{"id":16119,"date":"2024-08-26T05:00:53","date_gmt":"2024-08-26T04:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=16119"},"modified":"2024-08-26T05:06:46","modified_gmt":"2024-08-26T04:06:46","slug":"sacar-a-los-comunistas-estadounidenses-de-las-sombras-y-los-armarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=16119","title":{"rendered":"Sacar a los comunistas estadounidenses de las sombras y los armarios"},"content":{"rendered":"<header class=\"po-hr prt-y\">\n<section class=\"po-hr-cn prt-y\">\n<p class=\"po-hr-cn__dek\" data-dl-uid=\"31\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em>En el siglo XX, los miembros del Partido Comunista estadounidense fueron presentados como la Amenaza Roja, un enemigo interior. En realidad, eran personas corrientes con vidas intelectuales, pol\u00edticas, sociales y rom\u00e1nticas extraordinariamente complejas que merecen ser relatadas.<\/em><\/p>\n<\/section>\n<\/header>\n<div id=\"post-content\" class=\"po-cn wp po-wp\">\n<aside class=\"po-cn__antescript po-wp__antescript\">\n<p data-dl-uid=\"56\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Rese\u00f1a de <em data-dl-uid=\"57\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">San Francisco Reds: Communists in the Bay Area, 1919-1958<\/em> de Robert Cherny (University of Illinois Press, 2024) y <em data-dl-uid=\"58\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Communists in Closets: Queering the History 1930s-1990s<\/em>, de Bettina Aptheker (Routledge, 2023).<\/p>\n<\/aside>\n<section id=\"ch-0\" class=\"po-cn__intro po-wp__intro\">\n<p data-dl-uid=\"59\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Cuando ten\u00eda ocho a\u00f1os, dos hombres con trajes oscuros y fedoras me pararon de camino a casa desde la escuela primaria Peralta en Oakland, California. \u00abQueremos hablar contigo sobre tus padres\u00bb, me dijeron. Mi madre y mi padre me hab\u00edan advertido de que esto podr\u00eda ocurrir y me hab\u00edan dicho c\u00f3mo responder. \u00abTienen que hablar con ellos\u00bb, les dije.<\/p>\n<aside class=\"sr-at__slot sr-at__slot--left prt-x\"><\/aside>\n<p data-dl-uid=\"60\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">No s\u00e9 si los agentes del FBI llegaron a ir a nuestra casa. Lo dudo. Mis padres ya hab\u00edan sido visitados antes, y les dijeron a los agentes que no ten\u00edan nada que decir. Hablar no era el objetivo de detenerme de todos modos. Era para enviar un mensaje: <i data-dl-uid=\"61\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Eres vulnerable. Podemos hacerte da\u00f1o. Ten miedo.<\/i><\/p>\n<p data-dl-uid=\"62\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">El miedo fue algo con lo que crec\u00ed. Por eso soy un chico de Oakland, no de Brooklyn. Nuestra familia se fue de Nueva York el a\u00f1o en que juzgaron a los Rosenberg. Mi padre, jefe de su sindicato de imprentas y editoriales, estaba en la lista negra. Nos subimos al coche y cruzamos el pa\u00eds hasta la zona de la bah\u00eda, donde \u00e9l hab\u00eda encontrado trabajo en la imprenta de la Universidad de California. Yo ten\u00eda cinco a\u00f1os. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, los Rosenberg fueron ejecutados.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"63\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Para bien o para mal, mi madre se re\u00eda cuando me contaba historias de aquellos a\u00f1os. Le hab\u00edan dado el puesto de organizadora del Partido Comunista en el condado de Alameda despu\u00e9s de que encontraran un apartamento en West Oakland. Cuando se reun\u00eda con el organizador de distrito del partido, Mickey Lima, iban al final del muelle pesquero de Berkeley, donde estaban seguros de que no les oir\u00edan.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"64\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Estaba frustrada por dejar Nueva York. En los a\u00f1os anteriores a nuestro viaje, hab\u00eda empezado a dar clases en la Jefferson School, una escuela marxista para adultos donde el Partido Comunista impart\u00eda clases a sus propios miembros y a otros activistas de izquierdas. Despu\u00e9s de dar clases de literatura infantil (con el tiempo se convirti\u00f3 en bibliotecaria infantil y escritora), \u00abpor fin me llamaron para un curso de pol\u00edtica m\u00e1s prestigioso\u00bb, recordaba en una contribuci\u00f3n a una colecci\u00f3n de memorias de radicales veteranos, <a href=\"https:\/\/www.bolerium.com\/pages\/books\/117686\/committees-of-correspondence\/tribute-of-a-lifetime-sunday-june-26-1994-to-honor-a-generation-of-senior-activists-whose-lifelong\" data-dl-uid=\"65\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"66\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Tribute of a Lifetime<\/i><\/a>. Despu\u00e9s de la II Guerra Mundial, hab\u00eda sido editora de un bolet\u00edn del partido sobre la \u00abcuesti\u00f3n de la mujer\u00bb con Claudia Jones (\u00abla mujer m\u00e1s guapa que he conocido\u00bb, la llamaba). Y as\u00ed se convirti\u00f3 en la profesora de la Jeff School de este tema, tan cargado de emoci\u00f3n entonces como ahora.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"67\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">En 1952 y 1953, recuerda mi madre, se debat\u00eda con sus alumnos y consigo misma sobre c\u00f3mo ense\u00f1arlo. \u00abHab\u00eda le\u00eddo mucho, desde Engels hasta Simone de Beauvoir, pero \u00bfde qu\u00e9 serv\u00eda todo eso cuando una mujer afroamericana me acusaba \u2013con raz\u00f3n\u2013 de ignorar su experiencia vital en favor del conocimiento de los libros?\u00bb.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"68\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Dio el curso tres veces, la \u00faltima a un n\u00famero desproporcionado de hombres j\u00f3venes. \u00abSus expresiones y sus comentarios eran a la vez agresivos y vergonzosos, una curiosa combinaci\u00f3n que al principio no entend\u00ed. Finalmente descubr\u00ed que hab\u00edan sido enviados a mi clase por sus clubes del Partido Comunista como castigo por comentarios y comportamientos sexistas. Todav\u00eda me pregunto c\u00f3mo acabaron\u00bb.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"69\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Un par de meses despu\u00e9s, nuestra familia se traslad\u00f3 a California.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"70\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Betty Bacon sab\u00eda re\u00edr y ense\u00f1ar lo que cre\u00eda, incluso cuando no era popular entre muchos miembros del partido. Sin embargo, al mismo tiempo que ella, mi padre George, mi hermano Dan y yo abandon\u00e1bamos la ciudad, su sindicato hab\u00eda sido destruido en la purga del Congreso de Organizaciones Industriales. En aquellos a\u00f1os, los l\u00edderes del partido ya estaban en la c\u00e1rcel federal y otros m\u00e1s estaban siendo juzgados. Quedarse significaba la posibilidad de ser llamado ante un comit\u00e9, ser arrestado o algo peor.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"71\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Hoy en d\u00eda, los activistas por la justicia social desconocen la vida de la mayor\u00eda de las personas que militaron en el Partido Comunista. El Segundo Miedo Rojo y el consiguiente secretismo han ocultado no s\u00f3lo las identidades de los miembros del partido, sino tambi\u00e9n la calidad y la textura de las vidas que llevaron. Sin embargo, lo que pensaban y hac\u00edan, su trabajo pol\u00edtico cotidiano, c\u00f3mo socializaban y manten\u00edan a sus familias, y las ideas que intentaban aportar a una sociedad cada vez m\u00e1s hostil deber\u00edan ser importantes para nosotros. Se enfrentaban a muchas de las mismas cuestiones que se plantean hoy los organizadores del cambio social, y a menudo manten\u00edan debates profundos y significativos sobre ellas que les aportaban ideas profundas. Como me dijo mi madre: \u00abNo puedo evitar que me moleste la suposici\u00f3n casual de algunos de los activistas radicales de hoy de que ellos inventaron la cuesti\u00f3n de la mujer\u00bb. Negar u olvidar esta historia niega a las personas que luchan hoy por el cambio social la capacidad de tener en cuenta las experiencias y los conocimientos de quienes les han precedido.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"72\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Dos libros recientes ayudan a disipar esa nube de secretismo: <a href=\"https:\/\/www.press.uillinois.edu\/books\/?id=p087936\" data-dl-uid=\"73\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"74\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">San Francisco Reds<\/i><\/a>, de Robert Cherny, y <a href=\"https:\/\/www.routledge.com\/Communists-in-Closets-Queering-the-History-1930s-1990s\/Aptheker\/p\/book\/9781032035840\" data-dl-uid=\"75\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"76\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Communists in Closets <\/i><\/a>, de Bettina Aptheker. Cada uno de ellos presenta material importante que nos ayuda a evaluar parte de la experiencia radical estadounidense de un modo que no hab\u00edamos podido hacer antes.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"77\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"78\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"> San Francisco Reds<\/i>, de Cherny, se centra en la historia del Partido Comunista en San Francisco y sus alrededores, que tuvo un profundo impacto en la pol\u00edtica de California y del pa\u00eds. <i data-dl-uid=\"79\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Communists in Closets<\/i>, de Aptheker, analiza la historia de los miembros homosexuales y lesbianas del partido, revelando la enorme contradicci\u00f3n de un partido que propon\u00eda un cambio social radical al tiempo que manten\u00eda algunos de los prejuicios hom\u00f3fobos y antimujer m\u00e1s retr\u00f3grados.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"80\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Como\u00a0<i data-dl-uid=\"79\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Communists in Closets<\/i> cuenta las historias de personas individuales, a menudo con gran detalle, nos acerca a la experiencia real de pertenecer al Partido Comunista. El libro es en buena parte el relato de Bettina Aptheker de su propia vida en el partido, y su creciente dificultad para conciliar la pol\u00edtica con la que fue educada y su creciente conciencia de su propia identidad sexual. Tambi\u00e9n describe a otros miembros gays y lesbianas del partido, destacando su valiente compromiso con el cambio social radical y, a menudo, el dolor y la tragedia que la contradicci\u00f3n supuso para sus vidas personales.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"82\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Aptheker se identifica con el miedo que llev\u00f3 a muchos a permanecer en el armario, y con la liberaci\u00f3n que supone dejar que el mundo sepa qui\u00e9n es realmente. A pesar de referirse a experiencias muy frustrantes y dolorosas con la homofobia y la hipocres\u00eda de los partidos,\u00a0<i data-dl-uid=\"79\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Communists in Closets<\/i> es un libro muy entra\u00f1able, que hace mucho m\u00e1s imaginables las vidas de los comunistas.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"84\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"85\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">San Francisco Reds<\/i> es un relato mucho m\u00e1s impersonal, que pinta un retrato detallado del Partido Comunista a trav\u00e9s de su presencia en la ciudad. Cherny dice en su prefacio que el libro \u00abadopta un enfoque algo biogr\u00e1fico del comportamiento pol\u00edtico, ya que he seguido a casi cincuenta individuos desde el momento en que se unieron al PC, a trav\u00e9s de las cambiantes pol\u00edticas del partido, hasta el momento en que la mayor\u00eda de ellos abandonaron el partido, y lo que hicieron despu\u00e9s\u00bb. Tambi\u00e9n es una contribuci\u00f3n notable, que ayuda a rellenar las partes de nuestra memoria que se han borrado.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"ch-1\" class=\"po-cn__section po-wp__section\">\n<h3 class=\"po-cn__subhead po-wp__subhead\" data-dl-uid=\"86\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Escribir en las p\u00e1ginas en blanco de la Historia<\/h3>\n<p data-dl-uid=\"87\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><a href=\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/san-francisco-reds.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft  wp-image-16122\" src=\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/san-francisco-reds.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"302\" srcset=\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/san-francisco-reds.jpg 663w, https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/san-francisco-reds-199x300.jpg 199w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/a>Cherny avanza y retrocede entre c\u00e1psulas biogr\u00e1ficas de miembros del Partido Comunista, utilizando unas pocas cada vez para ilustrar cada giro, seg\u00fan su punto de vista, de la pol\u00edtica del Partido Comunista. Varias de ellas aluden a fen\u00f3menos hist\u00f3ricos que podr\u00edan llenar vol\u00famenes por s\u00ed solos. Por ejemplo, algunos californianos, en su mayor\u00eda inmigrantes, regresaron a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica para fundar granjas comunales, un experimento que dur\u00f3 hasta mediados de la d\u00e9cada de 1930.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"88\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Aparecen personalidades pintorescas de la historia del partido, desde la militante obrera Mother Bloor hasta el escritor Bertram Wolfe. Sin embargo, en lugar de relatar sus experiencias personales, Cherny los presenta como actores en los esfuerzos del partido por elaborar y aplicar las directrices pol\u00edticas procedentes de la Internacional Comunista en las d\u00e9cadas de 1920 y 1930, y en la lucha entre facciones que las acompa\u00f1\u00f3. Los personajes nacionales ocupan un lugar destacado, como William Z. Foster (organizador sindical y m\u00e1s tarde presidente del PC) en lucha con Jay Lovestone (dirigente del PC expulsado y m\u00e1s tarde enlace entre la Agencia Central de Inteligencia y la AFL-CIO) y luego con Earl Browder (durante mucho tiempo secretario general del PC expulsado por disolver el partido en favor de una Asociaci\u00f3n Pol\u00edtica Comunista).<\/p>\n<p data-dl-uid=\"88\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"92\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">San Francisco Reds <\/i>documenta la participaci\u00f3n de los comunistas californianos en estas luchas. Algunos de los principales rojos del estado, como William Schneiderman, que dirigi\u00f3 el partido estatal durante dos d\u00e9cadas, fueron ellos mismos actores nacionales. Cherny describe con detalle c\u00f3mo los desacuerdos entre facciones nacionales se reprodujeron en profundas divisiones locales, paralizando a veces el trabajo pol\u00edtico. Presenta los desacuerdos como motivados en gran medida por la personalidad, a menudo utilizando la teor\u00eda pol\u00edtica o la pol\u00edtica como pretexto para enemistades personales. Aquellos a quienes acusa de mantener esas peleas, como Harrison George, no salen bien parados.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"93\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Uno de los h\u00e9roes del relato de Cherny es Sam Darcy, descrito como un organizador de talento dispuesto a anteponer las necesidades pr\u00e1cticas a las directivas inviables. Darcy ayud\u00f3 a organizar la mayor huelga de trabajadores agr\u00edcolas de la historia de Estados Unidos: la huelga del algod\u00f3n de 1933 del sindicato Cannery and Agricultural Workers&#8217; Industrial Union (CAWIU), uno de los sindicatos industriales que el partido puso en marcha como alternativa de izquierdas a los conservadores de la \u00e9poca. Los cultivadores abatieron a tiros a los huelguistas y la violencia en el valle de San Joaqu\u00edn alcanz\u00f3 niveles aterradores, pero los trabajadores consiguieron aumentos salariales, aunque no el reconocimiento del sindicato. El Partido Comunista creci\u00f3 porque desempe\u00f1\u00f3 un papel importante no s\u00f3lo en la planificaci\u00f3n y la estrategia, sino tambi\u00e9n en el suministro de alimentos para que miles de familias en huelga pudieran comer, en la construcci\u00f3n de ciudades de tiendas de campa\u00f1a y en la liberaci\u00f3n de la gente de las garras de los sheriffs y tribunales racistas.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"94\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Al a\u00f1o siguiente, Darcy estuvo en San Francisco, donde moviliz\u00f3 a los miembros del partido para que apoyaran a los estibadores en una de las batallas decisivas para la construcci\u00f3n del CIO. Toda la ciudad estuvo en huelga durante tres d\u00edas cuando la polic\u00eda dispar\u00f3 contra los huelguistas en su esfuerzo por conducir a los rompehuelgas a los muelles para descargar los barcos paralizados.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"95\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Cherny presenta a Darcy como el organizador basado en la realidad enfrentado a funcionarios doctrinarios, como Harrison George, cuyas largas diatribas cr\u00edticas a la sede del partido en Nueva York se citan en el libro. Sin embargo, Darcy tambi\u00e9n era un funcionario, y tanto antes como despu\u00e9s de las dos huelgas pas\u00f3 tiempo en Mosc\u00fa, en las oficinas de la Comintern, intentando crear una estructura internacional para la actividad comunista.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"96\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Otros dos h\u00e9roes de Cherny son Louise Todd y Oleta O&#8217;Connor Yates. Ambas sanfranciscanas han ca\u00eddo en el olvido, pero sus nombres fueron familiares para miles de residentes de la ciudad durante dos d\u00e9cadas. Eran comunistas y se presentaron repetidamente como candidatas a supervisor y a otros cargos p\u00fablicos. Gran parte del an\u00e1lisis de Cherny sobre la actividad del partido en la ciudad se basa en estas campa\u00f1as: cu\u00e1ntos votos obtuvieron y, por tanto, el tama\u00f1o de la base popular del partido en San Francisco.<\/p>\n<aside class=\"sr-at__slot sr-at__slot--left prt-x\"><\/aside>\n<p data-dl-uid=\"97\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Cherny es un investigador minucioso, y gran parte de su material procede de carpetas de los archivos estatales rusos. El libro incluye debates en la Comintern, informes elaborados por funcionarios del partido y pol\u00e9micas sobre la direcci\u00f3n general del movimiento comunista. Dos debates tuvieron un gran impacto en los comunistas de California. En uno, el partido descart\u00f3 las pol\u00edticas que llevaban a organizar sindicatos de izquierda como el CAWIU, abogando en su lugar por un amplio \u00abFrente Popular\u00bb para oponerse al fascismo. La pol\u00edtica del partido se bas\u00f3 en la defensa de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, primero como baluarte socialista contra el fascismo antes de la Segunda Guerra Mundial, especialmente en la Guerra Civil espa\u00f1ola, y despu\u00e9s cuando negoci\u00f3 un pacto con Adolf Hitler, y finalmente cuando se vio obligada a una guerra total para derrotar al nazismo (una guerra en la que la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica perdi\u00f3 22 millones de personas).<\/p>\n<p data-dl-uid=\"98\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Gran parte del libro de Cherny trata de c\u00f3mo se desarrollaron estos debates en la vida pol\u00edtica de los comunistas de San Francisco. Al tiempo que defend\u00edan la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y el socialismo existente tal y como ellos lo ve\u00edan, la mayor\u00eda de los miembros del partido encontraban razones para excusar las noticias sobre los juicios de purga de revolucionarios en los a\u00f1os 30 y el desarrollo de la dictadura de Joseph Stalin y la red de campos de prisioneros. Cherny cita a Peggy Dennis, una dirigente nacional que vivi\u00f3 (y dej\u00f3 un hijo) en Mosc\u00fa, y estaba casada con el secretario general del CPUSA Gene Dennis: \u00abNo podemos afirmar que no supi\u00e9ramos lo que estaba ocurriendo. Sab\u00edamos que la Comintern hab\u00eda sido diezmada. . . . Era como si no pudi\u00e9ramos confiar en nosotros mismos para abrir esa caja de Pandora\u00bb.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"99\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Como explica Ed Bender, que organiz\u00f3 consejos de parados y luego luch\u00f3 en la Guerra Civil espa\u00f1ola, en <i data-dl-uid=\"100\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Tributo de una vida<\/i>:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"101\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Al principio me inspiraba mucho la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Estaban construyendo la nueva sociedad. Con los a\u00f1os ha habido cierta desilusi\u00f3n, pero sigo creyendo en el socialismo y en una sociedad justa. La lucha de clases sigue aqu\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"102\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Tras enterarse de la represi\u00f3n de Stalin en el informe de 1956 del primer ministro sovi\u00e9tico Nikita Jruschov, Bender simplemente dej\u00f3 de asistir a las reuniones del partido. Sin embargo, como muchos otros, sigui\u00f3 trabajando como activista por la justicia social.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"103\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Mantener cerrada la caja de Pandora significaba no ceder terreno a la hostilidad y el odio del gobierno y los medios de comunicaci\u00f3n hacia el socialismo y, por extensi\u00f3n, hacia la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Esa dura defensa ten\u00eda sus ra\u00edces en la represi\u00f3n. Los comunistas de San Francisco sol\u00edan pasar tiempo en la c\u00e1rcel, mucho antes de la caza de brujas de McCarthy. Louise Todd, por ejemplo, fue acusada durante la huelga general de San Francisco por falsificar firmas en peticiones electorales. En la prisi\u00f3n federal de Tehachapi, se uni\u00f3 a Caroline Decker, encarcelada por liderar la huelga del algod\u00f3n de 1933. Aunque clasificada como \u00abincorregible\u00bb, Cherny describe un flujo constante de visitantes: no s\u00f3lo otros comunistas, sino el autor socialista Upton Sinclair, la periodista Anna Louise Strong e incluso celebridades de Hollywood. Todd cumpli\u00f3 trece meses de condena. Decker fue puesto en libertad al cabo de tres a\u00f1os.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"104\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">En la d\u00e9cada de 1950, el terror de las comparecencias ante los comit\u00e9s y los juicios de la Ley Smith hab\u00eda acabado con ese esp\u00edritu. Sin embargo, los rojos de San Francisco demostraron ser m\u00e1s flexibles y pol\u00edticamente m\u00e1s astutos que los dirigentes neoyorquinos del partido. Cuando el partido nacional dijo a activistas clave que pasaran a la clandestinidad, interpretando el momento como cinco minutos para una medianoche fascista, California no estuvo de acuerdo. Oleta O&#8217;Connor Yates, Mickey Lima y ocho coacusados insistieron en defender el derecho legal del partido a existir. Montaron una s\u00f3lida defensa en su juicio por la Ley Smith en 1951, despu\u00e9s de que los l\u00edderes nacionales del partido en Nueva York se hubieran negado a montar una defensa y hubieran ido a la c\u00e1rcel o a la clandestinidad.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"105\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde, su apelaci\u00f3n lleg\u00f3 finalmente al Tribunal Supremo y en 1957 se anul\u00f3 su condena. Decenas de otros acusados en virtud de la Ley Smith en ciudades de todo el pa\u00eds vieron retirados sus cargos. Para entonces, el partido, que contaba con 100.000 miembros durante la Segunda Guerra Mundial, se hab\u00eda reducido a unos pocos miles. El desgaste pod\u00eda atribuirse al impacto del macartismo, a las propias divisiones internas del partido y a las revelaciones sobre Stalin.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"106\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">El libro de Cherny es una cr\u00f3nica necesaria y reveladora de la vida del partido de San Francisco, pero no est\u00e1 exento de omisiones. Algunas de las personas que mantuvieron vivo el partido durante este periodo y abogaron por una presencia abierta, en particular Mickey Lima, no se mencionan.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"107\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Tampoco hay mucha descripci\u00f3n de la vibrante vida cultural de los pintores, poetas y escritores comunistas, en particular la influencia de Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y los muralistas mexicanos, que perdur\u00f3 en San Francisco incluso durante la Guerra Fr\u00eda. Asimismo, la San Francisco Film and Photo League, un grupo con fuertes credenciales activistas de izquierdas y conexiones con partidos a trav\u00e9s de la New York Photo League, dej\u00f3 una huella radical en la fotograf\u00eda documental californiana que se dej\u00f3 sentir durante muchas d\u00e9cadas. Cherny escribi\u00f3 una biograf\u00eda separada de un importante comunista de este movimiento, <a href=\"https:\/\/www.press.uillinois.edu\/books\/?id=p082306\" data-dl-uid=\"108\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"109\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Victor Arnautoff and the Politics of Art<\/i><\/a>, y parte de la historia que all\u00ed se cuenta ayudar\u00eda a crear aqu\u00ed una imagen m\u00e1s completa.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"110\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Por \u00faltimo, como Cherny se basa tanto en <i data-dl-uid=\"111\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">San Francisco Reds<\/i> en documentos oficiales, sobre todo en informes de la prensa y los archivos del partido o los archivos estatales de Mosc\u00fa, se centra en lo que contienen. Detalla ampliamente las luchas entre facciones, pero <a href=\"https:\/\/www.rutgersuniversitypress.org\/the-the-communist-party-of-the-united-states\/9780813516134\/\" data-dl-uid=\"112\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">la participaci\u00f3n de los miembros del partido<\/a> en los movimientos de masas de su \u00e9poca es a menudo dif\u00edcil de ver. Uno de los resultados es la ausencia general de la experiencia de los miembros negros del PC, as\u00ed como de los inmigrantes y otras personas de color.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"ch-2\" class=\"po-cn__section po-wp__section\">\n<h3 class=\"po-cn__subhead po-wp__subhead\" data-dl-uid=\"113\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">El legado de la gente de color en el partido de San Francisco<\/h3>\n<p data-dl-uid=\"114\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Los comunistas negros eran muy visibles y expresivos en California, y desempe\u00f1aron un papel fundamental en los movimientos comunista y obrero del estado.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"115\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Por ejemplo, William L. Patterson, nacido en San Francisco, dirigi\u00f3 la International Labor Defense, que defendi\u00f3 a los presos pol\u00edticos durante varias d\u00e9cadas, hasta que el Congreso de Derechos Civiles ocup\u00f3 su lugar. La madre de Patterson era esclava, y \u00e9l se abri\u00f3 camino en el Hastings Law College de la ciudad en parte trabajando en el ferrocarril. Fue detenido varias veces por protestar contra la ejecuci\u00f3n de Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, y pas\u00f3 a defender a otros presos del racismo y la guerra de clases. En 1951, en pleno auge del terror de la Guerra Fr\u00eda, present\u00f3 junto con Paul Robeson una petici\u00f3n a las Naciones Unidas que documentaba la historia de los linchamientos, titulada \u00abWe Charge Genocide\u00bb. Al igual que a Robeson y al Dr. W. E. B. Du Bois, a Patterson le retiraron el pasaporte como represalia por su actividad pol\u00edtica.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"116\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La amistad entre el poeta Langston Hughes y William y Louise Patterson, junto con Matt Crawford y Evelyn Graves Crawford, est\u00e1 documentada en la colecci\u00f3n <a href=\"https:\/\/www.ucpress.edu\/book\/9780520285347\/letters-from-langston\" data-dl-uid=\"117\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"118\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Cartas de Langston<\/i><\/a><i data-dl-uid=\"119\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">. <\/i>Su correspondencia, recopilada por sus hijas Evelyn Crawford y MaryLouise Patterson, da testimonio elocuente de la vibrante vida cultural de los afroamericanos rojos. Mientras que los Patterson, que se desplazaban, no aparecen en <i data-dl-uid=\"120\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">San Francisco Reds<\/i>, los Crawford, de los que s\u00ed habla Cherny, se convirtieron en incondicionales de la izquierda de East Bay.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"123\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Los comunistas negros eran dirigentes del sindicato International Longshore and Warehouse Union (ILWU), algunos abiertamente comunistas y otros no. Como resultado del pacto entre la comunidad afroamericana de la ciudad y los huelguistas estibadores, la exclusi\u00f3n de los trabajadores negros de la mayor\u00eda de las cuadrillas de los muelles termin\u00f3 despu\u00e9s de 1934. Hoy el Local 10 del ILWU es un sindicato mayoritariamente negro. Los comunistas contribuyeron a ello, as\u00ed como a la integraci\u00f3n del Local 34 de los estibadores.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"124\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Otros l\u00edderes que entran y salen brevemente del escenario de Cherny son Mason Roberson y Revels Cayton. Pero otros no aparecen en absoluto, como Roscoe Proctor, l\u00edder de los trabajadores negros en el ILWU, o Alex y Harriet Bagwell, que se convirtieron en cantantes e historiadores de la m\u00fasica muy queridos. Como su actividad es dif\u00edcil de ver, sus ideas sobre la relaci\u00f3n entre la liberaci\u00f3n afroamericana y la lucha de clases tambi\u00e9n est\u00e1n ausentes.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"125\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Los afroamericanos se hicieron comunistas, dicen MaryLouise Patterson y Evelyn Crawford, en parte porque \u00ablos comunistas blancos y negros estaban en las calles y los barrios, luchando contra los desahucios y la violencia racista -especialmente en su forma m\u00e1s atroz, el linchamiento-, no s\u00f3lo hablando de ello en las esquinas o escribiendo sobre ello en sus peri\u00f3dicos\u00bb. Las campa\u00f1as de Defensa Laboral Internacional en San Francisco defendieron a los j\u00f3venes de Scottsboro en Alabama y a Angelo Herndon en Georgia. Incluso en el punto \u00e1lgido de la represi\u00f3n de los a\u00f1os 50, el Congreso de Derechos Civiles envi\u00f3 a dos comunistas blancos del \u00c1rea de la Bah\u00eda, Billie Wachter y Decca Treuhaft, al Sur para apoyar a Willie McGee, un afroamericano acusado falsamente de violaci\u00f3n y posteriormente ejecutado. En Oakland, Bob Treuhaft, marido de Decca, impidi\u00f3 la ejecuci\u00f3n de Jerry Newsom, otro negro condenado a muerte, y consigui\u00f3 su libertad.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"126\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">En el pr\u00f3logo de <i data-dl-uid=\"127\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Cartas de Langston<\/i>, el historiador Robin D. G. Kelley plantea la cuesti\u00f3n de por qu\u00e9 los Patterson y Matt Crawford eligieron el comunismo, y responde:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"128\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Porque cre\u00edan que, a trav\u00e9s de una lucha global incesante, otro mundo era posible, uno libre de la explotaci\u00f3n de clase, el racismo, el patriarcado, la pobreza y la injusticia. Pensaban que un movimiento socialista internacional ofrec\u00eda uno de los muchos caminos posibles hacia un futuro liberado.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"129\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Cherny menciona la notable vida de <a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/ganbattesixtyyea00yone\" data-dl-uid=\"130\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Karl Yoneda<\/a>, un comunista nacido en California de padres inmigrantes japoneses. Pero no menciona la existencia de otros comunistas y radicales japoneses-americanos.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"131\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La ausencia de personas de color en <i data-dl-uid=\"132\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">San Francisco Reds<\/i> es especialmente notable en relaci\u00f3n con la comunidad china de San Francisco. Los sanfranciscanos chinos tienen una larga historia de actividad comunista, que tambi\u00e9n merece reconocimiento.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"133\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">El legado de racismo violento de la ciudad hacia los chinos se remonta a sus or\u00edgenes en los a\u00f1os de la fiebre del oro, cuando los inmigrantes llegaban de la provincia de Guangdong para trabajar en los ferrocarriles, drenar el delta y extraer oro antes de ser expulsados, junto con los mexicanos, de las minas.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"134\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">San Francisco fue una base para los organizadores de la Revoluci\u00f3n China. Sun Yat-sen, que plane\u00f3 el derrocamiento de la \u00faltima emperatriz manch\u00fa y la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica China en 1911, pas\u00f3 temporadas en la ciudad. El escultor radical Beniamino Bufano le rinde homenaje con una estatua en la plaza de Santa Mar\u00eda. Al igual que los radicales de otras comunidades de emigrantes, los revolucionarios chinos compaginaron sus esfuerzos por apoyar el movimiento en su pa\u00eds de origen con la lucha contra el racismo virulento y la explotaci\u00f3n en Estados Unidos.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"135\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Los trabajadores chinos ten\u00edan una historia de anarcosindicalismo. A finales de los a\u00f1os veinte, se organiz\u00f3 <a href=\"https:\/\/www.historyisaweapon.com\/defcon1\/leftchineseamerica.html,%201972\" data-dl-uid=\"136\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">una rama<\/a> del Partido Comunista <a data-dl-uid=\"136\" data-dl-translated=\"true\">en Chinatown<\/a>, que se reuni\u00f3 hasta el comienzo de la guerra de Corea. En la d\u00e9cada de 1930, los trabajadores que regresaban de las f\u00e1bricas de conservas de pescado de Alaska organizaron la Asociaci\u00f3n de Ayuda Mutua de Trabajadores Chinos. Daba clases de marxismo y publicaba escritos de dirigentes del Partido Comunista Chino. Min Qing, la Liga Juvenil Democr\u00e1tica Chino-Estadounidense, ten\u00eda dirigentes de ambos sexos y difund\u00eda ideas radicales entre los estudiantes. El <i data-dl-uid=\"137\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Chinese Daily News<\/i> y el<i data-dl-uid=\"138\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"> Chinese Pacific Weekly<\/i> eran s\u00f3lo dos de los muchos peri\u00f3dicos que promov\u00edan pol\u00edticas comunitarias progresistas.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"139\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Cuando triunf\u00f3 la revoluci\u00f3n en China en octubre de 1949, los comunistas chinos de San Francisco organizaron una celebraci\u00f3n con invitados del ILWU y de la California Labor School. Fue atacada por cuarenta <a href=\"https:\/\/www.rutgersuniversitypress.org\/remaking-chinese-america\/9780813530116\/\" data-dl-uid=\"140\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">matones nacionalistas de derechas<\/a>. A medida que se desarrollaba la Guerra Fr\u00eda, los izquierdistas chinos fueron acosados por el FBI, mientras que el Servicio de Inmigraci\u00f3n y Naturalizaci\u00f3n lanz\u00f3 una campa\u00f1a para aterrorizar a la comunidad, revocando la ciudadan\u00eda y la naturalizaci\u00f3n de cientos de personas. Se centr\u00f3 especialmente en los activistas de izquierda. Al menos dos fueron deportados. Cuatro miembros de Min Qing fueron procesados por fraude de inmigraci\u00f3n, y en 1962 el periodista de izquierdas y miembro de Min Qing Maurice Chuck fue enviado a prisi\u00f3n.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"141\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Uno de los mayores juicios de San Francisco durante la Guerra Fr\u00eda fue el de William y Sylvia Powell y Julian Schuman. Publicaron una revista, <i data-dl-uid=\"142\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">China Monthly Review<\/i>, en China durante la guerra de Corea, en la que publicaban nombres de prisioneros de guerra y denunciaban el uso de armas qu\u00edmicas y bacteriol\u00f3gicas. En 1956, tras regresar a San Francisco, fueron acusados de traici\u00f3n. El gobierno se vio obligado a retirar los cargos cinco a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"143\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La defensa pol\u00edtica y legal fue siempre una parte importante de la actividad del Partido Comunista, incluida la defensa contra la deportaci\u00f3n. Cherny describe los juicios del fundador del ILWU Harry Bridges en su biograf\u00eda <a href=\"https:\/\/www.press.uillinois.edu\/books\/?id=c044748\" data-dl-uid=\"144\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"145\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Harry Bridges: Labor Radical, Labor Legend<\/i><\/a>, pero la labor antideportaci\u00f3n del partido tambi\u00e9n estaba muy extendida. Aunque ausente de <i data-dl-uid=\"146\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">los San Francisco Reds, <\/i>esta labor se hizo cr\u00edtica a medida que la deportaci\u00f3n se convert\u00eda en un arma clave en la lucha del gobierno contra los comunistas.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"147\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">En 1933, el partido ayud\u00f3 a crear el <a href=\"https:\/\/findingaids.library.nyu.edu\/tamwag\/tam_086\/\" data-dl-uid=\"148\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Comit\u00e9 Estadounidense para la Protecci\u00f3n de los Nacidos en el Extranjero<\/a>, que ten\u00eda su sede en Nueva York. Ten\u00eda un subcomit\u00e9 en East Bay y una oficina en Los \u00c1ngeles, y se encargaba de la defensa de los deportados en todo el suroeste. Un caso c\u00e9lebre fue el de Lucio Bernab\u00e9, un organizador que fue a trabajar al sindicato Food, Tobacco, Agricultural and Allied Workers del CIO en la d\u00e9cada de 1940. Despu\u00e9s de que ese sindicato fuera destruido en la purga derechista del CIO, Bernab\u00e9 se convirti\u00f3 en l\u00edder de los trabajadores de la fruta de South Bay en el Local 11 del ILWU. Las autoridades de inmigraci\u00f3n le acusaron falsamente de entrar ilegalmente en Estados Unidos, y su caso se eterniz\u00f3 durante a\u00f1os.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"149\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">El hecho de que Cherny se centre en San Francisco (aunque lo ampl\u00ede para incluir la huelga del algod\u00f3n de 1933 en el valle de San Joaqu\u00edn) significa que no analiza la actividad del partido en los condados que rodean la ciudad, donde se concentraban los trabajadores agr\u00edcolas mexicanos y filipinos. Sin embargo, esas comunidades tambi\u00e9n ten\u00edan una fuerte presencia en la propia San Francisco.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"150\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">A finales de la d\u00e9cada de 1940, miembros del partido participaron en la organizaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Nacional M\u00e9xico Americana (ANMA), un grupo pionero antirracista y proobrero con delegaciones en todo el suroeste. Seg\u00fan el libro de Enrique Buelna <a href=\"https:\/\/escholarship.org\/content\/qt9mk997k1\/qt9mk997k1_noSplash_f59a0f37b2b6ccc8e9ec08d9868ccf7b.pdf\" data-dl-uid=\"151\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"152\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">The Mexican Question: Mexican Americans in the Communist Party, 1940-1957<\/i><\/a>, los miembros mexicanoamericanos participaron activamente en la formaci\u00f3n del partido, incluidos los del Sindicato de Trabajadores de Minas, Molinos y Fundiciones, dirigido por la izquierda. Los miembros del partido consideraban que ANMA \u00abfusionar\u00eda la cultura y la herencia del pueblo mexicano con las luchas por la ciudadan\u00eda de primera clase\u00bb.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"154\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><a href=\"https:\/\/www.ucpress.edu\/book\/9780520201521\/memories-of-chicano-history\" data-dl-uid=\"155\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Seg\u00fan Bert Corona<\/a>, organizador de ANMA en el norte de California, los cap\u00edtulos llevaron alimentos y apoyo a las huelgas de <i data-dl-uid=\"156\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">braceros<\/i> en el programa de explotaci\u00f3n laboral por contrato para los cultivadores. Algunos braceros incluso organizaron sus propias secciones, enfrent\u00e1ndose a una deportaci\u00f3n inevitable.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"157\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La secci\u00f3n de San Francisco contaba con entre trescientas y cuatrocientas familias, y hab\u00eda otras en Richmond, Oakland, Hollister, Santa Rosa, Napa, Stockton y Watsonville. ANMA fue incluida en la lista de organizaciones subversivas del fiscal general, y sus miembros acabaron uni\u00e9ndose a otras organizaciones, incluida la Organizaci\u00f3n de Servicios Comunitarios dirigida por C\u00e9sar Ch\u00e1vez.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"158\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Omitir a los mexicanos y latinos de <i data-dl-uid=\"159\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">San Francisco Reds<\/i> supone algo m\u00e1s que una falta de reconocimiento de ciertas personas y organizaciones. Es un descuido hist\u00f3rico, ya que las secciones del Partido Comunista en San Francisco fueron producto del desarrollo pol\u00edtico dentro de esas comunidades, definidas por la inmigraci\u00f3n y el origen nacional.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"160\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">En <a href=\"https:\/\/www.haymarketbooks.org\/books\/987-radicals-in-the-barrio\" data-dl-uid=\"161\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"162\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Radicals in the Barrio<\/i><\/a>, Justin Akers Chac\u00f3n sostiene que la corriente de pensamiento y actividad radical y anticapitalista de los mexicanos en Estados Unidos se remonta a las rebeliones posteriores a la Guerra de Conquista de 1848. Anarquistas y socialistas organizaron el Partido Liberal Mexicano en barrios estadounidenses en los a\u00f1os previos a la Revoluci\u00f3n Mexicana. La decisi\u00f3n de muchos de organizarse en el Partido Comunista de Estados Unidos fue producto de ese desarrollo pol\u00edtico y del movimiento comunista dentro del propio M\u00e9xico.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"163\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Akers Chac\u00f3n critica la idea de que los trabajadores agr\u00edcolas mexicanos s\u00f3lo estaban interesados en una organizaci\u00f3n eficaz y no en una pol\u00edtica radical, escribiendo que \u00abten\u00edan su propia pol\u00edtica radical que no ten\u00eda que ser ense\u00f1ada por los comunistas, sino que era compatible.\u00ab<\/p>\n<p data-dl-uid=\"164\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Un proceso similar se desarroll\u00f3 entre los emigrantes filipinos que llegaron a Estados Unidos tras la brutal guerra colonial de 1898, en la que Estados Unidos se apoder\u00f3 de Filipinas. Abba Ramos, un comunista que trabaj\u00f3 como organizador para el ILWU, explica que<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"165\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Los manongs [t\u00e9rmino de respeto para los filipinos de m\u00e1s edad] que llegaron en los a\u00f1os veinte eran hijos del colonialismo. Se radicalizaron porque compararon los ideales de la Constituci\u00f3n estadounidense, y de la propia b\u00fasqueda de libertad de los filipinos, con la dura realidad que encontraron aqu\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"166\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Ramos naci\u00f3 en una plantaci\u00f3n azucarera de Hawai en el seno de una familia de sindicalistas radicales. Cuando los agentes del FBI fueron a casa de sus padres y les dijeron que su sindicato estaba dirigido por comunistas, \u00abmi padre dijo &#8216;si conseguir mejores salarios y hacernos iguales aqu\u00ed es comunista, entonces nosotros tambi\u00e9n lo somos&#8217;\u00ab.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"167\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Ramos aprendi\u00f3 las ideas radicales de los comunistas filipinos, que emigraban entre el trabajo en las f\u00e1bricas de conservas de Alaska y las labores del campo en los campos del valle de San Joaqu\u00edn. Como <a href=\"https:\/\/aaww.org\/little-manila-dawn-mabalon\/\">escribi\u00f3<\/a> la historiadora filipina <a data-dl-uid=\"168\" data-dl-translated=\"true\">Dawn Mabalon<\/a>: \u00abMuchos de los miembros del sindicato filipino, el AWOC, eran veteranos de las huelgas de los a\u00f1os veinte, treinta y cuarenta y eran duros izquierdistas, marxistas y comunistas. Afrontaron la violencia de los cultivadores con su propia militancia\u00bb.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"169\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Como estaba formada por personas que se desplazaban con el trabajo, su <a href=\"https:\/\/uwapress.uw.edu\/book\/9780295993539\/america-is-in-the-heart\/\" data-dl-uid=\"170\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">red radical exist\u00eda<\/a> dondequiera que estuvieran. Durante parte del a\u00f1o, muchos viv\u00edan en el Manilatown de San Francisco. La militancia de la batalla por la vivienda del Hotel Internacional en los a\u00f1os 70, quiz\u00e1 el levantamiento de inquilinos m\u00e1s famoso de la ciudad, se debi\u00f3 a que era el lugar donde muchos manongs viv\u00edan al final de sus vidas. Esta historia radical filipina est\u00e1 entretejida en la historia del comunismo en San Francisco, pero falta en <i data-dl-uid=\"171\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">San Francisco Reds<\/i>.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"ch-3\" class=\"po-cn__section po-wp__section\">\n<h3 class=\"po-cn__subhead po-wp__subhead\" data-dl-uid=\"172\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Homosexualizar la historia del partido comunista<\/h3>\n<p data-dl-uid=\"173\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em data-dl-uid=\"58\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><a href=\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/communists-in-closets.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft  wp-image-16124\" src=\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/communists-in-closets.png\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"302\" srcset=\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/communists-in-closets.png 500w, https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/communists-in-closets-199x300.png 199w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/a>Communists in Closets<\/em>, de Bettina Aptheker, aborda la historia del Partido Comunista desde una perspectiva muy diferente. Al relatar la experiencia vivida por gays y lesbianas comunistas, profundiza en su posici\u00f3n en el partido y, sobre todo, en el modo en que el desarrollo de sus ideas pol\u00edticas interactu\u00f3 con su sexualidad, abierta o encubierta.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"175\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">El libro de Aptheker contiene varios relatos m\u00e1s breves que sirven de apoyo a cuatro largas exposiciones que describen la vida de cuatro individuos excepcionales. Esto lo combina con material hist\u00f3rico sobre la negaci\u00f3n por parte del partido de la existencia de gays y lesbianas entre sus miembros, especialmente tras la decisiva rebeli\u00f3n de Stonewall. Durante Stonewall y sus secuelas, j\u00f3venes activistas crearon organizaciones radicales como la Alianza de Activistas Gays, debatieron los conceptos emergentes de la liberaci\u00f3n gay y lesbiana y solicitaron el apoyo del partido. Fueron rechazados con un silencio sepulcral.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"178\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Aptheker comienza describiendo su proceso de investigaci\u00f3n, que depende en gran medida de los archivos personales de los sujetos elegidos y de las historias orales producidas por ella misma y otros. El tono del libro de Aptheker es m\u00e1s personal que el de Cherny, ya que hace referencia a sus propias luchas y experiencias personales al salir del armario. Tambi\u00e9n expresa su amor y admiraci\u00f3n por las personas que conoce a trav\u00e9s de sus redes personales y de sus investigaciones.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"179\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Una peque\u00f1a vi\u00f1eta biogr\u00e1fica se refiere a Maud Russell, que vivi\u00f3 en China antes de afiliarse al partido estadounidense y regresar para realizar labores pol\u00edticas. Aptheker describe su larga colaboraci\u00f3n con Ida Pruitt, que naci\u00f3 y vivi\u00f3 muchos a\u00f1os en China. Aptheker s\u00f3lo puede especular sobre si fueron amantes. Juzga el apoyo de Russell a la violenta Revoluci\u00f3n Cultural como una contradicci\u00f3n con su vida de \u00abservicio amoroso y compasivo\u00ab. Sin embargo, Aptheker a\u00f1ade: \u00abTambi\u00e9n s\u00e9 cu\u00e1ntos comunistas, entre los que me incluyo, negaron las atrocidades de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, por ejemplo, debido a un cegador compromiso emocional con un ideal pol\u00edtico que no era la realidad. En mi caso, y quiz\u00e1 en el de Maud, esta necesidad emocional estaba relacionada con una sexualidad l\u00e9sbica secreta\u00ab Vivir en el armario es vivir con miedo a la exposici\u00f3n y al ostracismo social. Tal vez ese miedo pueda reforzar el apego de una persona a fuentes de estabilidad, seguridad, identidad y pertenencia.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"180\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Otras biograf\u00edas breves abarcan desde la artista Elizabeth Olds, sobre cuya sexualidad Aptheker, una vez m\u00e1s, s\u00f3lo puede especular, hasta el compositor Marc Blitzstein, pasando por el hijo adoptivo del Dr. W. E. B. Du Bois, David Graham Du Bois. Figuras m\u00e1s contempor\u00e1neas incluyen a Victoria Mercado, que creci\u00f3 en una familia de trabajadores agr\u00edcolas de Watsonville y trabaj\u00f3 en la defensa de Angela Davis antes de su asesinato a los treinta a\u00f1os. Marge Frantz creci\u00f3 en el Sur, ayud\u00f3 a fundar el Congreso de Derechos Civiles y termin\u00f3 su vida ense\u00f1ando con Aptheker y Davis en la Universidad de California en Santa Cruz. La descripci\u00f3n que se hace en el libro de la exc\u00e9ntrica convivencia entre Frantz, su marido Laurent, un respetado abogado constitucionalista, y su amante Eleanor Engstrand demuestra que la vida de los comunistas y ex comunistas pod\u00eda ser tan bohemia como cualquier otra.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"181\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La principal aportaci\u00f3n del libro consiste en cuatro biograf\u00edas: Harry Hay, Betty Millard, Eleanor Flexner y Lorraine Hansberry. La intersecci\u00f3n entre el marxismo y la pol\u00edtica de ser gay en Estados Unidos es m\u00e1s evidente en su relato de la pol\u00edtica radical de Harry Hay, a quien llama \u00abdecididamente un revolucionario comunista\u00bb.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"182\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Hay fue activista del Partido Comunista durante las d\u00e9cadas de 1930 y 1940, participando en acciones callejeras desde la huelga general de San Francisco en 1934 hasta la huelga de animadores en los estudios Disney en 1949. Imparti\u00f3 cursos en la California Labor School con t\u00edtulos como \u00abM\u00fasica&#8230; . Bar\u00f3metro de la lucha de clases\u00bb y \u00abFormalismo imperialista\u00bb. Y cuando empez\u00f3 la Guerra Fr\u00eda, Hay empez\u00f3 a reunir a comunistas homosexuales y acab\u00f3 organizando la Sociedad Mattachine, en la que intent\u00f3 combinar la pol\u00edtica de clase y la identidad gay.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"183\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Aptheker describe la <a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20130816143523\/http:\/\/politicalaffairs.net\/the-communist-movement-and-gay-rights-the-hidden-history\" data-dl-uid=\"184\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">teor\u00eda pol\u00edtica que Hay elabor\u00f3 con el tiempo<\/a>, en la que afirmaba que gays y lesbianas eran una \u00abminor\u00eda cultural hist\u00f3ricamente oprimida\u00bb, como un concepto que evolucion\u00f3 a partir de su labor educativa en el Partido Comunista. \u00abNo hab\u00eda mujeres entre los miembros de la Sociedad Mattachine original\u00bb, se\u00f1ala, pero \u00abla fot\u00f3grafa Ruth Bernhard (1905-2006) asist\u00eda a menudo a las reuniones de Mattachine y participaba en sus intensos debates pol\u00edticos\u00bb. Bernhard, abiertamente lesbiana, fue uno de los pilares de los eventos subculturales de gays y lesbianas y fue muy celebrada por sus fotograf\u00edas de la figura femenina.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"185\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Apetheker escribe:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"186\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Como estudioso marxista de una innovaci\u00f3n inusual, Harry intentaba argumentar que los gays y las lesbianas, debido a su persecuci\u00f3n y a su posici\u00f3n de outsider, ten\u00edan el potencial de desarrollar una conciencia particular de s\u00ed mismos que tambi\u00e9n podr\u00eda ser una comprensi\u00f3n radical o revolucionaria de la opresi\u00f3n de clase y racial. . . . Hay pensaba que los gays y las lesbianas, como minor\u00eda oprimida, experimentaban las condiciones materiales para crear una conciencia espec\u00edficamente gay distinta de la de la sociedad dominante, y que dicha conciencia ten\u00eda implicaciones revolucionarias.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"187\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Hay bas\u00f3 esta l\u00ednea de pensamiento en la forma en que el partido hab\u00eda llegado a definir a los afroamericanos como un pueblo que sufre opresi\u00f3n racial y nacional, distinta y adicional a su explotaci\u00f3n como trabajadores. \u00abPensaba que esa conciencia gay de oposici\u00f3n ten\u00eda un potencial culturalmente revolucionario para trastornar toda la sociedad y sus convenciones\u00bb.<\/p>\n<aside class=\"sr-at__slot sr-at__slot--left prt-x\"><\/aside>\n<p data-dl-uid=\"188\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La Sociedad Mattachine era tambi\u00e9n una organizaci\u00f3n de derechos civiles, y organiz\u00f3 el primer desaf\u00edo legal con \u00e9xito a la detenci\u00f3n policial de gays y lesbianas (con un abogado del Sindicato Mar\u00edtimo Nacional). En su marco te\u00f3rico, Hay consideraba la trampa como el \u00abeslab\u00f3n d\u00e9bil\u00bb de la opresi\u00f3n capitalista de su comunidad. Sin embargo, ni los casos ni sus exposiciones obtuvieron cobertura en la prensa de izquierdas. Tras organizar la Sociedad Mattachine y salir del armario como homosexual, Hay dimiti\u00f3 del Partido Comunista en 1951 debido a su prohibici\u00f3n de la afiliaci\u00f3n gay. El partido le expuls\u00f3 para evitar que volviera a afiliarse.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"189\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Betty Millard tambi\u00e9n utiliz\u00f3, no sin pol\u00e9mica, la analog\u00eda de la opresi\u00f3n de los negros en uno de los primeros intentos del Partido Comunista de definir te\u00f3ricamente la opresi\u00f3n de la mujer. Millard escribi\u00f3 dos ensayos en la revista del partido <i data-dl-uid=\"190\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">New Masses,<\/i> que luego se publicaron como un panfleto titulado \u00ab<a href=\"https:\/\/digital.library.pitt.edu\/islandora\/object\/pitt:31735059397616\" data-dl-uid=\"191\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Las mujeres contra el mito<\/a>\u00bb. En \u00e9l, Millard trataba de entretejer un an\u00e1lisis marxista y feminista. \u00abLa forma en que Betty estructuraba sus argumentos\u00bb, explica Aptheker, \u00abtambi\u00e9n revelaba lo que yo llamar\u00eda una sensibilidad queer, en el sentido de que sus experiencias vividas como mujer independiente y lesbiana, por muy en el armario que estuviera, le permit\u00edan ver que &#8216;mujer&#8217; y &#8216;feminidad&#8217; y las limitaciones en la vida de las mujeres eran construcciones sociales puramente (convenientes) de la supremac\u00eda masculina. No ten\u00edan nada de natural\u00bb.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"192\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Millard empez\u00f3 deconstruyendo la forma en que el lenguaje incorpora la condici\u00f3n inferior de la mujer. Al utilizar su ensayo para su curso, puedo imaginar las expresiones de los rostros de esos j\u00f3venes avergonzados mientras mi madre les dice que, cuando maldicen con la palabra \u00abjoder\u00bb, su expresi\u00f3n de ira y agresividad tiene sus ra\u00edces en la violencia contra las mujeres.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"193\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">En \u00abMujeres contra el mito\u00bb, sin embargo, Millard describe el aburrimiento de las amas de casa como un \u00abtipo de linchamiento m\u00e1s mort\u00edfero\u00bb. Claudia Jones cuestion\u00f3 su orientaci\u00f3n de clase media, y Millard cambi\u00f3 \u00abm\u00e1s mort\u00edfero\u00bb por \u00abm\u00e1s silencioso\u00bb, pero no se retract\u00f3 de la comparaci\u00f3n. Tanto Jones como Millard articularon la triple opresi\u00f3n de las mujeres negras a trav\u00e9s de los sistemas de dominaci\u00f3n que se entrecruzan: raza, clase y g\u00e9nero. Jones escribi\u00f3 a Millard: \u00ab\u00bfAcaso la condici\u00f3n inferior no se deriva ahora como en el pasado principalmente de la relaci\u00f3n de la mujer con los medios de producci\u00f3n?\u00bb. Aptheker se\u00f1ala que Jones \u00abno incluy\u00f3 la sexualidad como parte clave del sistema de dominaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"194\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">En 1949, en medio de esta efervescencia, Louise Patterson organiz\u00f3 una conferencia nacional sobre \u00abEl marxismo y la cuesti\u00f3n de la mujer\u00bb en la que Jones fue la ponente principal. Los cursos que imparti\u00f3 mi madre en los a\u00f1os siguientes debieron de seguir este debate y verse influidos por \u00e9l. Ella idolatraba a Jones, y utilizaba como texto su clar\u00edn \u00ab<a href=\"http:\/\/www.politicaleducation.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/claudiajones.pdf\" data-dl-uid=\"195\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">\u00a1Que se ponga fin a la desatenci\u00f3n de los problemas de la mujer negra!<\/a>\u00bb. Jones fue acusada en virtud de la Ley Smith por escribir otro art\u00edculo, \u00ab<a href=\"https:\/\/digital.library.pitt.edu\/islandora\/object\/pitt:31735066228358\" data-dl-uid=\"196\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Las mujeres en la lucha por la paz y la seguridad<\/a>\u00bb, encarcelada durante un a\u00f1o en 1955 y deportada al Reino Unido cuando fue puesta en libertad. Millard pas\u00f3 a representar internacionalmente al Congreso de Mujeres Estadounidenses, hasta que fue destruido por la histeria macartista.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"197\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Aptheker describe con conmovedora minuciosidad el trauma emocional y la monta\u00f1a rusa de experiencias de Millard y otros de sus protagonistas cuando intentan aceptar su orientaci\u00f3n sexual. Eleanor Flexner, que escribi\u00f3 la primera historia acad\u00e9mica del movimiento sufragista femenino en Estados Unidos, vivi\u00f3 con su amante Helen Terry \u00aben aut\u00e9ntica armon\u00eda y disfrute mutuo\u00bb durante tres d\u00e9cadas. La dramaturga Lorraine Hansberry, dice Aptheker, \u00abfue alentada, nutrida y tutelada por artistas comunistas negros y por un colectivo de intelectuales y activistas comunistas negros\u00bb, pero a pesar de ello sufri\u00f3 una depresi\u00f3n y una soledad paralizantes. Su liberaci\u00f3n lleg\u00f3 con el reconocimiento de su sexualidad lesbiana.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"198\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">En la secci\u00f3n final del libro, el Partido Comunista pone fin a su prohibici\u00f3n de la homosexualidad. Aptheker presenta retratos contempor\u00e1neos, por ejemplo de Rodney Barnette, activista en defensa de Angela Davis, trabajador de un almac\u00e9n comunista y primer propietario negro de un bar gay en San Francisco. Tambi\u00e9n conocemos a Eric Gordon, que hoy informa sobre cultura para <i data-dl-uid=\"199\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">People&#8217;s World<\/i>, y a Lowell B. Denny III, cofundador de Queer Nation, un movimiento pol\u00edtico de izquierdas que emprendi\u00f3 acciones directas para combatir la discriminaci\u00f3n de gays y lesbianas. Tras el asesinato de Michael Brown en Ferguson en 2014, Denny se afili\u00f3 al Partido Comunista, y hoy tambi\u00e9n escribe para <i data-dl-uid=\"200\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">People&#8217;s World<\/i>.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"201\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><i data-dl-uid=\"202\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Communists in Closets<\/i> termina con Angela Davis, camarada, compa\u00f1era de trabajo y amiga de Aptheker durante la mayor parte de la vida de ambas. Davis habla de su larga relaci\u00f3n rom\u00e1ntica con Gina Dent, colega de estudios feministas en la Universidad de California, Santa Cruz, y celebra su trabajo juntas organizando la organizaci\u00f3n para la abolici\u00f3n de las prisiones Critical Resistance. \u00abMe parece bien que sea &#8216;queer&#8217;\u00bb, dice Davis a Aptheker, \u00abpero prefiero ser antirracista y anticapitalista\u00bb, ya que describen el n\u00facleo de su trabajo pol\u00edtico. Toda una vida de trabajo que se vio recompensada el a\u00f1o pasado cuando el sindicato de estibadores de San Francisco, ILWU Local 10, la nombr\u00f3 su tercer miembro honorario, junto a Nelson Mandela y Martin Luther King Jr.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"203\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Aptheker recuerda el discurso de Davis en 2009 ante un p\u00fablico que le dio una \u00abc\u00e1lida y cari\u00f1osa bienvenida\u00bb. Desech\u00f3 sus notas para decirles que ten\u00edan que acoger a los transexuales como parte de \u00abnuestro movimiento\u00bb, independientemente de a qui\u00e9n incomodara, insistiendo en que \u00abdebemos ampliar constantemente nuestra idea de libertad\u00bb.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"ch-4\" class=\"po-cn__section po-wp__section\">\n<h3 class=\"po-cn__subhead po-wp__subhead\" data-dl-uid=\"204\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Un relato m\u00e1s completo de la vida en el partido<\/h3>\n<p data-dl-uid=\"205\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Tanto Cherny como Aptheker incluyen gran detalle en la presentaci\u00f3n de sus argumentos. Con Cherny, obtenemos las l\u00edneas generales de la historia del partido en San Francisco, aunque con algunos espacios en blanco. Con Aptheker, obtenemos una visi\u00f3n profunda de las tribulaciones de miembros individuales -m\u00e1s all\u00e1 de San Francisco, pero aplicable a muchos sanfranciscanos- en su intento de hacer realidad sus ideas pol\u00edticas en un entorno de represi\u00f3n, no s\u00f3lo por parte de la estructura de poder a la que se oponen, sino tambi\u00e9n de su propio partido.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"206\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Las figuras de sus escenarios son en su mayor\u00eda (aunque no en su totalidad) dirigentes y organizadores. A trav\u00e9s de ellos, vemos gran parte de la historia de las pol\u00edticas y la estrategia pol\u00edtica del Partido Comunista, y el coste para los que estaban al frente. Pero detr\u00e1s de los l\u00edderes estaban los miembros ordinarios del partido que hicieron que todo funcionara. Consegu\u00edan firmas para las peticiones. Dotaron de personal al Campamento Semillas del Ma\u00f1ana, el campamento de verano para los hijos de los miembros del partido y sus amigos. Gente como Bob Lindsey, que se sentaba tras el mostrador de la librer\u00eda de la calle First de San Jos\u00e9, o los que atend\u00edan la de Bancroft Way en Berkeley, o la del centro de San Francisco.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"207\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Pienso en mis padres, que no eran l\u00edderes nacionales ni personas importantes en el sentido en que muchos lo son en estos dos libros: Mi madre en sus clases, y m\u00e1s tarde escribiendo libros infantiles. Mi padre mientras buscaba un trabajo que pudiera sacar adelante a nuestra familia tras la lista negra, aunque eso significara mudarse al otro lado del pa\u00eds.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"208\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">En <i data-dl-uid=\"209\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Tributo a toda una vida<\/i>, publicado por los Comit\u00e9s de Correspondencia tras la escisi\u00f3n del partido en 1992, encontr\u00e9 un fragmento que para m\u00ed resume este tipo de contribuci\u00f3n. El partido ten\u00eda una expresi\u00f3n que honraba el trabajo ordinario de organizaci\u00f3n pol\u00edtica. Como lo describi\u00f3 Alice Correll, miembro del partido:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"210\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Desde que me reclutaron en la UJC [Uni\u00f3n de J\u00f3venes Comunistas] en 1937 he sido una Jenny Higgins [a los hombres se les llamaba Jimmy Higgins]. Yo era la que llevaba los libros, cobraba las cuotas, cocinaba los guisos, fregaba los platos de la recaudaci\u00f3n de fondos y siempre pagaba mis cuotas (\u00a1el secreto de mi popularidad!). En Seattle, en Nueva York durante el periodo Browder, m\u00e1s tarde en San Francisco, cuando s\u00f3lo nos reun\u00edamos en peque\u00f1as \u00abc\u00e9lulas\u00bb, siempre he sido un soldado raso del ej\u00e9rcito. \u00bfD\u00f3nde estar\u00edan los sargentos y los generales sin nosotros?<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/section>\n<\/div>\n<footer class=\"po-fr\"><\/footer>\n<section class=\"po-fr__section prt-x\"><\/section>\n<section class=\"po-fr__section\">\n<h4 class=\"po-fr__heading\" data-dl-uid=\"218\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><\/h4>\n<p class=\"po-fr__desc\" data-dl-uid=\"219\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><a href=\"http:\/\/dbacon.igc.org\/\" data-dl-uid=\"220\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">David Bacon<\/a> es un escritor y fot\u00f3grafo documentalista californiano. Antiguo organizador sindical, hoy documenta el trabajo, la econom\u00eda mundial, la guerra y la migraci\u00f3n, y la lucha por los derechos humanos.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"219\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Fuente: Jacobin, 15 de agosto de 2024 (<a href=\"https:\/\/jacobin.com\/2024\/08\/communists-san-francisco-lgbt-race\">https:\/\/jacobin.com\/2024\/08\/communists-san-francisco-lgbt-race<\/a>)<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el siglo XX, los miembros del Partido Comunista estadounidense fueron presentados como la Amenaza Roja, un enemigo interior. 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