Durante su estad\u00eda en Argelia, Marx atac\u00f3 con indignaci\u00f3n los violentos abusos de los franceses, sus repetidos actos de provocaci\u00f3n, su desvergonzada arrogancia, presunci\u00f3n y obsesi\u00f3n por vengarse como Moloch de cada acto de rebeli\u00f3n de la poblaci\u00f3n \u00e1rabe local. \u00abLa polic\u00eda aplica aqu\u00ed una especie de tortura para obligar a los \u00e1rabes a \u201cconfesar\u201d, igual que hacen los brit\u00e1nicos en la India\u00bb, escribi\u00f3. \u00abEl objetivo de los colonialistas es siempre el mismo: destruir la propiedad colectiva ind\u00edgena y convertirla en objeto de compraventa\u00bb.<\/p>\n
En el invierno de 1882, durante el \u00faltimo a\u00f1o de su vida, Karl Marx enferm\u00f3 de una grave bronquitis y su m\u00e9dico le recomend\u00f3 un periodo de reposo en un lugar c\u00e1lido. Se descart\u00f3 Gibraltar porque Marx necesitar\u00eda un pasaporte para entrar en el territorio y, como ap\u00e1trida, no dispon\u00eda de \u00e9l. El imperio de Bismarck estaba cubierto de nieve y, en cualquier caso, segu\u00eda estando vedado para \u00e9l, mientras que Italia estaba descartada ya que, como dijo Friedrich Engels, \u00abla primera condici\u00f3n cuando se trata de convalecientes es que no haya acoso policial\u00bb.<\/p>\n
Paul Lafargue, yerno de Marx, junto con Engels persuadieron al paciente para que fuera a Argel, que en aquella \u00e9poca gozaba de buena reputaci\u00f3n entre los ingleses, para escapar de los rigores del invierno. Como record\u00f3 m\u00e1s tarde la hija de Marx, Eleanor, lo que impuls\u00f3 a Marx a realizar este ins\u00f3lito viaje fue su prioridad n\u00famero uno: terminar El capital<\/i>. As\u00ed, cruz\u00f3 Inglaterra y Francia en tren y luego el Mediterr\u00e1neo en barco.<\/p>\n
Vivi\u00f3 en Argel 72 d\u00edas y fue la \u00fanica vez en su vida que pas\u00f3 fuera de Europa. Pero a medida que pasaba el tiempo, la salud de Marx no mejoraba. Su sufrimiento no era solo f\u00edsico. Se sent\u00eda muy solo tras la muerte de su esposa y escribi\u00f3 a Engels que experimentaba \u00abprofundos ataques de melancol\u00eda, como el gran Don Quijote\u00bb. Y tambi\u00e9n echaba en falta \u2014debido a su estado de salud\u2014 a la actividad intelectual seria, siempre esencial para \u00e9l.<\/p>\n
La progresi\u00f3n de numerosos acontecimientos desfavorables no permiti\u00f3 a Marx llegar al fondo de la realidad argelina, ni le fue realmente posible estudiar las caracter\u00edsticas de la propiedad com\u00fan entre los \u00e1rabes, tema que le hab\u00eda interesado mucho unos a\u00f1os antes. En 1879, Marx copi\u00f3 fragmentos del libro del soci\u00f3logo ruso Maksim Kovalevsky, La propiedad comunal: causas, curso y consecuencias de su decadencia<\/i>. Estaban dedicados a la importancia de la propiedad comunal en Argelia antes de la llegada de los colonizadores franceses, as\u00ed como a los cambios que \u00e9stos introdujeron.<\/strong><\/p>\n De Kovalevsky, Marx copi\u00f3: \u00abLa formaci\u00f3n de la propiedad privada de la tierra \u2014a los ojos de los burgueses franceses\u2014 es una condici\u00f3n necesaria para todo progreso en la esfera pol\u00edtica y social. El mantenimiento continuado de la propiedad com\u00fan, como forma que apoya las tendencias comunistas en las mentes, es peligroso tanto para la colonia como para la patria\u00bb. Tambi\u00e9n le llamaron la atenci\u00f3n los siguientes comentarios: \u00abla transferencia de la propiedad de la tierra de manos de los ind\u00edgenas a las de los colonos ha sido perseguida por los franceses bajo todos los reg\u00edmenes. (\u2026) El objetivo es siempre el mismo: la destrucci\u00f3n de la propiedad colectiva ind\u00edgena y su transformaci\u00f3n en objeto de libre compra y venta, y a trav\u00e9s de ello, el paso final facilitado a manos de los colonos franceses\u00bb.<\/p>\n En cuanto a la legislaci\u00f3n sobre Argelia propuesta por el republicano de izquierdas Jules Warnier y aprobada en 1873, Marx hizo suya la afirmaci\u00f3n de Kovalevsky de que su \u00fanico objetivo era la \u00abexpropiaci\u00f3n del suelo de la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona por colonos y especuladores europeos\u00bb. La audacia de los franceses lleg\u00f3 al punto del \u00abrobo descarado\u00bb o conversi\u00f3n en \u00abpropiedad gubernamental\u00bb de toda la tierra no cultivada que quedaba en uso com\u00fan de los nativos.<\/p>\n Este proceso estaba destinado a producir otro resultado importante: la eliminaci\u00f3n del peligro de resistencia por parte de la poblaci\u00f3n local. De nuevo, a trav\u00e9s de las palabras de Kovalevsky, Marx observ\u00f3: \u00abla base de la propiedad privada y el establecimiento de colonos europeos entre los clanes \u00e1rabes se convertir\u00eda en el medio m\u00e1s poderoso para acelerar el proceso de disoluci\u00f3n de las uniones de clanes (\u2026) La expropiaci\u00f3n de los \u00e1rabes que pretend\u00eda la ley ten\u00eda dos objetivos: 1) proporcionar a los franceses la mayor cantidad de tierra posible; y 2) arrancar a los \u00e1rabes de sus v\u00ednculos naturales con la tierra para romper el \u00faltimo asidero de las uniones de clanes que se estaban disolviendo y, por tanto, cualquier peligro de rebeli\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Marx coment\u00f3 que este tipo de individualizaci\u00f3n de la propiedad de la tierra no solo garantizaba enormes beneficios econ\u00f3micos a los invasores, sino que tambi\u00e9n lograba un \u00abobjetivo pol\u00edtico: destruir la base de esa sociedad\u00bb.<\/p>\n En febrero de 1882, cuando Marx estaba en Argel, un art\u00edculo del peri\u00f3dico local The News<\/i> document\u00f3 las injusticias del sistema reci\u00e9n creado. Te\u00f3ricamente, cualquier ciudadano franc\u00e9s de la \u00e9poca pod\u00eda adquirir una concesi\u00f3n de m\u00e1s de 100 hect\u00e1reas de tierra argelina sin ni siquiera salir de su pa\u00eds, y luego pod\u00eda revenderla a un nativo por 40.000 francos. Por t\u00e9rmino medio, los colonos vend\u00edan cada terreno que compraban por 20-30 francos al precio de 300 francos.<\/strong><\/p>\n Debido a su mala salud, Marx no pudo estudiar este tema. Sin embargo, en las diecis\u00e9is cartas escritas por Marx que se han conservado (escribi\u00f3 m\u00e1s, pero se han perdido), hizo varias observaciones interesantes sobre el sur del Mediterr\u00e1neo. Las que m\u00e1s destacan son las que tratan de las relaciones sociales entre los musulmanes. Marx qued\u00f3 profundamente impresionado por ciertas caracter\u00edsticas de la sociedad \u00e1rabe. Para un \u00abverdadero musulm\u00e1n\u00bb, coment\u00f3, \u00abTales accidentes, buenos o malos, no distinguen a los hijos de Mahoma. La igualdad absoluta de su interacci\u00f3n social no se ve afectada. Al contrario, solo cuando se corrompen se dan cuenta de ello. Sus pol\u00edticos consideran, con raz\u00f3n, que este mismo sentimiento y pr\u00e1ctica de igualdad absoluta son importantes. Sin embargo, se arruinar\u00e1n sin un movimiento revolucionario\u00bb.<\/p>\n En sus cartas, Marx atacaba con desprecio los violentos abusos de los europeos y sus constantes provocaciones, sin olvidar su \u00abarrogancia descarada y presuntuosa hacia las \u201crazas inferiores\u201d, y su oscura obsesi\u00f3n, semejante a la de Moloch, ante cualquier acto de rebeli\u00f3n\u00bb. Tambi\u00e9n subray\u00f3 que, en la historia comparada de la ocupaci\u00f3n colonial, \u00ablos brit\u00e1nicos y los holandeses superan en n\u00famero a los franceses\u00bb.<\/p>\n En el mismo Argel, inform\u00f3 a Engels de que el juez progresista Ferm\u00e9, con quien se reun\u00eda regularmente, hab\u00eda visto, a lo largo de su carrera, \u00abuna forma de tortura (\u2026) para arrancar \u201cconfesiones\u201d a los \u00e1rabes, llevada a cabo naturalmente (como los ingleses en la India) por la polic\u00eda\u00bb. Hab\u00eda informado a Marx de que \u00abcuando, por ejemplo, una banda de \u00e1rabes comete un asesinato, normalmente con fines de robo, y los verdaderos criminales son debidamente detenidos, juzgados y ejecutados con el tiempo, la familia colona agraviada no lo considera una expiaci\u00f3n suficiente. Exigen, adem\u00e1s, la \u201cdetenci\u00f3n\u201d de al menos media docena de \u00e1rabes inocentes. (\u2026) Cuando un colono europeo vive entre los que se consideran las \u201crazas inferiores\u201d, ya sea como colonizador o solo por negocios, generalmente se considera a\u00fan m\u00e1s inviolable que el rey\u00bb.<\/p>\n Del mismo modo, unos meses m\u00e1s tarde, Marx no ahorr\u00f3 cr\u00edticas a la presencia brit\u00e1nica en Egipto. La guerra de 1882, dirigida por tropas brit\u00e1nicas, puso fin a la llamada Revuelta de Urabi, que hab\u00eda comenzado en 1879, y permiti\u00f3 a los brit\u00e1nicos establecer un protectorado en Egipto. Marx estaba furioso con los progresistas que se mostraban incapaces de mantener una posici\u00f3n de clase aut\u00f3noma, y advirti\u00f3 que era absolutamente necesario que los trabajadores se opusieran a las instituciones y a la ret\u00f3rica del Estado.<\/strong><\/p>\n Cuando Joseph Cowen, diputado y presidente del Congreso Cooperativo \u2014considerado por Marx \u00abel mejor de los parlamentarios ingleses\u00bb\u2014 justific\u00f3 la invasi\u00f3n brit\u00e1nica de Egipto, Marx expres\u00f3 su total desaprobaci\u00f3n. Sobre todo, reproch\u00f3 al gobierno brit\u00e1nico: \u00ab\u00a1Bien hecho! De hecho, no puede haber ejemplo m\u00e1s flagrante de hipocres\u00eda cristiana que la \u201cconquista\u201d de Egipto, \u00a1conquista en medio de la paz!\u00bb. Pero Cowen, en un discurso pronunciado el 8 de enero de 1883 en Newcastle, expres\u00f3 su admiraci\u00f3n por la \u00abhaza\u00f1a heroica\u00bb de los brit\u00e1nicos y el \u00abdeslumbramiento de nuestro desfile militar\u00bb; y tampoco pudo evitar \u00absonre\u00edr ante la deliciosa perspectiva de todas esas posiciones ofensivas fortificadas entre el Atl\u00e1ntico y el Oc\u00e9ano \u00cdndico y, para colmo, un \u201cImperio Brit\u00e1nico en \u00c1frica\u201d desde el Delta hasta el Cabo\u00bb. Era el \u00abestilo ingl\u00e9s\u00bb, caracterizado por la \u00abresponsabilidad\u00bb ante el \u00abinter\u00e9s nacional\u00bb. En pol\u00edtica exterior, concluy\u00f3 Marx, Cowen era un ejemplo t\u00edpico de \u00abesos pobres burgueses brit\u00e1nicos, que gimen al asumir cada vez m\u00e1s \u201cresponsabilidades\u201d al servicio de su misi\u00f3n hist\u00f3rica, mientras protestan vanamente contra ella\u00bb.<\/p>\n Marx investig\u00f3 a fondo las sociedades de fuera de Europa y expres\u00f3 claramente su oposici\u00f3n a los estragos del colonialismo. Es un error sugerir lo contrario, a pesar del escepticismo instrumental tan de moda estos d\u00edas en ciertos c\u00edrculos acad\u00e9micos liberales.<\/p>\n Durante su vida, Marx observ\u00f3 de cerca los principales acontecimientos de la pol\u00edtica internacional y, como podemos ver en sus escritos y cartas, en la d\u00e9cada de 1880 expres\u00f3 su firme oposici\u00f3n a la opresi\u00f3n colonial brit\u00e1nica en la India y Egipto, as\u00ed como al colonialismo franc\u00e9s en Argelia. Estaba lejos de ser euroc\u00e9ntrico y de obsesionarse \u00fanicamente con el conflicto de clases. Marx consideraba que el estudio de los nuevos conflictos pol\u00edticos y de las zonas geogr\u00e1ficas perif\u00e9ricas era fundamental para su cr\u00edtica permanente del sistema capitalista. Y lo que es m\u00e1s importante, siempre se puso del lado de los oprimidos contra los opresores.<\/p>\nReflexiones sobre el mundo \u00e1rabe<\/b><\/h3>\n
Contra la presencia colonial brit\u00e1nica en Egipto<\/b><\/h3>\n