{"id":14717,"date":"2023-12-19T05:00:53","date_gmt":"2023-12-19T04:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14717"},"modified":"2023-12-18T01:42:43","modified_gmt":"2023-12-18T00:42:43","slug":"no-desestimes-a-marx-su-critica-del-colonialismo-es-mas-relevante-que-nunca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14717","title":{"rendered":"No desestimes a Marx: su cr\u00edtica del colonialismo es m\u00e1s relevante que nunca"},"content":{"rendered":"
\n
\n

Durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, hemos sido testigos de un resurgimiento del inter\u00e9s en el pensamiento y la obra de Karl Marx, autor de\u00a0 obras filos\u00f3ficas, hist\u00f3ricas, pol\u00edticas y econ\u00f3micas fundamentales, y, por supuesto, del Manifiesto Comunista<\/em>, que es quiz\u00e1s el manifiesto pol\u00edtico m\u00e1s popular de la historia del mundo. Este resurgimiento se debe en gran medida a las consecuencias devastadoras del neoliberalismo en todo el mundo: niveles sin precedentes de desigualdad econ\u00f3mica, decadencia social y descontento popular, as\u00ed como a la intensificaci\u00f3n de la degradaci\u00f3n ambiental que acerca al planeta cada vez m\u00e1s a un precipicio clim\u00e1tico, y a la incapacidad de las instituciones formales de la democracia liberal para resolver esta creciente lista de problemas sociales. Pero, \u00bfsigue siendo Marx relevante para el panorama socioecon\u00f3mico y pol\u00edtico que caracteriza el mundo capitalista de hoy? \u00bfY qu\u00e9 pasa con el argumento de que Marx era euroc\u00e9ntrico y ten\u00eda poco o nada que decir sobre el colonialismo?<\/p>\n

Marcello Musto, un destacado erudito marxista y profesor de sociolog\u00eda en la Universidad de York en Toronto, Canad\u00e1, que ha sido parte del renacimiento del inter\u00e9s en Marx, sostiene en una entrevista exclusiva para\u00a0Truthout <\/em>con C.J. Polychroniou que Marx sigue siendo muy relevante hoy en d\u00eda y desacredita la afirmaci\u00f3n de que era euroc\u00e9ntrico. En la entrevista que sigue, Musto argumenta que Marx fue, de hecho, muy cr\u00edtico con el impacto del colonialismo.<\/p>\n

C.J. Polychroniou: En la \u00faltima d\u00e9cada m\u00e1s o menos ha habido un renovado inter\u00e9s en la cr\u00edtica de Karl Marx al capitalismo entre los intelectuales p\u00fablicos de izquierda. Sin embargo, el capitalismo ha cambiado dr\u00e1sticamente desde la \u00e9poca de Marx y la idea de que el capitalismo est\u00e1 destinado a autodestruirse debido a las contradicciones inherentes al funcionamiento de su propia l\u00f3gica no tiene ya credibilidad intelectual. Adem\u00e1s, la clase trabajadora hoy no solo es mucho m\u00e1s compleja y diversa que la clase trabajadora de la revoluci\u00f3n industrial, sino que tampoco ha cumplido la misi\u00f3n hist\u00f3rica mundial imaginada por Marx. De hecho, fueron tales consideraciones las que dieron lugar al postmarxismo, una corriente intelectual de moda en las d\u00e9cadas de 1970-1990, que ataca la noci\u00f3n marxista de an\u00e1lisis de clase y menosprecia las causas materiales de la acci\u00f3n pol\u00edtica radical. Pero ahora, al parecer, hay un retorno una vez m\u00e1s a las ideas fundamentales de Marx. \u00bfC\u00f3mo deber\u00edamos explicar el renovado inter\u00e9s en Marx? De hecho, \u00bfMarx sigue siendo relevante hoy en d\u00eda?<\/strong><\/p>\n

Marcello Musto:\u00a0<\/strong>La ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn fue seguida por dos d\u00e9cadas de conspiraci\u00f3n del silencio sobre la obra de Marx. En las d\u00e9cadas de 1990 y 2000, la atenci\u00f3n hacia Marx era extremadamente escasa y lo mismo se puede decir de la publicaci\u00f3n y discusi\u00f3n de sus escritos. El trabajo de Marx, que ya no se identifica con la odiosa funci\u00f3n de\u00a0instrumentum regni\u00a0<\/em>de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, se convirti\u00f3 en el foco de un renovado inter\u00e9s global en 2008, despu\u00e9s de una de las mayores crisis econ\u00f3micas de la historia del capitalismo. Peri\u00f3dicos de prestigio, as\u00ed como revistas de mucha difusi\u00f3n, describieron al autor de El Capital\u00a0<\/em>como un te\u00f3rico con visi\u00f3n de futuro, cuya actualidad se confirmaba una vez m\u00e1s. Marx se convirti\u00f3, en casi todas partes, en tema de cursos universitarios y de conferencias internacionales. Sus escritos reaparecieron en los estantes de las librer\u00edas, y su interpretaci\u00f3n del capitalismo cobr\u00f3 un impulso cada vez mayor.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, tambi\u00e9n ha habido una reconsideraci\u00f3n de Marx como te\u00f3rico pol\u00edtico y muchos autores con puntos de vista progresistas sostienen que sus ideas siguen siendo indispensables para cualquiera que crea que es necesario construir una alternativa a la sociedad en la que vivimos. El \u00abresurgimiento de Marx\u00bb contempor\u00e1neo no se limita solo a la cr\u00edtica de Marx de la econom\u00eda pol\u00edtica, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 abierto a redescubrir sus ideas pol\u00edticas e interpretaciones sociol\u00f3gicas. Mientras tanto, muchas teor\u00edas postmarxistas han demostrado hasta que punto son falaces y han terminado aceptando los fundamentos de la sociedad existente, a pesar de que las desigualdades que la destrozan y socavan profundamente su coexistencia democr\u00e1tica crecen de formas cada vez m\u00e1s dram\u00e1ticas.<\/p>\n

Es cierto, el an\u00e1lisis de Marx de la clase trabajadora necesita ser reformulado, ya que se desarroll\u00f3 a partir de la observaci\u00f3n de una forma diferente de capitalismo. Sin embargo, aunque no se pueden encontrar en Marx las respuestas a muchos de nuestros problemas contempor\u00e1neos, plantea, sin embargo, las preguntas esenciales. Creo que esta es su mayor contribuci\u00f3n hoy: nos ayuda a hacer las preguntas correctas, a identificar las principales contradicciones. Me parece que no es poca cosa. Marx todav\u00eda tiene mucho que ense\u00f1arnos. Su trabajo nos ayuda a entender mejor lo indispensable que es para repensar una alternativa al capitalismo, incluso con m\u00e1s urgencia hoy que en su \u00e9poca.<\/p>\n

Los escritos de Marx incluyen discusiones sobre temas como la naturaleza, las migraciones y las fronteras, que recientemente han recibido una atenci\u00f3n renovada. \u00bfPuedes hablar brevemente sobre el enfoque de Marx de la naturaleza y su punto de vista sobre las migraciones y las fronteras?<\/strong><\/p>\n

Marx estudi\u00f3 muchos temas, en el pasado a menudo subestimados, o incluso ignorados, por sus eruditos, que son de importancia crucial para la agenda pol\u00edtica de nuestro tiempo. La relevancia que Marx asign\u00f3 a la cuesti\u00f3n ecol\u00f3gica es el foco de algunos de los principales estudios dedicados a su trabajo en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas. En contraste con las interpretaciones que redujeron la concepci\u00f3n del socialismo de Marx al mero desarrollo de las fuerzas productivas (trabajo, maquinaria y materia prima), mostr\u00f3 un gran inter\u00e9s en lo que hoy llamamos la cuesti\u00f3n ecol\u00f3gica. En repetidas ocasiones, Marx argument\u00f3 que la expansi\u00f3n del modo de producci\u00f3n capitalista aumenta no solo la explotaci\u00f3n de la clase trabajadora, sino tambi\u00e9n el saqueo de los recursos naturales. Denunci\u00f3 que \u00abtodo progreso en la agricultura capitalista es un progreso en el arte, no solo de robar al trabajador, sino de robar el suelo\u00bb. En El Capital<\/em>, Marx observ\u00f3 que la propiedad privada de la tierra por parte de los individuos es tan absurda como la propiedad privada de un ser humano por parte de otro ser humano.<\/p>\n

Marx tambi\u00e9n estaba muy interesado en las migraciones y entre sus \u00faltimos estudios se encuentran notas sobre el pogromo que ocurri\u00f3 en San Francisco en 1877 contra los migrantes chinos. Marx arremeti\u00f3 contra los demagogos antichinos que afirmaban que los migrantes matar\u00edan de hambre a los proletarios blancos, y contra aquellos que trataron de persuadir a la clase trabajadora para que apoyara posiciones xen\u00f3fobas. Por el contrario, Marx mostr\u00f3 que el desplazamiento forzado del trabajo generado por el capitalismo era un componente muy importante de la explotaci\u00f3n burguesa y que la clave para combatirlo era la solidaridad de clase entre los trabajadores, independientemente de sus or\u00edgenes o de cualquier distinci\u00f3n entre el trabajo local y el importado.<\/p>\n

Una de las objeciones m\u00e1s frecuentes a Marx es que era euroc\u00e9ntrico e incluso justificaba el colonialismo como necesario para la modernidad. Sin embargo, aunque Marx nunca desarroll\u00f3\u00a0<\/strong>su teor\u00eda del colonialismo\u00a0<\/strong><\/a>tan extensamente como su cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica, conden\u00f3 el gobierno brit\u00e1nico en la India en los t\u00e9rminos m\u00e1s inequ\u00edvocos, por ejemplo, y critic\u00f3 a aquellos que no vieron las consecuencias destructivas del colonialismo. \u00bfC\u00f3mo eval\u00faas a Marx en estos temas?<\/strong><\/p>\n

El h\u00e1bito de usar citas descontextualizadas de la obra de Marx data mucho antes de Orientalismo\u00a0<\/em>de Edward Said, un libro influyente que contribuy\u00f3 al mito del supuesto eurocentrismo de Marx.\u00a0Hoy en d\u00eda, a menudo leo reconstrucciones de los an\u00e1lisis de Marx de procesos hist\u00f3ricos muy complejos que son puras invenciones.<\/p>\n

Ya a principios de la d\u00e9cada de 1850, en sus art\u00edculos (cuestionados por Said) para el\u00a0New-York Tribune<\/em>, un peri\u00f3dico con el que colabor\u00f3 durante m\u00e1s de una d\u00e9cada, Marx no se hac\u00eda ilusiones sobre las caracter\u00edsticas b\u00e1sicas del capitalismo. Sab\u00eda bien que la burgues\u00eda nunca hab\u00eda \u00abefectuado un progreso sin arrastrar a individuos y pueblos por la sangre y la suciedad, a trav\u00e9s de la miseria y la degradaci\u00f3n\u00bb. Pero tambi\u00e9n estaba convencido de que, a trav\u00e9s del comercio mundial, el desarrollo de las fuerzas productivas y la transformaci\u00f3n de la producci\u00f3n en algo cient\u00edficamente capaz de dominar las fuerzas de la naturaleza, \u00abla industria y el comercio burgu\u00e9s [crear\u00edan] las condiciones materiales de un nuevo mundo\u00bb. Estas consideraciones no reflejaban m\u00e1s que una visi\u00f3n parcial e ingenua del colonialismo por parte de un hombre de apenas 35 a\u00f1os de edad que escrib\u00eda un art\u00edculo period\u00edstico.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, Marx llev\u00f3 a cabo extensas investigaciones sobre las sociedades no europeas y su feroz anticolonialismo fue a\u00fan m\u00e1s evidente. Estas consideraciones son demasiado obvias para cualquiera que haya le\u00eddo a Marx, a pesar del escepticismo en algunos c\u00edrculos acad\u00e9micos que representan una forma extra\u00f1a de decolonializaci\u00f3n y asimilan a Marx a los pensadores liberales. Cuando Marx escribi\u00f3 sobre la dominaci\u00f3n de Inglaterra en la India, afirm\u00f3 que los brit\u00e1nicos solo hab\u00edan sido capaces de \u00abdestruir la agricultura nativa y duplicar el n\u00famero y la intensidad de las hambrunas\u00bb. Para Marx, la supresi\u00f3n de la propiedad comunitaria de la tierra en la India no era m\u00e1s que un acto de vandalismo ingl\u00e9s, que empujaba a los pueblos nativos hacia atr\u00e1s, desde luego no hacia adelante.<\/p>\n

En ninguna parte de las obras de Marx hay la sugerencia de una distinci\u00f3n esencialista entre las sociedades de Oriente y Occidente. Y, de hecho, el anticolonialismo de Marx, en particular su capacidad para comprender las verdaderas ra\u00edces de este fen\u00f3meno, contribuye a la nueva ola contempor\u00e1nea de inter\u00e9s en sus teor\u00edas, desde Brasil hasta Asia.<\/p>\n

El \u00faltimo viaje que Karl Marx emprendi\u00f3 antes de morir fue a Argel. \u00bfPuedes destacar sus reflexiones sobre el mundo \u00e1rabe y lo que pens\u00f3 de la ocupaci\u00f3n francesa de Argelia?<\/strong><\/p>\n

He contado esta historia, tan poco conocida, en mi reciente libro,\u00a0Los \u00faltimos a\u00f1os de Karl Marx: una biograf\u00eda intelectual<\/em>. En el invierno de 1882, durante el \u00faltimo a\u00f1o de su vida, Marx tuvo una bronquitis severa y su m\u00e9dico le recomend\u00f3 un per\u00edodo de descanso en un lugar c\u00e1lido como Argel, para escapar de los rigores del invierno. Fue la \u00fanica vez en su vida que viaj\u00f3 fuera de Europa.<\/p>\n

Debido a su mala salud, Marx no pudo estudiar la sociedad argelina como le hubiera gustado. En 1879, ya hab\u00eda examinado la ocupaci\u00f3n francesa de Argelia y hab\u00eda argumentado que la transferencia de la propiedad de la tierra de las manos de los nativos a las de los colonos ten\u00eda un objetivo central: \u00abla destrucci\u00f3n de la propiedad colectiva ind\u00edgena y su transformaci\u00f3n en un objeto de libre compra y venta\u00bb. Marx hab\u00eda se\u00f1alado que esta expropiaci\u00f3n ten\u00eda dos prop\u00f3sitos: proporcionar a los franceses la mayor cantidad de tierra posible; y arrancar a los \u00e1rabes de sus lazos naturales con la tierra, lo que implicaba extinguir cualquier peligro de rebeli\u00f3n. Marx coment\u00f3 que este tipo de individualizaci\u00f3n de la propiedad de la tierra no solo hab\u00eda asegurado enormes beneficios econ\u00f3micos a los invasores, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda logrado un objetivo pol\u00edtico: \u00abdestruir los cimientos de la sociedad\u00bb.<\/p>\n

Aunque Marx no pudo continuar con esta investigaci\u00f3n, hizo una serie de observaciones interesantes sobre el mundo \u00e1rabe cuando estaba en Argel. Atac\u00f3, con indignaci\u00f3n, el abuso violento de los franceses, sus repetidos actos de provocaci\u00f3n, su arrogancia desvergonzada, presunci\u00f3n y obsesi\u00f3n por vengarse, como Moloch frente a cada acto de rebeli\u00f3n de la poblaci\u00f3n \u00e1rabe local.<\/p>\n

En sus cartas de Argel, Marx inform\u00f3 que cuando un asesinato era cometido por un grupo de \u00e1rabes, generalmente con la intenci\u00f3n de robar, y los malhechores reales eran debidamente detenidos, juzgados y ejecutados en su momento, la familia colona afectada no lo consideraba expiaci\u00f3n suficiente. Exig\u00eda adem\u00e1s la \u00abinculpaci\u00f3n\u00bb de al menos media docena de \u00e1rabes inocentes: \u00abLa polic\u00eda aplica una especie de tortura, para obligar a los \u00e1rabes a ‘confesar’, similar a lo que hacen los brit\u00e1nicos en la India\u00bb. Marx escribi\u00f3 que cuando un colono europeo habita entre aquellos que se consideran \u00abrazas inferiores\u00bb, ya sea como colono o simplemente por negocios, generalmente se considera a s\u00ed mismo incluso m\u00e1s inviolable que el rey. Y Marx tambi\u00e9n hizo hincapi\u00e9 en que, en la historia comparativa de la ocupaci\u00f3n colonial, \u00ablos brit\u00e1nicos y los holandeses superan a los franceses\u00bb.<\/p>\n

\u00bfEstas reflexiones arrojan algo de luz sobre la perspectiva general de Marx sobre el colonialismo?<\/strong><\/p>\n

Marx siempre se expres\u00f3 inequ\u00edvocamente en contra de los estragos del colonialismo. Es un error sugerir lo contrario, a pesar del escepticismo instrumental que est\u00e1 tan de moda hoy en d\u00eda en ciertos sectores acad\u00e9micos liberales. Durante su vida, Marx observ\u00f3 de cerca los principales acontecimientos de la pol\u00edtica internacional y, como podemos ver en sus escritos y cartas, expres\u00f3 su firme oposici\u00f3n a la opresi\u00f3n colonial brit\u00e1nica en la India, al colonialismo franc\u00e9s en Argelia y a todas las dem\u00e1s formas de dominaci\u00f3n colonial. Era todo menos un euroc\u00e9ntrico obsesionado solo con el conflicto de clases. Marx pens\u00f3 que el estudio de nuevos conflictos pol\u00edticos y las \u00e1reas geogr\u00e1ficas de la periferia era fundamental para su cr\u00edtica del sistema capitalista. Lo m\u00e1s importante es que siempre se puso del lado de los oprimidos contra los opresores.<\/p>\n<\/section>\n

\n
\n
Marcello Musto<\/a><\/div>\n
catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda en la York University (Toronto). Sus escritos han sido traducidos a veinticinco idiomas y est\u00e1n disponibles en www.marcellomusto.org. Su \u00faltima monograf\u00eda en espa\u00f1ol es Karl Marx, 1881-1883. El \u00faltimo viaje del Moro (Siglo XXI, 2020).<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Fuente:Truthout, 14-12-2023 (<\/span>https:\/\/truthout.org\/articles\/dont-dismiss-marx-his-critique-of-colonialism-is-more-relevant-than-ever\/<\/a>)
\n Traducci\u00f3n: <\/span>G. Buster para Sin permiso<\/em> (https:\/\/sinpermiso.info\/textos\/no-desestimes-a-marx-su-critica-del-colonialismo-es-mas-relevante-que-nunca<\/em>)<\/p>\n

<\/div>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, hemos sido testigos de un resurgimiento del inter\u00e9s en el pensamiento y la obra de<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":14718,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-14717","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-karl-marx"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14717\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14718"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}