{"id":14679,"date":"2023-12-11T05:00:40","date_gmt":"2023-12-11T04:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14679"},"modified":"2023-12-11T02:00:10","modified_gmt":"2023-12-11T01:00:10","slug":"sobre-la-desafeccion-por-la-lectura-en-el-alumnado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14679","title":{"rendered":"Sobre la desafecci\u00f3n por la lectura en el alumnado"},"content":{"rendered":"

Entrevista para C. Renom, alumna de Periodismo en la UOC, y a prop\u00f3sito de los informes PISA de 2023<\/em><\/p>\n

1. \u00bfConsideras que se trata de un problema importante?<\/strong><\/p>\n

Creo que s\u00ed, que es un problema grave y a distintos niveles. Me extiendo un poco en esta pregunta porque creo que las dem\u00e1s estar\u00e1n muy relacionadas con las cuestiones que se\u00f1alo aqu\u00ed.<\/p>\n

Por un lado, el no leer implica no saber leer. <\/i>Leer no significa saber unir sonidos representados por letras, sino que requiere un ejercicio cognitivo complejo, durante el cual se movilizan capacidades como la concentraci\u00f3n, paciencia, memoria, an\u00e1lisis, inducci\u00f3n, extracci\u00f3n, relaci\u00f3n conceptual, abstracci\u00f3n, comprensi\u00f3n de la iron\u00eda y otros juegos de lenguaje, imaginaci\u00f3n\u2026 (todo ello esencial, como es obvio, para desarrollar una vida aut\u00f3noma). La lectura es un ejercicio que permite desarrollar estas capacidades en gran medida, y que es b\u00e1sica para poder comprender \u2013para poder leer\u2013<\/i> el resto de cuestiones de nuestro mundo. Dostoyevski, en su Diario de un escritor<\/i>, opina que el conocimiento de la lengua materna, su dominio en profundidad, es la \u00fanica salvaci\u00f3n para nuestro pensamiento: que, sin el dominio de la lengua (lo que es el envoltorio, forma y v\u00eda de expresi\u00f3n y desarrollo del pensamiento) quedamos hu\u00e9rfanos de humanidad; no somos capaces de comprender a los dem\u00e1s en profundidad, ni de pensar (ni de pensarnos), ni de expresar aquello que queremos. No podemos construir una idea ni un hilo conectado de conceptos, no podemos dialogar con plena comprensi\u00f3n de lo que se nos dice. Creo que entender esto es importante. Sin lenguaje no hay ciencia, no hay relaciones humanas, no hay pensamiento, no hay di\u00e1logo, no hay comunidad, no hay individuo humano<\/i>. No podemos entender el mundo humano \u2013que es el \u00fanico mundo<\/i>\u2013 sin el dominio del lenguaje: quedamos aislados de los dem\u00e1s, y en consecuencia, condenados a no ser humanos (recordemos que somos, como dec\u00eda Arist\u00f3teles, un zoon politikon<\/i>, un ser social que se construye como humano en la medida en que es<\/i> comunidad que lo<\/i> crea). Puede parecer una excentricidad, pero es as\u00ed: tan grave es el no saber leer<\/i>.<\/p>\n

Por otro lado, Dostoyevski tambi\u00e9n explica en el mismo t\u00edtulo que, en ruso, \u00ablengua\u00bb y \u00abpueblo\u00bb son sin\u00f3nimos. La manera como construimos el lenguaje contiene toda la cosmovisi\u00f3n de un pueblo, la manera de ver y entender el mundo de una cultura que comparte una lengua y vive de un mismo modo, con unas mismas costumbres y unas maneras de hacer particulares, y que contienen el saber<\/i> y el saber hacer<\/i> de todas las generaciones anteriores. Pues bien, vivimos en un mundo que rechaza el lenguaje \u2013la lectura, el di\u00e1logo, el cine y el arte no comerciales\u2026\u2013, que rechaza el conocimiento, la reflexi\u00f3n, el pensar<\/i>; y lo que es lo mismo, que se rechaza \u2013m\u00e1s bien se ignora\u2013 a s\u00ed mismo. <\/i>Este mundo no busca ni afronta la verdad, se evade constantemente, busca distraerse y alienarse de la realidad. Es un mundo infantilizado que rechaza la responsabilidad y el sacrificio para con los dem\u00e1s (\u00a1y con uno mismo!). Este problema no ata\u00f1e solo a la lectura: la participaci\u00f3n en actividades culturales es residual y cada vez m\u00e1s con objetivos fr\u00edvolos (aparentar), el cine queda reducido a basuras hollywoodienses supeditadas al capital (de nuevo distracciones), los debates \u00abintelectuales\u00bb o \u00abpol\u00edticos\u00bb se pervierten para vender una opini\u00f3n \u2013la que m\u00e1s permita al pueblo vivir tranquilo<\/i>, de espaldas a la realidad catastr\u00f3fica que vivimos en tantos sentidos\u2013, y en ning\u00fan caso cabe la posibilidad de cambiar de opini\u00f3n<\/i> durante o despu\u00e9s de un debate: se considera un fracaso.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo vamos a tener una mirada rica, a conocer en profundidad al ser humano hist\u00f3rico, al ser humano de nuestra sociedad en particular, a nuestras familias, a nuestros amigos, al tipo de relaciones que creamos, a las posibilidades que nos ofrece el acuerdo, a conocer la naturaleza que nos rodea, las causas de nuestros actos, si no tenemos ni la capacidad ni la voluntad de conocer ni de pensar? \u00bfC\u00f3mo vamos a decidir c\u00f3mo vivir si no sabemos c\u00f3mo pensar, ni deliberar, ni dialogar, ni comprender?<\/p>\n

Los libros son fuente de pensamiento, conocimiento, reflexi\u00f3n \u2013as\u00ed como tantos otros medios de expresi\u00f3n humana que quedan igual de ignorados que la lectura\u2013. Si la lectura no forma parte de nuestra manera de vivir, de nuestra cotidianidad, tampoco lo har\u00e1 el pensamiento, ni la reflexi\u00f3n, ni el di\u00e1logo, ni\u2026<\/p>\n

2. \u00bfC\u00f3mo afecta la falta de motivaci\u00f3n por la lectura dentro del \u00e1mbito escolar?<\/strong><\/p>\n

La palabra motivaci\u00f3n es peligrosa: comprendo que la voluntad<\/i> de leer, el convencimiento de que uno tiene que leer y saber leer para vivir bien<\/i> es crucial para desarrollar una vida plena. Sin embargo, si entendemos la motivaci\u00f3n como aquello que m\u00e1s nos apetece, que m\u00e1s placentero resulta a corto plazo, aquello que se antepone a priori a cualquier otra actividad (suena casi a adicci\u00f3n), caemos en el pozo de la ignorancia: por supuesto que hay espacio para la lectura como una actividad l\u00fadica, pero en un mundo de videojuegos fren\u00e9ticos y TikToks infinitos de 8 segundos, no hay lectura que resulte m\u00e1s distrayente que todo esto. Y entender la lectura \u2013solo\u2013 como herramienta de ocio es una cat\u00e1strofe terrible, una especie de derrota casi insalvable.<\/p>\n

De hecho, en las nuevas pedagog\u00edas y tendencias educativas hay mucha confusi\u00f3n (y poca profundidad) en el uso de t\u00e9rminos como \u00abmotivaci\u00f3n\u00bb, \u00abdiversi\u00f3n\u00bb, \u00abdistracci\u00f3n\u00bb, \u00abest\u00edmulo\u00bb o \u00abinter\u00e9s\u00bb en relaci\u00f3n a las metodolog\u00edas y experiencias de aprendizaje, y todo esto acaba desembocando en la \u00abludificaci\u00f3n\u00bb, aplicada en las aulas (de todas las etapas) sin ning\u00fan tipo de buen sentido: no me extiendo en este punto, pero es flagrante que todo esto parta de la premisa de que aprender no es interesante, ni estimulante, ni divertido. En contra de esto, de nuevo Arist\u00f3teles, en el principio de la Metaf\u00edsica<\/i>: \u00abTodos los hombres desean, por naturaleza, saber\u00bb.<\/p>\n

La motivaci\u00f3n para leer no tiene que ser el ocio, sino el compromiso con nuestro mundo, con los dem\u00e1s, con uno mismo, la voluntad de entender y comprender y conocer para actuar de la mejor manera posible, el inter\u00e9s por lo que nos rodea, por la realidad de lo que es y lo que implica ser <\/i>humano.<\/p>\n

La falta de compromiso de la sociedad (empezando por las familias, el entorno m\u00e1s cercano de nuestros alumnos) afecta directamente, y de forma grav\u00edsima, a los j\u00f3venes en edad escolar; pero es muy, muy importante que comprendamos esto: la falta de motivaci\u00f3n no es un problema que nazca con una nueva generaci\u00f3n, sin\u00f3 que es la consecuencia de nacer y crecer en un mundo como el nuestro, la consecuencia de nuestro mundo adulto.<\/p>\n

La ausencia de motivaci\u00f3n (\u00a1la ausencia de motivos!) para participar en el mundo y asumir responsabilidades es, desde luego, el gran fracaso de nuestra sociedad: el individualismo, el ego\u00edsmo y la alienaci\u00f3n nos han tra\u00eddo hasta aqu\u00ed (que cada uno juzgue por s\u00ed mismo, echando una ojeada a su alrededor, qu\u00e9 significa \u00abhasta aqu\u00ed\u00bb).<\/p>\n

Pero bueno, en particular, o mejor dicho, a corto plazo<\/i>, las afectaciones m\u00e1s graves entre el alumnado son: la incapacidad de comprender a los dem\u00e1s y de expresarse, el no poder construir pensamientos complejos, ricos y profundos, no saber dialogar ni llegar a acuerdos, estar a merced de las manipulaciones m\u00e1s baratas, el desconocimiento del funcionamiento de todo lo que los rodea (bancos, empresas, contratos, facturas, condiciones, malentendidos, discusiones, anuncios, instrucciones, datos, noticias, conversaciones familiares, declaraciones, el pensamiento humano en general\u2026), la falta de poder de decisi\u00f3n sobre sus propias acciones y decisiones, la imposibilidad de la organizaci\u00f3n colectiva y de la actividad en com\u00fan, la sensaci\u00f3n de descontrol sobre sus propias vidas.<\/p>\n

3. \u00bfCu\u00e1ndo se detecta m\u00e1s esta dificultad? \u00bfEn qu\u00e9 momento se acent\u00faa?<\/strong><\/p>\n

En primero de la ESO (11, 12 a\u00f1os) esta dificultad ya ha causado estragos; ya les ha impedido desarrollarse hasta ese momento de forma \u00f3ptima en t\u00e9rminos interpersonales e intrapersonales. No se acent\u00faa en ning\u00fan momento en particular: simplemente, a medida que pasan los a\u00f1os, las posibilidades de aprender a leer, de vivir la lectura como una costumbre, se van limitando por una simple cuesti\u00f3n temporal. Es cierto que en la adolescencia, el momento de adolecer<\/i>, de comenzar a crecer, de abrirse al mundo y a la realidad, la lectura supone una puerta important\u00edsima que se pierden1<\/sup>. Pero no se trata de cuestiones biol\u00f3gicas: las repercusiones de esto son para siempre y todo el rato. De hecho, es m\u00e1s grave no haber le\u00eddo a los cuarenta que no haber le\u00eddo a los 15, porque ya tienes menos tiempo para leer.<\/p>\n

4. \u00bfC\u00f3mo repercute en el desarrollo personal de los ni\u00f1os? \u00bfY en su curr\u00edculum escolar?<\/strong><\/p>\n

El desarrollo particular de los ni\u00f1os queda limitado en dos niveles: primero, en sus capacidades individuales, y su compromiso con el mundo. Segundo, porque forman parte del mundo que les rodea, y vivir en un mundo sin pensamiento \u2013del cual ellos participan y reproducen c\u00f3mo tal\u2013, limita absolutamente su capacidad de decisi\u00f3n, organizaci\u00f3n y acci\u00f3n colectiva; esto es, limita sus posibilidades personales y sociales por completo, su espacio de libertad: ning\u00fan control sobre el mundo que nos rodea, ninguna capacidad de comprensi\u00f3n, reflexi\u00f3n y cambio. No me extiendo m\u00e1s porque ambos niveles est\u00e1n desarrollados en las preguntas anteriores.<\/p>\n

Respecto el curr\u00edculum, s\u00ed que me parece importante hacer un apunte: lo que es actualmente el curr\u00edculum de la educaci\u00f3n secundaria en Catalu\u00f1a (aunque es similar en toda Europa) es un desprop\u00f3sito: simula una especie de apertura o flexibilidad que ha de permitir a cada uno su desarrollo m\u00e1ximo seg\u00fan sus posibilidades, pero es, en realidad, una operaci\u00f3n de m\u00e1rquetin vac\u00eda que no responde a las necesidades de los alumnos, ni de los profesores, ni de las familias, ni de la sociedad (principalmente porque no va acompa\u00f1ado de los recursos y las costumbres sociales que requiere el planteamiento de este curr\u00edculum, as\u00ed que resulta pat\u00e9tico y catastr\u00f3fico; es como intentar conducir un coche sin llegar a los pedales).<\/p>\n

El ejemplo de la lectura permite una comprensi\u00f3n m\u00e1s clara de lo que digo: \u00abel pla lector\u00bb, \u00abel gust per la lectura\u00bb, \u00abla comunitat educativa lectora\u00bb son nombres gastados hasta la saciedad en nuestras lista de checks para comprobar si tenemos una educaci\u00f3n moderna, inclusiva, innovadora, superindividualizada, flexible, democr\u00e1tica, emocional, con perspectiva de g\u00e9nero, comprometida y pluriling\u00fce; pero es eso, un \u00abcheck\u00bb que nos permite vender nuestro sistema de cara al p\u00fablico (\u00bfQu\u00e9 p\u00fablico? Ni siquiera lo sabemos). Es una hipocres\u00eda inane, una especie de autoenga\u00f1o terrible, y muy frustrante para todos aquellos que intentamos que el sistema educativo tenga un sentido y una utilidad p\u00fablica real (que no utilitarismo). El curr\u00edculum exige esta especie de actividades muy anunciables en las webs del Departament d\u2019Educaci\u00f3 y en las revistas y plataformas de EscolaNova21 y la Fundaci\u00f3 Bofill, pero no ofrece ning\u00fan tipo de recurso para que podamos trabajar en condiciones: no tenemos docentes suficientes, se nos exige subsanar todas las carencias sociales (\u00a1somos los \u00fanicos responsables de los h\u00e1bitos de sue\u00f1o, de salud, de alimentaci\u00f3n, de comportamiento, de relaci\u00f3n, de compromiso, de di\u00e1logo, de ecologismo, de convivencia, de salud mental, de estudio, de disciplina y de sexualidad de nuestro alumnado!) sin ning\u00fan recurso econ\u00f3mico, social ni psicol\u00f3gico que nos permita atenderlos. Y las tendencias educativas que este mismo curr\u00edculum e instituciones nos imponen (proyectos, juegos, productos finales<\/i>, \u00e1mbitos multidisciplinares, tecnolog\u00eda por los codos, las \u00abno-notas\u00bb -calificaciones no num\u00e9ricas-\u2026<\/i>) sin ning\u00fan tipo de autocr\u00edtica ni revisi\u00f3n \u2013ni posibilidad de discusi\u00f3n\u2013, <\/i>privan a nuestro alumnado de desarrollar la memoria, la concentraci\u00f3n, la reflexi\u00f3n, la serenidad, la constancia, la tolerancia a la frustraci\u00f3n\u2026 Pero, por supuesto, ante el declive del nivel del alumnado2<\/sup> y el fracaso escolar, los l\u00edderes en innovaci\u00f3 i qualitat i millora educativa<\/em> se lavan las manos.<\/p>\n

Me parece que no es la (no) lectura lo que afecta al curr\u00edculum, sino al rev\u00e9s.<\/p>\n

5. \u00bfCu\u00e1les son en tu opini\u00f3n, las causas de desafecci\u00f3n de la lectura en los ni\u00f1os?<\/strong><\/p>\n

De nuevo: una sociedad hiperalienada, sin compromiso social, que no afronta ni asume la realidad, irresponsable e infantilizada, que no est\u00e1 dispuesta a poner nada en cuesti\u00f3n, que desprecia el conocimiento y el pensamiento en favor de la distracci\u00f3n y la comodidad de una vida privada sin preocupaciones. Una sociedad que no se compromete ni se responsabiliza de ella misma, que no se autoconoce porque no se piensa a s\u00ed misma \u2013\u00a1ni ganas!\u2013. La tecnolog\u00eda \u2013que seguramente saldr\u00e1 como el Top One<\/em> de \u00abcausas de la desafecci\u00f3n\u00bb\u2013 es simplemente un elemento m\u00e1s al servicio de la distracci\u00f3n; el problema, repito, es esta voluntad social e individual de distraerse, de alienarse, no la tecnolog\u00eda en s\u00ed.<\/p>\n

6. \u00bfQu\u00e9 medidas se han aportado en tu centro? \u00bfExisten programas para el fomento de la lectura?<\/strong><\/p>\n

En mi centro hacemos \u00abGust per la lectura\u00bb: paramos las clases una hora a la semana para que todo el mundo \u2013incluido el profesorado\u2013 lea. Todo el mundo est\u00e1 en silencio con un libro delante: \u00a1qu\u00e9 maravilla!; check<\/em>.<\/p>\n

En realidad, esta hora es anhelada por algunos docentes y algunos alumnos: yo, por ejemplo, pienso en ella durante toda la semana, la espero con gusto. Permite momentos de descanso, de silencio, que no se consiguen de otra forma m\u00e1s que con ejercicios de relajaci\u00f3n -que tenemos que aprender para no volvernos locos-. El alumnado lo necesita. Y nosotros, el profesorado, tambi\u00e9n. Sin embargo, para otros compa\u00f1eros, es una p\u00e9rdida absoluta de tiempo. Evidentemente me parece muy bien este par\u00f3n horario para leer: pero sin duda es insuficiente si no se acompa\u00f1a de una cultura lectora social, escolar, familiar\u2026<\/p>\n

Tambi\u00e9n tenemos una biblioteca -de la que los alumnos sacan los libros para \u00abGust per la lectura\u00bb- gestionada por una profesora de Lengua Castellana y Literatura, muy comprometida, que trabaja incansablemente para incorporar la lectura como una costumbre cotidiana en su alumnado y en sus otros c\u00edrculos sociales -organiza y conduce talleres de escritura creativa para mujeres, por ejemplo, fuera de horario laboral-. Yo y mi pareja, que trabajamos juntos, y somos ambos profesores de lengua y literatura, ofrecemos una extraescolar voluntaria y gratuita para aquellos alumnos de la ESO que quieran leer filosof\u00eda, literatura e historia los martes por la tarde, y quieran reflexionar sobre el mundo, la sociedad y ellos mismos, y encontrar un espacio comprometido y solidario.<\/p>\n

Otros profesores intentan, tambi\u00e9n, integrar la lectura en las costumbres del alumnado, como el profesor de Educaci\u00f3n F\u00edsica, que les exige el carnet de biblioteca para superar la asignatura. En cualquier caso, la mayor\u00eda de acciones son iniciativas personales de algunos docentes que invierten tiempo de sus vidas privadas en revertir las tendencias sociales que he ido describiendo m\u00e1s arriba.<\/p>\n

7. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda una soluci\u00f3n ideal para ti? \u00bfQu\u00e9 tendr\u00eda que cumplir?<\/strong><\/p>\n

La complejidad de la situaci\u00f3n requiere una soluci\u00f3n dif\u00edcil, igual de compleja que el problema que nos ocupa, y no hay simplificaciones que valgan para afrontarlo: que los alumnos incorporen la lectura en su cotidianidad implica un cambio social radical, un compromiso colectivo con el conocimiento de lo que significa ser humano<\/i>, una voluntad de participaci\u00f3n en el mundo, de adquirir consciencia sobre nuestra realidad, y responsabilizarnos de ella.<\/p>\n

Desde Educaci\u00f3n \u2013desde las trincheras, no desde las instituciones\u2013 intentamos, por supuesto, contribuir a esta creaci\u00f3n de conciencia colectiva, de compromiso y de responsabilidad, pero somos, o nos sentimos, como barquitos de papel en un mar enfurecido\u2026<\/p>\n

[*] Profesora de Llengua catalana i Literatura en un instituto p\u00fablico de Sabadell<\/p>\n

Notas <\/strong><\/p>\n

1<\/sup> Recientemente se ha publicado en joaquinmiras.blogspot.com una nota biogr\u00e1fica literaria de Joaqu\u00edn Miras (1953), fil\u00f3sofo, militante comunista y profesor de lengua y literatura en secundaria. La nota es de 2006, y reflexiona sobre las consecuencias de que los adolescentes no hayan le\u00eddo novela. En ella dice: \u00ab[La novela es] la primera posibilidad de reflexionar sobre la unidad y universalidad del mundo, de nuestro propio mundo inmediato, desde la experiencia vital, conscientemente antropom\u00f3rfica, que se ofrece a un individuo, a comenzar por el adolescente […] la novela que plantea las ambiciones del protagonista por vivir su vida en el mundo, por tener un proyecto individual en el mundo, por influir sobre los dem\u00e1s queri\u00e9ndolo o no, y viceversa, las influencias y choques con el medio. La literatura es la primera toma de consciencia o filosofar sobre la experiencia de vida que uno tiene […] [un filosofar] en el que se presenta al individuo y sus deseos en relaci\u00f3n ineliminable con el mundo, y en el que la experiencia individual es explicada, y adquiere sentido porque se la muestra en sus relaciones cismundanas o materialistas en el mundo real\u00bb. Se puede consultar la nota completa aqu\u00ed<\/u><\/a>.<\/p>\n

2<\/sup> Se pueden consultar los informes PISA de 2023 (una evaluaci\u00f3n al servicio de la empresa de la innovaci\u00f3n): un batacazo global de todos los pa\u00edses participantes. La justificaci\u00f3n europea: el COVID. La excusa catalana: \u00abuna sobrerrepresentaci\u00f3n del alumnado inmigrante\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista para C. Renom, alumna de Periodismo en la UOC, y a prop\u00f3sito de los informes PISA de 2023 1.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":14681,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1561],"tags":[],"class_list":["post-14679","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14679\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}