{"id":15972,"date":"2024-08-01T05:00:10","date_gmt":"2024-08-01T04:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=15972"},"modified":"2024-08-03T04:26:11","modified_gmt":"2024-08-03T03:26:11","slug":"sobre-ghassan-kanafani-los-fedayines-y-los-torturados-en-gaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=15972","title":{"rendered":"Sobre Ghassan Kanafani, los fedayines y los torturados en Gaza"},"content":{"rendered":"

El pasado 13 de julio se cumpl\u00edan 52 a\u00f1os del asesinato de Ghassan Kanafani. Su memoria y ense\u00f1anzas siguen vivas.<\/em><\/p>\n

Gaza estuvo siempre presente en el pensamiento, la literatura y las obras de arte de Kanafani, inmortaliz\u00e1ndose en sus l\u00edneas como un puente hacia la eternidad. Utiliz\u00f3 todas las formas de expresi\u00f3n escrita, art\u00edstica y literaria al servicio de la lucha guerrillera. Kanafani fue quiz\u00e1s el primero en crear carteles revolucionarios sobre la guerrilla, el asedio en la Franja de Gaza, la \u00abBatalla de Maghazi\u00bb y el \u00abApoyo a la firmeza de Gaza\u00bb, llamando a las fuerzas revolucionarias del mundo a apoyar la resistencia en ascenso y a su obstinado pueblo en la rebelde Franja de Gaza.<\/p>\n

El Frente Popular para la Liberaci\u00f3n de Palestina (FPLP), del cual Kanafani fue cofundador y portavoz oficial, fue el partido m\u00e1s activo y eficaz en enfrentarse al enemigo sionista en Gaza entre 1967 y 1973. Kanafani habl\u00f3 m\u00e1s de una vez del \u00abasedio integral\u00bb. En una entrevista con la revista inglesa New Left<\/i> en 1971, se\u00f1al\u00f3 que Gaza no solo estaba asediada por tierra, mar y aire, sino que tambi\u00e9n sufr\u00eda un \u00abasedio psicol\u00f3gico\u00bb. Explic\u00f3 la peculiaridad de la resistencia palestina en Gaza y su experiencia de una manera que a\u00fan resuena hoy. Cuando un periodista le pidi\u00f3 comparar la creciente resistencia en Gaza con las dificultades de la guerrilla en Cisjordania ocupada, Kanafani revel\u00f3 la situaci\u00f3n excepcional de Gaza, destacando la densidad de poblaci\u00f3n en una franja peque\u00f1a (360.000 refugiados en ese momento), la disponibilidad de oportunidades de entrenamiento armament\u00edstico para los j\u00f3venes debido a la presencia de las fuerzas del Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n, su proximidad a Egipto y los intentos fallidos de la ocupaci\u00f3n y el r\u00e9gimen jordano de \u00absobornar a las masas de Cisjordania\u00bb y la represi\u00f3n directa. Cuando leemos hoy los escritos de Ghassan, descubrimos un hecho importante: Gaza lleva asediada medio siglo, no dos d\u00e9cadas.<\/p>\n

En 1966, mientras participaba en la conferencia de la Uni\u00f3n de Escritores, celebrada en la Franja de Gaza, Kanafani escribi\u00f3 una carta personal mientras contemplaba \u00abla orilla del triste mar\u00bb. \u00abAqu\u00ed se me conoce, casi dir\u00eda que se me \u2018ama\u2019, m\u00e1s de lo que esperaba, mucho m\u00e1s, y esto es algo que suele humillarme porque s\u00e9 que no tendr\u00e9 tiempo de estar a la altura de las expectativas de la gente y que, en cualquier caso, no lograr\u00e9 ser lo que esperan de m\u00ed. A lo largo del d\u00eda y de la noche, me recibe un calor que me hace sentir la frialdad de mis extremidades y de mi cabeza, y la brevedad de mi viaje hacia estas personas y hacia m\u00ed mismo. Siento m\u00e1s que nunca que todo el valor de mis palabras es una compensaci\u00f3n descarada y trivial por la ausencia de armas y que ahora caen frente al amanecer de hombres de verdad que mueren cada d\u00eda por algo que respeto, todo lo cual me hace sentir un extra\u00f1amiento semejante a la muerte y la felicidad del moribundo tras una larga fe y sufrimiento, pero tambi\u00e9n una humillaci\u00f3n de tipo estremecedor\u00bb.<\/p>\n

Kanafani volvi\u00f3 a predicar la revoluci\u00f3n con la batalla del diluvio de Al-Aqsa, con su relato corto \u00abUna hoja de Gaza\u00bb, que ha sido traducido a varios idiomas. Esta obra literaria intemporal es quiz\u00e1s la m\u00e1s difundida y le\u00edda sobre lo que est\u00e1n viviendo los ni\u00f1os de Gaza. El narrador le dice a su amigo: \u00abUn ni\u00f1o enfermo adquiere una especie de santidad. \u00bfC\u00f3mo puede ser cuando el ni\u00f1o est\u00e1 enfermo despu\u00e9s de heridas graves y dolorosas?\u00bb La \u00abHoja\u00bb llega con todos sus detalles, personajes y acontecimientos hasta la ni\u00f1a \u00abNadia\u00bb, que se ech\u00f3 encima de sus hermanos para protegerlos de los proyectiles, las llamas y el fuego. Perdi\u00f3 la pierna, amputada por el muslo, y ya no necesitaba tanto el \u00abregalo\u00bb (unos pantalones rojos, tra\u00eddos por su t\u00edo de Kuwait) como necesitaba otra cosa: una decisi\u00f3n valiente. Que su t\u00edo (el narrador) decida no huir y marcharse a Sacramento, donde estudiar\u00eda ingenier\u00eda en la Universidad de California. Las escenas dolorosamente actuales de la historia sobre Shujaiya, los bombardeos y las calles de Gaza le parecer\u00e1n al lector como si Kanafani acabara de escribirlas esta ma\u00f1ana.<\/p>\n

Tambi\u00e9n vuelve su novela \u00e9pica Lo que queda de ti.<\/i> Se trata de la segunda novela de Kanafani, que intensifica el significado y los sentimientos de p\u00e9rdida y abandono, as\u00ed como la sensaci\u00f3n de decepci\u00f3n y asedio que siente la poblaci\u00f3n de Gaza. Es la historia de una familia palestina desarraigada de Jaffa, atrapada en Gaza sin madre ni padre. La joven Maryam es presa f\u00e1cil del traidor Zakaria, quien vendi\u00f3 su conciencia al enemigo, viol\u00f3 su cuerpo y la dej\u00f3 embarazada. Maryam queda atrapada y abandonada, triste, violada y convertida en una novia sin dote, todos sus \u00abderechos quedan aplazados\u00bb y solo les queda la revoluci\u00f3n, la desobediencia y las armas.<\/p>\n

Si la primera novela de Kanafani Hombres al sol<\/i> hablaba de los palestinos que mor\u00edan en el desierto, huyendo de la muerte y el asedio en busca de la salvaci\u00f3n individual, en Lo que queda de ti<\/i>, a pesar de su dureza, anunciaba la revoluci\u00f3n y la b\u00fasqueda de la salvaci\u00f3n colectiva. Hab\u00eda quienes nac\u00edan para golpear los muros del tanque de Gaza. Era natural que Maryam se levantara y apu\u00f1alara a Zakaria, que le dijo: \u00abTu dote queda aplazada\u00bb. O vive su hermano Hamed, el \u00abFeday\u00edn en potencia\u00bb, la esperanza y el futuro, o el traidor Zakaria sigue amenaz\u00e1ndola e imponiendo sus condiciones. En la balanza y el pensamiento de Kanafani: es imposible una reconciliaci\u00f3n o un acuerdo entre ambos.<\/p>\n

El enemigo sionista se dio cuenta de la importancia de la presencia de Ghassan Kanafani y, con la ayuda de algunos agentes, trat\u00f3 de avivar la contienda en la Franja de Gaza a finales de agosto de 2015. Difundieron el rumor malicioso de que \u00abel gobierno de Ham\u00e1s tiene la intenci\u00f3n de cambiar el nombre de la Escuela B\u00e1sica Ghassan Kanafani en Rafah\u00bb. Sin embargo, la vigilancia de las masas de Gaza y la resistencia frustraron la oportunidad del enemigo, su inteligencia y sus oscuros murci\u00e9lagos (el enemigo finalmente destruy\u00f3 grandes partes de la escuela y otras escuelas que llevaban el nombre de Kanafani).<\/p>\n

Ghassan Kanafani dijo en un Simposio en Beirut en marzo de 1968: \u00abAlgo grande nace de los escombros de la derrota, como nace un volc\u00e1n de debajo de los fr\u00edos fragmentos de una monta\u00f1a abandonada. Si una herida se abre en un cuerpo muerto, no provoca ninguna sacudida, pero si se abre en un cuerpo vivo, aumenta su susceptibilidad a la resistencia, moviliza el poder que yace en lo m\u00e1s profundo de \u00e9l y multiplica sus fuerzas de respuesta\u00bb.<\/p>\n

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Art\u00edculo original en \u00e1rabe en Al-Akhbar<\/a><\/div>\n
Traducci\u00f3n de Jald\u00eda Abubakra<\/div>\n
Fuente: El Salto<\/em>, 23 de julio de 2024 (https:\/\/www.elsaltodiario.com\/palestina\/ghassan-kanafani-fedayines-torturados-gaza<\/a>)<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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