Spanish revolution<\/i><\/p>\n
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Entre los indignados antisistema de la Puerta del Sol, por lo menos algunos, somos comunistas.<\/p>\n
Lo de ser antisistema no necesita ya de justificaci\u00f3n. En estos d\u00edas se ha explicado, adem\u00e1s, con f\u00f3rmulas muy afortunadas: \u201cno es que seamos antisistema\u201d, ha dicho alguien, \u201ces que el sistema es antinosotros\u201d. Hubo otro que termin\u00f3 un discurso incendiario en la manifestaci\u00f3n diciendo que \u201cen resumen, lo que pedimos es \u00a1un poco de sentido com\u00fan!\u201d. No se pod\u00eda decir mejor. Esto que estamos viviendo, a nivel mundial y a nivel nacional, es una salvajada, un disparate, un chiste cruel, una broma brutal, un sarcasmo, una tomadura de pelo, un crimen. Desde que en los a\u00f1os ochenta comenz\u00f3 la revoluci\u00f3n de los ricos contra los pobres, el capitalismo rueda sin frenos hacia el abismo a un ritmo acelerado. Y nos arrastra a todos con \u00e9l. Tiene toda la raz\u00f3n Naomi Klein al diagnosticar nuestro sistema econ\u00f3mico como un capitalismo del desastre. Los negocios ya no funcionan bien m\u00e1s que en condiciones sociales de cat\u00e1strofe. Lo dec\u00eda hoy Ignacio Escolar: \u00bfde verdad que alguien necesita que se le expliquen las causas de las protestas? No, lo raro es que no hayan estallado antes.<\/p>\n
El sistema es ya tan revolucionario (de extrema derecha, pero revolucionario, al fin y al cabo), que los antisistema nos hemos vuelto conservadores. Los \u201cj\u00f3venes sin futuro\u201d que salieron a la calle el 7 de abril no ped\u00edan la Luna. No gritaban \u201cla imaginaci\u00f3n al poder\u201d ni nada parecido. La moderaci\u00f3n de sus reivindicaciones (casa, salud, trabajo, pensi\u00f3n) contrastaba con la radicalidad de su posible soluci\u00f3n: \u201can-ti-ca-pi-ta-lis-ta\u201d fue el grito que m\u00e1s se oy\u00f3. Y de los que m\u00e1s siguen resonando ahora en la Puerta del Sol y en todo el Estado. Para ser moderado, para conservar una pizca de sentido com\u00fan, actualmente hay que ser antisistema. En cambio, los apologetas del capitalismo se prestan a cualquier locura revolucionaria. Para salvar la econom\u00eda huyen hacia adelante dispuestos a sacrificar la humanidad e destruir el planeta. Como dijo Walter Benjamin, pero mucho m\u00e1s que cuando \u00e9l lo dijo, lo que necesitamos es un freno de emergencia. Necesitamos para<\/b>r esta demencia criminal.<\/p>\n
Benjamin pensaba que ese freno de emergencia era el comunismo<\/b>. Y algunos, bastantes, lo seguimos pensando. Cuando al comienzo de la crisis se dijo que el capitalismo hab\u00eda fracasado y que hab\u00eda que inventar otra cosa, cuando lo dec\u00edan quienes lo dec\u00edan, en los telediarios, en la prensa m\u00e1s canalla del pa\u00eds, uno se preguntaba a qu\u00e9 diablos se estaban refiriendo. La receta contra la crisis, al final, ha sido m\u00e1s y m\u00e1s capitalismo. Y en verdad, no es extra\u00f1o, porque el capitalismo es un sistema econ\u00f3mico muy poco flexible, para el que no caben medias tintas. Inventar otra cosa habr\u00eda sido reinventar lo que ya estaba inventado, el comunismo. Lo que parece cada vez m\u00e1s dif\u00edcil es empe\u00f1arse en ser anticapitalistas esquivando esa palabra maldita.<\/p>\n
Bien es verdad que no todos le hacen ascos al t\u00e9rmino. Hace pocos meses estuvo el fil\u00f3sofo Jacques Ranci\u00e8re en la Universidad Complutense, explicando que asistimos a un imparable resurgir del comunismo. Lo mismo vienen a plantear otras autoridades intelectuales como Badiou, Zizek o Negri. Y bueno, es cierto que sus lectores, entre nosotros, nos entendemos muy bien (aunque unos menos que otros, desde luego). Pero algo de raz\u00f3n ten\u00eda el profesor Jose Luis Pardo en una reciente conferencia al quejarse de que, un poco fuera de la parroquia, no hay forma de entender el contenido que tan insignes fil\u00f3sofos le dan a el t\u00e9rmino \u201ccomunismo\u201d, fuera de algunos t\u00f3picos en los que se alude a una forma de \u201cvida comunitaria\u201d que remite a Francisco de As\u00eds (como al final de Imperio<\/i> de Negri), a una \u201cdemocracia efectiva\u201d o \u201cradical\u201d, a un \u201cpoder de las masas\u201do de la \u201cmultitud\u201d, un \u201csin Estado, ni Ley\u201d, es decir, f\u00f3rmulas demasiado negativas, vac\u00edas y generales, m\u00e1s propias de un programa religioso que pol\u00edtico.<\/p>\n
Y sin embargo, no estamos ante un misterio insondable. Lo que necesitamos contra el capitalismo es algo muy concreto: una alteraci\u00f3n radical en la propiedad de los medios de producci\u00f3n que haga posible a la instancia pol\u00edtica ejercer un control democr\u00e1tico sobre la producci\u00f3n en el marco de una econom\u00eda institucionalizada<\/b>. El capitalismo actual esta institucionalizado y dirigido pol\u00edticamente por corporaciones que no obedecen a ning\u00fan poder legislativo, al margen de cualquier control democr\u00e1tico. Nuestras democracias son libres de todo en una condiciones en las que no hay nada que hacer. Casi todo lo que afecta sustancialmente a la vida de las personas viene decidido por poderes econ\u00f3micos que negocian en secreto y act\u00faan en la sombra chantajeando a todo el cuerpo social. Un pesta\u00f1eo de los llamados mercados basta actualmente para anular el trabajo legislativo de generaciones enteras. No hay leyes, ni constituciones que puedan resistirse a la dictadura ciega de los poderes financieros. Es el Cuarto Reich. Los nuevos nazis no son menos totalitarios que los anteriores, pero, adem\u00e1s, est\u00e1n mucho m\u00e1s locos. Como ha dicho Naomi Klein, los mercados tienen el car\u00e1cter de un ni\u00f1o de tres a\u00f1os. Sus rabietas viajan en tiempo real conmocionando el planeta. Ni Ner\u00f3n, ni Cal\u00edgula estaban tan locos ni eran tan imprevisibles.<\/p>\n
Lo que plantea el comunismo es que la econom\u00eda no puede institucionalizarse democr\u00e1ticamente, someti\u00e9ndose al poder legislativo, sin suprimir la propiedad privada sobre los medios de producci\u00f3n, es decir, sobre las condiciones de existencia de la poblaci\u00f3n. Lo sabemos por experiencia y lo sabemos tambi\u00e9n en la medida en que la econom\u00eda marxista explica muy plausiblemente por qu\u00e9 es as\u00ed.<\/p>\n
As\u00ed pues, el misterio se puede aclarar. \u201cComunismo\u201d es, en realidad, exactamente lo que pretenden ser (sin lograrlo en absoluto) nuestras orgullosas democracias constitucionales.<\/b> Ya es dif\u00edcil negar -cada vez hay m\u00e1s gente que abre los ojos- que lo que hemos venido llamando \u201cdemocracias\u201d no son sino dictaduras econ\u00f3micas ataviadas con una fachada parlamentaria. Lo que frente a ello llamamos \u201ccomunismo\u201d no es, sin embargo, m\u00e1s que aquello que pretend\u00edamos ser: democracias parlamentarias en las que las leyes pueden someter a los poderes econ\u00f3micos. Es absurdo plantear que el parlamento puede legislar lo que ya siempre se ha decidido de antemano en la Bolsa. La cosa est\u00e1 cada vez m\u00e1s clara: las leyes no pueden hablar por favor a los negocios, tienen que imponerse coactivamente. Pero para eso tienen que tener la sart\u00e9n por el mango. Y el mango son los medios de producci\u00f3n.<\/p>\n
Respecto a qu\u00e9 tenga que ver todo esto con aquello que se llam\u00f3 \u201csocialismo real\u201d<\/b>, hay que decir que mucho, siempre y cuando se deshagan algunos espejismos. Por ejemplo: siempre y cuando no llamemos \u201csocialismo real\u201d s\u00f3lo a lo que se dio en aquellos pa\u00edses que lograron resistir algo de tiempo (entre cinco y setenta a\u00f1os) la agresi\u00f3n imperialista, sino tambi\u00e9n a todos los proyectos socialistas, comunistas o anarquistas que fueron derrotados mediante golpes de Estado, invasiones militares, bloqueos econ\u00f3micos, etc. El que los pa\u00edses socialistas no hayan sido democr\u00e1ticos puede significar tan solo que no hay ning\u00fan pa\u00eds en guerra que pueda permitirse el lujo de la democracia. De hecho, los que lo intentaron, sucumbieron bien pronto. Como ya he dicho muchas veces, el socialismo nunca pudo optar entre Allende o Fidel Castro. Era o Castro vivo, o Allende muerto.<\/p>\n
Pensemos en las iniciativas que est\u00e1n proponiendo juzgar a los poderes financieros, especialmente a las agencias de evaluaci\u00f3n de deuda. No cabe duda de que estas instituciones est\u00e1n jugando con el destino de la poblaci\u00f3n mundial para hacer sus propios negocios privados. Ahora bien, estas iniciativas, si quieren tomarse en serio, tendr\u00e1n que enfrentarse tarde o temprano al dilema de exigir algo equivalente al viejo concepto comunista de \u201cdictadura del proletariado\u201d<\/b>. Es una total ingenuidad creer que los poderes econ\u00f3micos van a doblegarse a la autoridad del poder judicial, cuando no se doblegan ni ante el poder ejecutivo ni ante el poder legislativo. Sin asegurarse el monopolio en el ejercicio de la violencia, la democracia no tienen ninguna posibilidad de hacerse o\u00edr. C\u00f3mo hacer esto posible, eso s\u00ed que es un problema dif\u00edcil de resolver. Y no qu\u00e9 debamos entender bajo el t\u00e9rmino \u201ccomunismo\u201d.<\/p>\n
En todo caso, hay que comenzar por alg\u00fan sitio. Comenzar por el kil\u00f3metro cero de la Puerta del Sol es una excelente idea. No se trata, en efecto, de pedir la Luna, ni siquiera de pedir el comunismo. Eso ya vendr\u00e1 por s\u00ed mismo cuando se entienda lo dif\u00edcil que es el liso y llano sentido com\u00fan en un mundo como este. Cuando para tener casa o trabajo hay que ser antisistema, las cartas est\u00e1n echadas.<\/p>\n
Por eso conviene que pidamos cosas muy de sentido com\u00fan. Por ejemplo: permaneceremos en la Puerta del Sol mientras que, en primer lugar, no se cambie la Ley Electoral. No se trata solo de acabar con el bipartidismo. Se trata tambi\u00e9n de acabar con ese c\u00e1ncer de la democracia que es la propaganda electoral, de exigir al Estado verdaderos espacios de comunicaci\u00f3n para que la ciudadan\u00eda pueda hacer o\u00edr sus argumentos pol\u00edticos (que, como cualquiera puede comprobar en los medios alternativos de Internet, son muchos, inteligentes y poderosos). Se trata de acabar con ese espect\u00e1culo indigno y grotesco de las actuales campa\u00f1as electorales, aunque solo sea porque ofenden a la inteligencia y denigran al g\u00e9nero humano.<\/p>\n
En segundo lugar, es necesario permanecer movilizados mientras no se arbitren las medidas judiciales para juzgar a los culpables de este desastre humano en el que nos vemos sumidos. Muchos banqueros, muchos accionistas, muchos pol\u00edticos, muchos financieros tienen que acabar en la c\u00e1rcel. Si no, m\u00e1s nos vale suprimir el Ministerio de Justicia.<\/p>\n
Luego, habr\u00e1 que pasar a otras urgencias. Es preciso parar los deshaucios. Expropiar las viviendas vac\u00edas. Socializar los beneficios bancarios y privatizar sus p\u00e9rdidas. Quiz\u00e1s se podr\u00eda promover una iniciativa internacional para que los cascos azules ocupen militarmente los para\u00edsos fiscales… Ideas no nos van a faltar. Lo del comunismo ya se entender\u00e1 por el camino.<\/p>\n
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