

Por supuesto, desde un punto de vista marxista, el t\u00e9rmino \u00abpolicrisis\u00bb tiene sus ambig\u00fcedades, ya que sugiere que estas m\u00faltiples crisis son discordantes en lugar de estar arraigadas, en \u00faltima instancia, en los fallos del sistema capitalista para abordarlas tanto secuencialmente como en su totalidad. Por ejemplo, desde la Cumbre de la Tierra celebrada en R\u00edo en 1992, ha habido varias propuestas perfectamente claras para hacer frente a la crisis medioambiental, incluida la devastaci\u00f3n<\/a> de la selva tropical del Amazonas, pero ninguna de ellas se ha llevado a la pr\u00e1ctica debido al dominio de la propiedad privada capitalista sobre importantes recursos planetarios y sobre la arquitectura de las pol\u00edticas p\u00fablicas<\/a> tanto a escala mundial como en los diversos Estados que tienen intereses en la Amazon\u00eda.<\/p>\n

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Daiara Tukano (Brasil), Mah\u00e1 \u2013 arara vermelha [Mah\u00e1 \u2013 Guacamaya roja], 2021.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n
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La observaci\u00f3n de Juncker de que la policrisis crea \u00abduda e incertidumbre\u00bb es a la vez correcta y poco sincera: aunque este an\u00e1lisis reconoce la sensaci\u00f3n de duda que invade el planeta, no ofrece nada que se parezca a una explicaci\u00f3n de la aparici\u00f3n de la policrisis y, por tanto, deja a miles de millones de personas sin un an\u00e1lisis de lo que est\u00e1 causando estas m\u00faltiples crisis y de c\u00f3mo podemos trabajar en conjunto para salir de ellas. En aquel discurso de 2016, Juncker, desde la perspectiva de la derecha cristiana europea, dijo que la nueva propuesta de la Uni\u00f3n Europea para Europa, pero no para el globo, consist\u00eda en movilizar la inversi\u00f3n para construir infraestructura y mejorar las condiciones generales de la vida cotidiana en lugar de crear un \u00abmundo de austeridad ciega y est\u00fapida con el que muchos siguen fantaseando\u00bb. Pero no surgi\u00f3 tal proyecto. \u00abEuropa se est\u00e1 recuperando\u00bb, dijo entonces. Pero ahora, como Peter Mertens \u2014secretario general del Partido de los Trabajadores de B\u00e9lgica\u2014 me dijo<\/a> a principios de este a\u00f1o, \u00abel consenso neoliberal\u00bb sigue asfixiando a Europa y ha sumido al continente en una desesperaci\u00f3n provocada por la inflaci\u00f3n que \u2014por ahora\u2014 favorece a la derecha dura.<\/p>\n

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Behjat Sadr (Ir\u00e1n), Sin t\u00edtulo, 1956.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Uno de los elementos de la policrisis es la agudizaci\u00f3n de los problemas de desigualdad de g\u00e9nero y violencia contra las mujeres. Un nuevo informe<\/a> de ONU Mujeres, Progress on the Sustainable Development Goals: The Gender Snapshot 2023 <\/i>[Avances en los Objetivos de Desarrollo Sostenible: La situaci\u00f3n desde una perspectiva de g\u00e9nero 2023], arroja cifras muy preocupantes. Si se observan las tendencias actuales, el informe prev\u00e9 que para 2030, 342,4 millones de mujeres y ni\u00f1as \u2014un 8% de la poblaci\u00f3n femenina mundial\u2014 vivir\u00e1n en la pobreza extrema y cerca de una de cada cuatro sufrir\u00e1 inseguridad alimentaria moderada o grave. Al ritmo actual, el estudio estima que 110 millones de ni\u00f1as y mujeres j\u00f3venes estar\u00e1n sin escolarizar. Resulta llamativo que, a pesar de a\u00f1os de lucha por igual salario por igual trabajo \u2014algo que, por cierto, estableci\u00f3 la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en su decreto de junio de 1920 sobre salarios\u2014, la brecha salarial entre hombres y mujeres sigue siendo \u00abpersistentemente alta\u00bb. Como se\u00f1ala<\/a> el informe, \u00abpor cada d\u00f3lar que ganan los hombres en ingresos laborales a nivel mundial, las mujeres solo ganan 51 centavos. Solo el 61,4% de las mujeres en edad de trabajar est\u00e1n empleadas, frente al 90% de los hombres en edad de trabajar\u00bb. ONU Mujeres, que centr\u00f3 su informe 2023 en las mujeres de 65 a\u00f1os o m\u00e1s, muestra que en 28 de los 116 pa\u00edses que presentaron datos, menos de la mitad de las mujeres mayores tienen una pensi\u00f3n. Esto es verdaderamente desolador. Y todas las l\u00edneas de tendencia van a la baja.En agosto, la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT) y ONU Mujeres celebraron en Nepal un seminario<\/a> sobre el tema del empleo decente para las mujeres en la econom\u00eda de los cuidados<\/a>. Al igual que ocurre con las mujeres de muchas partes del mundo, las nepal\u00edes realizan el 85% del trabajo diario de cuidados no remunerado, al que dedican en conjunto 29 millones de horas al d\u00eda, frente a los cinco millones de horas que dedican los hombres. Las cifras<\/a> de la OIT nos muestran que \u00aba nivel mundial, las mujeres realizan el 76,2 por ciento de [las] horas totales de trabajo de cuidados no remunerado\u00bb. En Nepal, casi el 40% de las mujeres afirmaron que no pod\u00edan buscar empleo por falta de alternativas a su trabajo de cuidados no remunerado, como las guarder\u00edas p\u00fablicas, seg\u00fan datos<\/a> del Gobierno.<\/p>\n

Por supuesto, la raz\u00f3n de la brecha salarial de g\u00e9nero y de la brecha en el trabajo de cuidados no remunerado es el dominio permanente del patriarcado, al que hay que hacer frente mediante una lucha concertada. En este sentido, podemos aprender de los cambios institucionales llevados a cabo en los Estados socialistas, que utilizan parte de su riqueza social para construir estructuras que socialicen el trabajo de cuidados, como las guarder\u00edas de barrio, los programas extraescolares y los centros sociales de atenci\u00f3n a las personas mayores. Las guarder\u00edas no solo absorben parte del trabajo de cuidados no remunerado en el hogar, sino que tambi\u00e9n proporcionan<\/a> a las ni\u00f1eces las habilidades sociales y educativas necesarias para sus a\u00f1os posteriores. A principios de este a\u00f1o, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) reclam\u00f3<\/a> mayores planes de seguridad social que incluyeran guarder\u00edas. D\u00e9cadas de recortes neoliberales de austeridad han destruido cualquier protecci\u00f3n social b\u00e1sica que existiera en los Estados capitalistas, mientras que las afirmaciones de la derecha<\/a> de estar \u00aba favor de la familia\u00bb han significado simplemente aumentar la presi\u00f3n sobre las mujeres para que se queden en casa y se ocupen del trabajo de cuidados no remunerado. En la ra\u00edz de las consternadoras cifras no solo est\u00e1 el patriarcado, sino lo que muchos de los elementos de la policrisis tienen en com\u00fan: que el sistema social del capitalismo est\u00e1 dirigido por la clase que controla la propiedad de forma privada y que se niega a permitir que la riqueza social emancipe a la humanidad.<\/p>\n

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Saurganga Darshandhari (Nepal), Delight [Deleite], 2015.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

Durante la Guerra Popular (1996-2006) en Nepal, Nibha Shah, una joven de familia aristocr\u00e1tica, se uni\u00f3 a los mao\u00edstas en la selva. All\u00ed, luchando por la justicia en su pa\u00eds, escribi\u00f3 una serie de poemas, entre ellos uno, en 2005, sobre la tenacidad de los p\u00e1jaros. Es un poema que nos ense\u00f1a que no basta con albergar esperanzas para construir un futuro mejor; debemos estar seguros y seguras de que superaremos esta policrisis, este desastre del capitalismo, mediante una lucha audaz.<\/p>\n

La gente s\u00f3lo vio el \u00e1rbol caer.
\n\u00bfQui\u00e9n vio caer el nido de la pajarita?
\n\u00a1Pobrecita!
\nUn hogar que construy\u00f3 ramita a ramita.
\n\u00bfQui\u00e9n vio las l\u00e1grimas en sus ojos?
\nAunque vieran sus l\u00e1grimas, \u00bfqui\u00e9n entend\u00eda su dolor?<\/p>\n

La pajarita no se rindi\u00f3,
\nno dej\u00f3 de albergar esperanzas,
\nno dej\u00f3 de volar.
\nM\u00e1s bien, abandon\u00f3 su antiguo hogar
\npara crear uno nuevo, recogiendo otra vez
\nuna ramita, otra ramita.
\nEst\u00e1 construyendo su nido en una secuoya.
\nEst\u00e1 protegiendo sus huevos.<\/p>\n

La pajarita no sab\u00eda c\u00f3mo perder.<\/p>\n

Extiende su vuelo hacia nuevos cielos.
\nExtiende su vuelo hacia nuevos cielos.<\/p>\n

Cordialmente,<\/p>\n

Vijay<\/p>\n<\/div>\n

Fuente: Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social, Bolet\u00edn 37, 14 septiembre, 2023 (https:\/\/thetricontinental.org\/es\/newsletterissue\/policrisis-y-capitalismo\/<\/a>)<\/span><\/div>\n
Imagen de portada: Tsherin Sherpa (Nepal), Lost Spirits [Esp\u00edritus perdidos], 2014 (fragmento)<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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