Deseo escribir en primera persona, porque tengo en cuenta un determinado reproche que en una reuni\u00f3n a la que asist\u00ed, se nos hizo en general a los que particip\u00e1bamos: que no revel\u00e1bamos ni publicit\u00e1bamos nuestras intenciones de voto. No siento necesidad de hacer proselitismo a nadie sobre c\u00f3mo debe votar; el voto de cada uno est\u00e1 en relaci\u00f3n con razones hondas y no se cambia as\u00ed como as\u00ed, sino que, en todo caso, y tras la experiencia, se abre uno a la reflexi\u00f3n; pero s\u00ed creo justo que entre los que nos conocemos desde \u201ctoda la vida\u201d y formamos parte de lo que queda de los restos del naufragio \u2013ni tan siquiera \u201cbalsa de la Medusa\u201d por desgracia- no nos ocultemos nuestras ideas.<\/p>\n
Comienzo pues diciendo que yo voto en blanco desde el Refer\u00e9ndum sobre el nuevo estatuto de autonom\u00eda para Catalunya, porque me hart\u00e9 de que la izquierda asumiera la ideolog\u00eda de la derecha y burlara lo que es verdaderamente soberan\u00eda: mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos, aumentar su verdadera capacidad de incidencia pol\u00edtica en la realidad social, etc, -crear las bases populares de una realidad social catalana organizada y movilizada\u2026exigiera \u00e9sta luego lo que exigiese-, y que tratara de hacer mediante este subterfugio del salto adelante institucional, lo t\u00edpico de la derecha que consiste en agitar el identitarismo, para tratar de perpetuarse en las instituciones, tal como hab\u00eda hecho CIU, durante 20 a\u00f1os. El experimento, ya cad\u00e1ver, muestra que sali\u00f3 el tiro por la culata. Las fuerzas que se dicen de izquierda y representantes de los sectores populares son derrotadas en medio del desinter\u00e9s, de la decepci\u00f3n de la gente. En fin, yo viv\u00ed as\u00ed aquello, y desde entonces voto en blanco y a la espera de que algo que valga la pena me lleve a votar en positivo.<\/p>\n
Qu\u00e9 esperar\u00eda yo de una candidatura de izquierdas. Una previa: con toda probabilidad, el hecho de que desde diversos barrios, localidades, etc lleguen voces que expresan el deseo de que haya una lista electoral de izquierdas, nueva, y adem\u00e1s \u201cdiferente\u201d, y en la medida que estas voces son expresi\u00f3n popular, y no simple eco de la opini\u00f3n de grup\u00fasculos pol\u00edticos \u201cresto de naufragio\u201d, con o sin internacional, o de j\u00f3venes promesas de una nueva clase pol\u00edtica futura, esto es se\u00f1al de que se hace necesario ya comenzar a dar cumplimiento a ese desideratum.<\/p>\n
C\u00f3mo deber\u00eda configurarse, en mi opini\u00f3n. Creo que un proyecto de ese tipo deber\u00eda tener un cometido prioritario, el de ser ayuda a la organizaci\u00f3n, a la creaci\u00f3n, de verdad \u201cdesde abajo\u201d, paciente, de un movimiento popular incipiente: con ra\u00edces locales, barriales, incluso de calle ( o de parroquia, cuando as\u00ed sea, o de escalera de vecinos si a mano viene) si es posible, con implantaci\u00f3n fija, etc. Esto es, una organizaci\u00f3n popular con microfundamentos s\u00f3lidos, estables, cuyas formas concretas no cabe dise\u00f1ar a priori desde ning\u00fan estado mayor; se trata de aprender de lo que se hace, de lo que surge aqu\u00ed y all\u00ed, -y que est\u00e1 ocurriendo ya- y de potenciarlo, extenderlo, etc.\u00a0 \u201cPopular\u201d y \u201cmovimiento\u201d. Esto es, \u201cpopular\u201d o \u201cdemos\u201d; por lo tanto, la democracia: el movimiento de la democracia que trata de ser instrumento de soberan\u00eda popular \u2013si se quiere hablar de soberan\u00eda en Catalunya, esta es la cosa; o: como dir\u00edan nuestros padres de veras, hic Rodhus, hic salta-.<\/p>\n
Un movimiento de este tipo ha de servir para una doble finalidad inseparable en la pr\u00e1ctica. Primero, ha de permitir la autoorganizaci\u00f3n de \u201cnosotros\u201d, los individuos de las clases subalternas, para actuar: para generar capacidad de control sobre la propia acci\u00f3n, o lo que es lo mismo, para generar Poder<\/strong>. En segundo lugar, ha de posibilitar la tarea de autoilustrarnos. Porque la Ilustraci\u00f3n no \u201cte la dan\u201d; por el contrario, es uno mismo quien se autoilustra. Sapere aude, ten la audacia de pensar, sin el m\u00e9dico que te dice c\u00f3mo vivir, y el maestro espiritual que te dice c\u00f3mo has de obrar, y el jefe pol\u00edtico que te dice qu\u00e9 debes hacer, -discursos que se resumen siempre en la exhortaci\u00f3n imperativa a que confiemos ciegamente en ellos-. Salir, en una palabra, de la minor\u00eda de edad, como propone el texto cl\u00e1sico, y para eso todos estamos suficientemente dotados y capacitados intelectualmente.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda una candidatura ayudar a este cometido, colaborar al desarrollo de una movilizaci\u00f3n estable, ser instrumento de su impulso? Creo que las ideas y principios de esa venerable tradici\u00f3n que es la democracia, que se ha ido reinventando una y otra vez a s\u00ed misma a partir de la inspiraci\u00f3n en un patrimonio hist\u00f3rico com\u00fan preservado y transmitido, cada vez que ha surgido en Europa un movimiento popular, posee suficiente bagaje ya creado. En concreto estoy pensando en la asamblea y en el sorteo, que son los dos elementos clave de la democracia desde Grecia. Un candidatura que hubiese salido \u2013esto es; una candidatura que pueda llegar a salir, en 2 o en 6 a\u00f1os- de una asamblea compuesta por individuos pertenecientes a asociaciones vecinales, a organismos barriales a asociaciones deportivas y recreativas, a comit\u00e9s de empresa, etc, esto es, de gente real, de vida real. Una asamblea que se constituyese en instrumento de creaci\u00f3n y control permanente de una posible lista electoral, y que eligiese tanto sus \u00f3rganos de coordinaci\u00f3n internos como las listas electorales mediante el sorteo, podr\u00eda ser de gran utilidad en este sentido. En primer lugar por ser elemento fundamental de autoilustraci\u00f3n, y un esc\u00e1ndalo que impone par\u00f3n y reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo se hace y qu\u00e9 es en verdad la pol\u00edtica que hay. Es decir el sorteo es ya en s\u00ed mismo, un elemento que de verdad obliga a la autoeducaci\u00f3n, que incita a intervenir en las deliberaciones, que da medida de que lo que uno \u2013cada cual, no importa qui\u00e9n- expresa en p\u00fablico s\u00ed es importante, y que uno debe ilustrarse. Este expediente electivo, que nos convierte a todos realmente en iguales, garantiza adem\u00e1s que el movimiento que emerja sea siempre, de veras, democr\u00e1tico, y no quede parasitado por caudillos, infeudado a personas, a caciques locales. Este instrumento es fundamental y debe ser sostenido como elemento innegociable y \u201cpara siempre\u201d. Este expediente no declara iguales todas las opiniones; s\u00f3lo dice que el que sepa m\u00e1s lo demuestre convenci\u00e9ndonos a todos de la bondad de lo que dice, y una vez nos haya convencido, ya lo interpretaremos los dem\u00e1s, lo elaboraremos en debate p\u00fablico, y luego, aquel que por azar reciba la responsabilidad de ser portavoz de esa opini\u00f3n p\u00fablica deliberada, sabr\u00e1 representarlo<\/p>\n En segundo lugar, este instrumento ayuda a superar el estado de radical desconfianza que existe entre quienes somos de izquierda y tenemos ojos en la cara y dos dedos de frente: porque ya estamos hartos de que se hagan con el santo y la limosna personas que aspiran a ser clase pol\u00edtica, y sabemos que eso se da una y otra vez. Que algo que en la tradici\u00f3n res publicana era considerado alta traici\u00f3n, y castigado con la muerte \u2013que el representante se prevalga de su cargo como si fuese su cortijo y haga, diga y vote lo que quiera en contra de la voluntad de sus electores- sea hoy la norma \u201ctotalitaria\u201d y sin \u00a0excepci\u00f3n en la pol\u00edtica es algo que clama al cielo y que todos sabemos que pasa. Es precisamente lo que hace que la izquierda haya sido aniquilada. El sorteo, la dependencia de la candidatura respecto de la asamblea \u2013la firma de cartas de dimisi\u00f3n del cargo electo con fecha en blanco \u2013da la posibilidad de que gentes de lugares diversos, que no se conocen y que poseen una experiencia de infidelidades y traiciones por parte de los pol\u00edticos que se dec\u00edan sus representantes que generan inseguridad y recelos, puedan confiar mutuamente en ellos; la democracia es la medicina.<\/p>\n Adem\u00e1s el proceso de formaci\u00f3n de esa lista, el trabajo electoral democr\u00e1tico, basado en deliberaciones, en el sorteos, etc, una vez terminado el proceso electivo, habr\u00eda dejado un poso de nuevas bases organizativas creadas, de cimientos nuevos de tejido social; habr\u00eda servido para hacer crecer, de veras, otro poco, el propio movimiento estable.<\/p>\n Precisamente por todo esto, creo que des de baix no es, no pod\u00eda ser un fermento de este tipo. Y esto por una doble raz\u00f3n que es simplemente la consecuencia de la doble raz\u00f3n que acabo de exponer.<\/p>\n En primer lugar porque est\u00e1 sometida a la din\u00e1mica endemoniada del acuerdo cupular entre las direcciones de los peque\u00f1os grup\u00fasculos que dan vida a la candidatura. Des de baix es, en realidad, no una experiencia \u201cdesde abajo\u201d, sino una creaci\u00f3n cupular fraguada por acuerdo de diversos grup\u00fasculos pol\u00edticos, Revolta global, Corriente Roja, Lucha internacionalista. Est\u00e1 sometida a los acuerdos y equilibrios de los mismos entre s\u00ed. Es decir, en lo que hace a sus fundamentos organizativos, o caracter\u00edsticas organizativas de partida, es un proyecto que no solo no va en la direcci\u00f3n que yo creo necesaria, sino que, surge del mismo tipo de crisol que otros proyectos con los que compite, pero de los que, por su forma de estar constituida, no se diferencia: ICV, IU, Euia \u2013y a\u00fan otras peque\u00f1as candidaturas electorales-. Y precisamente por esa forma de estar organizados, no solo no ayudan a avanzar en la organizaci\u00f3n popular, sino que la bloquean, ciegan la posibilidad de su existencia, reproducen el desconcierto y el desaliento que generan los sectarismos<\/p>\n En segundo lugar por el tipo de programa que ha elaborado des de baix, y que el lector puede encontrar en la red en forma de manifiesto. El resumen del mismo, expresado en una frase del documento es: \u201cUna Catalunya anticapitalista, sobirana, ecologista, feminista, antiracista i internacionalista\u201d.<\/p>\n En principio lo que parece haberse pretendido con esta retah\u00edla de t\u00e9rminos es hacer una demostraci\u00f3n de firmeza ideol\u00f3gica. Sucede que estas palabras que aparentemente son estruendosas, carecen de sentido actualmente para la mayor\u00eda inmensa de los trabajadores, de los aut\u00f3nomos, de los peque\u00f1os propietarios y tenderos, de los peque\u00f1os empresarios, etc., sean mujeres u hombres. Es decir, es una fraseolog\u00eda huera para la inmensa mayor\u00eda de las personas a las que la candidatura, oficialmente, pretende interpelar. Basta con salirse una miaja de la relaci\u00f3n endog\u00e1mica entre militantes de grupos de izquierda para percatarse de que esas consignas carecen de enganche con las experiencias, las preocupaciones, los padecimientos enormes, reales, de las gentes. En realidad es este un fraseo radical, -eso s\u00ed, mucho-, que tiene una doble finalidad real: desarrollar empat\u00eda ling\u00fc\u00edstica con la cultura de los antiguos restos de serie de las viejas militancias, tales como yo mismo, y servir como bander\u00edn de enganche para j\u00f3venes airados. Lo hayan hecho aposta, o no, sus creadores, \u00e9ste es un discurso inmediatista que pretende trincar voto en esos \u00e1mbitos, que se desenvuelve, por lo tanto, en el cortoplacismo electoral y punto. Un nuevo electoralismo m\u00e1s. Es tambi\u00e9n un discurso fracasado porque entre muchos de mi edad y experiencia cultural est\u00e1 ya muy arraigada, se puede decir ahora que ya de antiguo y por experiencias vividas en carne propia que, contra toda evidencia emp\u00edrica, en pol\u00edtica \u201cel papel lo aguanta todo\u201d; creo que lo propio se podr\u00eda decir sobre las declaraciones escritas en las p\u00e1ginas electr\u00f3nicas.<\/p>\n Creo que, por el contrario, un programa pol\u00edtico \u201ca la altura de las circunstancias\u201d \u2013eso es lo dif\u00edcil- deber\u00eda partir de la experiencia real de la gente com\u00fan, o sea, de nosotros mismos auto entendidos y auto interpelados por nosotros mismos como gente com\u00fan, y no de nosotros mismos auto considerados tan solo por nosotros mismos como poseedores de los doctrinas esot\u00e9ricas y saberes sublimes que lo aclaran todo, lo saben todo, lo pronostican todo; esto es auto interpelados como personas que sabemos no saber y revelamos en esto de veras conocernos a nosotros mismos \u2013al menos \u201cun poco\u201d- tal como lo aconsejan las m\u00e1ximas de la filosof\u00eda cl\u00e1sica.<\/p>\n Vuelvo pues al punto anterior. Las gentes tienen \u2013tenemos- preocupaciones de grueso calado. Se abre paso el saber que no va a haber Sanidad p\u00fablica o que \u00e9sta corre grav\u00edsimo peligro; el saber del crecimiento verdadero de las listas en la sanidad reducidas sobre el papel \u2013nuevamente, en pol\u00edtica el papel lo aguanta todo- por esas luminarias que nos han trajinado desde la Generalitat. El saber del deterioro de las Escuela y la Universidad popular, el saber de la pretensi\u00f3n en marcha de liquidar o reducir a la caricatura las pensiones de vejez, el saber de la prolongaci\u00f3n de la jornada laboral. El saber de la falta de empleo, y de que \u00e9sta ha venido para quedarse, el saber de los desahucios etc Las preocupaciones por las condiciones de nuestra vida real, y por las de nuestros hijos y su futuro<\/p>\n Creo que una fuerza pol\u00edtica que surgiera desde abajo como expresi\u00f3n de la organizaci\u00f3n popular en desarrollo, deber\u00eda partir en su reflexi\u00f3n y deliberaci\u00f3n de esa realidad recogida en la experiencia de la gente \u2013o sea de nosotros mismos tambi\u00e9n junto a otros muchos-. Deber\u00eda tambi\u00e9n tener en cuenta lo que he escrito sobre la auto autoilustraci\u00f3n y recordar que el proyecto pol\u00edtico no debe salir de la mente de los t\u00e9cnicos sabios que elaboren programas para la plebe, sino que el programa electoral, como, por lo dem\u00e1s, el resto del programa de acci\u00f3n imprescindible \u2013a\u00fan m\u00e1s importante- para un movimiento real de la plebe organizada, del demos, debe salir del debate p\u00fablico y de la constituci\u00f3n de la gente en \u201cOpini\u00f3n P\u00fablica\u201d en sentido estricto del t\u00e9rmino. Por eso se tratar\u00eda de abrir paso a la reflexi\u00f3n sobre las condiciones de posibilidad que permitieran a una sociedad pol\u00edtica prestar sanidad, escuela, pensiones; crear y distribuir empleo, tener cubiertas las necesidades m\u00ednimas en calefacci\u00f3n, agua potable, electricidad, ropa, cultura\u2026Ser\u00eda necesario solicitar la ayuda de economistas, pero no para que nos hicieran en un decir Jes\u00fas un programa pol\u00edtico econ\u00f3mico m\u00e1s hermoso que un sanluis, con sus enaguas de encaje almidonadas y planchadas, y de paso nos volviesen a explicar una vez m\u00e1s que esta vez , s\u00ed, el capitalismo est\u00e1 en las \u00faltimas, sino para explicarnos qu\u00e9 es lo que est\u00e1 en relaci\u00f3n con la situaci\u00f3n actual y c\u00f3mo se pueden tomar medidas que permitan recuperar soberan\u00eda econ\u00f3mica. En mi opini\u00f3n es \u201cel Euro\u201d; esto es: es el proyecto martingala que se ha encubierto con el nombre de \u201cEuropa\u201d lo que debe ser abandonado, porque es la versi\u00f3n m\u00e1s acabada y perversa del neoliberalismo. Y ese deber\u00eda ser el objetivo de lucha. Pero esto requiere de un debate, requiere que los t\u00e9cnicos informen y pongan a nuestro alcance medios para auto ilustrarnos y poder deliberar en p\u00fablico entre todos, y no traten de sustituirnos. Requiere que se explique si va a ser posible nunca jam\u00e1s volver a este despilfarro de ipods, tel\u00e9fonos m\u00f3viles, renovaciones de coches particulares, vacaciones en Canc\u00fan etc, y si sostener el consumo ese no resulta incompatible con el disfrute de bienes p\u00fablicos que nos garantizan la vida buena. Requiere saberse si, una vez un pa\u00eds como Espa\u00f1a se desenganchase de tal proyecto, habr\u00eda posibilidades veros\u00edmiles de encontrar cr\u00e9ditos en alguna parte; porque un pa\u00eds que se salga del euro estar\u00e1 crujido, pero necesitar\u00e1 unas ciertas finanzas; pero un pa\u00eds que se salga del euro es un pa\u00eds que como sociedad habr\u00e1 declarado, de veras, la guerra de clases a nivel internacional \u2013y \u201ceuropeo\u201d, a Francia, a Alemania, a Inglaterra- porque eso s\u00ed que es abrir la guerra de clases y no el proclamar una retah\u00edla de palabras altisonantes.<\/p>\n Por lo dem\u00e1s, este debate tiene su ritmo. Puedo yo equivocarme mucho, pero tras Irlanda, le tocar\u00e1 probablemente el turno a Portugal; luego a nosotros, -al\u00f3 Espa\u00f1a-. Y cuando nos toque no creo que haya a\u00fan opini\u00f3n p\u00fablica organizada ni preparada para adoptar otras medidas que las que impongan los gobiernos de turno que ser\u00e1n id\u00e9nticas a las adoptadas por el irland\u00e9s \u00bfO el PSOE o IU est\u00e1n ya en plena agitaci\u00f3n al respecto?.<\/p>\n Sobre los socialistas excuso extenderme en argumentaciones, pues ellos han sido creadores, protagonistas del himeneo en el que se engendr\u00f3 esta canallada, y son defensores ac\u00e9rrimos del descarado proyecto neoliberal europeo, forman parte de la Comisi\u00f3n europea, cuentan entre sus miembros conspicuos al actual jefe del FMI Strauss Kahn, sucesor de Rato, etc. Pero entre los lectores que eventualmente puedan sentirse interpelados por este escrito cabe la pregunta \u00bfPor qu\u00e9 no IU? Me permito una breve respuesta. No hace un mes todav\u00eda \u2013o al menos eso le parece a mi memoria- su coordinador general Cayo Lara, que es un hombre honesto, se atrevi\u00f3 a declarar en p\u00fablico que IU deb\u00eda revisar las alianzas electorales que hab\u00eda sostenido en muchas localidades con el PSOE, que hab\u00edan acarreado la consecuencia de que IU fuese vista como un ap\u00e9ndice de la otra fuerza, y que asumiese en la pr\u00e1ctica el programa neoliberal impuesto por los otros. Puro sentido com\u00fan. Sopl\u00f3 entonces un potente viento desde el para\u00edso que se enred\u00f3 en las alas de nuestro estupefacto \u00e1ngel bueno empuj\u00e1ndole en una fuga hacia adelante, y \u2013cu\u00e1l no ser\u00eda el \u00edmpetu de su violenta fuerza divina- no hab\u00edan pasado cuarenta y ocho horas cuando el coordinador actual matizaba p\u00fablicamente sus palabras: hab\u00eda sido tan solo un comentario, una reflexi\u00f3n gen\u00e9rica – casi, solo, un hablar por hablar, vaya-. En fin, que, de lo que les ocurre a los tribunos de la plebe cuando se enfrentan con los que comen de la pol\u00edtica son buen ejemplo Anguita y Beiras, ambos hermosos tribunos de la plebe de verbo florido, fundidos en el intento de controlar la corrupci\u00f3n pol\u00edtica institucional de una clase pol\u00edtica desvergonzada y sin principios cuyos intereses particulares son los que rigen sus acciones. Y dejo aqu\u00ed la digresi\u00f3n.<\/p>\n Solo como consecuencia de todo lo expuesto m\u00e1s arriba a t\u00edtulo de posible como escenario pol\u00edtico probable de futuro, se dar\u00e1n las condiciones para abrir un debate real general y p\u00fablico, capaz de provocar un terremoto en el mundo pol\u00edtico, si es que existen bases intelectuales y deliberaciones ya en marcha, desde luego. Se trata de haber ayudado a crear en el \u00ednterin las bases de un nuevo movimiento popular, el movimiento de la democracia, y de su embri\u00f3n intelectual, y de haberlo creado no para que pueda servir de masa de choque de una fuerza pol\u00edtica, sino para convertirlo en el sujeto pol\u00edtico nuevo<\/p>\n Por eso, m\u00e1s que la frase ditir\u00e1mbica y sonora, el eslogan rotundo, la amalgama de consignas, debemos ayudar a abrirse paso en nuestra cabezas las nuevas ideas, debemos auto ayudarnos a la ilustraci\u00f3n organizativamente e intelectualmente.<\/p>\n El programa, repito, deber\u00e1 ser elaborado por los electores. Jam\u00e1s en la historia de las elecciones y de la existencia de c\u00e1maras de representaci\u00f3n \u2013las de los patricios, las de los nobles, las de los burgueses\u2026- el elegido elaboraba el programa, sino que era tan solo el encargado fiduciario del mismo con mandato imperativo. El programa no puede surgir como elaboraci\u00f3n deductiva de tipo deontol\u00f3gico, imperativo, desde el saber te\u00f3rico, desde la pretendida, previa, auto atribuida, auto otorgada y auto preconizada, excelencia intelectual, ya sea \u00e9sta excelencia moral o excelencia cient\u00edfica, o una presuntuosa y pretenciosa suma de ambas, que declara sus conclusiones a priori imperativas y excluyentes, y no es otra cosa que fruto arbitrario de la libertad imaginaria del que posee la raz\u00f3n te\u00f3rica \u2013una \u201cpositividad\u201d-. Eso dar\u00e1 siempre el poder a los aristoi, y se contradice con la hermosa idea de la ilustraci\u00f3n como sapere aude. Y eso ser\u00e1 siempre un tap\u00f3n al desarrollo de la raz\u00f3n pr\u00e1ctica, esto es del pensamiento de todos, de ese pensar desde el que actuamos, trabajamos, vivimos, con el que contribuimos a producir y reproducir el mundo humano, a crear el ethos que nos hominiza. De ese pensar que orienta nuestra actividad y que es el que genera en nosotros la experiencia de vida, a partir de la cual todos podemos reflexionar sobre ella poniendo en obra dentro de nuestras mentes, la pr\u00e1ctica de esa reflexi\u00f3n o saber segundo sobre nuestro hacer y nuestro vivir: el filosofar; un filosofar sobre la praxis; la filosof\u00eda de la pr\u00e1ctica.<\/p>\n Unas personas \u2013nosotros al lado de otros- que se organicen y generen, gracias a ello, posibilidades reales nuevas de acci\u00f3n, desarrollaremos nuevas capacidades reales y nuevas exigencias reales, necesitaremos de saberes nuevos que nos ayuden a reflexionarnos y a saber m\u00e1s del mundo. Y ese es el proceso que debemos aspirar a crear\u2026.<\/p>\n \u2026<\/p>\n Entre tanto yo he votado nuevamente en blanco: as\u00ed, mi protesta queda escrita en las inmaculadas alas de los cisnes tan ilustres como J\u00fapiter. S\u00e9 que para muchos mi actitud sonar\u00e1 tan cursi como les puede sonar quiz\u00e1 esta frase de Dar\u00edo; y sin embargo est\u00e1 en el pr\u00f3logo del libro en el que, entre otros, Dar\u00edo escribe el poema de denuncia contra Theodore Roosevelt, el tirano imperialista. Porque el blanco del voto, el m\u00edo, es un canto de vida y esperanza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deseo escribir en primera persona, porque tengo en cuenta un determinado reproche que en una reuni\u00f3n a la que asist\u00ed,<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,13],"tags":[],"class_list":["post-1462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democracia-republica","category-la-izquierda-a-debate"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1462"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1462\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}