{"id":14780,"date":"2024-01-02T05:00:21","date_gmt":"2024-01-02T04:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14780"},"modified":"2024-01-02T02:34:50","modified_gmt":"2024-01-02T01:34:50","slug":"la-propaganda-imperialista-y-la-ideologia-de-la-intelectualidad-de-la-izquierda-occidental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=14780","title":{"rendered":"La propaganda imperialista y la ideolog\u00eda de la intelectualidad de la \u00abizquierda\u00bb occidental"},"content":{"rendered":"

El destacado fil\u00f3sofo\u00a0 Gabriel Rockhill<\/a> es entrevistado por Zhao Dingqi<\/a> de la Academia China de Ciencias Sociales*<\/em><\/strong><\/p>\n

Zhao Dingqi<\/strong> :\u00a0 Est\u00e1 terminando un libro que habla acerca de la denominada \u00abGuerra Fr\u00eda Cultural\u00bb \u00bfQu\u00e9 actividades llev\u00f3 a cabo Estados Unidos y la CIA en este tipo de conflicto tan diferente a los habituales?<\/p>\n

Gabriel Rockhill<\/strong> : La CIA emprendi\u00f3, junto con otras agencias estatales y las fundaciones de importantes empresas capitalistas, una guerra fr\u00eda cultural multifac\u00e9tica destinada a contener (y en \u00faltima instancia hacer retroceder y destruir) el comunismo. Esta guerra de propaganda fue de alcance internacional y tuvo muchos aspectos diferentes, de los cuales mencionar\u00e9 s\u00f3lo algunos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, es importante se\u00f1alar que, a pesar de su amplio alcance y de los amplios recursos que le dedica la C\u00cdA, ha perdido muchas batallas a lo largo de esta guerra. Para tomar solo un ejemplo reciente, que demuestra c\u00f3mo este conflicto contin\u00faa hoy, Ra\u00fal Antonio Capote revel\u00f3 en su libro de 2015 que trabaj\u00f3 para la CIA durante a\u00f1os en sus campa\u00f1as de desestabilizaci\u00f3n de Cuba dirigidas\u00a0 espec\u00edficamente a intelectuales, escritores, artistas y estudiantes. Este profesor universitario cubano al que la C\u00cdA pensaba que estaba enga\u00f1ando promoviera en realidad el estaba enga\u00f1ando a los engre\u00eddos esp\u00edas estadounidenses:\u00a0 trabajaba encubierto para la inteligencia cubana.1<\/sup><\/p>\n

Esta es s\u00f3lo una se\u00f1al entre muchas otras que la CIA, a pesar de sus diversas victorias, sigue librando una guerra que le resulta dif\u00edcil de ganar, pues intenta imponer un orden mundial que es hostil para la abrumadora mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n del planeta. .<\/p>\n

Una de las piezas centrales de la guerra fr\u00eda cultural fue el Congreso por la Libertad Cultural (CCF), que en 1966 se revel\u00f3 que era una fachada de la CIA.2<\/sup> Hugh Wilford, que ha investigado ampliamente el tema, describi\u00f3 al CCF como nada menos que uno de los mayores patrocinadores del arte y la cultura en la historia del mundo.3<\/sup><\/p>\n

Establecido en 1950, promovi\u00f3 en la escena internacional el trabajo de acad\u00e9micos colaboracionistas como Raymond Aron y Hannah Arendt por encima y en contra de sus rivales marxistas, incluidos personajes como Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir.<\/p>\n

El CCF ten\u00eda oficinas en treinta y cinco pa\u00edses, moviliz\u00f3 un ej\u00e9rcito de alrededor de 280 empleados, public\u00f3 o apoy\u00f3 unas cincuenta revistas prestigiosas y organiz\u00f3 numerosas exposiciones art\u00edsticas y culturales, as\u00ed como conciertos y festivales internacionales.<\/p>\n

Durante su vida, tambi\u00e9n planific\u00f3 o patrocin\u00f3 unas 135 conferencias y seminarios internacionales, trabajando con un m\u00ednimo de 38 instituciones, y public\u00f3 al menos 170 libros. Su servicio de prensa, el Forum Service, difundi\u00f3 gratuitamente y en todo el mundo los informes de intelectuales venales en doce idiomas, que llegaron a seiscientos peri\u00f3dicos y cinco millones de lectores.<\/p>\n

Esta vasta red global era lo que su director, Michael Josselson, llam\u00f3 \u2013en una expresi\u00f3n que recuerda a la mafia\u2013 \u00abnuestra gran familia\u00bb. Desde su sede en Par\u00eds, el CCF ten\u00eda a su disposici\u00f3n una gran cantidad de recursos destinados a amplificar la voz de los intelectuales, artistas y escritores anticomunistas. Su presupuesto en 1966 fue de 2.070.500 d\u00f3lares, lo que corresponde a 19,5 millones de d\u00f3lares en 2023.<\/p>\n

Sin embargo, la \u00abgran familia\u00bb de Josselson era s\u00f3lo una peque\u00f1a parte de lo que Frank Wisner, de la CIA, llam\u00f3 un \u00abpoderoso Wurlitzer\u00bb: la m\u00e1quina internacional de programaci\u00f3n medi\u00e1tica y cultural controlada por la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Para citar s\u00f3lo unos pocos ejemplos de este gigantesco marco de guerra psicol\u00f3gica, Carl Bernstein reuni\u00f3 amplia evidencia para demostrar que al menos cuatrocientos periodistas estadounidenses trabajaron subrepticiamente para la CIA entre 1952 y 19774<\/sup><\/p>\n

Despu\u00e9s de estas revelaciones, el New York Times<\/em> emprendi\u00f3 una investigaci\u00f3n y concluy\u00f3 que la CIA \u00ababarca a m\u00e1s de ochocientas organizaciones e individuos de noticias e informaci\u00f3n p\u00fablica\u00bb.5<\/sup><\/p>\n

Estas dos denuncias fueron publicadas en medios del\u00a0 establishment<\/em> por periodistas que trabajaban en las mismas redes que estaban analizando, por lo que estas estimaciones probablemente fueron bajas.<\/p>\n

Arthur Hays Sulzberger, director del New York Times<\/em> de 1935 a 1961, trabaj\u00f3 tan estrechamente con la Agencia que firm\u00f3 un acuerdo de confidencialidad, el nivel m\u00e1s alto de colaboraci\u00f3n.<\/p>\n

La Columbia Broadcasting System (CBS) de William S. Paley fue sin duda el mayor activo de la CIA en el campo de la radiodifusi\u00f3n audiovisual. Trabaj\u00f3 tan \u00edntimamente con la Compa\u00f1\u00eda que instal\u00f3 una l\u00ednea telef\u00f3nica directa a la sede de la CIA que no pasaba por su operador central.<\/p>\n

Por otra parte la compa\u00f1\u00eda Time Inc. de Henry Luce fue un colaborador tan poderoso en el \u00e1mbito comunicacional que puso a disposici\u00f3n de la C\u00cdA a revistas como Life<\/em> , Fortune<\/em> y Sports Illustrated.<\/em> Luce acord\u00f3 contratar agentes de la CIA como periodistas, lo que se convirti\u00f3 en una tapadera muy com\u00fan.<\/p>\n

Como sabemos por Robert Gates, director de la C\u00cdA en 1991, este tipo de pr\u00e1cticas continuaron sin cesar despu\u00e9s de las revelaciones mencionadas anteriormente: \u00abLa PAO (Oficina de Asuntos P\u00fablicos de la CIA] ahora tiene relaciones con periodistas de todos los principales servicios de noticias, peri\u00f3dicos, semanarios de noticias y cadenas de televisi\u00f3n del pa\u00eds\u2026 En muchos casos, hemos persuadido a los periodistas para que pospongan, cambien, retengan o incluso descarten historias\u00bb.6<\/sup><\/p>\n

La CIA tambi\u00e9n obtuvo el control del American Newspaper Guild, y se convirti\u00f3 en propietaria de servicios de prensa, revistas y peri\u00f3dicos que utilizaba como tapadera para sus agentes.7<\/sup> Ha colocado agentes en servicios de prensa, como LATIN, Reuters, Associated Press y United Press International.<\/p>\n

William Schaap, un experto en desinformaci\u00f3n, testific\u00f3 que la CIA \u00abpose\u00eda o controlaba unas 2.500 medios en todo el mundo\u00bb. Adem\u00e1s, tenia en su n\u00f3mina corresponsales, destacados periodistas e editores, en pr\u00e1cticamente todas las medios importantes8<\/sup>.<\/p>\n

\u00abTen\u00edamos al menos un peri\u00f3dico en cada capital extranjera en un momento dado\u00bb al periodista John Crewdson una fuente de inteligencia . Adem\u00e1s, explic\u00f3 que:\u00ab en aquellos medios que no era\u00a0 de propiedad ni eran subsidiados por la Compa\u00f1\u00eda, la agencia se infiltraba con agentes pagados que pod\u00edan publicar historias que fueran \u00fatiles para la C\u00cdA\u00bb.9<\/sup><\/p>\n

En la era digital, este proceso, por supuesto, ha continuado. Yasha Levine, Alan MacLeod y otros acad\u00e9micos han detallado la amplia participaci\u00f3n de la \u00abseguridad nacional\u00bb de Estados Unidos en el \u00e1mbito de las grandes tecnolog\u00edas y las redes sociales. Han demostrado, entre otras cosas, que los principales operadores de inteligencia ocupan puestos clave en Facebook, X (Twitter), TikTok, Reddit y Google.10<\/sup><\/p>\n

La CIA tambi\u00e9n se ha infiltrado en la intelectualidad profesional. Cuando el Comit\u00e9 Church public\u00f3 su informe sobre la comunidad de inteligencia estadounidense (1975), la Agencia admiti\u00f3 que estaba en contacto con \u00abmuchos miles\u00bb de acad\u00e9micos en \u00abcientos\u00bb de instituciones y que ninguna reforma le ha impedido continuar o expandir esta pr\u00e1ctica como lo confirma el Memor\u00e1ndum Gates de 1991.11<\/sup><\/p>\n

Los Institutos Rusos de Harvard y Columbia, como el Instituto Hoover de Stanford y el Centro de Estudios Internacionales del MIT, se desarrollaron con el apoyo y la supervisi\u00f3n directos de la CIA.12<\/sup><\/p>\n

Un miembro de la Nueva Escuela de Investigaci\u00f3n Social public\u00f3 recientemente una una serie de documentos que confirman que la CIA particip\u00f3 en la Operaci\u00f3n Paperclip, que trajo a unos 1.600 cient\u00edficos, ingenieros y t\u00e9cnicos nazis a los Estados Unidos.13<\/sup><\/p>\n

Esta operaci\u00f3n llamada MKULTRA era uno de los programas de la Agencia que dedicaba entre otras actividades a realizar s\u00e1dicos experimentos de tortura y lavado de cerebro en sujetos a los que se le administraban altas dosis de drogas psicoactivas y otras sustancias qu\u00edmicas en combinaci\u00f3n con electroshocks, hipnosis, privaci\u00f3n sensorial, abuso sexual y otras formas de tortura.<\/p>\n

La CIA tambi\u00e9n ha estado profundamente involucrada en el mundo del arte. Por ejemplo, promovi\u00f3 el arte estadounidense, en particular el expresionismo abstracto en contra del realismo socialista.14<\/sup> Financi\u00f3 exhibiciones de arte, representaciones musicales y teatrales internacionales en un intento por difundir lo que se promociona como el \u00abarte libre\u00bb.<\/p>\n

Por poner un solo ejemplo revelador, uno de los principales oficiales de la CIA involucrados en la guerra fr\u00eda cultural, Thomas W. Braden, fue secretario ejecutivo del Museo de Arte Moderno (MoMA) antes de unirse a la Agencia. Entre los presidentes del MoMA se encuentra Nelson Rockefeller, quien se convirti\u00f3 en el supercoordinador de operaciones clandestinas de inteligencia y permiti\u00f3 que el Fondo Rockefeller fuera utilizado como conducto para el dinero de la CIA.<\/p>\n

Entre los directores del MoMA encontramos a Ren\u00e9 d\u2019Harnoncourt, que hab\u00eda trabajado para la agencia en Am\u00e9rica Latina.\u00a0 John Whitney y Julius Fleischmann formaban parte del consejo de administraci\u00f3n del MoMA. El primero hab\u00eda trabajado para la organizaci\u00f3n predecesora de la CIA, la Oficina de Servicios Estrat\u00e9gicos (OSS), y permiti\u00f3 que su organizaci\u00f3n ben\u00e9fica fuera utilizada como conducto para el dinero de la CIA.<\/p>\n

William S. Paley, presidente de la Fundaci\u00f3n Farfield de la CIA fue presidente de la CBS y una de las principales figuras de los programas de guerra psicol\u00f3gica estadounidenses tambi\u00e9n formaba parte de la junta directiva del MoMA.<\/p>\n

Todo esto indica que las redes de la clase dominante capitalista trabaja estrechamente con el Estado de seguridad nacional de Estados Unidos para controlar estrictamente el aparato cultural.<\/p>\n

Se han escrito muchos libros sobre la participaci\u00f3n del Estado estadounidense en la industria del entretenimiento. Matthew Alford y Tom Secker han documentado que el Departamento de Defensa ha estado involucrado en apoyar \u2013con derechos de censura total y absoluta\u2013 un m\u00ednimo de 814 pel\u00edculas, la CIA ha censurado un m\u00ednimo de 37 y el FBI el resto.15<\/sup><\/p>\n

Respecto de los programas de televisi\u00f3n , algunos de los cuales han durado mucho tiempo, el Departamento de Defensa suma 1.133, la CIA 22 y el FBI 10.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de estos casos cuantificables, est\u00e1, por supuesto, la relaci\u00f3n cualitativa entre el Estado de seguridad nacional y el \u00abentretenimiento\u00bb . John Rizzo lo explic\u00f3 en 2014: \u00abLa CIA ha tenido durante mucho tiempo una relaci\u00f3n especial con la industria del entretenimiento, dedicando considerable atenci\u00f3n a fomentar las relaciones con Hollywood, desde ejecutivos de estudios, productores, directores hasta actores de renombre\u00bb.16<\/sup><\/p>\n

Habiendo servido como Consejero General Interino de la CIA durante los primeros nueve a\u00f1os de la guerra contra el terrorismo, J. Rizzo estuvo \u00edntimamente involucrado en la supervisi\u00f3n de los programas globales de entrega, tortura y asesinatos con drones, Rizzo trabaj\u00f3 para que la industria cultural encubriera la carnicer\u00eda imperial.<\/p>\n

Estas actividades y muchas m\u00e1s revelan una de las principales caracter\u00edsticas del imperio estadounidense: es un verdadero imperio del espect\u00e1culo. Uno de sus principales focos ha sido la guerra por el coraz\u00f3n y las mentes de la gente. Con este fin, ha establecido una infraestructura global para\u00a0 dirigir una guerra psicol\u00f3gica internacional.<\/p>\n

El control casi absoluto que ejerce sobre los principales medios de comunicaci\u00f3n ha sido claramente visible en la reciente campa\u00f1a para obtener apoyo para la guerra de poder de Estados Unidos contra Rusia en Ucrania.<\/p>\n

Lo mismo se aplica a su virulenta propaganda anti-China 24 horas al d\u00eda, 7 d\u00edas a la semana. Sin embargo, gracias al trabajo de tantos activistas y al hecho que sus actuaciones van contra la realidad, el imperio del espect\u00e1culo es incapaz de controlar completamente la narrativa.17<\/sup><\/p>\n

ZD<\/strong> : Usted menciona en uno de sus art\u00edculos que los agentes de la CIA estaban interesados en las teor\u00edas cr\u00edticas francesas de Michel Foucault, Jacques Lacan, Pierre Bourdieu y otros. \u00bfA qu\u00e9 se debe este inter\u00e9s? \u00bfC\u00f3mo calificar\u00eda la teor\u00eda cr\u00edtica francesa?<\/p>\n

GR<\/strong> : Un frente importante en la guerra cultural contra el comunismo ha sido la guerra intelectual, que es el tema de un libro que estoy terminando actualmente para Monthly Review Press. La CIA ha desempe\u00f1ado un papel muy importante, pero tambi\u00e9n lo han hecho otras agencias gubernamentales y los intelectuales de la clase dominante capitalista. El objetivo general ha sido desacreditar el marxismo y socavar el apoyo a las luchas antiimperialistas, as\u00ed como al socialismo realmente existente.<\/p>\n

Europa occidental ha sido un campo de batalla particularmente importante. Estados Unidos hab\u00eda surgido de la Segunda Guerra Mundial como la potencia imperial dominante. Para intentar ejercer la hegemon\u00eda global, ten\u00eda la intenci\u00f3n de sumar a las antiguas potencias imperialistas de Europa occidental como socios menores (as\u00ed como a Jap\u00f3n en el Este).<\/p>\n

Sin embargo, esto result\u00f3 ser particularmente dif\u00edcil en pa\u00edses como Francia e Italia, que ten\u00edan partidos comunistas s\u00f3lidos. Por lo tanto, el Estado de seguridad nacional de Estados Unidos lanz\u00f3 un ataque multifac\u00e9tico para infiltrarse en partidos pol\u00edticos, sindicatos, organizaciones de la sociedad civil y los principales medios de informaci\u00f3n.18<\/sup><\/p>\n

Incluso cre\u00f3 ej\u00e9rcitos secretos, integrados por fascistas, y planific\u00f3\u00a0 golpes militares por si los comunistas alguna vez llegaban al poder a trav\u00e9s de las urnas (estos ej\u00e9rcitos se activaron despu\u00e9s de 1968 cometiendo ataques terroristas contra la poblaci\u00f3n civil que fueron atribuidos a los comunistas).19<\/sup><\/p>\n

En el frente m\u00e1s expl\u00edcitamente intelectual, la elite del poder estadounidense apoy\u00f3 el establecimiento de nuevas instituciones educativas y redes internacionales de producci\u00f3n de conocimiento que eran decididamente anticomunistas con la esperanza de desacreditar al marxismo. Promovi\u00f3 y dio visibilidad a intelectuales que eran abiertamente hostiles al materialismo hist\u00f3rico y dial\u00e9ctico, al mismo tiempo que llev\u00f3 a cabo una campa\u00f1a de difamaci\u00f3n contra figuras como Sartre y Beauvoir.20<\/sup><\/p>\n

Es dentro de este contexto que la teor\u00eda francesa debe entenderse, al menos parcialmente, como un producto del imperialismo cultural estadounidense. Los pensadores afiliados a esta etiqueta (Foucault, Lacan, Gilles Deleuze, Jacques Derrida y muchos m\u00e1s) estaban asociados de diversas maneras con el movimiento estructuralista, que se defini\u00f3 en gran medida en oposici\u00f3n al fil\u00f3sofo m\u00e1s destacado de la generaci\u00f3n anterior: Sartre.21<\/sup><\/p>\n

La orientaci\u00f3n marxista de Sartre, desde mediados de la d\u00e9cada de 1940 y el antihegelianismo y antimarxismo se convirti\u00f3 en la orden del d\u00eda. Foucault, por poner s\u00f3lo un ejemplo, calific\u00f3 a Sartre como \u00abel \u00faltimo marxista\u00bb y afirm\u00f3 que era un hombre del siglo XIX que estaba fuera de los tiempos (antimarxistas), representados por Foucault y otros te\u00f3ricos de su \u00e9poca.22<\/sup><\/p>\n

Si bien algunos de estos pensadores ganaron notoriedad en Francia, fue su promoci\u00f3n en Estados Unidos lo que los catapult\u00f3 al centro de atenci\u00f3n internacional y los convirti\u00f3 en lectura obligada para la intelectualidad global.<\/p>\n

En un art\u00edculo reciente en Monthly Review<\/em>, detall\u00e9 algunas de las fuerzas pol\u00edticas y econ\u00f3micas detr\u00e1s del evento que se conoce\u00a0 por haber \u00abinaugurado\u00bb la era de la teor\u00eda francesa: la conferencia de 1966 en la Universidad Johns Hopkins en Baltimore, que reuni\u00f3 a muchos de estos pensadores por primera vez.23<\/sup><\/p>\n

La Fundaci\u00f3n Ford, que hab\u00eda estado cofinanciando el \u00abCongreso por la libertad Cultural\u00bb en conjunto con la CIA, financi\u00f3 la conferencia por una suma de 36.000 d\u00f3lares (339.000 d\u00f3lares hoy). Se trata de una cantidad de dinero verdaderamente extraordinaria para una conferencia universitaria, sin mencionar el hecho de que Time<\/em> y Newsweek<\/em> aseguraron la cobertura de prensa, algo pr\u00e1cticamente inaudito los entornos acad\u00e9micos.24<\/sup><\/p>\n

Las fundaciones capitalistas, la CIA y otras agencias gubernamentales estaban interesadas en promover trabajos que pudieran servir como sustituto del marxismo. Como no pod\u00edan simplemente destruir este \u00faltimo, buscaron fomentar nuevas teor\u00edas que pudieran venderse como vanguardistas y cr\u00edticas (aunque desprovistas de cualquier sustancia revolucionaria) para enterrar al marxismo como algo pasado de moda.<\/p>\n

Como sabemos ahora por un trabajo de investigaci\u00f3n de 1985 sobre el tema, la Agencia estaba encantada con las contribuciones del estructuralismo franc\u00e9s, as\u00ed como de la Escuela de Annales y el grupo conocido como los Nuevos Fil\u00f3sofos. Citan en particular al estructuralismo de Foucault y Claude L\u00e9vi-Strauss, as\u00ed como la metodolog\u00eda de la Escuela de Annales.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n llega a la siguiente conclusi\u00f3n: \u00abcreemos que la demolici\u00f3n cr\u00edtica de la influencia marxista en las ciencias sociales probablemente perdure en el tiempo como resultado de la profunda contribuci\u00f3n a los eruditos modernos\u00bb.25<\/sup><\/p>\n

En cuanto a mi propia evaluaci\u00f3n de la teor\u00eda francesa, dir\u00eda que es importante reconocerla por lo que es: un producto (al menos en parte) del imperialismo cultural estadounidense, que busca desplazar al marxismo mediante una pr\u00e1ctica te\u00f3rica anticomunista de la ideolog\u00eda burguesa.<\/p>\n

Con eclecticismo cultural y una pirotecnia discursiva estos fil\u00f3sofos se dispusieron a\u00a0 crear revoluciones imaginadas que no cambian nada en la realidad. La teor\u00eda francesa rehabilita y promueve el trabajo de anticomunistas como Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger, intentando as\u00ed discretamente redefinir el t\u00e9rmino radical<\/em> como radicalmente reaccionario<\/em>.<\/p>\n

Cuando los te\u00f3ricos franceses abordan el marxismo, lo transforman en un discurso, que puede (e incluso debe) mezclarse con discursos no marxistas y antidial\u00e9cticos como la genealog\u00eda nietzscheana, la destrucci\u00f3n<\/em> heideggeriana, el psicoan\u00e1lisis freudiano, etc.<\/p>\n

Es por esta raz\u00f3n que muchos de estos pensadores hacen un reclamo de propiedad sobre \u00absu propio Marx\u00bb, lo que a veces produce la ilusi\u00f3n de que son de alguna manera marxistas.<\/p>\n

Sin embargo, su probada tendencia es extraer arbitrariamente de la obra de Marx elementos muy espec\u00edficos que suponen resuenan con su propia marca filos\u00f3fica. Este es el caso, por ejemplo, del fantasmal Marx literario de Derrida, del Marx n\u00f3mada desterritorializador de Deleuze, del Marx antidial\u00e9ctico de Jean-Fran\u00e7ois Lyotard y otros ejemplos similares.<\/p>\n

El discurso de Marx funciona, para ellos, como material dentro del canon burgu\u00e9s al que pueden recurrir ecl\u00e9cticamente para desarrollar su propia marca y darle un aura de capacidad y radicalidad.<\/p>\n

Walter Rodney resumi\u00f3 la verdadera naturaleza de esta pr\u00e1ctica te\u00f3rica cuando explic\u00f3 que \u00abel pensamiento burgu\u00e9s, por su naturaleza caprichosa y por la forma en que estimula a los exc\u00e9ntricos, puede tomar cualquier camino, porque, despu\u00e9s de todo: \u00a1como no vas a ning\u00fan lado, puedes elegir cualquier camino!\u00bb26<\/sup><\/p>\n

ZD<\/strong> : La Escuela de Frankfurt tambi\u00e9n tiene una amplia influencia en la China contempor\u00e1nea. \u00bfC\u00f3mo calificar\u00edas las teor\u00edas de la Escuela de Frankfurt? \u00bfQu\u00e9 tipo de conexi\u00f3n tiene con la CIA?<\/p>\n

GR<\/strong> : El Instituto de Investigaci\u00f3n Social, conocido coloquialmente como la \u00abEscuela de Frankfurt\u00bb, surgi\u00f3 originalmente como un centro de investigaci\u00f3n marxista en la Universidad de Frankfurt financiado por un capitalista millonario. Cuando Max Horkheimer asumi\u00f3 la direcci\u00f3n del Instituto en 1930, supervis\u00f3 un decisivo giro\u00a0 hacia preocupaciones especulativas y culturales cada vez m\u00e1s alejadas del materialismo hist\u00f3rico y la lucha de clases.<\/p>\n

En este sentido, la Escuela de Frankfurt bajo Horkheimer jug\u00f3 un papel fundamental en el establecimiento de lo que se conoce como marxismo occidental, y m\u00e1s espec\u00edficamente marxismo cultural. Figuras como Horkheimer y Theodor Adorno, no s\u00f3lo rechazaron el socialismo realmente existente, sino que lo identificaron directamente con el fascismo al creer ciegamente \u2013de manera muy similar a la teor\u00eda francesa\u2013 en la categor\u00eda ideol\u00f3gica del totalitarismo.27<\/sup><\/p>\n

Adoptando una versi\u00f3n altamente intelectualizada de lo que m\u00e1s tarde se conocer\u00eda como TINA (\u00abNo hay alternativa\u00bb), se centraron en el \u00e1mbito del arte y la cultura burgueses como quiz\u00e1s el \u00fanico sitio potencial de salvaci\u00f3n. Esto se debe a que pensadores como Adorno y Horkheimer, con algunas excepciones, fueron en gran medida idealistas en su pr\u00e1ctica te\u00f3rica: si el cambio social estaba excluido en el mundo pr\u00e1ctico, la liberaci\u00f3n deb\u00eda buscarse en el \u00e1mbito geistig<\/em> (es decir, intelectual y<\/em> espiritual) de la novela, del pensamiento y de la cultura burguesa innovadora.<\/p>\n

Estos sumos sacerdotes del marxismo occidental no s\u00f3lo abrazaron el mantra ideol\u00f3gico capitalista que \u00abel fascismo y el comunismo son lo mismo\u00bb, sino que tambi\u00e9n respaldaron p\u00fablicamente al imperialismo.<\/p>\n

Horkheimer, por ejemplo, apoy\u00f3 la guerra de Estados Unidos en Vietnam, proclamando en mayo de 1967 que \u00abEn Estados Unidos, cuando es necesario debe llevar a cabo una guerra\u2026 no tanto como una cuesti\u00f3n de defensa de la patria, sino esencialmente como una cuesti\u00f3n de la defensa de los derechos del hombre\u00bb.28<\/sup><\/p>\n

Aunque Adorno a menudo prefiri\u00f3 una pol\u00edtica de complicidad silenciosa a declaraciones tan belicosas, se aline\u00f3 con Horkheimer al apoyar la invasi\u00f3n imperialista de Egipto en 1956 por parte de Israel, Gran Breta\u00f1a y Francia, que buscaban derrocar a Gamal Abdel Nasser y apoderarse del Canal de Suez.29<\/sup> Adorno calific\u00f3 a Nasser de \u00abcacique fascista\u2026 que conspira con Mosc\u00fa en compa\u00f1\u00eda con estados \u00e1rabes ladrones\u00bb.30<\/sup><\/p>\n

Los l\u00edderes de la Escuela de Frankfurt se beneficiaron del apoyo de la clase capitalista estadounidense y del Estado de seguridad nacional. Horkheimer particip\u00f3 en al menos una de las principales conferencias del CCF y Adorno public\u00f3 art\u00edculos en revistas respaldadas por la CIA.<\/p>\n

Adorno tambi\u00e9n mantuvo correspondencia y colabor\u00f3 con la figura principal del Kulturkampf<\/em> anticomunista alem\u00e1n. Los testaferros de Frankfurt tambi\u00e9n recibieron una importante financiaci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n Rockefeller y del gobierno de Estados Unidos (Rockefeller contribuy\u00f3 con 103.695 d\u00f3lares en 1950, el equivalente a 1,3 millones de d\u00f3lares en 2023).<\/p>\n

Al igual que los te\u00f3ricos franceses, estaban haciendo el tipo de trabajo intelectual que los l\u00edderes del imperio estadounidense quer\u00edan apoyar y que apoyaron.<\/p>\n

Tambi\u00e9n vale la pena se\u00f1alar de paso que cinco de los ocho miembros del c\u00edrculo \u00edntimo de Horkheimer en la Escuela de Frankfurt trabajaron como analistas y propagandistas para el gobierno estadounidense y el Estado de seguridad nacional. Herbert Marcuse, Franz Neumann y Otto Kirchheimer trabajaron en la Oficina de Informaci\u00f3n de Guerra (OWI) antes de pasar a la Rama de Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis de la OSS.<\/p>\n

Leo L\u00f6wenthal tambi\u00e9n trabaj\u00f3 para la OWI y Friedrich Pollock fue contratado por la Divisi\u00f3n Antimonopolio del Departamento de Justicia. Se trataba de una situaci\u00f3n bastante compleja debido al hecho que ciertos sectores del Estado estadounidense estaban interesados en alistar a analistas marxistas en la lucha contra el fascismo y el comunismo.<\/p>\n

Al mismo tiempo, algunos de ellos adoptaron posiciones pol\u00edticas que eran compatibles con los intereses imperiales estadounidenses. Por tanto, este cap\u00edtulo de la historia de la Escuela de Frankfurt merece un an\u00e1lisis mucho m\u00e1s detenido.31<\/sup><\/p>\n

Finalmente, la evoluci\u00f3n de la Escuela de Frankfurt hacia su segunda (J\u00fcrgen Habermas) y tercera generaci\u00f3n (Axel Honneth, Nancy Fraser, Seyla Benhabib, etc.) no alter\u00f3 en lo m\u00e1s m\u00ednimo su orientaci\u00f3n anticomunista.<\/p>\n

Por el contrario, Habermas afirm\u00f3 expl\u00edcitamente que el socialismo de Estado estaba en bancarrota y abog\u00f3 por crear espacio dentro del sistema capitalista y sus instituciones supuestamente democr\u00e1ticas para un \u00abprocedimiento de formaci\u00f3n discursiva de la voluntad\u00bb inclusivo.32<\/sup><\/p>\n

Los neohabermasianos de la tercera generaci\u00f3n han continuado con esta orientaci\u00f3n. Honneth, como he argumentado en un art\u00edculo detallado que tambi\u00e9n aborda a los otros pensadores en discusi\u00f3n, ha erigido la misma ideolog\u00eda burguesa en el marco normativo de la teor\u00eda cr\u00edtica.33<\/sup><\/p>\n

Fraser se presenta como el m\u00e1s izquierdista de los te\u00f3ricos cr\u00edticos al posicionarse como socialdem\u00f3crata. Sin embargo, a menudo se muestra bastante vaga a la hora de aclarar lo que esto significa en t\u00e9rminos concretos, admitiendo abiertamente que le resulta \u00abdif\u00edcil definir un programa positivo\u00bb.34<\/sup> Sin embargo, el programa negativo es claro: \u00abSabemos que [el socialismo democr\u00e1tico] no significa nada parecido a la econom\u00eda autoritaria dirigida y el modelo de partido \u00fanico del comunismo\u00bb.35<\/sup><\/p>\n

ZD<\/strong> : \u00bfC\u00f3mo entiende el papel y la funci\u00f3n de las pol\u00edticas de identidad y el multiculturalismo, que actualmente prevalecen en la izquierda occidental?<\/p>\n

GR<\/strong> : La pol\u00edtica de identidad, al igual que el multiculturalismo asociado a ella, es una manifestaci\u00f3n contempor\u00e1nea del culturalismo y el esencialismo que han caracterizado durante mucho tiempo a la ideolog\u00eda burguesa. Este \u00faltimo busca naturalizar las relaciones sociales y econ\u00f3micas que son consecuencia de la historia material del capitalismo.<\/p>\n

En lugar de reconocer, por ejemplo, que las formas de identidad racial, nacional, \u00e9tnica, de g\u00e9nero, sexual y otras formas de identidad son construcciones hist\u00f3ricas que han variado a lo largo del tiempo y son el resultado de fuerzas materiales espec\u00edficas, \u00e9stas se naturalizan y se tratan como una base incuestionable para las pol\u00edticas electorales.<\/p>\n

Tal esencialismo sirve para oscurecer las fuerzas materiales que operan detr\u00e1s de estas identidades, as\u00ed como las luchas de clases que se han librado en torno a ellas. Esto ha sido particularmente \u00fatil para la clase dominante y sus dirigentes, que han reaccionado armado ideol\u00f3gicamente ante las demandas de la descolonizaci\u00f3n y de las luchas antirracistas y antipatriarcales.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 mejor manera de responder que con una pol\u00edtica identitaria esencialista que propone soluciones falsas a problemas muy reales porque nunca aborda las bases materiales de la colonizaci\u00f3n, el racismo y la opresi\u00f3n de g\u00e9nero?<\/p>\n

Las versiones autoproclamadas antiesencialistas de la pol\u00edtica de identidad en el trabajo de te\u00f3ricos como Judith Butler no rompen fundamentalmente con esta ideolog\u00eda.36<\/sup> Al pretender deconstruir algunas de estas categor\u00edas revel\u00e1ndolas como construcciones discursivas de grupos de individuos que pueden cuestionar, jugar y reinterpretar, los te\u00f3ricos que trabajan dentro de los par\u00e1metros idealistas de la deconstrucci\u00f3n nunca proporcionan un an\u00e1lisis materialista y dial\u00e9ctico de la historia y de las relaciones sociales capitalistas que han producido estas categor\u00edas en la lucha de clases colectiva.<\/p>\n

Tampoco se involucran en la historia profunda de la lucha colectiva del socialismo realmente existente para transformar estas relaciones. En cambio, tienden a recurrir a la deconstrucci\u00f3n y a una versi\u00f3n pr\u00e1cticamente deshistorizada de la genealog\u00eda foucaultiana para pensar discursivamente sobre el g\u00e9nero y las relaciones sexuales y, en el mejor de los casos, se orientan hacia un pluralismo liberal en el que la lucha de clases es reemplazada por la defensa de los grupos de inter\u00e9s.<\/p>\n

Por el contrario, la tradici\u00f3n marxista \u2013como ha demostrado Domenico Losurdo en su obra magistral La<\/em> lucha de clases\u2013<\/em> tiene una historia profunda y rica en la comprensi\u00f3n de la lucha de clases en plural. Esto significa que incluye batallas sobre la relaci\u00f3n entre g\u00e9neros, naciones, razas y clases econ\u00f3micas (y, podr\u00edamos agregar, sexualidades).<\/p>\n

Dado que estas categor\u00edas han adoptado formas jer\u00e1rquicas muy espec\u00edficas bajo el capitalismo, los mejores elementos de la herencia marxista han tratado de comprender su procedencia hist\u00f3rica y transformarlas radicalmente. Esto se puede ver en la lucha de larga data contra la esclavitud dom\u00e9stica impuesta a las mujeres, as\u00ed como en la batalla para superar la subordinaci\u00f3n imperialista de las naciones y sus pueblos racializados.<\/p>\n

Esta historia se ha desarrollado a trompicones, por supuesto, y a\u00fan queda mucho trabajo por hacer, en parte porque ciertas corrientes del marxismo \u2013como la de la Segunda Internacional\u2013 han sido contaminadas por elementos de la ideolog\u00eda burguesa.<\/p>\n

Sin embargo, como han demostrado con notable erudici\u00f3n acad\u00e9micos como Losurdo y otros, los comunistas han estado a la vanguardia de estas luchas de clases para superar la dominaci\u00f3n patriarcal, la subordinaci\u00f3n imperialista y el racismo yendo a las ra\u00edces mismas de estos problemas: las relaciones sociales capitalistas.<\/p>\n

La pol\u00edtica de identidad, tal como se ha desarrollado en los principales pa\u00edses imperialistas y particularmente en Estados Unidos, ha tratado de enterrar esta historia para presentarse como una forma radicalmente nueva de conciencia, como si los comunistas ni siquiera hubieran pensado en la cuesti\u00f3n de la mujer o la cuesti\u00f3n nacional\/racial.<\/p>\n

Los te\u00f3ricos de la pol\u00edtica de identidad tienden as\u00ed a afirmar con arrogancia e ignorancia que son los primeros en abordar estas cuestiones, superando as\u00ed un determinismo econ\u00f3mico imaginado por parte de los llamados \u00abmarxistas reduccionistas\u00bb.37<\/sup><\/p>\n

Adem\u00e1s, en lugar de reconocer estas cuestiones como lugares de lucha de clases, tienden a utilizar la pol\u00edtica de identidad como cu\u00f1a contra la pol\u00edtica de clases. Si hacen alg\u00fan gesto hacia la integraci\u00f3n de la clase trabajadora en sus an\u00e1lisis, generalmente lo reducen a una cuesti\u00f3n de identidad personal, m\u00e1s que a una relaci\u00f3n estructural de propiedad.<\/p>\n

Por lo tanto, las soluciones que proponen tienden a ser epifenom\u00e9nicas, lo que significa que se centran en cuestiones de representaci\u00f3n y simbolismo, en lugar de, por ejemplo, superar las relaciones laborales de esclavitud dom\u00e9stica y superexplotaci\u00f3n racializada a trav\u00e9s de una transformaci\u00f3n socialista del orden socioecon\u00f3mico.<\/p>\n

Por lo tanto, son incapaces de conducir a un cambio significativo y sostenible porque no van a la ra\u00edz del problema. Como ha argumentado Adolph Reed Jr. con su caracter\u00edstico ingenio mordaz, los identitarios est\u00e1n perfectamente felices de mantener las relaciones de clase existentes \u2013incluidas las relaciones imperialistas entre naciones, a\u00f1adir\u00eda\u2013 con la condici\u00f3n de que exista la proporci\u00f3n necesaria de representaci\u00f3n de los grupos oprimidos dentro del sistema en la clase dirigente y en el estrato directivo profesional.<\/p>\n

Adem\u00e1s de ayudar a desplazar la pol\u00edtica y el an\u00e1lisis de clase dentro de la izquierda occidental, la pol\u00edtica de identidad ha hecho una contribuci\u00f3n importante a dividir a la propia izquierda en debates aislados sobre cuestiones de identidad espec\u00edficas.<\/p>\n

En lugar de unidad de clase contra un enemigo com\u00fan, divide (y conquista) a los trabajadores y oprimidos al alentarlos a identificarse ante todo como miembros espec\u00edficos de g\u00e9neros, sexualidades, razas, naciones, etnias, grupos religiosos, etc.<\/p>\n

En este sentido, la ideolog\u00eda de la pol\u00edtica de identidad es en realidad, en un nivel mucho m\u00e1s profundo, una pol\u00edtica de clase. Es la pol\u00edtica de una burgues\u00eda encaminada a dividir a los\u00a0 trabajadores y oprimidos del mundo para gobernarlos m\u00e1s f\u00e1cilmente.<\/p>\n

No deber\u00eda sorprender, entonces, que la pol\u00edtica identitaria sea la pol\u00edtica de la clase gerencial profesional en el n\u00facleo imperial. Domina sus instituciones y medios de informaci\u00f3n, y es uno de los principales mecanismos para el avance profesional dentro de lo que Reed llama perspicazmente \u00abla industria de la diversidad\u00bb.<\/p>\n

Alienta a todos los involucrados a identificarse con su grupo espec\u00edfico y promover sus propios intereses individuales. Adem\u00e1s, debemos se\u00f1alar que el despertar tambi\u00e9n tiene el efecto de llevar a algunas personas a los brazos de la derecha.<\/p>\n

Si la cultura pol\u00edtica dominante fomenta una mentalidad de clan combinada con un individualismo competitivo, entonces no es sorprendente que los hombres y personas blancos tambi\u00e9n \u2013como respuesta parcial a su percepci\u00f3n de privaci\u00f3n de derechos por parte de la industria de la diversidad\u2013 hayan impulsado sus agendas particulares como \u00abv\u00edctimas\u00bb del sistema.<\/p>\n

Las pol\u00edticas identitarias carentes de un an\u00e1lisis de clase son, por tanto, absolutamente susceptibles a permutaciones derechistas e incluso fascistas.<\/p>\n

Finalmente, ser\u00eda negligente no mencionar que la pol\u00edtica de identidad, que tiene sus ra\u00edces ideol\u00f3gicas recientes en la Nueva Izquierda y el socialchovinismo que VI Lenin hab\u00eda diagnosticado anteriormente en la izquierda europea, es una de las principales herramientas ideol\u00f3gicas del imperialismo.<\/p>\n

La estrategia de divide y vencer\u00e1s se ha utilizado para dividir a pa\u00edses espec\u00edficos fomentando conflictos religiosos, \u00e9tnicos, nacionales, raciales o de g\u00e9nero.38<\/sup> Las pol\u00edticas identitarias tambi\u00e9n han servido como justificaci\u00f3n directa para la intervenci\u00f3n e intromisi\u00f3n imperialista, as\u00ed como para campa\u00f1as de desestabilizaci\u00f3n, si se trata de las supuestas causas de la liberaci\u00f3n de las mujeres en Afganist\u00e1n, el apoyo a raperos negros \u00abdiscriminados\u00bb en Cuba, el respaldo a candidatos ind\u00edgenas supuestamente \u00abecosocialistas\u00bb\u00a0 en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

La campa\u00f1a para \u00abproteger\u00bb a minor\u00edas \u00e9tnicas en China u otras operaciones de propaganda del imperio estadounidense en este campo de la guerra cultural presenta a EEUU como un ben\u00e9volo benefactor de identidades oprimidas.<\/p>\n

Entonces, podemos ver claramente la completa desconexi\u00f3n entre la pol\u00edtica puramente simb\u00f3lica de la identidad y la realidad material de las luchas de clases, en que la primera puede proporcionar \u2013y de hecho lo hace\u2013 una delgada cobertura al imperialismo. Tambi\u00e9n a este nivel la pol\u00edtica de identidad es, en \u00faltima instancia, una pol\u00edtica de clase<\/em>: una pol\u00edtica de la clase dominante imperialista.<\/p>\n

ZD<\/strong> : Slavoj \u017di\u017eek es un acad\u00e9mico que ha tenido una amplia influencia en los c\u00edrculos acad\u00e9micos de izquierda actuales y, por supuesto, ha provocado muchas controversias. \u00bfPor qu\u00e9 usted\u00a0 lo ve como un \u00abbuf\u00f3n de la corte capitalista\u00bb?39<\/sup><\/p>\n

GR<\/strong> : \u017di\u017eek es un producto de la industria de la teor\u00eda imperial. Como ha se\u00f1alado Michael Parenti, la realidad es radical, lo que significa que los trabajadores en el mundo capitalista se enfrentan a luchas materiales muy reales por el empleo, la vivienda, la atenci\u00f3n sanitaria, la educaci\u00f3n, un medio ambiente sostenible, etc.<\/p>\n

Todo esto tiende a radicalizar a la gente, y muchos gravitan hacia el marxismo porque en realidad explica el mundo en el que viven, las luchas que enfrentan y propone soluciones claras y viables. Es por esta raz\u00f3n que el aparato cultural capitalista tiene que lidiar con un inter\u00e9s muy real en el marxismo por parte de las masas trabajadoras y oprimidas.<\/p>\n

Una t\u00e1ctica que ha desarrollado, particularmente para el p\u00fablico joven y los miembros del estrato de la clase gerencial profesional, es promover una versi\u00f3n altamente mercantilizada del marxismo que pervierte su sustancia fundamental.<\/p>\n

De este modo intenta transformar el marxismo en una marca de moda que se venda como cualquier otra mercanc\u00eda, en lugar de un marco te\u00f3rico y pr\u00e1ctico colectivo para la emancipaci\u00f3n de una sociedad impulsada por las mercanc\u00edas.<\/p>\n

\u017di\u017eek es perfecto para este proyecto en muchos sentidos. Fue un informante anticomunista de EEUU que creci\u00f3 en la Rep\u00fablica Federativa Socialista de Yugoslavia. Regularmente afirma que su experiencia subjetiva como intelectual peque\u00f1oburgu\u00e9s que busc\u00f3 desarrollar su carrera en Occidente le otorga de alguna manera un derecho especial a testificar sobre la verdadera naturaleza del socialismo.<\/p>\n

Las an\u00e9cdotas personales sobre su experiencia reemplazan as\u00ed el an\u00e1lisis objetivo. Como era de esperar, para un oportunista que buscaba riqueza y gloria, \u017di\u017eek sent\u00eda que su patria socialista era inferior a los pa\u00edses capitalistas occidentales que le proporcionaron tal reconocimiento y que es calificado como \u00abuno de los principales pensadores globales\u00bb por la revista Foreign Policy<\/em> (un brazo del Departamento de Estado de EE.UU.).<\/p>\n

\u017di\u017eek se jacta abiertamente del papel que desempe\u00f1\u00f3 en el desmantelamiento del socialismo en Yugoslavia. Fue el principal columnista de una destacada publicaci\u00f3n disidente, Mladina<\/em>, a la que el Partido Comunista Yugoslavo acus\u00f3 de estar respaldada por la CIA. Tambi\u00e9n cofund\u00f3 el Partido Liberal Democr\u00e1tico y se postul\u00f3 como su candidato presidencial en la primera rep\u00fablica separatista de Eslovenia, prometiendo que \u00abayudar\u00eda a la descomposici\u00f3n del aparato ideol\u00f3gico socialista\u00bb.40<\/sup><\/p>\n

Aunque perdi\u00f3 por un estrecho margen, apoy\u00f3 abiertamente al Estado esloveno y a su partido gobernante despu\u00e9s de la restauraci\u00f3n del capitalismo y, por tanto, durante todo el brutal proceso de terapia de choque capitalista que condujo a una ca\u00edda catastr\u00f3fica del nivel de vida de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. (pero no para \u00e9l).<\/p>\n

El partido proprivatizaci\u00f3n que cofund\u00f3 tambi\u00e9n estaba claramente orientado hacia la integraci\u00f3n en el campo imperialista, ya que era el principal defensor de la adhesi\u00f3n a la Uni\u00f3n Europea y la OTAN.<\/p>\n

Veo a este liberal de Europa del Este como el buf\u00f3n de la corte del capitalismo porque convierte el marxismo en un hazmerre\u00edr, y es precisamente por eso que ha sido tan ampliamente promovido por las fuerzas dominantes dentro de la sociedad capitalista.<\/p>\n

M\u00e1s que una ciencia colectiva de emancipaci\u00f3n arraigada en luchas materiales reales, el marxismo tal como \u00e9l lo entiende Zizek, es, sobre todo, un discurso provocador de artima\u00f1as intelectuales que se reduce a la postura pol\u00edtica peque\u00f1oburguesa de un enfant terrible<\/em> oportunista.<\/p>\n

Sus travesuras y su \u00abcosplay<\/em>\u00bb comunista deleitan a la burgues\u00eda y captan la atenci\u00f3n de los incultos. Tiene, como un buf\u00f3n, el don de hacer enfadar o hacer re\u00edr a la gente, lo que se traduce f\u00e1cilmente en los \u00ablike<\/em>\u00bb de la era digital.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es particularmente bueno pregonando los productos de Hollywood y del aparato cultural burgu\u00e9s. Obviamente, el Gran Capital ama a este embaucador, que se ha llenado los bolsillos en el proceso. Como cualquier buen buf\u00f3n, conoce los l\u00edmites del decoro cortesano y, en \u00faltima instancia, los respeta denigrando el socialismo, promoviendo la acomodaci\u00f3n capitalista y, a menudo, incluso apoyando directamente al imperialismo.<\/p>\n

Si de hecho es el \u00abintelectual m\u00e1s peligroso del mundo\u00bb, como a veces lo describe la prensa burguesa, es porque pone en peligro el proyecto marxista de luchar contra el imperialismo y construir un mundo socialista.<\/p>\n

Confirmando la relaci\u00f3n que construye el sistema entre elevaci\u00f3n objetiva y deriva subjetiva hacia la derecha, \u017di\u017eek se ha vuelto cada vez m\u00e1s reaccionario en su apoyo al imperialismo. Consideremos su juicio perentorio sobre los esfuerzos actuales para desafiar el neocolonialismo en \u00c1frica: \u00abest\u00e1 claro que los levantamientos \u2018anticoloniales\u2019 en \u00c1frica Central son incluso peores que el neocolonialismo franc\u00e9s\u00bb.41<\/sup><\/p>\n

En otra intervenci\u00f3n p\u00fablica reciente, proporcion\u00f3 una ilustraci\u00f3n notablemente clara del tipo de revoluci\u00f3n que apoya. Al analizar las revueltas del verano de 2023 en Francia tras el asesinato policial de Nahel Merzouk, se bas\u00f3 en la idea marxista (como suele hacer) que los levantamientos fracasar\u00e1n si no hay una estrategia organizativa que pueda llevarlos a la victoria.<\/p>\n

Luego brind\u00f3 un ejemplo de una revoluci\u00f3n exitosa: \u00abLas protestas y levantamientos p\u00fablicos pueden desempe\u00f1ar un papel positivo si se sustentan en una visi\u00f3n emancipadora, como el levantamiento de Maidan en Ucrania en 2013-2014\u00bb.42<\/sup><\/p>\n

Como ha sido ampliamente documentado, el levantamiento de Maidan fue un golpe de estado fascista fomentado y apoyado por el Estado de seguridad nacional de Estados Unidos.43<\/sup> Esto significa que considera un golpe fascista respaldado por el imperialismo, al que Samir Amin se refiri\u00f3 como un \u00abgolpe euro\/nazi\u00bb, como un ejemplo \u00abpositivo\u00bb de una \u00abvisi\u00f3n emancipadora\u00bb que condujo a una revoluci\u00f3n exitosa.44<\/sup><\/p>\n

Esta posici\u00f3n, as\u00ed como su incondicional apoyo a la guerra por poderes entre Estados Unidos y la OTAN en Ucrania, aclara lo que significa ser el \u00abintelectual m\u00e1s peligroso\u00bb del mundo: es un filofascista disfrazado de comunista.<\/p>\n

ZD<\/strong> : Occidente ha considerado durante mucho tiempo a Estados Unidos como un modelo de democracia liberal. Pero, tu crees que Estados Unidos nunca fue una democracia.45<\/sup> \u00bfPuedes explicar tu punto de vista?<\/p>\n

GR<\/strong> : Objetivamente hablando, Estados Unidos nunca fue una democracia. Fue fundada como una rep\u00fablica y los llamados padres fundadores eran abiertamente hostiles a la democracia.<\/p>\n

Esto es obvio a partir de The Federalist Papers<\/em>, las notas tomadas en la Convenci\u00f3n Constitucional de 1787 en Filadelfia y los documentos fundacionales de los Estados Unidos, as\u00ed como la pr\u00e1ctica material de gobierno que se estableci\u00f3 originalmente en la colonia de colonos.<\/p>\n

Como todo el mundo sabe, a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena de los Estados Unidos, a la que se hace referencia como los \u00abindios salvajes despiadados\u00bb en la Declaraci\u00f3n de Independencia, no se le otorg\u00f3 poder democr\u00e1tico en la rep\u00fablica reci\u00e9n creada, ni tampoco a los esclavos africanos ni a las mujeres.46<\/sup><\/p>\n

Lo mismo se aplic\u00f3 a los trabajadores blancos promedio. Como han documentado en detalle acad\u00e9micos como Terry Bouton: \u00abla mayor\u00eda de los hombres blancos comunes y corrientes\u2026 no cre\u00edan que la Revoluci\u00f3n [estadounidense] terminara con gobiernos que hicieron de sus ideales e intereses el objetivo principal. Por el contrario, estaban convencidos de que la elite revolucionaria hab\u00eda rehecho el gobierno para su propio beneficio y para socavar la independencia de la gente corriente\u00bb.47<\/sup><\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, la Convenci\u00f3n Constitucional no estableci\u00f3 elecciones populares directas para el presidente, la Corte Suprema o los senadores. La \u00fanica excepci\u00f3n fue la C\u00e1mara de Representantes. Sin embargo, las calificaciones las establec\u00edan las legislaturas estatales, que casi siempre exig\u00edan la posesi\u00f3n de propiedades como base para el derecho al voto.<\/p>\n

No sorprende, entonces, que los cr\u00edticos progresistas de la \u00e9poca se\u00f1alaran esto. Patrick Henry afirm\u00f3 rotundamente: Estados Unidos no es una democracia\u00bb.48<\/sup> George Mason describi\u00f3 la nueva constituci\u00f3n como \u00abel intento m\u00e1s atrevido de establecer una aristocracia desp\u00f3tica entre hombres libres que el mundo haya presenciado jam\u00e1s\u00bb.49<\/sup><\/p>\n

Aunque el t\u00e9rmino rep\u00fablica<\/em> se usaba ampliamente para describir a los Estados Unidos en ese momento, esto comenz\u00f3 a cambiar a fines de la d\u00e9cada de 1820, cuando Andrew Jackson, tambi\u00e9n conocido como \u00abasesino de indios\u00bb por sus pol\u00edticas genocidas, dirigi\u00f3 una campa\u00f1a presidencial populista.<\/p>\n

Se present\u00f3 como un dem\u00f3crata que pondr\u00eda fin al gobierno de los patricios de Massachusetts y Virginia. A pesar que no se hicieron cambios estructurales en el modo de gobierno, pol\u00edticos como Jackson y otros miembros de la \u00e9lite comenzaron a utilizar el t\u00e9rmino democracia<\/em> para describir la rep\u00fablica, insinuando el gobierno serv\u00eda a los intereses del pueblo.50<\/sup> Esta tradici\u00f3n, por supuesto, ha continuado: la democracia es un eufemismo para referirse al gobierno olig\u00e1rquico burgu\u00e9s.<\/p>\n

Al mismo tiempo, ha habido dos siglos y medio de lucha de clases en Estados Unidos, y las fuerzas democr\u00e1ticas a menudo han obtenido concesiones muy significativas de la clase dominante.<\/p>\n

El \u00e1mbito de las elecciones populares se ha ampliado para incluir a los senadores y al presidente, aunque el colegio electoral a\u00fan no ha sido abolido y los magistrados de la Corte Suprema todav\u00eda son nombrados de por vida. La conquista se ha extendido a mujeres, afroamericanos y nativos americanos.<\/p>\n

Se trata de logros importantes que, por supuesto, deber\u00edan defenderse, ampliarse y hacerse m\u00e1s sustanciales mediante reformas democr\u00e1ticas de todo el proceso electoral y de las campa\u00f1as electorales. Sin embargo, por importantes que sean estos avances democr\u00e1ticos, no han alterado el sistema general de dominio plutocr\u00e1tico.<\/p>\n

En un estudio muy importante basado en un an\u00e1lisis estad\u00edstico multivariable, Martin Gilens y Benjamin I. Page demostraron que \u00ablas \u00e9lites econ\u00f3micas y los grupos organizados que representan intereses empresariales tienen una influencia sustancial en la pol\u00edtica del gobierno estadounidense, mientras que los ciudadanos promedio tienen poca o ninguna influencia\u00bb.51<\/sup><\/p>\n

Esta forma plutocr\u00e1tica de gobierno no s\u00f3lo es operativa a nivel nacional, por supuesto, sino tambi\u00e9n a nivel internacional. Estados Unidos ha intentado imponer su forma antidemocr\u00e1tica de gobierno empresarial siempre que ha podido. Entre el final de la Segunda Guerra Mundial y 2014, seg\u00fan la investigaci\u00f3n de William Blum, Washington intent\u00f3 derrocar a m\u00e1s de cincuenta gobiernos extranjeros, la mayor\u00eda de los cuales hab\u00edan sido elegidos democr\u00e1ticamente.52<\/sup> Estados Unidos es un imperio plutocr\u00e1tico, no una democracia en ning\u00fan sentido sustantivo del t\u00e9rmino.<\/p>\n

Por supuesto, reconozco que expresiones como democracia burguesa<\/em>, democracia formal<\/em> y democracia liberal<\/em> se utilizan a menudo, por diversas razones, para indexar esta forma de plutocracia. Tambi\u00e9n es cierto, y vale la pena enfatizarlo, que la existencia de ciertos derechos democr\u00e1ticos formales bajo un gobierno plutocr\u00e1tico es una gran victoria para los trabajadores, cuya importancia no debe minimizarse de ning\u00fan modo.<\/p>\n

Lo que necesitamos en \u00faltima instancia es una evaluaci\u00f3n dial\u00e9ctica que d\u00e9 cuenta de la complejidad de los modos de gobierno, que incluyen en Estados Unidos el control olig\u00e1rquico del Estado e importantes derechos conquistados mediante la lucha de clases.<\/p>\n

ZD<\/strong> : \u00bfC\u00f3mo valora la \u00ablibertad de expresi\u00f3n\u00bb defendida por la burgues\u00eda? \u00bfExiste realmente la \u00ablibertad de expresi\u00f3n\u00bb en el mundo burgu\u00e9s de hoy?<\/p>\n

GR<\/strong> : La ideolog\u00eda burguesa busca aislar la cuesti\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n de la del poder y la propiedad, transform\u00e1ndola as\u00ed en un principio abstracto que gobierna las acciones de individuos aislados. Este enfoque intenta excluir cualquier an\u00e1lisis materialista de los medios de comunicaci\u00f3n y la cuesti\u00f3n important\u00edsima de qui\u00e9n los posee y controla. Esta ideolog\u00eda desplaza as\u00ed todo el campo de an\u00e1lisis de la totalidad social a la relaci\u00f3n abstracta entre principios te\u00f3ricos y actos aislados de discurso individual.<\/p>\n

Una de las ventajas de este enfoque es que a alguien se le puede otorgar el derecho abstracto a la libertad de expresi\u00f3n precisamente porque carece del poder de ser escuchado. \u00c9sta es la condici\u00f3n de la mayor\u00eda de las personas que viven en el mundo capitalista. En principio, pueden expresar sus opiniones individuales del modo que deseen. Sin embargo, en realidad, estas opiniones resultar\u00e1n irrelevantes si no corresponden a los puntos de vista que los propietarios de los medios de comunicaci\u00f3n quisieran difundir.<\/p>\n

Simplemente no se les dar\u00e1 una plataforma. Dado que la clase dominante tiene un poder tan impresionante sobre los medios de comunicaci\u00f3n ha convencido a muchas personas que la censura no existe, estas opiniones pueden incluso suprimirse abiertamente o prohibirse en la sombra sin que el p\u00fablico se d\u00e9 cuenta.<\/p>\n

Si los puntos de vista fuera de la corriente principal capitalista pueden ganar una amplia audiencia y comenzar a construir un poder real, entonces sabremos lo que la clase propietaria y el Estado burgu\u00e9s son capaces de hacer.<\/p>\n

Tienen una larga historia de desechar todos y cada uno de los llamamientos a la libertad de expresi\u00f3n en nombre de la destrucci\u00f3n de sus enemigos de clase y de cualquier infraestructura que apoye la libre circulaci\u00f3n de sus ideas.<\/p>\n

Podr\u00edamos citar como ejemplos las Leyes de Extranjer\u00eda y Sedici\u00f3n, las Redadas Palmer, la Ley Smith, la Ley McCarran, la era McCarthy o la \u00abnueva\u00bb Guerra Fr\u00eda. Desde el comienzo de la operaci\u00f3n militar especial rusa en Ucrania, el mundo ha recibido una lecci\u00f3n objetiva sobre el control casi total que ejerce la burgues\u00eda sobre los medios de comunicaci\u00f3n dentro de Estados Unidos.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la censura en YouTube y en las redes sociales, de Russia Today<\/em> y Sputnik<\/em>, todos los principales medios de comunicaci\u00f3n han marchado al mismo ritmo con la propaganda anti-Rusia y anti-China, as\u00ed como con el apoyo incondicional al poder de Estados Unidos. (aunque m\u00e1s recientemente algunos conservadores han llegado a ver esto como una oportunidad para presentarse como pacifistas).<\/p>\n

El derecho a la libertad de expresi\u00f3n defendido por la burgues\u00eda equivale a la libertad de la clase dominante de poseer los medios de comunicaci\u00f3n para poder decidir libremente qu\u00e9 puntos de vista son dignos de amplificaci\u00f3n y difusi\u00f3n, y cu\u00e1les pueden ser marginados o censurados en silencio.<\/p>\n

ZD<\/strong> : Usted mencion\u00f3 en uno de sus art\u00edculos que \u00ablos modos fascistas de gobierno son una parte muy real y presente del llamado orden mundial liberal\u00bb.53<\/sup> \u00bf Por qu\u00e9 crees eso?<\/p>\n

GR<\/strong> : En mi investigaci\u00f3n para un libro, titulado provisionalmente Fascismo y la soluci\u00f3n socialista<\/em>, he estado desarrollando un marco explicativo que pone en duda el paradigma dominante de un Estado, un gobierno. Seg\u00fan la opini\u00f3n generalizada, cada Estado (si no se encuentra en una guerra civil abierta) s\u00f3lo tiene un modo de gobierno en un momento determinado. El problema de este modelo no dial\u00e9ctico se puede ver f\u00e1cilmente en las llamadas democracias burguesas liberales de Occidente, como Estados Unidos.<\/p>\n

Como he documentado en un art\u00edculo sobre el tema, el gobierno de Estados Unidos rehabilit\u00f3 a decenas de miles de nazis y fascistas despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial.54<\/sup> A muchos se les dio un paso seguro a los Estados Unidos a trav\u00e9s de operaciones como Paperclip y se los integr\u00f3 en sus instituciones cient\u00edficas, de inteligencia y militares (incluidas la OTAN y la NASA).<\/p>\n

Muchos otros fueron incorporados a ej\u00e9rcitos secretos en toda Europa, as\u00ed como a redes de inteligencia europeas e incluso al gobierno (como el mariscal Badoglio en Italia).55<\/sup> Otros m\u00e1s fueron canalizados hacia Am\u00e9rica Latina o a otras partes del mundo. En el caso de los fascistas japoneses, la CIA los devolvi\u00f3 al poder. Se apoderaron del Partido Liberal y lo convirtieron en un club de derecha para los antiguos l\u00edderes del Jap\u00f3n imperial.<\/p>\n

Esta red global de anticomunistas empoderados por el imperio estadounidense ha participado en guerras sucias, golpes de estado, desestabilizaci\u00f3n, sabotaje y campa\u00f1as de terror. Si es cierto que el fascismo fue derrotado en la Segunda Guerra Mundial, principalmente gracias al sacrificio de unos veintisiete millones de sovi\u00e9ticos y veinte millones de chinos, no es en absoluto cierto que haya sido eliminado, incluso dentro de las llamadas democracias liberales.<\/p>\n

Uno podr\u00eda verse tentado a decir, como a veces afirman los expertos liberales progresistas, que Estados Unidos despliega formas fascistas de gobierno en el extranjero pero mantiene una democracia en el frente interno. Sin embargo, eso no es exactamente cierto.<\/p>\n

El an\u00e1lisis hist\u00f3rico-materialista, como he sostenido en algunos de mis trabajos, siempre necesita tener en cuenta tres dimensiones heur\u00edsticamente distintas: historia, geograf\u00eda y estratificaci\u00f3n social.<\/p>\n

A este respecto, es importante examinar a toda la poblaci\u00f3n, no simplemente a aquellos que ocupan el mismo segmento de clase que los expertos liberales. Consideremos, por ejemplo, la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Sometidos a una pol\u00edtica genocida de eliminaci\u00f3n y luego secuestrados en reservas controladas y supervisadas por el Estado estadounidense, muchos \u2013particularmente los m\u00e1s pobres\u2013 siguen siendo el blanco del terror policial racista y luchan por derechos humanos y democr\u00e1ticos b\u00e1sicos.56<\/sup><\/p>\n

Lo mismo se aplica a segmentos de la poblaci\u00f3n afroamericana pobre y de clase trabajadora, as\u00ed como a los inmigrantes. As\u00ed es como debemos entender la mordaz cr\u00edtica de George Jackson que llam\u00f3 a Estados Unidos como \u00abel Cuarto Reich\u00bb.57<\/sup><\/p>\n

Ciertos sectores de la poblaci\u00f3n, concretamente los pobres y la clase trabajadora racializados que luchan por sobrevivir, a menudo est\u00e1n gobernados principalmente a trav\u00e9s de la represi\u00f3n estatal y paraestatal, no a trav\u00e9s de un sistema de representaci\u00f3n y derechos democr\u00e1ticos. \u00bfPor qu\u00e9 entonces asumir\u00edamos que viven en una democracia? Adem\u00e1s, no olvidemos que los propios nazis vieron en Estados Unidos la forma m\u00e1s avanzada del arte de gobernar un apartheid racial y la utilizaron expl\u00edcitamente como modelo.58<\/sup><\/p>\n

El paradigma de m\u00faltiples modos de gobierno es dial\u00e9ctico en la medida en que presta atenci\u00f3n a la din\u00e1mica de clases que opera dentro de la sociedad capitalista y al hecho de que los diversos elementos de la poblaci\u00f3n no est\u00e1n gobernados de la misma manera.<\/p>\n

Los miembros del estrato de la clase directiva profesional en Estados Unidos, por ejemplo, disfrutan de ciertos derechos democr\u00e1ticos en el sentido formal, y se puede apelar a ellos con \u00e9xito en diversas formas de lucha de clases legal. Aquellos que est\u00e1n bajo la bota del capitalismo como poblaci\u00f3n superexplotada a menudo son gobernados de una manera muy diferente, particularmente si comienzan a organizarse para quitarse la bota del cuello, como fue el caso del Drag\u00f3n (como se conoc\u00eda a Jackson).<\/p>\n

Est\u00e1n sujetos al terror policial y a la violencia de los vigilantes, y sus supuestos derechos a menudo se ven obstaculizados indiscriminadamente, como los veintinueve panteras negras y los sesenta y nueve activistas indios americanos asesinados por el FBI y la polic\u00eda entre 1968 y 1976 (seg\u00fan los c\u00e1lculos de Ward Churchill).<\/p>\n

Te\u00f3ricos como Jackson, que pas\u00f3 su vida adulta en prisi\u00f3n y luego fue asesinado en circunstancias sospechosas, no han tenido problemas para llamar fascismo al r\u00e9gimen estadounidense. Para comprender c\u00f3mo funciona realmente la gobernanza bajo el capitalismo, es importante adoptar un enfoque dial\u00e9ctico detallado que preste atenci\u00f3n a sus diferentes modos.<\/p>\n

La llamada democracia liberal funciona como el polic\u00eda bueno del capitalismo, prometiendo derechos y representaci\u00f3n a los sujetos obedientes. Se despliega en gran medida para gobernar a los estratos de clase media y media alta, as\u00ed como a quienes aspiran a ellos. El polic\u00eda malo del fascismo se desata contra los segmentos pobres, racializados y descontentos de la poblaci\u00f3n, tanto en el pa\u00eds como en el extranjero.<\/p>\n

Obviamente es preferible ser gobernado por el polic\u00eda bueno, y la defensa y expansi\u00f3n de incluso formas limitadas de democracia son objetivos t\u00e1cticos dignos (particularmente si se comparan con el horror de una toma fascista completa del aparato estatal).<\/p>\n

Sin embargo, es estrat\u00e9gicamente importante reconocer que \u2013al igual que en el caso de un interrogatorio policial\u2013 el polic\u00eda bueno y el polic\u00eda malo trabajan juntos para el mismo Estado y con un objetivo id\u00e9ntico: mantener, e incluso intensificar, las relaciones sociales capitalistas utilizando la zanahoria de la democracia burguesa o el garrote del fascismo.<\/p>\n

ZD<\/strong> : Mucha gente cree que la aparici\u00f3n del \u00abfen\u00f3meno Trump\u00bb significa que aumenta el peligro del fascismo. \u00bfQue piensas acerca de este punto de vista? \u00bfQue opinas al hecho que los partidarios de Donald Trump irrumpieron en el Capitolio?<\/p>\n

GR<\/strong> : Trump ha envalentonado a las fuerzas fascistas y ha alentado sus actividades. Es un supremacista blanco ultranacionalista y un capitalista e imperialista rabioso.59<\/sup> El fen\u00f3meno Trump es, sin embargo, un s\u00edntoma de una crisis mayor dentro del orden imperialista. Debido al persistente desarrollo de un mundo multipolar, el ascenso de China, los fracasos del neoliberalismo financiarizado y el poder menguante de los principales estados imperialistas, el fascismo est\u00e1 aumentando en todo el mundo capitalista.<\/p>\n

En el contexto estadounidense, la campa\u00f1a presidencial de Joe Biden para las elecciones de 2020 se organiz\u00f3 en torno a la idea de que era capaz de salvar al pa\u00eds del fascismo porque respetar\u00eda la transferencia pac\u00edfica del poder y el Estado de derecho. Es ciertamente cierto que una democracia burguesa es, con mucho, preferible a una dictadura fascista abierta, y la lucha por la primera frente a la segunda es de suma importancia.<\/p>\n

Por corrupta, disfuncional y mendaz que tienda a ser la democracia burguesa, permite a ciertos segmentos de la poblaci\u00f3n un importante margen de maniobra para organizarse, educarse pol\u00edticamente y construir poder. Sin embargo, es un grave error suponer que el Partido Dem\u00f3crata en Estados Unidos es un baluarte contra el fascismo.<\/p>\n

Al asumir el cargo, Biden no tom\u00f3 inmediatamente medidas para encarcelar a Trump por conspiraci\u00f3n sediciosa, y los fascistas generalmente han sido tratados con guantes de seda (sorprendentemente muchas de las sentencias han sido inusualmente ligeras).<\/p>\n

Reci\u00e9n ahora, a\u00f1os despu\u00e9s del evento (y en el per\u00edodo propagand\u00edstico previo a las elecciones presidenciales de 2024), algunos de los conspiradores enfrentan penas de prisi\u00f3n y Trump est\u00e1 siendo procesado. Adem\u00e1s, la administraci\u00f3n de Biden no ha tomado medidas serias para hacer retroceder el estado policial estadounidense, la violencia policial racista y el sistema de encarcelamiento masivo (que \u00e9l ayud\u00f3 a construir), ni ha tomado medidas para desmantelar las organizaciones y milicias fascistas.<\/p>\n

Aunque Joe Biden no ha apoyado abiertamente a los movimientos fascistas locales como Trump, su equipo ha seguido la agenda imperialista estadounidense y apoyado agresivamente el desarrollo del fascismo en pa\u00edses como Ucrania.60<\/sup><\/p>\n

En cuanto al asalto al Capitolio, este acontecimiento no fue simplemente un levantamiento espont\u00e1neo contra la elecci\u00f3n de Biden. Como he documentado en un art\u00edculo detallado sobre el tema, fue respaldado por un segmento de la clase dominante capitalista, y los niveles m\u00e1s altos del gobierno permitieron que sucediera.61<\/sup><\/p>\n

La heredera del supermercado Publix, Julie Jenkins Fancelli, aport\u00f3 alrededor de 300.000 d\u00f3lares para la manifestaci\u00f3n Stop the Steal. El c\u00edrculo familiar de Trump tambi\u00e9n particip\u00f3 directamente en la financiaci\u00f3n de la protesta, para la que recaud\u00f3 millones de d\u00f3lares: \u00abLa operaci\u00f3n pol\u00edtica de Trump pag\u00f3 m\u00e1s de 4,3 millones de d\u00f3lares a los organizadores\u00bb.62<\/sup><\/p>\n

Entonces, lejos de ser una acci\u00f3n de la base social, se trataba de una operaci\u00f3n de \u00abastroturfing\u00bb [t\u00e9rmino referido a campa\u00f1as de relaciones p\u00fablicas en el \u00e1mbito de la propaganda electoral y los anuncios comerciales que pretenden dar una impresi\u00f3n de espontaneidad, como nacida de una fuerte relaci\u00f3n con el entorno social]. Adem\u00e1s, hay se\u00f1ales muy claras que el alto mando de los servicios de inteligencia, el ej\u00e9rcito y la polic\u00eda permitieron, como m\u00ednimo, el asalto al Capitolio.<\/p>\n

Cualquiera que est\u00e9 familiarizado con las draconianas medidas de seguridad implementadas para las protestas progresistas en el Capitolio se da cuenta inmediatamente y el hecho de que solo una quinta parte de la polic\u00eda del Capitolio estaba de servicio ese d\u00eda y no estaba bien equipada para la tan esperada protesta.<\/p>\n

Sin embargo, ahora sabemos que el alto mando del Ej\u00e9rcito fue directamente responsable de retrasar el despliegue de la Guardia Nacional, y los agentes del Departamento de Seguridad Nacional que estaban cerca del Capitolio no fueron movilizados. Todo esto, y mucho m\u00e1s, apunta a la complicidad de los m\u00e1s altos niveles del gobierno estadounidense en el saqueo del Capitolio.<\/p>\n

Para cualquiera que haya estudiado seriamente la extensa historia de las operaciones psicol\u00f3gicas llevadas a cabo por el Estado de seguridad nacional de Estados Unidos, hay elementos del 6 de enero que se superponen con esta historia.<\/p>\n

Para ser claros, esto no significa que fuera una conspiraci\u00f3n en el sentido est\u00fapido que promocionan los medios burgueses, como que las personas que asaltaron el Capitolio eran actores pagados. Estas operaciones se llevan a cabo seg\u00fan la \u00abnecesidad de saber\u00bb, lo que significa que s\u00f3lo hay unas pocas personas que sean c\u00f3mplices directos.<\/p>\n

Debajo de ellos, hay muchos que act\u00faan por su cuenta. Esto crea un alto nivel de imprevisibilidad y, por lo tanto, fomenta la deseada apariencia de acci\u00f3n espont\u00e1nea desde abajo, que proporciona cobertura a quienes toman las decisiones en la cima.<\/p>\n

Es necesario saber mucho m\u00e1s sobre los operadores de \u00e9lite involucrados en financiar, fomentar y permitir el asalto al Capitolio. Hasta que haya m\u00e1s informaci\u00f3n disponible, como probablemente suceder\u00e1 con el tiempo, al menos sabemos que ha sido un evento extremadamente \u00fatil para la administraci\u00f3n Biden.<\/p>\n

Le permiti\u00f3 a Sleepy Joe llegar al poder con el sorprendente halo de \u00absalvador de nuestra democracia\u00bb, que ha proporcionado una cobertura para sus movimientos hacia la derecha y la guerra.<\/p>\n

Trump fue rehabilitado casi de inmediato, en lugar de encarcelarlo. Los t\u00edteres medi\u00e1ticos de su administraci\u00f3n \u2013personas como Tucker Carlson y Alex Jones\u2013 ayudaron a construir una narrativa confusa, seg\u00fan la cual \u00e9l y sus seguidores fueron v\u00edctimas de una terrible conspiraci\u00f3n gubernamental.<\/p>\n

Present\u00e1ndose como un renegado amante de la libertad opuesto al Gran Gobierno, se ha preparado para otra candidatura presidencial como un supuesto \u00aboutsider\u00bb<\/em>. No est\u00e1 claro hasta d\u00f3nde llegar\u00e1n los actuales procesamientos en su contra, pero el momento es muy sospechoso, ya que tres a\u00f1os despu\u00e9s de los hechos, se est\u00e1n acelerando las querellas contra Trump. Al final tendremos una carrera entre dos candidatos imperialistas.<\/p>\n

ZD<\/strong> : \u00bfComo deber\u00eda la izquierda resistir la hegemon\u00eda ideol\u00f3gica de la burgues\u00eda? \u00bfQu\u00e9 tipo de teor\u00eda revolucionaria deber\u00edamos construir?<\/p>\n

GR<\/strong> : En el mundo capitalista, la hegemon\u00eda ideol\u00f3gica de la burgues\u00eda se mantiene por el impresionante control que ejerce sobre el aparato cultural, es decir, todo el sistema de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y consumo cultural.<\/p>\n

\u00abCinco corporaciones gigantescas\u00bb, escribe Alan MacLeod, \u00abcontrolan m\u00e1s del 90 por ciento de lo que Estados Unidos lee, ve o escucha\u00bb.63<\/sup> Estas megacorporaciones trabajan en estrecha colaboraci\u00f3n con el gobierno de Estados Unidos. Su objetivo fue claramente expresado por el director de la CIA, William Casey, en 1981: \u00abSabremos que nuestro programa de desinformaci\u00f3n est\u00e1 completo cuando todo lo que el p\u00fablico estadounidense cree sea falso\u00bb.64<\/sup><\/p>\n

\u00c9stas son las condiciones objetivas de la lucha ideol\u00f3gica en un pa\u00eds como Estados Unidos. Por lo tanto, es ingenuo pensar que simplemente tenemos que desarrollar un an\u00e1lisis correcto y compartir nuestros puntos de vista, convenciendo a la gente a trav\u00e9s de una argumentaci\u00f3n racional.<\/p>\n

Para tener una tracci\u00f3n real, tenemos que trabajar colectivamente. En un libro en el que estoy trabajando actualmente con Jennifer Ponce de Le\u00f3n, que examina la cultura como lugar de lucha de clases, hemos distinguido heur\u00edsticamente entre tres t\u00e1cticas diferentes. En primer lugar, la t\u00e1ctica del caballo de Troya consiste en utilizar el aparato cultural burgu\u00e9s contra s\u00ed mismo, aprovechando su extraordinaria infraestructura para\u00a0 difundir mensajes contrahegem\u00f3nicos (Boots Riley es un gran ejemplo de alguien que lo ha logrado con \u00e9xito).<\/p>\n

Una segunda t\u00e1ctica es desarrollar un aparato alternativo para la producci\u00f3n, circulaci\u00f3n y recepci\u00f3n de ideas. Hay muchos esfuerzos importantes en marcha en este frente, desde medios y publicaciones alternativos hasta plataformas educativas, espacios culturales, redes de activistas y centros comunitarios. Ponce de L\u00e9on y yo estamos involucrados en el Taller de Teor\u00eda Cr\u00edtica\/Atelier de Th\u00e9orie Critique, que se dedica a este tipo de trabajo.65<\/sup><\/p>\n

Finalmente, est\u00e1n los aparatos socialistas que se han desarrollado en pa\u00edses que han apalancado el poder de la burgues\u00eda. Las noticias, la informaci\u00f3n y la cultura que producen proporcionan una alternativa real al aparato cultural capitalista. Por citar s\u00f3lo dos ejemplos importantes en el hemisferio occidental, Prensa Latina en Cuba y Telesur en Venezuela est\u00e1n haciendo un trabajo importante.<\/p>\n

En cuanto al tipo de teor\u00eda revolucionaria que necesitamos, no podr\u00eda estar m\u00e1s de acuerdo con Cheng Enfu. Ha argumentado de manera convincente, siguiendo el trabajo de muchos otros, que el marxismo es creativo y necesita adaptarse regularmente a situaciones cambiantes.66<\/sup><\/p>\n

Lejos de ser una doctrina escrita en piedra, es lo que Losurdo ha llamado un proceso de aprendizaje que cambia con los tiempos. En el momento actual, hay mucho trabajo por hacer en este frente.<\/p>\n

Para resaltar una de las cuestiones m\u00e1s apremiantes: necesitamos desarrollar m\u00e1s una teor\u00eda revolucionaria capaz de comprender y detener el fascismo, la guerra mundial y el colapso ecol\u00f3gico.67<\/sup> Dado que vivo en el n\u00facleo imperial, agregar\u00e9 que tambi\u00e9n es esencial desarrollar la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica revolucionarias en esta regi\u00f3n espec\u00edfica, que hasta ahora ha sido inmune a las tomas del poder estatal por parte de la clase trabajadora.<\/p>\n

En general, la teor\u00eda revolucionaria m\u00e1s importante es la que ayuda en la complicada y dif\u00edcil tarea de construir el socialismo. Ha habido muchas sorpresas y se ha aprendido mucho desde 1917. La situaci\u00f3n global hoy es muy diferente de lo que era en el apogeo de la Tercera Internacional o durante la llamada Guerra Fr\u00eda.<\/p>\n

Los pa\u00edses socialistas est\u00e1n trabajando junto con los pa\u00edses capitalistas decididos al desarrollo nacional para construir nuevos marcos internacionales que hagan frente al orden mundial imperial (BRICS+, la Iniciativa de la Franja y la Ruta, la Organizaci\u00f3n de Cooperaci\u00f3n de Shanghai, la ASEAN, etc.).<\/p>\n

Los recientes levantamientos en \u00c1frica occidental y central han desafiado el r\u00e9gimen neocolonial de Francia en la regi\u00f3n y el imperialismo occidental.<\/p>\n

Comprender y promover estas y otras luchas por la liberaci\u00f3n anticolonial y el mundo multipolar emergente es una tarea te\u00f3rica y pr\u00e1ctica vital. Al mismo tiempo, es de suma importancia poder dilucidar c\u00f3mo la contestaci\u00f3n al orden mundial imperialista y el desarrollo de la multipolaridad pueden ser pelda\u00f1os para la expansi\u00f3n del proyecto socialista. \u00c9ste es uno de los problemas m\u00e1s apremiantes de nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. V\u00e9ase Ra\u00fal Antonio Capote, Enemigo<\/em> (Madrid: Ediciones Akal, 2015).<\/li>\n
  2. La informaci\u00f3n contenida en este p\u00e1rrafo y en los siguientes se ha recopilado de m\u00faltiples fuentes, incluidas investigaciones de archivos, numerosas solicitudes de la Ley de Libertad de Informaci\u00f3n y trabajos como Philip Agee y Louis Wolf, eds., Dirty Work: The CIA in Western Europe<\/em> , 1.\u00aa ed. (Dorset: Dorset Press, 1978); Fr\u00e9d\u00e9ric Charpier, La CIA en France: 60 ans d\u2019ing\u00e9rence dans les affaires fran\u00e7aises<\/em> (Par\u00eds: Editions du Seuil, 2008); Ray S. Cline, Secretos, esp\u00edas y eruditos<\/em> (Washington, DC: Acr\u00f3polis, 1976); Peter Coleman, La conspiraci\u00f3n liberal: el congreso por la libertad cultural y la lucha por la mente de la Europa de posguerra<\/em> (Nueva York: The Free Press, 1989); Allan Francovich, Sobre negocios de empresa<\/em> (documental), 1980; Pierre Gr\u00e9mion, Intelligence de l\u2019anticommunisme: Le Congr\u00e8s pour la libert\u00e9 de la culture \u00e0 Paris, 1950-1975<\/em> (Par\u00eds: Librairie Arth\u00e8me Fayard, 1995); Victor Marchetti y John D. Marks, La CIA y el culto a la inteligencia<\/em> (Nueva York: Dell Publishing Co., 1974); Frances Stonor Saunders, La Guerra Fr\u00eda Cultural<\/em> (Nueva York: The New Press, 2000); Giles Scott-Smith, La pol\u00edtica de la cultura apol\u00edtica: el Congreso por la libertad cultural, la CIA y la hegemon\u00eda estadounidense de posguerra<\/em> (Nueva York: Routledge, 2002); John Stockwell, La guardia pretoriana: el papel de Estados Unidos en el nuevo orden mundial<\/em> (Boston: South End Press, 1991); Hugh Wilford, The Mighty Wurlitzer: C\u00f3mo la CIA jug\u00f3 contra Estados Unidos<\/em> (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2008).<\/li>\n
  3. V\u00e9ase Wilford, El poderoso Wurlitzer<\/em>.<\/li>\n
  4. V\u00e9ase Carl Bernstein, \u00ab The CIA and the Media<\/a> \u00bb, Rolling Stone<\/em> , 20 de octubre de 1977.<\/li>\n
  5. John M. Crewdson, \u00abRed mundial de propaganda construida por la CIA\u00bb, New York Times<\/em> , 26 de diciembre de 1977.<\/li>\n
  6. Grupo de Trabajo sobre una mayor apertura de la CIA, memorando para el Director de Inteligencia Central, Informe del Grupo de Trabajo sobre una mayor apertura de la CIA<\/em><\/a> , 20 de diciembre de 1991, cia.gov.<\/li>\n
  7. V\u00e9ase Crewdson, \u00abRed Mundial de Propaganda\u00bb.<\/li>\n
  8. Citado en William F. Pepper, The Plot to Kill King<\/em> (Nueva York: Skyhorse, 2018), 186.<\/li>\n
  9. Crewdson, \u00abRed mundial de propaganda\u00bb.<\/li>\n
  10. V\u00e9ase Yasha Levine, Surveillance Valley<\/em> (Nueva York: PublicAffairs, 2018) y los art\u00edculos de Alan Macleod en MintPress News<\/em> : \u00abMotor de b\u00fasqueda de seguridad nacional: las filas de Google est\u00e1n llenas de agentes de la CIA\u00bb, 25 de julio de 2022; \u00abConozca a los ex agentes de la CIA que deciden la pol\u00edtica de contenido de Facebook\u00bb, 12 de julio de 2022; \u00abLa Oficina Federal de Tweets: Twitter est\u00e1 contratando una cantidad alarmante de agentes del FBI\u00bb, 21 de junio de 2022; \u00abEl oleoducto de la OTAN a TikTok: \u00bfPor qu\u00e9 TikTok emplea tantos agentes de seguridad nacional?\u00bb, 29 de abril de 2022.<\/li>\n
  11. El Informe del Comit\u00e9 Church fue estrictamente controlado y supervisado por la propia CIA, por lo que es muy probable que las cifras fueran y sean mucho m\u00e1s altas.<\/li>\n
  12. V\u00e9ase Noam Chomsky et al., The Cold War and the University<\/em> (Nueva York: The New Press, 1997); Sigmund Diamond, Campus comprometido: la colaboraci\u00f3n de las universidades con la comunidad de inteligencia, 1945-1955<\/em> (Oxford: Oxford University Press, 1992); Walter Rodney, La revoluci\u00f3n rusa: una visi\u00f3n desde el Tercer Mundo<\/em> , ed. Robin DG Kelley y Jesse Benjamin (Londres: Verso, 2018); Christopher Simpson, Ciencia de la coerci\u00f3n: investigaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n y guerra psicol\u00f3gica, 1945-1960<\/em> (Oxford: Oxford University Press, 1996).<\/li>\n
  13. V\u00e9ase The New School Archives, registros de John R. Everett (NS-01-01-02), Serie 3. Archivos tem\u00e1ticos, 1918\u20131979, volumen: 1945\u20131979, Agencia Central de Inteligencia (CIA), 1977\u20131978, ayudas para encontrar .archives.newschool.edu\/repositories\/3\/archival_objects\/34220. Una gran colecci\u00f3n de documentos que detallan algunos de los detalles est\u00e1 disponible en Black Vault MKULTRA Collection<\/a> , theblackvault.com.<\/li>\n
  14. V\u00e9ase Gabriel Rockhill, Historia radical y pol\u00edtica del arte<\/em> (Nueva York: Columbia University Press, 2014).<\/li>\n
  15. V\u00e9ase Matthew Alford y Tom Secker, National Security Cinema: The Shocking New Evidence of Government Control in Hollywood<\/em> (CreateSpace Independent Publishing Platform, 2017).<\/li>\n
  16. Citado en Alford y Secker, National Security Cinema<\/em> , 49.<\/li>\n
  17. V\u00e9ase, por ejemplo, Michel Collon y Test Media International, Ucrania: La Guerre des images<\/em> (Bruselas: Investig\u2019Action, 2023).<\/li>\n
  18. V\u00e9ase Wilford, El poderoso Wurlitzer<\/em> ; Agee y Wolf, Trabajo sucio<\/em> ; Charpier, La CIA en Francia<\/em> .<\/li>\n
  19. V\u00e9ase Daniele Ganser, NATO\u2019s Secret Armies<\/em> (Nueva York: Routledge, 2004) y Allan Francovich, Gladio<\/em> (documental), British Broadcasting Corporation, 1992.<\/li>\n
  20. V\u00e9ase Saunders, The Cultural Cold War<\/em> y Hans-R\u00fcdiger Minow, Quand la CIA infiltrait la culture<\/em> (documental), ARTE, 2006.<\/li>\n
  21. El t\u00e9rmino postestructuralismo<\/em> es en muchos sentidos una invenci\u00f3n angl\u00f3fona ya que, en el contexto franc\u00e9s (al menos originalmente) se consideraba que los llamados postestructuralistas continuaban e intensificaban (aunque de maneras ligeramente diferentes) el proyecto estructuralista.<\/li>\n
  22. Michel Foucault, Dits et \u00e9crits 1954\u20131988<\/em> , vol. 1 (Par\u00eds: \u00c9ditions Gallimard, 1994), 542. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Foucault, v\u00e9ase Gabriel Rockhill, \u00ab Foucault: The Faux Radical<\/a> \u00bb, Los Angeles Review of Books<\/em> , 12 de octubre de 2020, thephilosophicalsalon.com.<\/li>\n
  23. V\u00e9ase Gabriel Rockhill, \u00ab El mito del pensamiento de 1968 y la intelectualidad francesa<\/a> \u00bb, Monthly Review<\/em> 75, no. 2 (junio de 2023): 19\u201349.<\/li>\n
  24. V\u00e9ase mi pr\u00f3logo a Aymeric Monville, Neocapitalismo seg\u00fan Michel Clouscard<\/em> (Madison: Iskra Books, 2023).<\/li>\n
  25. Direcci\u00f3n de Inteligencia, Francia: Defecci\u00f3n de los intelectuales izquierdistas<\/em><\/a> , Agencia Central de Inteligencia, 1 de diciembre de 1985, 6, cia.gov.<\/li>\n
  26. Walter Rodney, Marxismo decolonial: ensayos de la revoluci\u00f3n panafricana<\/em> (Londres: Verso, 2022), 46.<\/li>\n
  27. Gran parte de la evidencia de mis comentarios se puede encontrar en los siguientes art\u00edculos: Gabriel Rockhill, \u00ab The CIA and the Frankfurt School\u2019s Anti-Communism<\/a> \u00bb, Los Angeles Review of Books<\/em> , 27 de junio de 2022, thephilosophicalsalon.com, y Gabriel Rockhill, \u00abTeor\u00eda cr\u00edtica y revolucionaria: para la reinvenci\u00f3n de la cr\u00edtica en la era del realineamiento ideol\u00f3gico\u00bb, en Dominaci\u00f3n y emancipaci\u00f3n: rehaciendo la cr\u00edtica<\/em> , ed. Daniel Benson (Lanham: Rowman and Littlefield Publishers, 2021), 117\u201361.<\/li>\n
  28. Citado en Wolfgang Kraushaar, ed., Frankfurter Schule und Studentenbewegung: Von der Flaschenpost zum Molotowcocktail 1946\u20131995<\/em> , vol. 1, Chronik<\/em> (Hamburgo: Rogner and Bernhard GmbH and Co. Verlags KG, 1998), 252\u201353.<\/li>\n
  29. Sobre la Guerra de Suez, v\u00e9ase Richard Becker, Palestina, Israel y el Imperio estadounidense<\/em> (San Francisco: PSL Publications, 2009), 71\u201378.<\/li>\n
  30. Citado en Stuart Jeffries, Grand Hotel Abyss: The Lives of the Frankfurt School<\/em> (Londres: Verso, 2016), 297. Las declaraciones de Adorno y Horkheimer sobre Nasser son de la misma familia que la propaganda producida por los medios de comunicaci\u00f3n y las agencias de inteligencia occidentales. Como han argumentado convincentemente Paul Lashmar y James Oliver, el Departamento de Investigaci\u00f3n de la Informaci\u00f3n (una oficina secreta de propaganda anticomunista estrechamente vinculada al MI6 y la CIA) presion\u00f3 a la BBC y a sus otros medios de comunicaci\u00f3n para que presentaran a Nasser como \u00abun incauto sovi\u00e9tico\u00bb, que era \u00abel favorec\u00eda una l\u00ednea de propaganda polivalente para los l\u00edderes anticoloniales\u00bb (Paul Lashmar y James Oliver, Britain\u2019s Secret Propaganda War: 1948\u20131977<\/em> [Phoenix Mill, Reino Unido: Sutton Publishing Limited, 1998], 64).<\/li>\n
  31. V\u00e9ase Franz Neumann et al., Informes secretos sobre la Alemania nazi: la contribuci\u00f3n de la Escuela de Frankfurt al esfuerzo de guerra<\/em> , ed. Raffaele Laudani, trad. Jason Francis McGimsey (Princeton: Princeton University Press, 2013); Barry M. Katz, Inteligencia extranjera: investigaci\u00f3n y an\u00e1lisis en la Oficina de Servicios Estrat\u00e9gicos, 1942-1945<\/em> (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1989); Tim B. M\u00fcller, Krieger und Gelehrte: Herbert Marcuse und die Denksysteme im Kalten Krieg<\/em> (Hamburgo: Hamburger Edition, 2010).<\/li>\n
  32. J\u00fcrgen Habermas, El nuevo conservadurismo: la cr\u00edtica cultural y el debate de los historiadores<\/em> , ed. y trad. Shierry Weber Nicholsen (Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 1990), 69.<\/li>\n
  33. V\u00e9ase Rockhill, \u00abTeor\u00eda cr\u00edtica y revolucionaria\u00bb.<\/li>\n
  34. Nancy Fraser, \u00abLa crisis de atenci\u00f3n del capitalismo\u00bb, Dissent<\/em> 63, no. 4 (oto\u00f1o de 2016): 35.<\/li>\n
  35. Fraser, \u00abLa crisis de atenci\u00f3n del capitalismo\u00bb, 35.<\/li>\n
  36. V\u00e9ase Tita Barahona, \u00ab Judith Butler, la pope del \u2018feminismo\u2019 postmoderno, y su apoyo al capitalismo yanqui<\/a> \u00bb, Canarias-semanal<\/em> , 7 de abril de 2022, canarias-semanal.org, y Ben Norton, \u00ab Postmodern Philosopher Judith Butler repetidamente Donado a \u2018Top Cop\u2019 Kamala Harris<\/a> \u00bb, 18 de diciembre de 2019, bennorton.com.<\/li>\n
  37. V\u00e9anse, por ejemplo, mis cr\u00edticas a Cinzia Arruzza, Tithi Bhattacharya y Nancy Fraser en Rockhill, \u00abCritical and Revolutionary Theory\u00bb.<\/li>\n
  38. Stephen Gowans ofrece muchos ejemplos excelentes de esto en su libro La larga guerra de Washington contra Siria<\/em> (Montreal: Baraka Books, 2017).<\/li>\n
  39. Gabriel Rockhill, \u00ab El buf\u00f3n de la corte del capitalismo: Slavoj \u017di\u017eek<\/a> \u00bb, CounterPunch<\/em> , 2 de enero de 2023.<\/li>\n
  40. Vea el debate electoral televisado de 1990 archivado en YouTube: \u00ab Slavoj \u017di\u017eek\u2014Debate electoral de 1990 en Eslovenia<\/a> \u00bb, v\u00eddeo de YouTube, 9:40, publicado el 18 de mayo de 2021, youtube.com\/watch?v=942h8enHCZs.<\/li>\n
  41. Slavoj \u017di\u017eek, \u00ab Por qu\u00e9 Occidente seguir\u00e1 perdiendo en \u00c1frica: el neocolonialismo est\u00e1 dando a luz a un autoritarismo miserable<\/a> \u00bb, New Statesman<\/em> , 4 de septiembre de 2023.<\/li>\n
  42. Slavoj \u017di\u017eek, \u00ab La izquierda debe abrazar la ley y el orden<\/a> \u00bb, New Statesman<\/em> , 4 de julio de 2023.<\/li>\n
  43. V\u00e9ase, por ejemplo, Collon, Ucrania: La Guerre des images<\/em> y Pepe Escobar, \u00ab Why the CIA Attempted a \u2018Maidan Uprising\u2019 in Brazil<\/a> \u00bb, The Cradle<\/em> , 10 de enero de 2023, new.thecradle.co.<\/li>\n
  44. Amin escribi\u00f3: \u00abLa tr\u00edada organiz\u00f3 en Kiev lo que deber\u00eda llamarse un \u2018golpe euro-nazi\u2019. La ret\u00f3rica de los medios de comunicaci\u00f3n occidentales, que afirman que las pol\u00edticas de la Tr\u00edada apuntan a promover la democracia, es simplemente una mentira<\/em> \u00bb (Samir Amin, \u00ab Contemporary Imperialism<\/a> \u00bb, Monthly Review<\/em> 67, no. 3 [julio-agosto de 2015]: 23\u201336 ).<\/li>\n
  45. V\u00e9ase Gabriel Rockhill, \u00ab Estados Unidos no es una democracia, nunca lo fue<\/a> \u00bb, CounterPunch<\/em> , 13 de diciembre de 2017.<\/li>\n
  46. John Grafton, ed., La Declaraci\u00f3n de Independencia y otros grandes documentos de la historia estadounidense 1775\u20131865<\/em> (Mineola, Nueva York: Dover, 2000), 8. V\u00e9ase tambi\u00e9n Roxanne Dunbar-Ortiz, An Indigenous Peoples\u2019 History of the United States.<\/em> (Boston: Beacon Press, 2015) y David Michael Smith, Endless Holocausts<\/em><\/a> (Nueva York: Monthly Review Press, 2023).<\/li>\n
  47. Terry Bouton, Domar la democracia: \u00abEl pueblo\u00bb, los fundadores y el final turbulento de la revoluci\u00f3n estadounidense<\/em> (Oxford: Oxford University Press, 2007), 4.<\/li>\n
  48. Ralph Louis Ketcham, ed., The Anti-Federalist Papers and the Constitutional Convention Debates<\/em> (Nueva York: Signet, 2003), 199.<\/li>\n
  49. Herbert J. Storing, ed., The Complete Anti-Federalist<\/em> , vol. 2 (Chicago: University of Chicago Press, 2008), 13.<\/li>\n
  50. Aunque tengo algunos problemas con el marco general, proporciono gran parte de la evidencia emp\u00edrica de mis afirmaciones en el tercer cap\u00edtulo de este libro: Gabriel Rockhill, Contre-histoire du temps pr\u00e9sent: Interrogations intempestives sur la mondialisation, la technologie, la d\u00e9mocratie.<\/em> (Par\u00eds: CNRS \u00c9ditions, 2017). Tambi\u00e9n est\u00e1 disponible en ingl\u00e9s: Counter-History of the Present: Untimely Interrogations into Globalization, Technology, Democracy<\/em> (Durham: Duke University Press, 2017).<\/li>\n
  51. Martin Gilens y Benjamin I. Page, \u00abPrueba de teor\u00edas de la pol\u00edtica estadounidense: \u00e9lites, grupos de inter\u00e9s y ciudadanos promedio\u00bb, Perspectivas sobre la pol\u00edtica<\/em> 12, no. 3 (septiembre de 2014): 564.<\/li>\n
  52. V\u00e9ase William Blum, Killing Hope: US Military and CIA Interventions Since World War II<\/em> (Londres: Zed Books, 2014), as\u00ed como su \u00ab Overthrowing Other People\u2019s Governments: The Master List<\/a> \u00bb en williamblum.org.<\/li>\n
  53. Gabriel Rockhill, \u00ab Liberalismo y fascismo: el polic\u00eda bueno y el polic\u00eda malo del capitalismo<\/a> \u00bb, Black Agenda Report<\/em> , 21 de octubre de 2020, blackagendareport.com.<\/li>\n
  54. Gabriel Rockhill, \u00ab Estados Unidos no derrot\u00f3 al fascismo en la Segunda Guerra Mundial, lo internacionaliz\u00f3 discretamente<\/a> \u00bb, CounterPunch<\/em> , 16 de octubre de 2020.<\/li>\n
  55. \u00abAl mariscal Badoglio, ex colaborador de Benito Mussolini, responsable de terribles cr\u00edmenes de guerra en Etiop\u00eda, se le permiti\u00f3 convertirse en el primer jefe de gobierno de la Italia posfascista. En la parte liberada de Italia, el nuevo sistema se parec\u00eda sospechosamente al antiguo y, por lo tanto, muchos lo descartaron como fascismo senza Mussolini<\/em> , o \u2018fascismo sin Mussolini\u2019\u00bb (Jacques R. Pauwels, The Myth of the Good War<\/em> [Toronto: Lorimer, 2015], 119).<\/li>\n
  56. V\u00e9ase Dunbar-Ortiz, An Indigenous Peoples\u2019 History of the United States<\/em> y Smith, Endless Holocausts<\/em> .<\/li>\n
  57. George L. Jackson, Sangre en mis ojos<\/em> (Baltimore: Black Classic Press, 1990), 9.<\/li>\n
  58. V\u00e9ase, por ejemplo, James Q. Whitman, Hitler\u2019s American Model<\/em> (Princeton: Princeton University Press, 2018).<\/li>\n
  59. V\u00e9ase John Bellamy Foster, Trump en la Casa Blanca: tragedia y farsa<\/em><\/a> (Nueva York: Monthly Review Press, 2017).<\/li>\n
  60. V\u00e9ase Gabriel Rockhill, \u00abNazis in Ukraine: Seeing Through the Fog of the Information War\u00bb, Liberation News<\/em> , 31 de marzo de 2022, liberationnews.org.<\/li>\n
  61. V\u00e9ase Gabriel Rockhill, \u00ab Lecciones del 6 de enero: un trabajo interno<\/a> \u00bb, CounterPunch<\/em> , 18 de febrero de 2022.<\/li>\n
  62. Anna Massoglia, \u00abContin\u00faan surgiendo detalles del dinero detr\u00e1s de las protestas del 6 de enero\u00bb, OpenSecrets News, 25 de octubre de 2021, opensecrets.org.<\/li>\n
  63. Alan MacLeod, ed., Propaganda en la era de la informaci\u00f3n: todav\u00eda fabricando consentimiento<\/em> (Nueva York: Routledge, 2019).<\/li>\n
  64. En cuanto a su origen, consulte esta discusi\u00f3n sobre esta afirmaci\u00f3n tan citada: Tony Brasunas, \u00ab Is the CIA Trying to Deceive All Americans? <\/a>\u00bb, 9 de febrero de 2023, tonybrasunas.com.<\/li>\n
  65. Ver criticytheoryworkshop.com.<\/li>\n
  66. V\u00e9ase Cheng Enfu, La dial\u00e9ctica econ\u00f3mica de China<\/em> (Nueva York: International Publishers, 2021).<\/li>\n
  67. Uno de los marxistas m\u00e1s importantes de Estados Unidos, John Bellamy Foster, ha estado realizando un trabajo extremadamente importante en estos tres frentes.<\/li>\n<\/ol>\n

    *Gabriel Rockhill<\/strong> es director ejecutivo del Critical Theory Workshop\/Atelier de Th\u00e9orie Critique y profesor de filosof\u00eda en la Universidad de Villanova en Pensilvania. Actualmente est\u00e1 terminando su quinto libro de un solo autor, The Intellectual World War: Marxism versus the Imperial Theory Industry<\/em> (Monthly Review Press, de pr\u00f3xima aparici\u00f3n). Zhao Dingqi<\/strong> es investigador asistente en el Instituto de Marxismo de la Academia China de Ciencias Sociales y editor de Estudios del Socialismo Mundial<\/em> .<\/p>\n

    Esta entrevista se public\u00f3 originalmente en chino en el und\u00e9cimo volumen de Estudios del Socialismo Mundial<\/em> en 2023. Ha sido ligeramente editada para MR<\/em>.<\/p>\n

    Fuente: Observatorio de la crisis (https:\/\/observatoriocrisis.com\/2023\/12\/28\/la-propaganda-imperialista-y-la-ideologia-de-la-intelectualidad-de-la-izquierda-occidental\/<\/a>)<\/p>\n

    Imagen de portada: http:\/\/institutoculturaldeleon.org.mx\/icl\/story\/6742\/Entre-l-neas-Cultura-Mainstream<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    El destacado fil\u00f3sofo\u00a0 Gabriel Rockhill es entrevistado por Zhao Dingqi de la Academia China de Ciencias Sociales* Zhao Dingqi :\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":14782,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,16,2022],"tags":[],"class_list":["post-14780","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-imperio-imperialismo","category-periodismo"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14780","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14780"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14780\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14782"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14780"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14780"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14780"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}