Bon dia. Gr\u00e0cies per la seva pres\u00e8ncia.<\/p>\n
Es un honor que Espai Marx me haya escogido para presentar estas jornadas. Agradezco en especial a Jordi Torrent Bestit esta amable deferencia.<\/p>\n
Espai Marx, como todos ustedes, representa para mi lo mejor, que es mucho, no es ning\u00fan quark aislado ni ning\u00fan fot\u00f3n perdido en espacios intergal\u00e1cticos, de las tradiciones emancipatorias. \u00bfC\u00f3mo veo yo el n\u00facleo esencial, el kern, de estas tradiciones? Lo dir\u00e9 de la forma siguiente, con John Steinbeck (perdonen los nudos masculinos de la descripci\u00f3n que yo me he atrevido a corregir parcialmente):<\/p>\n
\u201cUn hombre, una familia, obligados a abandonar su tierra; este coche oxidado que cruje por la carretera hacia el oeste. Perd\u00ed mis tierras, me las quit\u00f3 un solo tractor. Estoy solo y perplejo. Y por la noche una familia acampa en una vaguada y otra familia se acerca y aparecen las tiendas. Los dos hombres conferencian en cuclillas y las mujeres y los ni\u00f1os escuchan. Este es el n\u00facleo, t\u00fa que odias el cambio y temes la revoluci\u00f3n.<\/p>\n
Mant\u00e9n separados a estos dos hombres acuclillados; haz que se odien, se teman, recelen uno del otro. Aqu\u00ed est\u00e1 el principio vital de lo que m\u00e1s temes. Este es el cigoto. Porque aqu\u00ed \u00abhe perdido mi tierra\u00bb empieza a cambiar; una c\u00e9lula se divide y de esa divisi\u00f3n crece el objeto de tu odio: \u00abnosotros hemos perdido nuestra tierra\u00bb. El peligro est\u00e1 aqu\u00ed, porque dos hombres no est\u00e1n tan solos ni tan perplejos como pueda estarlo uno. Y de este primer \u00abnosotros\u00bb, surge algo a\u00fan m\u00e1s peligroso: \u201ctengo un poco de comida\u201d m\u00e1s \u00abyo no tengo ninguna\u00bb. Si de este problema el resultado es \u00abnosotros tenemos algo de comida\u00bb, entonces el proceso est\u00e1 en marcha, el movimiento sigue una direcci\u00f3n. Ahora basta con una peque\u00f1a multiplicaci\u00f3n para que esta tierra, este tractor, sean nuestros. Los dos hombres, las dos mujeres, acuclillados, acuclilladas, en la vaguada, la peque\u00f1a fogata, la carne de cerdo hirviendo en una sola olla, las mujeres silenciosas, de ojos p\u00e9treos; detr\u00e1s, los ni\u00f1os escuchando con el alma las palabras que sus mentes no entienden. La noche cae. El peque\u00f1o est\u00e1 resfriado. Toma, coge esta manta. Es de lana. Era la manta de mi madre, c\u00f3gela para el beb\u00e9. Esto es lo que hay que bombardear. Este es el principio: del \u00abyo\u00bb al \u00abnosotros\u00bb\u201d.<\/p>\n
Ustedes, Espai Marx, se ubican en este principio, del Yo al nosotros, como el t\u00edtulo de aquel estudio cl\u00e1sico de un profesor m\u00edo, Ram\u00f3n Valls Plana, dedicado a la Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu hegeliano, un texto, por cierto, muy admirado por Sacrist\u00e1n. Ustedes, con su decir y, sobre todo, con su hacer, lo abonan d\u00eda tras d\u00eda, como Joaqu\u00edn Miras, ese marxista comunista que se sale siempre, abona una lectura creativa e interesante de la Fenomenolog\u00eda, lo que no es un simple moco de ning\u00fan pavo.<\/p>\n
Voy al tema: democracia y econom\u00eda. Como durante unos 18 a\u00f1os, hace de ello m\u00e1s de diez, fui profesor de filosof\u00eda de secundaria en un Instituto del extrarradio barcelon\u00e9s perm\u00edtanme que recuerde moment\u00e1neamente, a riesgo de errores de una persona no entrenada, mi viejo oficio.<\/p>\n
El agua es el principio de todo. El apeiron, el aer, los \u00e1tomos indivisibles e invisibles, El ser, el panta rei, el s\u00e9 que no s\u00e9, el mundo de las Ideas como m\u00e1xima realidad,\u2026 De Arist\u00f3teles no digo nada, porque Joaqu\u00edn y Joan Tafalla me refutan en un, dos, tres, responda otra vez. Y luego esa cebolla interminable que siguen siendo, en mi opini\u00f3n, las paradojas de Zenon: espacio, tiempo, continuidad, discontinuidad. Y dando un salto, en el tiempo y en el aire, y sin red epist\u00e9mica, la discontinuidad cu\u00e1ntica, la constante de Planck, madre de esa teor\u00eda tan incomprendida como probada y generalizada, la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica: 1\/3 de los productos de tocar y comer, lo he le\u00eddo recientemente, la tienen como teor\u00eda. E incluso si me apuran El Quijote y la norma que se autocontradice en el l\u00edmite de \u201cla puente\u201d, de la que hablaba Sancho Panza en el cap\u00edtulo LI del segundo Libro (tambi\u00e9n Sacrist\u00e1n nos habl\u00f3 de ella en su Introducci\u00f3n a la l\u00f3gica y al an\u00e1lisis formal). \u00a1Qu\u00e9 sensatez, qu\u00e9 phronesis, que envidiable prudencia la de Sancho Panza! \u00a1Eso es razonar y lo dem\u00e1s son naranjas de la China! \u00bfQu\u00e9 mirad sesgada y clasista se ha atrevido a presentarlo alguna vez como bruto iletrado?<\/p>\n
Pensamos, pues, con paradojas, pensamos el mundo a trav\u00e9s de ellas. E, incluso, pensamos parad\u00f3jicamente, en marcos contradictorios que nos acechan sin que seamos siempre conscientes. Tomo los Elementos de Euclides, un monumento a la belleza y al rigor como ilustraci\u00f3n. La primera proposici\u00f3n, no ya la XLVII del primer Libro ni la demostraci\u00f3n de la infinitud de los primos o del teorema de generaci\u00f3n de perfectos, la primera, dec\u00eda, de hecho una construcci\u00f3n, la de un tri\u00e1ngulo equil\u00e1tero a partir de su lado que nos es dado, con tanto rigor anunciado -postulados, nociones comunes, definiciones consistentes- es incorrecta, presupone una onticidad matem\u00e1tica que tiene m\u00e1s atributos que los autorizados por los axiomas y postulados se\u00f1alados. Hilbert dio cuenta de ello muchos siglos despu\u00e9s.<\/p>\n
El error nos acecha. Est\u00e1 bien sentirnos vulnerables y nada omniscientes.<\/p>\n
Sea como sea, ahora vuelvo al hilo central, pensar, reflexionar, sobre democracia y econom\u00eda, es pensar una paradoja, incluso una contradicci\u00f3n si me apuran, y aunque me apuren poco, muy suavemente.<\/p>\n
No creo que haya mejor representante de modelos autoritarios con netos nudos militaristas, aunque a veces se presentan con procedimientos dulces, que las grandes o no tan grandes multinacionales. Yo trabaj\u00e9 once a\u00f1os en una entidad financiera hoy desaparecida que no era de las peores, puedo asegur\u00e1rselo, e incluso entonces, eran otros tiempos, estaba claro quien mandaba y quien obedec\u00eda sin apenas espacio para la disidencia.<\/p>\n
No s\u00f3lo son las multinacionales sino las instituciones que enmarcan o dirigen el sistema. El FMI o el Banco Mundial, aunque no s\u00f3lo, son ejemplos destacados de lo que intento se\u00f1alar. Si recuerda el documental \u201cInside Job\u201d, un pel\u00edn valorado en exceso, podemos ver all\u00ed un ejemplo destacado: economistas, algunos de ellos \u2013quiero creerlo- t\u00e9cnicos y cient\u00edficos honestos, no se atreven a decir ni p\u00edo, a pesar de los errores y horrores de los grandes Jefes, Rodrigo Rato en este caso, porque temen represalias del Jefe (con may\u00fascula, por supuesto). De lo que no se puede hablar, lo mejor es el silencio\u2026 C\u00f3mplice of course.<\/p>\n
Un relato sobre las pr\u00e1cticas reales del FMI y sus prolongaciones, una noticia aparecida recientemente en el diario P\u00fablico que nos recuerda aquella pel\u00edcula inolvidable de Jorge Sanjin\u00e9s, \u201cLa sangre del c\u00f3ndor\u201d. \u201cTen\u00eda 30 a\u00f1os cuando me hicieron la operaci\u00f3n y desde entonces soy casi in\u00fatil en el campo’, aseguraba Cl\u00e9ofl Neira, de 50 a\u00f1os, desde la puerta de su casa de adobe. En Yanguila, un pueblo de unos cien habitantes cerca de la ciudad de Huancabamba, en el norte del Per\u00fa, m\u00e1s de 15 mujeres sufrieron la misma operaci\u00f3n de ligadura de trompas. La mayor\u00eda de estas campesinas se quedaron inv\u00e1lidas y con problemas dolorosos de salud. Hoy siguen reclamando justicia ante las autoridades y han llevado el caso a la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Otras v\u00edas judiciales est\u00e1n en estudio para obligar al Estado a indemnizar a las v\u00edctimas. ‘No quer\u00eda someterme a esta operaci\u00f3n, pero no sab\u00eda que ya no podr\u00eda nunca m\u00e1s tener hijos, no me lo dijeron. Ellos ven\u00edan con promesas de comida, de medicamentos pero no vimos nada, s\u00f3lo los dolores’, explica Cl\u00e9ofl, madre de siete hijos que tuvo antes de la operaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son ellos? ‘Ellos’ son los emisarios del Ministerio de la Salud del Gobierno de Alberto Fujimori que fueron enviados a la sierra de los Andes entre 1995 y 2000 para cumplir los \u00f3rdenes de las autoridades. \u00bfQu\u00e9 ordenes? Reducir la tasa de natalidad en el campo. Lo hab\u00eda reclamado el FMI. El Banco Mundial entreg\u00f3 fondos para ayudar a aplicar el programa de planificaci\u00f3n familiar que consist\u00eda en la Anticoncepci\u00f3n Quir\u00fargica Voluntaria. Estados Unidos, a trav\u00e9s de US Aid, financi\u00f3 el proyecto de Fujimori, el cual ten\u00eda las manos libres para actuar, disfrutando de una c\u00f3moda reelecci\u00f3n en 1995.<\/p>\n
‘De voluntaria no ten\u00eda nada. La gran mayor\u00eda fueron forzadas o enga\u00f1adas a cambio de unos kilos de arroz o de az\u00facar’, asegura Josefa, una militante de defensas de derechos de mujeres. En todo Per\u00fa, se calcula que unas 300.000 mujeres fueron v\u00edctimas de la esterilizaci\u00f3n forzada. Todas eran campesinas, ind\u00edgenas, pobres y analfabetas o con muy poca educaci\u00f3n. El triunfo de la hija de Fujimori pod\u00eda trasladar al archivo de lo desechable sus reivindicaciones.<\/p>\n
En cuanto a la democracia, mirado el dueto desde este nudo, sea cual sea nuestro concepto de ella, por moderado o poco sustantivo que sea, no parece transcurrir consistentemente con el otro v\u00e9rtice. Les recuerdo el conocido poema de Erich Fried, del amigo del revolucionario Rudi Dutschke. \u201cEn la capital\u201d es su t\u00edtulo:<\/p>\n
\u201c\u00bfQui\u00e9n manda aqu\u00ed?\u201d<\/p>\n
pregunt\u00e9<\/p>\n
Me dijeron:<\/p>\n
\u201cEl pueblo naturalmente\u201d<\/p>\n
Dije yo:<\/p>\n
\u201cNaturalmente el pueblo<\/p>\n
pero, \u00bfqui\u00e9n<\/p>\n
manda realmente?\u201d<\/p>\n
\u00bfAlguien de ustedes duda de la respuesta despu\u00e9s de lo visto y vivido en Grecia, Portugal, Irlanda, Espa\u00f1a? Dir\u00e1n, y dir\u00e1n bien: \u201c\u00bfe Islandia?\u201d Islandia queda lejos, hace mucho fr\u00edo, sale muy poco en la prensa y Bjork y Lars von Trier les dieron mucha marcha a los islandeses con aquel inolvidable musical, el \u00fanico musical rojo que yo conozco, titulado \u201cDancer in the Dark\u201d.<\/p>\n
Para hablar de estos temas, de econom\u00eda y democracia, hay aqu\u00ed personas mucho m\u00e1s autorizadas que yo. Deb\u00edan de ser cuatro, que es n\u00famero par, pero son tres, que no es par pero que es el segundo primo, lo que tampoco est\u00e1 mal.<\/p>\n
La persona que no ha podido venir es Luciano Vasapollo, economista, profesor de l’Universit\u00e1 degli Studi di Roma La Sapienza, un compa\u00f1ero de la gran hispanista Rosa Rossi. La raz\u00f3n de su ausencia: su compromiso militante con la causa palestina y el secuestro y asesinato del activista y pacifista italiano Vittorio Arrigoni, m\u00e1s conocido como Vik. No tengo palabras para hablar de ello, est\u00e1n muy gastadas. S\u00f3lo quisiera recordarle aqu\u00ed, gritar como gritaban los ciudadanos palestinos el d\u00eda de su entierro. \u201cVittorio, Vittorio\u201d, y abrazar aunque s\u00e9 que es Nada, como la Nada que nadea de Heidegger, a su madre, a Egidia Beretta, alcaldesa de Bulciago (norte de Mil\u00e1n), quien ha prometido visitar la Franja de Gaza para encontrarse con la gente que su hijo amaba tanto. Beretta ha rechazado que el cuerpo de su hijo sea repatriado a trav\u00e9s de Israel a pesar de las apelaciones de personalidades israel\u00edes. \u00bfPor qu\u00e9? Con sus palabras traducidas: ‘Israel no le quer\u00eda cuando estaba vivo y no lo tendr\u00e1 ahora que est\u00e1 muerto’. A eso yo le llamo dignidad. Ustedes me entienden muy bien.<\/p>\n
Me queda presentar a los invitados y explicarles un poco el esquema que hemos pensado para la Jornada. El esquema es lo m\u00e1s sencillo: despu\u00e9s de sus intervenciones, un breve descanso \u2013\u201cbreve\u201d es aqu\u00ed significa tarskianamente breve, no como el concepto suele ser usado borrosamente en reuniones de izquierda- y luego, inmediatamente, la voz y la palabra la tienen ustedes. Hasta el infinito, que en este caso son las 14 horas, y poco m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
Presentar a los conferenciantes me empuja a pensar en Don Giovanni y en Leporello. \u00bfSe acuerdan de aquella aria, la mejor aria para bar\u00edtono o bajo, no recuerdo ahora, que yo he escuchado nunca?<\/p>\n
Madamina, il catalogo \u00e8 questo<\/p>\n
Delle belle che am\u00f2 il padron mio;<\/p>\n
un catalogo egli \u00e8 che ho fatt’io;<\/p>\n
Osservate, leggete con me.<\/p>\n
Y luego, m\u00e1s tarde, \u201cMa in Ispagna son gi\u00e0 mille e tre\u201d.<\/p>\n
El curr\u00edculum de Miren, de Jordi, de Ram\u00f3n, es as\u00ed, mille e tre, o un poco m\u00e1s incluso. As\u00ed que simplificando y, desde luego, traicionando un esfuerzo y un trabajo de muchos a\u00f1os, les puedo decir lo siguiente:<\/p>\n