Celebraremos en 2025 el primer centenario del nacimiento (Madrid, 5 de septiembre de 1925) de uno de nuestros grandes fil\u00f3sofos. Recordaremos tambi\u00e9n los 40 a\u00f1os de su fallecimiento en Barcelona, el 27 de agosto de 1985 (enterrado en Guils el 29 de agosto, junto a su primera esposa y compa\u00f1era, la hispanista italiana Giulia Adinolfi (Salerno, 1930- Barcelona, 1980) [1]).<\/p>\n
No es exageraci\u00f3n ni ceguera apolog\u00e9tica de disc\u00edpulo acr\u00edtico hablar de gran fil\u00f3sofo<\/i>. Si hici\u00e9ramos una lista revisable de los fil\u00f3sofos espa\u00f1oles m\u00e1s destacados del siglo XX, ah\u00ed estar\u00eda el autor de Las ideas gnoseol\u00f3gicas de Heidegger, <\/i>al lado, entre otros, de Unamuno, Ortega, Machado, Zubiri, Garc\u00eda Bacca, Ferrater Mora, Zambrano, Gaos, Lled\u00f3, Garc\u00eda Calvo, Moster\u00edn, Muguerza y Jos\u00e9 M.\u00aa Valverde, por ejemplo. Si nos centramos en la tradici\u00f3n marxista espa\u00f1ola, que no es solo como sabemos una filosof\u00eda acad\u00e9mica, es muy probable que el traductor de El Capital <\/i>y el Anti-D\u00fchring<\/i> estuviera en la cima (junto con muy pocos; entre ellos, Francisco Fern\u00e1ndez Buey y Antoni Dom\u00e8nech, dos amigos y disc\u00edpulos suyos). Si pensamos en t\u00e9rminos m\u00e1s amplios, continentales incluso, parece razonable afirmar que lo que Manuel Sacrist\u00e1n fue pol\u00edtica, filos\u00f3fica y culturalmente para nosotros fue algo parecido a lo que pudieron significar Louis Althusser en Francia, Della Volpe o Ludovico Geymonat en Italia, Wolfgang Harich en Alemania o Edward P. Thompson en el Reino Unido. Pocos pensadores han encarnado como el traductor de Engels y Marcuse la praxis asociada al compromiso (real, verdadero) del fil\u00f3sofo y el deseable e imprescindible rigor en el filosofar.<\/p>\n
Pero, sin esperar a 2025, ya en este 2024 se van teniendo noticias de publicaciones o trabajos acad\u00e9micos que tienen su obra o partes de ella como eje esencial. Atrapasue\u00f1os, por ejemplo, ha publicado recientemente En tiempos de fraternidad y resistencia<\/i>, un ensayo que toma pie en la correspondencia entre Manuel Sacrist\u00e1n y Francisco Fern\u00e1ndez Santos, con pr\u00f3logo de Jos\u00e9 Luis Mart\u00edn Ramos y ep\u00edlogo de Jos\u00e9 Sarri\u00f3n Andaluz (les copio el \u00edndice en nota 2).<\/p>\n
Por su parte, la inquieta y muy viva editorial extreme\u00f1a Irrecuperables public\u00f3 en mayo de este a\u00f1o la tesis doctoral (sin la documentaci\u00f3n complementaria, absolutamente recomendable, colgada en la p\u00e1gina web de la UNED y en rebeli\u00f3n) de Miguel Manzanera Salavert [MMS]: La trayectoria intelectual de Manuel Sacrist\u00e1n. Teor\u00eda y pr\u00e1ctica<\/i>. Me detengo aqu\u00ed un momento.<\/p>\n
Salvo error por mi parte, fue Jorge Vital de Brito Moreira, un estudiante brasile\u00f1o que tuvo que huir de su pa\u00eds por la persecuci\u00f3n de la dictadura militar y pudo afincarse finalmente en M\u00e9xico, quien en mayo de 1985, en vida de Sacrist\u00e1n (Moreira hab\u00eda sido alumno suyo en los dos cursos que imparti\u00f3 en la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico en 1982-1983: \u00abInducci\u00f3n y dial\u00e9ctica\u00bb y \u00abKarl Marx como soci\u00f3logo de la ciencia\u00bb), present\u00f3 el primer trabajo acad\u00e9mico sobre el traductor de Labriola y Gramsci con el t\u00edtulo: \u00abCiencia, concepci\u00f3n del mundo y programa en el marxismo\u00bb, un m\u00e1s que meritorio estudio presentado para la obtenci\u00f3n del grado de maestr\u00eda en Sociolog\u00eda de la UNAM.<\/p>\n
Pero la primera tesis doctoral -en Espa\u00f1a, en Europa, en el mundo\u2013 sobre la obra de Sacrist\u00e1n fue escrita por MMS. Dirigida por Jos\u00e9 Mar\u00eda Ripalda, se present\u00f3 en la UNED en 1994 (finalizada un a\u00f1o antes, en 1993), nueve a\u00f1os despu\u00e9s del fallecimiento de Sacrist\u00e1n. MMS, que ya hab\u00eda realizado un trabajo sobre Sacrist\u00e1n en la asignatura \u00abFilosof\u00eda espa\u00f1ola\u00bb que impart\u00eda en la Facultad de Filosof\u00eda de la UNED el gran arabista Andr\u00e9s Mart\u00ednez Lorca, otro gran conocedor de la obra de Sacrist\u00e1n, empezar\u00eda a trabajar en su investigaci\u00f3n seguramente en 1988 o 1989, acaso algo antes.<\/p>\n
El profesor Jos\u00e9 Sarri\u00f3n Andaluz fue el autor de la segunda tesis: \u00abLa noci\u00f3n de ciencia en Manuel Sacrist\u00e1n\u00bb. Bajo la direcci\u00f3n de Francisco Jos\u00e9 Mart\u00ednez Mart\u00ednez, se present\u00f3 en la UNED en la primavera de 2014, 20 a\u00f1os despu\u00e9s de que MMS presentara la suya. Se public\u00f3 como libro tres a\u00f1os despu\u00e9s, en 2017, en la editorial Dykinson, con pr\u00f3logo m\u00edo y ep\u00edlogo de Mart\u00ednez Mart\u00ednez.<\/p>\n
Meses despu\u00e9s de la presentaci\u00f3n de la tesis del doctor Sarri\u00f3n, la fil\u00f3sofa chilena Mar\u00eda Francisca Fern\u00e1ndez C\u00e1ceres present\u00f3 el 21 de octubre de 2014 la tercera tesis sobre la obra de Sacrist\u00e1n en la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad de C\u00e1diz. Dirigida por Jos\u00e9 Luis Moreno Pesta\u00f1a, tambi\u00e9n gran estudioso y conocedor de la obra del traductor de El Capital,<\/i> lleva por t\u00edtulo: \u00abEl Patrimonio Intelectual espa\u00f1ol. Un acercamiento desde la figura de Manuel Sacrist\u00e1n Luz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
La cuarta tesis se ha presentado recientemente, el 14 de junio de este 2024. Su autor: Jos\u00e9 Manuel L\u00f3pez Alcaraz; su t\u00edtulo: \u00abManel Sacrist\u00e1n Luz\u00f3n y Francisco Fern\u00e1ndez Buey: marxismo cr\u00edtico y \u00e9tico del sur\u00bb. Tambi\u00e9n en la UNED, bajo la direcci\u00f3n esta vez del profesor Antonio Juan Garc\u00eda-Santesmases Mart\u00edn-Tesorero, fil\u00f3sofo socialista concernido que siempre ha hecho todo lo que ha estado en sus manos (y algo m\u00e1s) para apoyar el estudio y conocimiento de la obra de Sacrist\u00e1n. Les copio en nota 3 el \u00edndice de la parte de la tesis dedicada a Sacrist\u00e1n.<\/p>\n
(Dicho entre par\u00e9ntesis: de las cuatro tesis presentadas hasta el momento, la UNED ha sido el marco de recepci\u00f3n de tres de ellas. Tambi\u00e9n de la UNED han salido dos de los trabajos acad\u00e9micos m\u00e1s relevantes \u2013de Luis Vega y Paula Olmos\u2013 sobre el papel de Sacrist\u00e1n en la historia de la l\u00f3gica espa\u00f1ola.<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan: seg\u00fan ha comentado Andr\u00e9s Mart\u00ednez Lorca, Sacrist\u00e1n tuvo la intenci\u00f3n de incorporarse a la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad Nacional de Educaci\u00f3n a Distancia casi al final de sus d\u00edas: \u00abA tal fin viaj\u00f3 a Madrid, se entrevist\u00f3 con nosotros y fue agasajado por el conjunto de compa\u00f1eros en una comida fraternal celebrada en un restaurante cerca de El Pardo. Recuerdo bien la escena. En el centro de la mesa, y en un ambiente de franca alegr\u00eda, estaban amistosamente tres de las mejores cabezas del mundo filos\u00f3fico espa\u00f1ol, Emilio Lled\u00f3, Javier Muguerza y Manuel Sacrist\u00e1n. Lleg\u00f3 a entregarnos el programa de la asignatura para el curso siguiente, busc\u00f3 piso cerca de la Cl\u00ednica Puerta de Hierro donde pensaba acudir a las obligadas sesiones de di\u00e1lisis\u2026 Solo la muerte liquid\u00f3 el proyecto de ense\u00f1ar en su ciudad natal. En el programa de la asignatura \u00abFilosof\u00eda espa\u00f1ola\u00bb, de la que yo era profesor responsable, figuraba \u00e9l como uno de los autores de lectura recomendada.\u00bb).<\/p>\n
Adem\u00e1s, un joven fil\u00f3sofo madrile\u00f1o, Gonzalo Gallardo, est\u00e1 preparando una nueva tesis sobre las aportaciones ecologistas de Manuel Sacrist\u00e1n y Francisco Fern\u00e1ndez Buey dirigida por Carmen Madorr\u00e1n Ayerra, al igual que una Antolog\u00eda para la colecci\u00f3n \u00abCl\u00e1sicos del Pensamiento Cr\u00edtico\u00bb de Los Libros de la Catarata, esta gran colecci\u00f3n que fundaron hace a\u00f1os Francisco Fern\u00e1nde Buey y Jorge Riechmann.<\/p>\n
Obs\u00e9rvese que los dos \u00faltimos trabajos citados unen, muy significativamente y no por casualidad, las obras de los dos codirectores de la colecci\u00f3n Hip\u00f3tesis de Grijalbo, almas fundacionales ambos de dos de las revistas marxistas m\u00e1s importantes de estos \u00faltimos 50 a\u00f1os: Materiales<\/i> y mientras tanto<\/i>.<\/p>\n
La obra, el hacer pol\u00edtico de Sacrist\u00e1n est\u00e1 tambi\u00e9n presente, muy presente, en la tesina y en la tesis doctoral del historiador Giaime Pala: \u00abTeor\u00eda, pr\u00e1ctica militante y cultura pol\u00edtica del Partit Socialista Unificat de Catalunya (1968-1977)\u00bb, en la tesis \u00abAn\u00e1lisis de las principales ideas sobre la noci\u00f3n de ruptura difundidas en Espa\u00f1a durante la transici\u00f3n. Simientes para utop\u00edas realizables en el mundo actual\u00bb del profesor Jordi Mir Garcia, disc\u00edpulo de Francisco Fern\u00e1ndez Buey, director de su tesis y tambi\u00e9n de la de Giaime Pala, y en la tesis de 2021 -presentada en la UAB y dirigida por Carme Molinero- de Jordi Sancho Gal\u00e1n, \u00abEl PSUC y la Universidad. Organizaci\u00f3n, movimientos y movilizaci\u00f3n universitaria durante el franquismo (1956-1977)\u00bb [4].<\/p>\n
No cabe olvidarse tampoco de los excelentes trabajos acad\u00e9micos de \u00c1lvaro Ceballos Viro: \u00abManuel Sacrist\u00e1n y la literatura\u00bb y de Pau Luque (de nuevo bajo la direcci\u00f3n de Francisco Fern\u00e1ndez Buey): \u00abSobre el divorcio entre ciencias y humanidades.\u00bb<\/p>\n
Volvamos a la tesis doctoral de MMS. No solo es importante, como dec\u00eda, por lo escrito por el autor, por el libro publicado recientemente por Irrecuperables, sino tambi\u00e9n y destacadamente por los documentos complementarios que la acompa\u00f1an. Entre ellos, aparte de textos publicados por Sacrist\u00e1n en la revista del SDEUB y de la transcripci\u00f3n de conferencias hasta entonces in\u00e9ditas, la correspondencia en alem\u00e1n, traducida por MMS, entre Sacrist\u00e1n y Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs, y una buena parte de los numerosos papeles que escribi\u00f3 Sacrist\u00e1n en los a\u00f1os de lucha clandestina (cartas, comunicados, cr\u00edticas, escritos, ponencias), como dirigente y militante del PSUC-PCE, que MMS supo encontrar en el archivo de PCE, archivo que en los a\u00f1os de su investigaci\u00f3n estaba en una situaci\u00f3n mucho menos ordenada lo que est\u00e1 en la actualidad (A\u00f1adamos tambi\u00e9n las informaciones sobre estos materiales contenidas en el libro de Gregorio Mor\u00e1n sobre Miseria, grandeza y agon\u00eda del PCE (1939-1985<\/i>)<\/i>,<\/i> Madrid: Akal, 2017, y los hallazgos de Giaime Pala y Jordi Sancho Gal\u00e1n incluidos en las tesis doctorales anteriormente citadas).<\/p>\n
Sin restar ning\u00fan valor a las otras tesis y trabajos comentados, m\u00e1s otras aportaciones esenciales como los ocho documentales del cineasta, historiador y novelista Xavier Juncosa que llevan por nombre \u00abIntegral Sacrist\u00e1n\u00bb, los lectores del traductor de Hiene, los \u00absacristanianos\u00bb del siglo XXI, XXII y siguientes (si la Humanidad alcanza estas fechas en condiciones civilizatorias) estar\u00e1n, estaremos, eternamente agradecidos al trabajo pionero, al esfuerzo tit\u00e1nico del profesor Miguel Manzanera.<\/p>\n
No puedo ni debo olvidarme tampoco de cinco publicaciones recientes (que recomiendo con mi mayor agradecimiento y reconocimiento): Ariel Petruccelli-Juan Dal Maso, Althusser y Sacrist\u00e1n. Itinertarios de dos comunistas cr\u00edticos,<\/i> Ediciones IPS: Buenos Aires, 2020; V\u00edctor M\u00e9ndez Baiges, La tradici\u00f3n de la intradici\u00f3n. Historias de la filosof\u00eda espa\u00f1ola entre 1843 y 1973<\/i>, Madrid: Tecnos, 2021; Julio Valde\u00f3n, La raz\u00f3n en marcha. Conversaciones con F\u00e9lix Ovejero<\/i>, Madrid: Alianza Editorial, 2023 (con frecuentes y siempre interesantes referencias de F\u00e9lix Ovejero a Sacrist\u00e1n); Jorge Riechmann, Ecologismo: pasado y presente (con un par de ideas sobre el futuro)<\/i>, Madrid: Los libros de la Catarata, 2024, con cap\u00edtulos esenciales para conocer y ubicar el papel y las aportaciones de Sacrist\u00e1n en el \u00e1mbito del ecologismo espa\u00f1ol, y Jordi Sancho Gal\u00e1n, El antifranquismo en la universidad. El protagonismo militante (1956-1977)<\/i>, Madrid: Los Libros de la Catarata, 2024, un documentado ensayo de 380 p\u00e1ginas, con cuidada bibliograf\u00eda, que toma pie en la tesis doctoral de 2021 a la que ya hemos hecho referencia.<\/p>\n
(A\u00f1ado, recuerdo m\u00e1s bien, el que sigo considerando, junto con los siempre excelentes, rigurosos y cuidados art\u00edculos y libros del profesor Laureano Bonet, el mejor estudio publicado hasta el momento sobre el Sacrist\u00e1n joven: Esteban Pinilla de las Heras, En menos de la libertad. Dimensiones pol\u00edticas del grupo Laye en Barcelona y en Espa\u00f1a<\/i>, Barcelona: Anthropos, 1989 (\u00bfpara cu\u00e1ndo una reedici\u00f3n?), al que habr\u00eda que a\u00f1adir sobre estos a\u00f1os las memorias, muy sacristinianas en su contenido, de Juan Carlos Garc\u00eda Borr\u00f3n: Espa\u00f1a siglo XX. Recuerdos de observador atento<\/i>, Barcelona: Ediciones del Serbal, 2004, y la indicada tesis doctoral de Mar\u00eda Francisca Fern\u00e1ndez C\u00e1ceres, y los diversos trabajos de su director de tesis, el profesor Jos\u00e9 Luis Moreno Pesta\u00f1a).<\/p>\n
Montesinos por su parte, la misma editorial que edit\u00f3 en 2022 el primer volumen de una serie de cinco, ha anunciado la publicaci\u00f3n en oto\u00f1o del segundo tomo de Filosof\u00eda y Metodolog\u00eda de las ciencias sociales<\/i>, en edici\u00f3n de Jos\u00e9 Sarri\u00f3n y SLA (les dejo el \u00edndice en nota 5). Probablemente, el tercer volumen de Filosof\u00eda y Metodolog\u00eda de las ciencias sociales<\/i> aparecer\u00e1 en septiembre de 2025, el a\u00f1o del centenario (en nota 6 les copio tambi\u00e9n el \u00edndice).<\/p>\n
Adem\u00e1s, en edici\u00f3n de Ramon Alcoberro, Edicions Enoanda ha anunciado la publicaci\u00f3n en septiembre de este mismo a\u00f1o de Sobre Marx i la tradici\u00f3 marxista<\/i>, un homenaje, desde el mismo t\u00edtulo y desde la primera l\u00ednea, al autor de Panfletos y materiales<\/i> del firmante de esta nota.<\/p>\n
Tiempo pues de lecturas, de nuevas ediciones, de actividades, jornadas, congresos y encuentros, de divulgaci\u00f3n, de estudio, tambi\u00e9n de recuerdo, dedicadas a uno de nuestros grandes pensadores, alguien que supo decir como pocas veces se ha dicho, y con admirable decir cernudiano, lo esencial de la tradici\u00f3n comunista democr\u00e1tica: \u00abNo se debe ser<\/i> marxista (Marx); lo \u00fanico que tiene inter\u00e9s es decidir si se mueve uno, o no, dentro de una tradici\u00f3n que intenta avanzar, por la cresta, entre el valle del deseo y el de la realidad, en busca de un mar en el que ambos confluyan.\u00bb<\/p>\n
PS1. Sin olvidarme del deslumbrante castellano filos\u00f3fico escrito de Sacrist\u00e1n, llamo la atenci\u00f3n sobre su castellano hablado (en conferencias, en clases, en intervenciones pol\u00edticas). No es lo mismo que en vivo, pero nos quedan varios registros que ser\u00e1n de su inter\u00e9s. Pueden o\u00edr, por ejemplo, cinco de sus conferencias en \u00abIntegral Sacrist\u00e1n\u00bb (El Viejo Topo, 2006), los ocho documentales dirigidos por Xavier Juncosa, una de las grandes aportaciones, como he comentado, al conocimiento de la vida y obra de Sacrist\u00e1n.<\/p>\n
PS2: Uno de sus disc\u00edpulos y amigos, Miguel Candel, ha publicado recientemente M\u00e1s all\u00e1 del ser y el no ser<\/i> (Barcelona: Editorial N\u00e9ctar, 2024), un libro \u00abmetaf\u00edsico\u00bb que a bien seguro hubiera encantado a su maestro, quien, se diga lo que siga, no fue nunca un pensador anti-metaf\u00edsico ni un chato positivista, ni siquiera un \u00abposivist\u00f3n\u00bb como dijera de \u00e9l cari\u00f1osamente su amigo Javier Muguerza. De Miguel Candel es tambi\u00e9n uno de los mejores art\u00edculos escritos sobre nuestro pensador: \u00abLas ideas gnoseol\u00f3gicas de Manuel Sacrist\u00e1n\u00bb, mientras tant<\/i>o, 30-31, 1987, pp. 135-148.<\/p>\n