{"id":14631,"date":"2023-12-01T05:00:16","date_gmt":"2023-12-01T04:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14631"},"modified":"2023-12-01T04:26:13","modified_gmt":"2023-12-01T03:26:13","slug":"el-intimo-abrazo-entre-el-liberalismo-y-la-extrema-derecha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14631","title":{"rendered":"El \u00edntimo abrazo entre el liberalismo y la extrema derecha"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Para el compa\u00f1ero N. Sankaraiah (1922-2023)<\/em><\/p>\n

\n

Queridos amigos y amigas,<\/p>\n

Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social<\/a>.<\/p>\n

Una de las curiosidades de nuestro tiempo es que la extrema derecha se siente bastante c\u00f3moda con las instituciones vigentes de la democracia liberal. Hay casos aqu\u00ed y all\u00e1 de l\u00edderes pol\u00edticos descontentos que se niegan a aceptar su derrota en las urnas (como Donald Trump y Jair Bolsonaro) y luego llaman a sus seguidores a emprender acciones extraparlamentarias (como el 6 de enero de 2021 en Estados Unidos y, en una farsa de repetici\u00f3n, el 8 de enero de 2023 en Brasil). Pero, en general, la extrema derecha sabe que puede conseguir lo que quiere a trav\u00e9s de las instituciones de la democracia liberal, que no son hostiles a sus programas.<\/p>\n

El fatal e \u00edntimo abrazo entre los proyectos pol\u00edticos del liberalismo y de la extrema derecha puede entenderse de dos maneras. En primer lugar, este abrazo se observa en la facilidad con la que las fuerzas de extrema derecha utilizan en su beneficio las constituciones e instituciones liberales de sus pa\u00edses, sin necesidad de suplantarlas dr\u00e1sticamente. Si un gobierno de extrema derecha puede interpretar una constituci\u00f3n liberal de esta manera, y si las instituciones y el personal de esta estructura constitucional no se oponen a esta interpretaci\u00f3n de la extrema derecha, entonces no hay necesidad de un golpe contra la estructura liberal. Se puede vaciar desde dentro.<\/p>\n

En segundo lugar, este abrazo \u00edntimo, pero fatal, tiene lugar dentro de las \u00abculturas de la crueldad<\/a>\u00bb (como las llam\u00f3 Aijaz Ahmad) que definen el mundo social del capitalismo salvaje. Obligada a trabajar para el capital \u2014en empleos cada vez m\u00e1s precarios y atomizados\u2014 para sobrevivir, la clase trabajadora descubre, como astutamente observ\u00f3 Karl Marx en 1857\/58, que el dinero es \u00abla verdadera comunidad\u00bb (Gemeinwesen) y que la persona es el instrumento, y el esclavo, del dinero. Arrancados de los cuidados de una aut\u00e9ntica comunidad, las y los trabajadores se ven empujados a vidas que oscilan entre el infierno de largas y dif\u00edciles jornadas laborales y el purgatorio de un largo y dif\u00edcil desempleo. La ausencia de asistencia social estatal y el colapso de las instituciones comunitarias dirigidas por las y los trabajadores producen \u00abculturas de crueldad\u00bb, un tipo normal de violencia que se extiende desde el hogar hasta la calle. Esta violencia se produce a menudo sin fanfarria y refuerza las estructuras tradicionales de poder (a lo largo de ejes de patriarcado o \u00e9tnicos, por ejemplo). La fuente de poder de la extrema derecha reside en estas \u00abculturas de la crueldad\u00bb, que en ocasiones desembocan en actos espectaculares de violencia contra las minor\u00edas sociales.<\/p>\n

\"\"<\/a>El capitalismo salvaje ha globalizado<\/a> la producci\u00f3n y ha liberado a los propietarios (tanto individuos como empresas) del cumplimiento incluso de las normas de la democracia liberal, como pagar los impuestos que les corresponden. Esta estructura pol\u00edtico-econ\u00f3mica genera un orden social neoliberal que tiene sus ra\u00edces en la imposici\u00f3n de la austeridad a la clase trabajadora y al campesinado y en la atomizaci\u00f3n de las y los trabajadores mediante el aumento de su tiempo de trabajo, la erosi\u00f3n de las instituciones sociales que dirigen y, por lo tanto, la disminuci\u00f3n de su tiempo de ocio. Las democracias liberales de todo el mundo realizan encuestas sobre el uso del tiempo de sus poblaciones para ver c\u00f3mo emplean su tiempo las personas, pero casi ninguna de estas encuestas presta atenci\u00f3n a si la clase trabajadora y el campesinado tienen tiempo para el ocio, c\u00f3mo podr\u00edan emplear este tiempo de ocio y si la reducci\u00f3n de su tiempo de ocio es una preocupaci\u00f3n para el desarrollo social general de su pa\u00eds. Estamos muy lejos de la Constituci\u00f3n<\/a> de 1945 de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura, que instaba a la \u00ablibre circulaci\u00f3n de las ideas por medio de la palabra y de la imagen\u00bb y a la necesidad de \u00abdar un nuevo impulso a la educaci\u00f3n popular y a la difusi\u00f3n de la cultura\u00bb. Se silencian los debates sociales sobre los dilemas de la humanidad<\/a> mientras se consagran viejas formas de odio.<\/p>\n

Es el odio al inmigrante, al terrorista y al traficante de drogas \u2014todos ellos retratados como soci\u00f3patas\u2014 lo que provoca una forma c\u00e1ustica de nacionalismo, que no est\u00e1 arraigada en el amor al pr\u00f3jimo, sino en el odio al forastero. El odio se disfraza de patriotismo mientras crece el tama\u00f1o de la bandera nacional y aumenta por decibeles el entusiasmo por el himno nacional. Esto se manifiesta visiblemente en el Israel<\/a> de hoy. Este patriotismo neoliberal, salvaje y de extrema derecha huele a podrido, a ira y amargura, a violencia y frustraci\u00f3n. En las culturas de la crueldad, los ojos de la gente se desv\u00edan de sus propios problemas, de los bajos salarios y la casi inanici\u00f3n en sus hogares, de su falta de oportunidades educativas y de provisiones para la atenci\u00f3n de salud, hacia otros \u2014falsos\u2014 problemas que son inventados por las fuerzas del capitalismo salvaje para apartar a la gente de sus problemas reales. Una cosa es ser patri\u00f3tico contra el hambre y la desesperanza. Pero las fuerzas del capitalismo salvaje han tomado esta forma de patriotismo y la han arrojado al fuego. Los seres humanos anhelan ser decentes, por eso tantos miles de millones de personas en todo el mundo han salido a las calles<\/a>, han bloqueado barcos<\/a> y han ocupado edificios<\/a> para exigir el fin de la guerra de Israel contra Gaza. Pero ese anhelo est\u00e1 sofocado por la desesperaci\u00f3n y el resentimiento, por el abrazo \u00edntimo y diab\u00f3lico del liberalismo y la extrema derecha.<\/p>\n

\"\"<\/a>Desde el Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social presentamos \u00bfQu\u00e9 esperar de la nueva ola progresista de Am\u00e9rica Latina?<\/i><\/a> (dossier n\u00ba 70, noviembre de 2023), un estudio sobre el panorama pol\u00edtico en Am\u00e9rica Latina. El texto se abre con un pr\u00f3logo de Daniel Jadue (alcalde de la comuna de Recoleta, Santiago de Chile, y miembro destacado del Partido Comunista de Chile). Jadue sostiene que el capitalismo salvaje ha agudizado las contradicciones entre capital y trabajo y ha acelerado la destrucci\u00f3n del planeta. El \u00abcentro pol\u00edtico\u00bb, argumenta, ha gobernado la mayor\u00eda de los pa\u00edses del mundo durante las \u00faltimas d\u00e9cadas \u00absin resolver los temas m\u00e1s acuciantes de los pueblos\u00bb. Con las fuerzas socialdem\u00f3cratas movi\u00e9ndose para defender el capitalismo salvaje y la austeridad neoliberal, la izquierda se ha visto arrastrada al centro para defender las instituciones de la democracia y las estructuras del bienestar social. Mientras tanto, se ha producido, escribe Jadue, \u00abel resurgimiento de discursos sumamente contestatarios en las fuerzas de derecha, incluso m\u00e1s extremistas que en la era del fascismo\u00bb.<\/p>\n

Nuestro dossier traza los zigzags de la pol\u00edtica en toda Am\u00e9rica Latina, con el triunfo de la izquierda en las elecciones presidenciales de Colombia equilibrado por el f\u00e9rreo control de la derecha en Per\u00fa, para luego detenerse en un punto de gran importancia: la izquierda en la mayor parte de Am\u00e9rica Latina ha abandonado el objetivo final del socialismo y ha adoptado en su lugar la tarea de ser administradores del capitalismo con un rostro m\u00e1s humano. Como se afirma en el dossier:<\/p>\n

la izquierda se muestra hoy incapaz de conquistar la hegemon\u00eda en lo que se refiere a un nuevo proyecto de sociedad. La propia defensa irrevocable de la democracia burguesa es un s\u00edntoma de que no hay perspectivas de ruptura y revoluci\u00f3n. De hecho, este tema se expresa en las reticencias que ciertos l\u00edderes de izquierda a apoyar el actual r\u00e9gimen venezolano, por considerarlo antidemocr\u00e1tico. A pesar de que Venezuela, junto con Cuba, es uno de los pocos casos de un pa\u00eds donde la izquierda consigui\u00f3 atravesar todas estas crisis sin ser derrotada. Esta posici\u00f3n sumisa y la falta de compromiso en la lucha contra el imperialismo marcan un importante retroceso.\"\"<\/a>La democracia liberal ha demostrado ser una barrera insuficiente para frenar las ambiciones de la extrema derecha. Aunque las \u00e9lites liberales est\u00e1n horrorizadas por la vulgaridad de la extrema derecha, no se oponen necesariamente a desviar a las masas de una pol\u00edtica de clase a una pol\u00edtica de desesperaci\u00f3n, como ha hecho la ultraderecha. La principal cr\u00edtica a la derecha no viene de las instituciones liberales, sino de los campos y las f\u00e1bricas, como se ve en las movilizaciones contra el hambre y contra la uberizaci\u00f3n del trabajo. Desde las manifestaciones masivas contra la austeridad y por la paz en Colombia (2019-2021) hasta las de Guatemala contra el lawfare (2023), la gente \u2014atrincherada, desde hace d\u00e9cadas, frente a las instituciones liberales\u2014 ha vuelto a tomar las calles. Las victorias electorales son importantes, pero, por s\u00ed solas, no transforman ni la sociedad ni el control pol\u00edtico, que ha permanecido bajo el f\u00e9rreo control de las \u00e9lites en la mayor parte del mundo.<\/p>\n

 <\/p>\n

El pr\u00f3logo de Jadue alerta tanto de la debilidad del centro pol\u00edtico como de la necesidad de construir un proyecto pol\u00edtico que reanime las movilizaciones y evite que se disipen en la frustraci\u00f3n:<\/p>\n

La reconstrucci\u00f3n de un horizonte concreto, el socialismo y la unidad de la izquierda se transforma entonces en un desaf\u00edo primordial en la definici\u00f3n de los dilemas que enfrentamos, pero el llamado es a debatir alej\u00e1ndonos del lenguaje de la dominaci\u00f3n y estructurando un verdadero lenguaje de la emancipaci\u00f3n. Ya no es suficiente la integraci\u00f3n y la coordinaci\u00f3n, se hace necesaria la comprensi\u00f3n m\u00e1s absoluta de aquello a lo que Marx llamaba la unidad material del mundo, para pasar a la unidad total de los pueblos y la acci\u00f3n conjunta en todo el planeta.<\/p>\n

Las reservas de fuerzas de la clase trabajadora en todo el mundo \u2013incluidos las y los trabajadores precarios y el campesinado\u2013 se han visto mermadas por el proceso de globalizaci\u00f3n. A los principales partidos revolucionarios les ha resultado dif\u00edcil ampliar e incluso mantener su fuerza en el contexto de sistemas democr\u00e1ticos que han sido tomados por el poder del dinero. No obstante, para hacer frente a estos desaf\u00edos, el \u00abhorizonte concreto\u00bb del socialismo que menciona Jadue se est\u00e1 elaborando mediante la construcci\u00f3n sostenida de organizaciones, mediante la movilizaci\u00f3n de las masas y mediante la educaci\u00f3n pol\u00edtica, incluyendo la batalla de las ideas<\/a> y la batalla de las emociones<\/a> (parte de lo cual, por supuesto, es el trabajo del Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social y este nuevo dossier, que esperamos que lean y difundan para su discusi\u00f3n).<\/p>\n

Cordialmente,<\/p>\n

Vijay<\/p>\n

PD: Nos acercamos al final de otro a\u00f1o, y acudo a ustedes una vez m\u00e1s para pedirles su ayuda material. Construir una instituci\u00f3n como esta requiere recursos, y esperamos que se unan donando<\/a> todo lo que puedan a nuestro proyecto.<\/p>\n<\/div>\n

Fuente: Bolet\u00edn 46 del Instituto Tricontinental, 16-11-2023 (https:\/\/thetricontinental.org\/es\/newsletterissue\/ola-progresista-latinoamerica\/<\/a>)<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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