{"id":14706,"date":"2023-12-17T05:00:59","date_gmt":"2023-12-17T04:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14706"},"modified":"2023-12-17T04:14:02","modified_gmt":"2023-12-17T03:14:02","slug":"a-la-oscurisima-luz-de-los-cuadernos-negros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14706","title":{"rendered":"A la oscur\u00edsima luz de los <i>Cuadernos Negros<\/i>"},"content":{"rendered":"<p>Rese\u00f1a de Fran\u00e7ois Rastier, <i>Naufragio de un profeta. Heidegger hoy<\/i>, Pamplona: Laetoli, 2022, 232 p\u00e1ginas (traducci\u00f3n de Elena del Amo)<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/naugragio-de-un-profeta-heidegger-hoy.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft  wp-image-14708\" src=\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/naugragio-de-un-profeta-heidegger-hoy.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"313\" srcset=\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/naugragio-de-un-profeta-heidegger-hoy.jpg 319w, https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/naugragio-de-un-profeta-heidegger-hoy-191x300.jpg 191w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/a>Cuatro pinceladas sobre un ensayo (muy franc\u00e9s) que exige concentraci\u00f3n y merece lectura, estudio y apuntes, ensayo que toma pie en la edici\u00f3n reciente de los <i>Cuadernos Negros <\/i>heideggerianos. En su nota a la edici\u00f3n espa\u00f1ola observa Rastier: \u00abEs para m\u00ed un honor y un placer ver publicado en espa\u00f1ol este libro que tal vez fue el primero que reconsider\u00f3 en Francia la obra de Heidegger [9 millones de menciones en sitio web acad\u00e9mico seg\u00fan Rastier] a la oscura luz de los primeros <i>Cuadernos Negros<\/i>.\u00bb<\/p>\n<p>Conviene recordar tambi\u00e9n su advertencia: \u00abDespu\u00e9s de miles libros dedicados a Heidegger, no me ocupar\u00e9 de introducir una vez m\u00e1s su pensamiento, siquiera sea en forma divulgativa. Por otro lado, ser\u00eda prematuro, pues <i>sus archivos permanecen inaccesibles a los investigadores<\/i> y <i>la publicaci\u00f3n de sus obras se halla inacabada y se lleva a cabo, adem\u00e1s, sin garant\u00edas filol\u00f3gicas<\/i>, pues <i>los editores han suprimido frases bochornosas, propuesto fechas dudosas e incluso enga\u00f1osas, y mantenido un orden de edici\u00f3n err\u00e1tico<\/i>, <i>con una lentitud calculada<\/i>, en una publicaci\u00f3n p\u00f3stuma prolongada ya durante cuatro d\u00e9cadas\u00bb [los \u00e9nfasis son m\u00edos].<\/p>\n<p>Dedicado a la memoria de Primo Levi, <i>Naufragio de un profeta<\/i> es un libro que no debe pasar desapercibido a cualquier lector interesado sobre las vinculaciones de Heidegger con el nazismo. En el siguiente sentido: la filosof\u00eda de Heidegger, para algunos el m\u00e1s importante fil\u00f3sofo del siglo XX, el Maestro por antonomasia, \u00bfes independiente del compromiso pol\u00edtico con el nacional-socialismo del autor de <i>Sein und Zeit<\/i>? La respuesta de Fran\u00e7ois Rastier es negativa. \u00abDesde un art\u00edculo de Herbert Marcuse en 1934, el car\u00e1cter nazi de la filosof\u00eda heideggeriana ha sido objeto de numerosos an\u00e1lisis tan penetrantes como intempestivos en los que se han querido ver \u00abaffaires\u00bb heideggerianos. Con la publicaci\u00f3n de los <i>Cuadernos negros<\/i>, en los que Heidegger llev\u00f3 un diario de pensamiento entre 1930 y 1970, los an\u00e1lisis vilipendiados comienzan a recibir del propio Maestro confirmaciones p\u00f3stumas pero irrefutables que crean confusi\u00f3n entre sus disc\u00edpulos\u00bb. (27)<\/p>\n<p>Su perspectiva y sus referentes: \u00abJam\u00e1s he podido leer a Heidegger y a sus apologistas sin un malestar que no tiene nada de existencial mientras mientras tantos otros autores ilustres se encomendaban a \u00e9l, desde Sartre hasta Bernard-Henri L\u00e9vy, desde Foucault hasta Derrida, desde Jean-Luc Marion hasta Finkielkraut. Si para estudiar el lenguaje heideggeriano pude contraer una deuda con Adorno, Bourdeau o Meschonnic, el libro capital de Emmanuel Faye [<i>Heidegger. La introducci\u00f3n del nazismo en la filosof\u00eda<\/i>] y m\u00e1s tarde su apoyo personal me estimularon a leer con independencia para articular mi an\u00e1lisis.\u00bb (12)<\/p>\n<p>Un apunte sobre el autor, poco conocido en nuestro pa\u00eds: \u00abFran\u00e7ois Rastier (Toulouse, 1945) es ling\u00fcista, director de investigaciones en el CNRS. Disc\u00edpulo de A-J. Greimas, es especialista en sem\u00e1ntica de la interpretaci\u00f3n y su proyecto intelectual se sit\u00faa en una semi\u00f3tica de las culturas. Entre sus libros traducidos al castellano: <i>Sem\u00e1ntica interpretativa <\/i>(2005), <i>Ulises en Auschwitz. Primo Levi, el sobreviviente<\/i> (2016), <i>La creaci\u00f3n art\u00edstitica<\/i> (2017). Laetoli ha anunciado la publicaci\u00f3n de <i>Heidegger, mes\u00edas antisemita. Lo que revelan los Cuadernos Negros<\/i>.<\/p>\n<p>Tres comentarios para incitar a la lectura:<\/p>\n<p>1. A medida que los escritos publicados, se\u00f1ala Rastier, poco a poco aclaran su car\u00e1cter radicalmente nazi y antisemita (el autor enfatiza sobre todo esta arista del pensamiento heideggeriano), \u00ablas dudas se despejan sin perturbar todav\u00eda a una candidez casi universal, pero lo bastante claramente como para penetrar en los grandes medios de comunicaci\u00f3n, donde se topan con otras cuestiones de actualidad como el auge de la extrema derecha, los radicalismos y el resurgimiento sangriento del antisemitismo\u00bb (19).<\/p>\n<p>2. Heidegger, se\u00f1ala Rastier, contin\u00faa siendo celebrado como un profundo pensador de la t\u00e9cnica y abundan las referencias elogiosas en la filosof\u00eda m\u00e1s reciente. \u00ab\u00bfPero pensar es condenar absteni\u00e9ndose de toda distancia cr\u00edtica? Formado en una \u00e9poca en la que la filosof\u00eda acad\u00e9mica tem\u00eda ser despose\u00edda de sus objetos por las ciencias, Heidegger vuelve a las tradiciones escol\u00e1sticas de la historia del Ser y de la diferencia ontol\u00f3gica, pero para hacer el vac\u00edo en el proyecto anti-humanista de eliminar la \u00e9tica y la antropolog\u00eda filos\u00f3fica, pero tambi\u00e9n las ciencias sociales, con la diversidad de culturas y lenguas (el alem\u00e1n basta para decir y pensar todo)\u2026\u00bb (24)<\/p>\n<p>3. Restier no reduce al antisemitismo el alcance de los<i> Cuadernos negros<\/i> (como hacen las obras de Di Cesare y de Trawny). Las confirmaciones que aportan los <i>Cuadernos negros<\/i> para el autor, \u00abno se refieren solo a los temas antisemitas, sino tambi\u00e9n a la relaci\u00f3n de la filosof\u00eda heideggeriana con el nazismo, elogiado por su barbarie: \u00abEl nacionalsocialismo es un principio b\u00e1rbaro. Eso es lo esencial y su grandeza potencial\u00bb. Solamente la filosof\u00eda (la de Heidegger) permite evitar una posible desviaci\u00f3n. \u00abEl nacionalsocialismo no puede ser jam\u00e1s el principio de una filosof\u00eda, pero siempre debe ser situado bajo la filosof\u00eda en calidad de principio\u00bb.\u00bb (146).<\/p>\n<p>Para futuras reediciones: convendr\u00eda incluir un \u00edndice nominal y aligerar el decir, excesivamente alambicado, del autor en determinados pasajes (asunto que, por supuesto, no depende de Laetoli).<\/p>\n<p>Por razones de desconocimiento, casi incomunicaci\u00f3n, de \u00e1reas ling\u00fc\u00edsticas pr\u00f3ximas, no hay en la bibliograf\u00eda del ensayo referencia alguna a dos importantes estudios sobre Heidegger en castellano: el de Manuel Sacrist\u00e1n de 1959 (reeditado en Cr\u00edtica, 1995) y el reciente Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez Varela (en Montesinos).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rese\u00f1a de Fran\u00e7ois Rastier, Naufragio de un profeta. 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