Los Indignados y la construcci\u00f3n colectiva de una acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/i><\/p>\n
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El d\u00eda de reflexi\u00f3n \u00bfelecciones o ciudadan\u00eda?<\/b><\/p>\n
\u201cNuestros sue\u00f1os no caben en vuestras urnas<\/b><\/i>\u201d se pod\u00eda leer en uno de los centenares de papeles colgados de los \u00e1rboles de la Plaza Catalunya de Barcelona.<\/p>\n
Era el \u201cd\u00eda de reflexi\u00f3n\u201d antes de las elecciones. Este d\u00eda la ley proh\u00edbe el debate pol\u00edtico p\u00fablico para que cada uno en su casa determine la opci\u00f3n a la que votar el d\u00eda siguiente. Una paradoja, pues las opiniones pol\u00edticas se construyen colectivamente. Sartre escribi\u00f3 un editorial famoso, en Les Temps Modernes, dos o tres a\u00f1os despu\u00e9s del mayo 68: \u201cEl\u00e9ctions piege \u00e0 cons<\/i>\u201d (trampa para imb\u00e9ciles o gilipollas). Criticaba la \u201cserializaci\u00f3n\u201d que impone la democracia \u201crepresentativa\u201d que homogeneiza las ofertas y se dirige a una poblaci\u00f3n atomizada. Obviamente es conveniente que haya elecciones pero tambi\u00e9n es l\u00f3gico el derecho de la ciudadan\u00eda a estructurar y expresar sus denuncias y demandas en todo momento<\/b>. Las oligarqu\u00edas pol\u00edticas prefieren el ciudadano atomizado, aislado. Una forma de tiran\u00eda encubierta: no importa mucho que nos quieran m\u00e1s o menos, lo que importa es que no se quieran entre ellos, los ciudadanos activos.<\/p>\n
En Espa\u00f1a, las elecciones del domingo 22 de mayo escenificaron esta idea. Las propuestas conservadoras de los partidos pol\u00edticos dominantes se complementaban con una forma de entender la pol\u00edtica que se dirige a propiciar una ciudadan\u00eda pasiva. Las mayor\u00edas m\u00e1s o menos angustiadas e impotentes ante la crisis, m\u00e1s determinadas por miedos individuales que por pr\u00e1cticas colectivas<\/b>. Y los ciudadanos c\u00f3mplices, minor\u00edas m\u00faltiples, los que obtienen o esperan beneficios del clientelismo, la especulaci\u00f3n o la corrupci\u00f3n. La \u201cjornada de reflexi\u00f3n\u201d simboliza la voluntad de reducir los ciudadanos a \u00e1tomos de la partitocracia. La reflexi\u00f3n pol\u00edtica cr\u00edtica es resultado de participar en procesos colectivos, del tipo que sean. El acto individual de ir a votar se deriva de esta participaci\u00f3n<\/p>\n
El contraste con las plazas ocupadas expresaba el divorcio entre las decenas de miles de personas que debaten de pol\u00edtica concreta en los \u201ccampamentos ciudadanos<\/b>\u201d y la clase pol\u00edtica dominante, instalada cada d\u00eda m\u00e1s en otra cara de la realidad, la lucha por el poder y sus privilegios y las relaciones \u201cespeciales\u201d con los grandes intereses econ\u00f3micos. Los j\u00f3venes, mayor\u00eda en las plazas-campamentos, una gran parte de los cuales se desinteresan de elecciones y partidos, han organizado pac\u00edficamente \u201cotra pol\u00edtica\u201d: cuestionan el presente, la \u201cnaturalizaci\u00f3n\u201d de dogmas econ\u00f3micos absurdos, la aceptaci\u00f3n de las desigualdades y exclusiones<\/b>, la democracia \u201ccensitaria\u201d basada en la colusi\u00f3n entre los privilegiados econ\u00f3micos y los privilegios de los pol\u00edticos. Y lo hacen reinventando formas democr\u00e1ticas: las iniciativas y propuestas estallan como fuegos de artificios, los debates en comisi\u00f3n son igualitarios y serios, las asambleas abiertas de funcionamiento riguroso permiten tomar decisiones. La plaza-campamento que en grandes ciudades como Madrid o Barcelona acoge diariamente a miles de personas, es un espacio ordenado<\/b>, zonas para estar de pie y sentado y caminos reservados para circular, se alimenta a todos los participantes, se limpia, hay servicios sanitarios, biblioteca, etc. La oficina de prensa y de comunicaci\u00f3n, equipada con numerosas computadoras, permite mantener la relaci\u00f3n permanente con las redes y con ciudades de todo el pa\u00eds y de fuera. Los reclamos expresan malestar y exigencias que hoy comparte una gran parte de la ciudadan\u00eda: empleo, control bancario, servicios p\u00fablicos, derecho a la vivienda, denuncia de los privilegios<\/b> de los cargos pol\u00edticos, fiscalidad justa, democracia participativa<\/b>, etc. Muchos ciudadanos, alejados de la vida pol\u00edtica, acuden a estas plazas, donde encuentran a gentes que les habla de su misma realidad vital y en donde pueden expresarse de distintas formas.<\/p>\n
La ocupaci\u00f3n de las plazas de las ciudades espa\u00f1olas en per\u00edodo preelectoral, y especialmente el \u201cd\u00eda de reflexi\u00f3n\u201d, fue considerada contraria a la ley por la Junta Electoral Central (el tribunal que controla los procesos electorales). Pero ni \u00e9sta ni el Ministerio del Interior se atrevieron a responder al desaf\u00edo de los acampados. Solo lo intent\u00f3, una semana despu\u00e9s, en Barcelona, el nuevo gobierno de Catalunya (conservador) con el apoyo incomprensible o ingenuo<\/b> de la alcald\u00eda socialista de Barcelona, que deber\u00e1 ceder en pocos d\u00edas el cargo al candidato ganador de centro-derecha. Como es sabido, la reacci\u00f3n ciudadana oblig\u00f3 a las fuerzas policiales a renunciar al desalojo, despu\u00e9s de varias horas de resistencia a la agresi\u00f3n policial y m\u00e1s de un centenar de heridos. Miles de ciudadanos acudieron a la plaza y rodearon a su vez a los polic\u00edas, que se encontraron entre los acampados del centro y el cord\u00f3n de los que iban llegando a la plaza. Camiones con toda la infraestructura, mobiliario, computadoras, etc., todo requisado ilegal e injustificadamente, y polic\u00edas armados sin placa de identificaci\u00f3n, huyeron. Probablemente estas ocupaciones no se mantendr\u00e1n muchos d\u00edas m\u00e1s en su forma actual. Pero ya nada ser\u00e1 igual a antes<\/b>. Los sue\u00f1os de la plaza, por sensatos y justos que sean, no caben en las urnas.<\/p>\n
Los ocupantes: est\u00e1n y si se van pronto volver\u00e1n. <\/b><\/p>\n
\u201cHacen falta muchos subversivos para construir un pueblo libre<\/i>\u201d escribi\u00f3 el escritor cat\u00f3lico George Bernanos, autor de uno de los libros m\u00e1s bellos sobre la guerra de Espa\u00f1a, Le testament espagnol.<\/p>\n
Se ha iniciado una nueva etapa pol\u00edtica que no tendr\u00e1 efectos electorales inmediatos (es muy probable que la derecha gane las pr\u00f3ximas elecciones generales dentro de unos meses) pero si que generar\u00e1 una conflictividad pol\u00edtico-social nueva<\/b>. El movimiento se empieza a expresar de otras formas: asambleas en los barrios, acciones ante las instituciones pol\u00edticas, distintas formas de huelga, campa\u00f1as contra los bancos, iniciativas legislativas, etc. Las redes bullen, no olvidemos su poder. Recientemente en los pa\u00edses \u00e1rabes, y para buscar un ejemplo en un pa\u00eds, Francia, m\u00e1s similar al nuestro, recuerden la victoria del \u201cno\u201d al refer\u00e9ndum europeo. Las redes sociales vencieron a las c\u00fapulas partidarias <\/b>que supuestamente \u201crepresentaban\u201d a los tres cuartos de la poblaci\u00f3n as\u00ed como a todos los grandes medios de comunicaci\u00f3n<\/b> que apostaban pro el\u201c si\u201d.<\/p>\n
Resurgir\u00e1n las acampadas en las grandes plazas, algunas antes del verano, otras despu\u00e9s. Tambi\u00e9n es muy posible que estos movimientos se diversifiquen, aunque tambi\u00e9n ser\u00eda l\u00f3gico que encontraran momentos y objetivos unificadores. Las pol\u00edticas de la derecha lo facilitar\u00e1n. Como ha ocurrido cuando el impresentable responsable de Interior del gobierno catal\u00e1n intent\u00f3 forzar el desalojamiento.<\/p>\n
Los pol\u00edticos y sus expertos, los profesionales de los grandes medios de comunicaci\u00f3n y los personajes medi\u00e1ticos se preguntan \u00bfpero quienes son?, \u00bfqu\u00e9 pretende esta gente? Preguntas idiotas, o simplemente ret\u00f3ricas<\/b>. En las plazas se concentra todo tipo de gentes. La gran mayor\u00eda de los acampados son j\u00f3venes. Pero son mucho m\u00e1s, de toda edad y condici\u00f3n, los que acuden en los momentos \u00e1lgidos: las asambleas generales, las situaciones de tensi\u00f3n, los interesados en participar en una comisi\u00f3n u otra actividad espec\u00edfica. O ciudadanos que quieren mostrar su simpat\u00eda, dar su ayuda o simplemente curiosos que aparecen en las horas y los d\u00edas propicios. La ebullici\u00f3n de ideas, iniciativas y testimonios no impiden que se concreten propuestas.<\/p>\n
En un excelente programa de TV 3 (canal catal\u00e1n), \u201c30 minutos\u201d, se expresaron diversos ocupantes de la Plaza de Catalunya y de la Puerta del Sol. Sorprend\u00eda como la gran diversidad de las entrevistas se traduc\u00eda al final en un cuadro coherente y comprensible<\/b>. Dos intervenciones desentonaban: los directores de las dos fundaciones \u201cpensantes\u201d de los partidos dominantes. El director de IDEAS (PSOE) con actitud de suficiencia y sonrisa forzada que pretend\u00eda ser ir\u00f3nica comentaba ante el periodista y dirigi\u00e9ndose a dos de sus colaboradores en tono burlesco: \u201cen fin, quiz\u00e1s si que podemos dedicar uno de los cursillos de nuestra universidad de verano a este tipo de movimientos<\/i>\u201d. El de la FAES (PP) se despachaba en el m\u00e1s puro estilo berlusconiano: \u201ctodo este l\u00edo es cosa de gente que viene del comunismo, de la antiglobalizaci\u00f3n, los violentos antisistema, los okupas\u2026 son gente que no representa a nadie, no van a ninguna parte<\/i>\u201d. Estos dos cretinos, con vestidos id\u00e9nticos oscuros, su camisa replanchada y su corbata banal luc\u00edan su imagen propia de subdirectores de sucursal bancaria de provincias o de jefes de secci\u00f3n de El Corte Ingl\u00e9s. Ambos eran la prueba m\u00e1s evidente de la degeneraci\u00f3n de la pol\u00edtica institucional, cuando la arrogancia deriva en rid\u00edculo<\/b>.<\/p>\n
Una parte de los acampados, los que posiblemente contribuyen m\u00e1s a estructurar el movimiento y a organizar la actividad pol\u00edtico-intelectual diaria, proceden de experiencias anteriores, como se\u00f1alaba muy bien Joan Subirats en un art\u00edculo reciente en El Pa\u00eds. No es dif\u00edcil rastrear sus or\u00edgenes y procedencias. Las protestas ciudadanas contra la guerra del Irak y luego contra la manipulaci\u00f3n que hizo el gobierno PP del atentado de Madrid, Los colectivos \u201cocupas\u201d, m\u00e1s politizados o de segunda generaci\u00f3n. El movimiento \u201caltermundista\u201d, los llamados antiglobalizaci\u00f3n o antisistema por los medios. Los colectivos nacionalistas de izquierda como las \u201ccups\u201d u otros grupos en Catalunya y los potentes \u201cabertzales\u201d en el Pa\u00eds Vasco. Las asociaciones de inmigrantes y los n\u00facleos m\u00e1s activos de intervenci\u00f3n en los barrios, los movimientos por el derecho a la vivienda y contra los desahucios. Tambi\u00e9n los sindicalistas de base en los sectores m\u00e1s afectados por la crisis (y resulta sorprendente la prudencia extrema cuando no el silencio de las grandes centrales). Las redes movilizadas contra la ley Sinde (soft libre) y por la defensa de Wikileaks. Los colectivos universitarios que se movilizaron contra el Plan Bolonia y los que se dedican a generar informaci\u00f3n y debates continuos por la red y por medio de actividades intelectuales (como Sin permiso, Universidad n\u00f3mada, etc.). Elementos diversos de la izquierda radical, a veces pr\u00f3xima a Izquierda Unida o Iniciativa por Catalunya (los postcomunistas con tintes verdes incorporados) y tambi\u00e9n otros colectivos m\u00e1s radicales (como Revolta global, pr\u00f3xima al troskismo, grupos anarquistas). Los activistas de iniciativas vinculadas con la memoria hist\u00f3rica. Los desempleados m\u00e1s o menos organizados. Etc.<\/p>\n
Pero ser\u00eda err\u00f3neo concluir que los ocupantes de las plazas son solo una amalgama de estas experiencias y de estos colectivos tan diferentes entre s\u00ed<\/b>. La simple visita a las plazas en sus momentos de m\u00e1xima concentraci\u00f3n permite constatar que en ellas hay mucha gente sin militancia en nada ni experiencia pol\u00edtica de ninguna clase. Est\u00e1n ah\u00ed por ser \u201cindignados\u201d contra los poderes econ\u00f3micos y pol\u00edticos existentes. Les mueve no solo su situaci\u00f3n, tambi\u00e9n y en muchos casos quiz\u00e1s m\u00e1s a\u00fan, la indignaci\u00f3n que les provocan las desigualdades y los privilegios. Y esta indignaci\u00f3n es compartida por unos y otros.<\/p>\n
El movimiento del 15 m (se inici\u00f3 el 15 de mayo), el de los indignados, tambi\u00e9n se autodenomin\u00f3 en Barcelona de \u201cdemocracia real\u201d.<\/b> Un concepto clave. La democracia no se reduce a su dimensi\u00f3n formal, la representaci\u00f3n en las instituciones, los derechos pol\u00edticos b\u00e1sicos, etc. Todo ello ya es en si mismo hoy imperfecto, insuficiente, con frecuencia excluyente. Pero adem\u00e1s, la democracia solo se legitima si sus formas sirven para que se materialicen pol\u00edticas p\u00fablicas universales<\/b>, que garanticen derechos econ\u00f3micos, sociales, culturales, que reduzcan las desigualdades y supriman los privilegios. Sin derechos reales, es decir ejercitables, la democracia es para muchos una ficci\u00f3n, un fraude.<\/p>\n
Elecciones y partidos: \u00bfqu\u00e9 se vayan todos?<\/b><\/p>\n
\u201cNo hay pol\u00edtica sin riesgo pero hay pol\u00edticas sin futuro<\/i>\u201d. Franklin D.Roosevelt.<\/p>\n
El que se vayan todos que se respira en las plazas y en general en el ambiente no es la expresi\u00f3n de una total inmadurez pol\u00edtica, es el sentimiento de sentirse enga\u00f1ado, defraudadado, menospreciado y abandonado<\/b> por la clase pol\u00edtica dominante. No es un signo de desorden c\u00edvico colectivo, es una reacci\u00f3n frente al \u201cdesorden establecido\u201d<\/b>, resultante de un sistema pol\u00edtico divorciado de la ciudadan\u00eda.<\/p>\n
En Espa\u00f1a, el miedo a tomar riesgos hizo que el gobierno negara primero la crisis, luego no se enfrentar\u00e1 a ella y cuando finalmente tuvo que hacerlo asumi\u00f3 las pol\u00edticas de sus adversarios<\/b>, es decir beneficiar a bancos y grandes empresas y hacer pagar el coste econ\u00f3mico a los asalariados, profesionales y pmes (peque\u00f1as y medianas empresas) y el social a j\u00f3venes, inmigrantes y desocupados. Una pol\u00edtica sin futuro y ahora ya casi sin presente<\/b>. Nos referiremos principalmente al gobierno y al PSOE que lo ocupa, por ser gobierno y por autodefinirse de izquierda. Haciendo una pol\u00edtica de derechas, muchos votantes optaron por el original, el PP, con imagen de m\u00e1s firmeza, m\u00e1s cre\u00edble que la muy deslucida copia.<\/p>\n
El PSOE ha perdido un mill\u00f3n y medio de votos municipales y tambi\u00e9n casi todos los gobiernos regionales. Solamente tiene expectativas de conservar el de alguna regi\u00f3n peque\u00f1a y, hasta el pr\u00f3ximo a\u00f1o, su feudo de Andaluc\u00eda, en el que no hab\u00eda elecci\u00f3n pero en donde el voto municipal del PP ha superado ampliamente al socialismo andaluz. De las seis principales ciudades, el PSOE gobernaba tres (Barcelona, Sevilla y Zaragoza) y las tres las ha perdido<\/b>. De las tres restantes, Madrid y Valencia ya las hab\u00eda perdido en anteriores elecciones y Bilbao sigue siendo un feudo del nacionalismo vasco. El mill\u00f3n y medio de votos perdidos en los municipios es la misma cifra de votos que ha ganado el PP, una derecha que incluye en la mayor\u00eda de casos a la extrema derecha autoritaria y xen\u00f3foba.<\/p>\n
En teor\u00eda, era el momento propicio para una recuperaci\u00f3n del voto del hist\u00f3rico Partido Comunista, reconvertido en Izquierda Unida (ampliada con otros colectivos izquierdistas). Ha tenido un modesto crecimiento en toda Espa\u00f1a (Catalunya aparte), del 5\u20195% al 6\u20193%, algo m\u00e1s de 200.000 votos, es decir un 12% de los perdidos por el PSOE, sin que hubiera otras alternativas a la izquierda del socialismo (excepto en el Pa\u00eds Vasco, donde ha emergido el nacionalismo izquierdista , Bildu).<\/p>\n
En Catalunya, el otrora poderoso PSUC lleg\u00f3 hace 20 a\u00f1os, en los primeros a\u00f1os de la democracia, al 20 % de los votos y aparec\u00eda m\u00e1s como una versi\u00f3n catalana del PCI que del mismo PCE al que estaba estrechamente vinculado. Hoy ya no es y sus herederos, Iniciativa por Catalunya, ampliado con los Verdes y en coalici\u00f3n con los partidos integrados en Izquierda Unida, han perdido 16 000 votos, pasando del 9% a casi el 8,5%. No se han beneficiado del descalabro socialista, que ha perdido en Catalunya m\u00e1s de 200.000 votos y hasta ahora siempre hab\u00eda sido la primera fuerza en las elecciones municipales. Ni del hundimiento del nacionalismo te\u00f3ricamente de izquierda (Esquerra Republicana), hasta ahora aliada en con ellos y con los socialistas. Es sintom\u00e1tico que haya emergido un colectivo marginal, hasta ahora solo presente en algunos municipios medianos, las Candidaturas de Unidad Popular (nacionalismo izquierdista catal\u00e1n) que han multiplicado sus votos, del 0,6% al 2,2%, de 18.000 a 62.000. Y aparece tambi\u00e9n un voto xen\u00f3fobo, Plataforma por Catalunya y otros que se acercan a un 3% (sin incluir muchas candidaturas del PP que han hecho una campa\u00f1a similar).<\/p>\n
El caso de Bildu, la izquierda nacionalista vasca, es espectacular y de signo totalmente contrario a los resultados hasta ahora citados. Una coalici\u00f3n que no fue legalizada hasta pocas semanas antes de las elecciones emerge en el Pa\u00eds Vasco como segunda fuerza, con m\u00e1s del 25% de los votos, superando al PP y al PSOE, y se acerca al partido nacionalista vasco de centro derecha (30%). Ser\u00e1 interesante ver c\u00f3mo se arreglan para combinar su naturaleza movilizadora con la gesti\u00f3n de algunas ciudades grandes y medianas y quiz\u00e1s de una de las tres provincias vascas.<\/p>\n
Y por \u00faltimo hay que a\u00f1adir una abstenci\u00f3n de m\u00e1s del 46% y un aumento considerable de los votos en blanco, que se han triplicado y que sumados a las abstenciones superan el 50%. El divorcio entre partidos pol\u00edticos \u201cinstitucionalizados\u201d y opini\u00f3n p\u00fablica es rotundo<\/b>. Se consolida un voto conservador de derecha-extrema derecha (berlusconiano) y en el extremo opuesto solamente crecen algunas opciones que combinan el nacionalismo con el izquierdismo. La opci\u00f3n mayoritaria es sin embargo la abstencionista, que es tambi\u00e9n la que corresponde probablemente a la gran mayor\u00eda de los j\u00f3venes que ocupan las plazas.<\/p>\n
Punto final: Volver a empezar.<\/b><\/p>\n
\u201cNada se ha perdido si asumimos primero que todo se ha perdido<\/i>\u201d. Julio Cort\u00e1zar.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se ha llegado hasta aqu\u00ed? El PSOE es un partido liberal-democr\u00e1tico, con cierta sensibilidad social, que cuando la econom\u00eda especulativa estaba en plena expansi\u00f3n pudo implementar diversos programas asistenciales, a la vez que impulsaba algunas medidas legislativas favorables a los derechos individuales (por ejemplo, respecto a las distintas orientaciones sexuales). Pero su complicidad con el boom inmobiliario y la desregulaci\u00f3n bancaria<\/b>, su temor a aplicar una reforma fiscal que permitiera una redistribuci\u00f3n real y su tendencia a la privatizaci\u00f3n de los servicios p\u00fablicos, incluidos los de salud y educaci\u00f3n, no anunciaban nada bueno. Ante la crisis se puso de manifiesto no solo la falta de liderazgo pol\u00edtico, tambi\u00e9n la total incomprensi\u00f3n del car\u00e1cter depredador y especulador del capitalismo actual. Los dirigentes socialistas han sido incapaces de plantear la m\u00e1s m\u00ednima cr\u00edtica a los modelos econ\u00f3micos vigentes, aunque fuera en teor\u00eda. Ni tampoco proponer, aunque fuera en su discurso, pol\u00edticas reformadoras, n\u00ed las de la socialdemocracia progresista, como Lafontaine, ni las neokeynesianas a lo Obama, ni tan solo ret\u00f3ricas como la \u201creforma del capitalismo\u201d de Sarkozy. Su incultura hist\u00f3rica, pol\u00edtica y econ\u00f3mica no tiene l\u00edmites. Solo entienden de sondeos y siguen prioritariamente a los expertos en comunicaci\u00f3n<\/b>.<\/p>\n
La falta de ideas, convicciones y coraje les lleva a someterse a las presiones de los fuertes, los grupos econ\u00f3micos, y a los temores de los ciudadanos atomizados. En consecuencia adoptan las medidas que les indican \u201clos mercados\u201d y pervierten su te\u00f3rico af\u00e1n protector hacia la ciudadan\u00eda con gestos represivos y autoritarios frente a los m\u00e1s vulnerables, a las principales v\u00edctimas: los inmigrantes, los j\u00f3venes. M\u00e1s del 60% de los inmigrantes est\u00e1n sin trabajo, m\u00e1s del 40% de los j\u00f3venes lo mismo, y si nos referimos al conjunto de la poblaci\u00f3n activa, la desocupaci\u00f3n supera el 20%. Como dicen en las plazas \u201cnos acusan de estar contra el sistema pero es \u00e9ste el que est\u00e1 contra nosotros<\/b><\/i>\u201d.<\/p>\n
No olviden que las gobiernos municipales socialistas han aprobado en los \u00faltimos a\u00f1os \u201cnormas de civismo\u201d que criminalizan a colectivos sociales enteros, a los que no est\u00e1n debidamente integrados, como j\u00f3venes y desocupados, inmigrantes y pobres, vendedores ambulantes diurnos y grupos festivos en la calle nocturnos, manifestantes \u201cno autorizados\u201d y en general todos aquellos ocupantes del espacio p\u00fablico que no respondan a las normas formales del \u201cciudadano medio\u201d. No exagero: les recomiendo la lectura de las \u201cnormativas de civismo\u201d de Barcelona (aprobadas en el 2006) que fue la primera y ha servido de modelo a las otras, incluso en otros pa\u00edses europeos. El alcalde de Bologna, Cofferatti, me dicen que tambi\u00e9n se inspir\u00f3 en ella. El PSOE es un partido simbi\u00f3tico con los aparatos del Estado, sus cuadros o activistas son (o esperan ser) funcionarios o empleados de las Administraciones p\u00fablicas y su militancia o es pasiva o est\u00e1 inserta en redes clientelares. Es dif\u00edcil de creer que de aqu\u00ed pueda resurgir algo renovador, aunque es posible que sectores del socialismo, que va estar en la oposici\u00f3n en la mayor\u00eda de los casos, sean sensibles o pretendan utilizar las iniciativas cr\u00edticas y algunas propuestas surgidas de los movimientos cr\u00edticos actuales.<\/p>\n
En el escenario institucional, lo que hay a la izquierda del PSOE es lo que queda de lo que fue el \u201ccomunismo\u201d, reconvertido en una mezcla de socialismo democr\u00e1tico te\u00f3rico, de ecologismo simb\u00f3lico y de progresismo bien intencionado. En teor\u00eda, deber\u00eda ser una estructura capaz de articular pol\u00edticamente parte de los nuevos movimientos, como los indignados de ahora. Pero tambi\u00e9n viven como organizaci\u00f3n insertos y dependientes de su presencia en las instituciones representativas y en las administraciones p\u00fablicas. Su militancia est\u00e1 poco arraigada en las luchas de base, o lo est\u00e1 a titulo individual. Es m\u00e1s simpatizadora de los nuevos movimientos que coprotagonista de los mismos.<\/p>\n
El nacionalismo radical, presente en el Pa\u00eds Vasco, Catalunya y Galicia, tiene en la propuesta independentista su principal medio de movilizaci\u00f3n, pero no deja de ser una f\u00f3rmula m\u00e1gica que por ahora no incorpora un proyecto de transformaci\u00f3n social que vaya m\u00e1s all\u00e1 de generalidades ni una propuesta de estrategia pol\u00edtica que aparezca viable en el presente, aunque permita una agitaci\u00f3n movilizadora.<\/p>\n
No hay que menospreciar ni a los postcomunistas ni a los nacionalistas de izquierda. Por lo menos ambos tienen un sustrato cultural que propone un mundo mejor, una sociedad distinta<\/b>. Tampoco se puede esperar que sean capaces de integrar en su seno a los movimientos actuales, ni de ofrecerles una perspectiva pol\u00edtica a corto plazo. Pero si que pueden aportar experiencias, estructuras estables y capilaridad social. Por ahora est\u00e1n tambi\u00e9n en la plaza, sin hacerse notar demasiado. No pueden liderar algo que les supera, pero pueden contribuir a su continuidad.<\/p>\n
En consecuencia: volver a empezar<\/b>. Es lo que emerge de las actuales movilizaciones. Construir desde las redes sociales y desde las plazas asamblearias, agregar objetivos y demandas y promover acciones descentralizadas, asumir la diversidad de movimientos y desarrollar gradualmente una alternativa pol\u00edtica. La actual crisis es reveladora de que el mundo actual nos lleva a m\u00faltiples cat\u00e1strofes. No podemos esperar que las instituciones y partidos c\u00f3mplices (por acci\u00f3n o por omisi\u00f3n) de esta situaci\u00f3n puedan ahora entenderla, enfrentarse a ella y proponer una alternativa. Los movimientos cr\u00edticos hoy pueden ser m\u00e1s f\u00e1cilmente entendidos y atendidos por una ciudadan\u00eda que espera propuestas. Y avanzar\u00e1n con ideas nuevas y con mimbres diversos.<\/p>\n
Como apuntamos anteriormente, es probable que los movimientos actuales vivan un reflujo en las pr\u00f3ximas semanas, aunque emerger\u00e1n momentos fuertes de nuevo. Pero se respira otro aire en la calle<\/b>, las plazas han sido un escenario de \u201csocializaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d masiva. Volver\u00e1n pronto las acampadas, las manifestaciones y las campa\u00f1as, las redes llamar\u00e1n a rebato, aparecer\u00e1n iniciativas innovadoras y formas de protesta originales. Volver\u00e1n, o como dir\u00edan en Argentina, \u201cvolveremos y seremos millones\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los Indignados y la construcci\u00f3n colectiva de una acci\u00f3n pol\u00edtica. El d\u00eda de reflexi\u00f3n \u00bfelecciones o ciudadan\u00eda? \u201cNuestros sue\u00f1os no<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,13],"tags":[],"class_list":["post-1591","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democracia-republica","category-la-izquierda-a-debate"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1591"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1591\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}