En 1995, Francisco Fern\u00e1ndez Buey public\u00f3 su octavo libro: La barbarie de ellos y de los nuestros.<\/i> Con la siguiente dedicatoria: \u00abEn recuerdo de Espartaco, Girolamo Savonarola, Thomas M\u00fcnzer y Bartolom\u00e9 de Las Casas, probablemente h\u00e9roes, tambi\u00e9n, para el siglo XXI.\u00bb y con un p\u00f3rtico \u2013\u00abEsperando a los b\u00e1rbaros llegaron los nuestros\u00bb\u2013 que hab\u00eda publicado en la revista El signo del gorri\u00f3n,<\/i> extenso poema dedicado a Jos\u00e9 Mar\u00eda Valverde. El inter\u00e9s de Fern\u00e1ndez Buey por Las Casas ten\u00eda su antecedente en la colecci\u00f3n Hip\u00f3tesis de Grijalbo que hab\u00eda codirigido con Manuel Sacrist\u00e1n.<\/p>\n
Un a\u00f1o despu\u00e9s, en 1996, public\u00f3 en la editorial Destino La gran perturbaci\u00f3n. <\/i>Se abr\u00eda con unas palabras de Bartolom\u00e9 de Las Casas: \u00abLos mensajeros y los espa\u00f1oles enviados all\u00ed por nuestros reyes sembraron gran perturbaci\u00f3n en todas aquellas naciones.\u00bb<\/p>\n
Lectores de Fern\u00e1ndez Buey que conoc\u00edan sus art\u00edculos de Materiales<\/i> y mientras tanto<\/i>, su profundo conocimiento de la obra de Marx, y sus ensayos sobre Lenin, Gramsci, Einstein, la ilusi\u00f3n del m\u00e9todo, sus discursos para insumisos discretos y sus redes que dan libertad, quedaron sorprendidos de la solidez, novedad, dimensiones y profundidad del nuevo ensayo<\/p>\n
En 1999, Fern\u00e1ndez Buey public\u00f3 en la colecci\u00f3n \u00abPensamiento cr\u00edtico\u00bb de Los Libros de la Catarata, que codirig\u00eda con Jorge Riechmann, una selecci\u00f3n (con una detallada introducci\u00f3n, pp. 7-25) de las obra de Las Casas con el t\u00edtulo: Cristianismo y defensa del indio americano. <\/i>Uno de sus \u00faltimos art\u00edculos le tiene tambi\u00e9n como protagonista: \u00abBartolom\u00e9 de Las Casas en la controversia de Valladolid (1550-1551)\u00bb, en <\/i>Araceli Mondrag\u00f3n y Francisco Pi\u00f1\u00f3n (coor), Bartolom\u00e9 de Las Casas: proyecto y utop\u00eda, <\/i>M\u00e9xico, Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, 2010, pp. 57-94.<\/p>\n
Probablemente sea de inter\u00e9s para los lectores de Espai Marx la siguiente carta de Jos\u00e9 Mar\u00eda Valverde, in\u00e9dita hasta el momento, fechada el 8 de abril de 1996. Se centra en la entonces reciemte publicaci\u00f3n de La gran petturbaci\u00f3n.<\/i> Puede verse entre la documentaci\u00f3n depositada en el Arxiu FFB (Universitat Pompeu Fabra. Biblioteca\/CRAI de la Ciutadella), caja \u00abCorrespondencia 1996\u00bb.<\/p>\n
*<\/p>\n
Querido Paco, tu libro me ha dejado asombrado y abrumado, sobre todo cuando, despu\u00e9s del espl\u00e9ndido primer cap\u00edtulo1<\/sup><\/a> con la gran tesis \u2013\u00a1qu\u00e9 bueno lo del posttodo y la prenada!\u2013, entras en materia concreta. Ya en tu \u00abbarbarie\u00bb2<\/sup><\/a> se esbozaba el historiador positivo, sabio a la vez que \u00e1gil: ahora apareces, adem\u00e1s de como \u00abhombre de ideas\u00bb, como americanista profesional, con todo lujo de erudici\u00f3n y un z\u00f3calo de notas que no se lo salta un gitano3<\/sup><\/a>. Es un libro resolutivo, necesario y lo notable es que te sit\u00faa en un campo donde cualquiera que no te conociera previamente podr\u00eda pensar que eres catedr\u00e1tico de historia de Espa\u00f1a \u2013o de Am\u00e9rica\u20134<\/sup><\/a>.<\/p>\n Hay, sin embargo, algo discutible, sin duda impuesto por imperativos pr\u00e1cticos de la editorial: quien vea la cubierta del libro, y m\u00e1s si te conoce, no imaginar\u00e1 cu\u00e1l puede ser el contenido, y sobre todo su \u00abtipo\u00bb de contenido, su ins\u00f3lito \u00abg\u00e9nero\u00bb5<\/sup><\/a>. Quiz\u00e1s todo esto es porque hab\u00eda que justificar que el libro fuera en la serie \u00abEnsayos\u00bb6<\/sup><\/a>, dejando en segundo plano que es no ya solo \u00abhistoria de las ideas\u00bb en el sentido \u00abideal-ideol\u00f3gico\u00bb, sino un tratado macizo, sin dejar de ser militante. Acaso hac\u00eda falta la palabra \u00abLas Casas\u00bb: en cambio, \u00abLa gran perturbaci\u00f3n\u00bb no aporta mucho, salvo editorialmente.<\/p>\n Una cuesti\u00f3n menor: el lector probable del libro agradecer\u00eda que le dijeras, de paso, en qu\u00e9 qued\u00f3 lo de Carranza y cu\u00e1l fue la salvaci\u00f3n \u00absalon\u00f3mica\u00bb\u2013 Pones una nota sabrosa7<\/sup><\/a>, pero parcial: te confieso que yo mismo he ido r\u00e1pidamente a buscar en una enciclopedia el art\u00edculo \u00abCarranza\u00bb para no dejar sueltos esos cabos finales.<\/p>\n Pero vuelvo a lo de antes: \u00abas\u00ed se escribe la historia\u00bb, partiendo de una gran tesis comprometida, pero con informaci\u00f3n total, y viendo el derecho y el rev\u00e9s de cada cosa, enmarcados en una coyuntura que iba cambiando de a\u00f1o en a\u00f1o, sobre todo a efectos espirituales. \u00a1Y sin olvidar nunca la pela<\/i>! Manejas muy h\u00e1bilmente tus ilustraciones de cita: p. ej., Aldana8<\/sup><\/a>, el otro gran poeta del siglo, con Fray Luis, a quien yo cre\u00eda que s\u00f3lo hab\u00edamos le\u00eddo unos pocos ingleses y yo.<\/p>\n El problema va a ser el de la \u00abrecepci\u00f3n\u00bb; como dicen ahora, y m\u00e1s en una serie \u00abEnsayos\u00bb: desconcertar\u00e1 a algunos y otros no lo ver\u00e1n, por ir en ese contexto. Y si lo ven, puede ser un esc\u00e1ndalo \u2013tambi\u00e9n porque irrumpes dominadoramente en una l\u00ednea y con unas vestes que no se esperaban tanto en ti\u2013.<\/p>\n Bueno, espero que nos veamos para seguir comentando este feliz acontecimiento. Como ves por mis fechas, he le\u00eddo el libro todo seguido, pero sin saltar nada. Un gran abrazo,<\/p>\n Jos\u00e9 Mar\u00eda9<\/sup><\/a><\/p>\n Alg\u00fan detalle tonto para que veas que te he le\u00eddo con detalle. Por favor, no sigas a Bohigas y Joan Ferrat\u00e9 en decir \u00abAusi\u00e0s\u00bb: \u00e9l mismo pronunciaba lo que en castellano se escribe \u00abAus\u00edas\u00bb: \u00abjo s\u00f3 aquest \u2013que\u2019m dic Ausias March\u00bb10<\/sup><\/a>: si no, se estropea el decas\u00edl.lab.<\/p>\n Me ha divertido ver que dejas relativamente bien a Venancio Carro11<\/sup><\/a>, de quien se burlaba E. d\u2019Ors: \u00abEl nombre del Padre Carro \u2013rara met\u00e1tesis es\u2013 nombra lo que va delante \u2013con lo que viene despu\u00e9s\u00bb.<\/p>\n \u00bfQuerr\u00edas mandar un ejemplar a Gustavo Guti\u00e9rrez12<\/sup><\/a>? Tenemos un amigo que va para all\u00e1 el veintitantos de este mes, y se lo podr\u00eda llevar, junto con regalitos para nuestros nietos de Lima \u2013el nieto, adoptivo, es quechua puro, un indio nada metropolitano13<\/sup><\/a>\u2013.<\/p>\n La idea es de Pilar14<\/sup><\/a>, que se ha puesto a leerte, y ha recordado enseguida el \u00abEn busca de los pobres…\u00bb15<\/sup><\/a><\/p>\n Notas<\/strong><\/p>\n 1<\/a> \u00abBuscando un punto de vista sobre el choque cultural\u00bb, pp. 17-45.<\/p>\n<\/div>\n 2<\/a> Francisco Fern\u00e1ndez Buey, La barbarie de ellos y de los nuestros<\/i>, Barcelona: Ediciones Paid\u00f3s, 1995.<\/p>\n<\/div>\n 3<\/a> P\u00e1ginas 445-512, edici\u00f3n de 2021.<\/p>\n<\/div>\n 4<\/a> Francisco Fern\u00e1ndez Buey fue catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda y Metodolog\u00eda de las Ciencias Sociales en la Facultad de Econom\u00eda y Empresa de la Universidad de Barcelona. Posteriormente, catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda Moral y Pol\u00edtica en la Facultad de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra (ambas universidades p\u00fablicas).<\/p>\n<\/div>\n 5<\/a> La cr\u00edtica de Valverde se corrige en la portada de \u00faltima edici\u00f3n de El Viejo Topo (2021), en la que aparece Bartolom\u00e9 de Las Casas.<\/p>\n<\/div>\n 6<\/a> Una colecci\u00f3n de la editorial Destino dirigida por Rafael Argullol. En 2000, fue reeditado por El Viejo Topo, que en 2021 hizo la nueva reedici\u00f3n a la que he aludido.<\/p>\n<\/div>\n 7<\/a> V\u00e9ase apartado \u00abNoticia de otro Bartolom\u00e9: Carranza de Miranda\u00bb y siguientes. La gran perturbaci\u00f3n<\/i>, cap. VI, pp. 328-374. Notas del cap\u00edtulo 494-504.<\/p>\n<\/div>\n 8<\/a> Francisco de Aldana (1537-1578). La huella de Aldana fue muy importante en la poes\u00eda, en el lenguaje po\u00e9tico de Luis Cernuda.<\/p>\n<\/div>\n 9<\/a> Fueron numerosos los textos que Francisco Fern\u00e1ndez Buey escribi\u00f3 sobre la vida y la obra de Jos\u00e9 M\u00ba Valverde. Entre ellos: presentaci\u00f3n del volumen IV de las \u00abObras Completas\u00bb de J.M. Valverde en edici\u00f3n de David Medina (Trotta, Madrid, 2000, pp. 9-22; agosto de 1999; \u00abEn la muerte de Jos\u00e9 M.\u00aa Valverde\u00bb (1996); \u00abCambiar de otra manera\u00bb (1996); \u00abPresentaci\u00f3n II jornadas Institut de Cultura\u00bb (1997); \u00abNietzsche por Valverde\u00bb (rese\u00f1a no fechada<\/em>). <\/i><\/em>V\u00e9ase <\/em>https:\/\/espai-marx.net\/?p=13749<\/i><\/a><\/u>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n 10<\/a> Tras la cita de Bartolom\u00e9 de Las Casas, Fern\u00e1ndez Buey acompa\u00f1aba su dedicatoria \u2013\u00abA la memoria de don Alonso Fern\u00e1ndez de Madrid, Arcediano del Alcor, traductor de Erasmo al castellano y, con \u00e9l, a la memoria de los eramistas palentinos de 1530-1540\u00bb\u2013 con un poema de Ausias March \u2013\u00abAix\u00ed com cell, qui.n lo somni.s delita…\u00bb\u2013 de las Obras. <\/i>\u00abImpreso en Valladolid, en el a\u00f1o 1555, con un vocabulario para que por falta de la lengua no las dexasen de entender los que en ellas se quisiesen ocupar.\u00bb<\/p>\n<\/div>\n 11<\/a> Venancio Diego Carro (1894-1972), religioso e historiador espa\u00f1ol, miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Pol\u00edticas.<\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Jose-Maria-Valverde_440.jpg\")
<\/a><\/p>\n