![\"\"](\"https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/RIECHMANN-ECOLOGISMO-PASADO-Y-PRESENTE.jpg\")
<\/a>Una de las posiciones poli\u00e9ticas esenciales del autor, desde su opci\u00f3n por un ecosocialismo descalzo (decrecentista) en el Siglo de la Gran Prueba (el concepto, la magn\u00edfica expresi\u00f3n es suya si no ando errado): \u00abHoy no necesitamos (prioritariamente) acumular m\u00e1s datos sobre la crisis multidimensional, o frangollar nuevos movimientos cient\u00edficos: necesitamos sobre todo construir movimiento social<\/i>. Los problemas ecol\u00f3gicos son, esencialmente, asuntos sociopol\u00edticos y culturales\u00bb. Presentarlos como cuestiones t\u00e9cnicas, as\u00ed lo hace sistem\u00e1ticamente la cultura dominante, \u00abes un reduccionismo que trabaja a favor de la ilusi\u00f3n de un ‘capitalismo verde’ -pero esa expresi\u00f3n es un ox\u00edmoron-. Hoy no necesitamos (prioritariamente) m\u00e1s avances t\u00e9cnicos, aunque algunos de ellos puedan ser bienvenidos, sino otra praxis social<\/i>.\u00bb (201)<\/p>\nNuevo libro (nada sobra, ning\u00fan apartado est\u00e1 de m\u00e1s) de uno de nuestros intelectuales (profesor, poeta, conferenciante, traductor) m\u00e1s concernidos. Son cinco los cap\u00edtulos que forman Ecologismo: pasado y presente <\/i>(con un par de ideas sobre el futuro):<\/i> 1. Para pensar los ecologismos desde su historia. 2. A\u00f1os decisivos. 3. Algunas distinciones conceptuales. 4. Un presente dif\u00edcil. 5. Un par de ideas sobre el futuro (acerca del decrecimiento y el colapsismo). Jorge Riechmann [JR] ha incluido dos anejos de su disc\u00edpulo, amigo y compa\u00f1ero Adri\u00e1n Almaz\u00e1n: \u00abCartograf\u00eda m\u00ednima de un ecologismo en ebullici\u00f3n\u00bb y \u00abEl arte de compone las diferencias entre estrategia pol\u00edtica. Sobre los levantamientos de la Tierra en Francia\u00bb.<\/p>\n
Recomendable, sin atisbo de ninguna duda, para todos los p\u00fablicos. Para los m\u00e1s puestos en el tema y tambi\u00e9n para las personas que empiecen a adentrarse con inter\u00e9s y preocupaci\u00f3n en este \u00e1mbito pol\u00edtico, cient\u00edfico y filos\u00f3fico.<\/p>\n
Son frecuentes las referencias de JR a uno de sus maestros, Francisco Fern\u00e1ndez Buey. Tambi\u00e9n a Manuel Sacrist\u00e1n. De inter\u00e9s sobre este \u00faltimo el apartado dedicado a Ivan Ilich (\u00abAnejo: Notas sobre Ivan Ilich\u00bb, pp. 97-104) o su comentario de la p\u00e1gina 111: \u00abObservadores l\u00facidos como Manuel Sacrist\u00e1n detectaron ya en los primeros a\u00f1os ochenta, en los referente a la crisis ecosocial, el paso desde reconocer los hechos, pero extraer conclusiones diferentes, a la negaci\u00f3n pura y dura<\/i> de los hechos a partir de la ‘contrarrevoluci\u00f3n’ neoliberal\/neoconservadora iniciada en 1973\u00bb.<\/p>\n
Este breve ensayo, se se\u00f1ala en la contraportada del volumen, \u00abno es una historia de los movimientos ecologistas (tarea para la cual el autor, que no dispone de las herramientas del historiador profesional, no est\u00e1 preparado), sino un ensayo situado que busca hacer legible un haz de trayectorias, con sus luces y sus sombras, desde cierta perspectiva\u00bb. Los dos primeros cap\u00edtulos matizan-rectifican la anterior afirmaci\u00f3n. Son numerosas las reflexiones y datos hist\u00f3ricos de inter\u00e9s, de mucho inter\u00e9s, en esas p\u00e1ginas. M\u00e1s a\u00fan: son imprescindibles en mi opini\u00f3n.<\/p>\n
De no menor inter\u00e9s es el tercer cap\u00edtulo (tambi\u00e9n con observaciones hist\u00f3ricas; destaco especialmente su nota cr\u00edtica 145, p. 87), con excelentes distinciones conceptuales entre ecolog\u00eda, ecologismo y ambientalismo, o entre ecologismo superficial y ecologismo profundo. Tambi\u00e9n con aproximaciones rigurosas a nociones como ecofeminismo o ecologismo social.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo IV, \u00abUn presente dif\u00edcil\u00bb, puede verse una interesante cr\u00edtica (hay otra en la nota 243) en el apartado \u00abNegacionismo a varios niveles\u00bb a un art\u00edculo publicado en El Viejo Topo<\/i>, 422, marzo de 2023. \u00ab\u00bfC\u00f3mo se puede dejar hacer que hay dudas sobre si el ‘cambio clim\u00e1tico’ (entrecomillado por el autor a lo largo de todo el art\u00edculo) es \u00abuna realidad en curso, o, por el contrario, resulta m\u00e1s bien un pretexto geopol\u00edtico-econ\u00f3mico con el que modificar las infraestructuras del mundo dado\u00bb?. Destaco tambi\u00e9n el apartado: \u00abSobre el \u2018gran relato\u2019 que han propuesto los ecologismos (sustancialmente acertado) y que la sociedad no ha sabido escuchar\u00bb (116-120). A\u00f1ado su excurso sobre la cuesti\u00f3n del progreso y la necesidad de simbiosis (127-131) y una de las secciones m\u00e1s filos\u00f3ficas: \u00abBreve nota sobre ecosof\u00edas y ecoespiritualidad\u00bb (144-146)<\/p>\n
El subt\u00edtulo del libro, esas ideas sobre el futuro, se desarrollan en quinto cap\u00edtulo. Las propuestas sobre el decrecimiento desempe\u00f1an un papel central. \u00abLa parte absolutamente sensata e irrenunciable del decrecentismo es la disidencia de la huida hacia delante: resulta imposible el crecimiento ilimitado dentro de una biosfera finita\u00bb (165). Para JR, el debate sobre el colapso, que \u00e9l entrecomilla, es un falso y tramposo debate, entre otras razones, se\u00f1ala cr\u00edticamente, porque los anticolapsistas est\u00e1n operando con dos diferentes conceptos de colapsismo a la vez. Destaco el apartado \u00abSiete elementos de motivaci\u00f3n para un horizonte deseable\u00bb (200-209).<\/p>\n
El activismo del autor (tambi\u00e9n su esperancismo), una parte esencial de su estar en el mundo (nada que ver con la pasividad o el nihilismo), queda patente en los compases finales del libro: \u00ab\u00bfSobreviviremos a la cat\u00e1strofe que han generado las naciones industriales\u2026, aprenderemos la lecci\u00f3n en el tiempo dificil\u00edsimo que viene y seremos capaces de regresar, y avanzar, hacia formas correctas de estar (formando parte de la Madre Tierra y celebrando su belleza y generosidad)? No tenemos ninguna seguridad. Pero los movimientos ecologistas [JR es miembro de Ecologistas en acci\u00f3n] van a seguir luchando, haciendo suya la forma en que anuncian su determinaci\u00f3n los pueblos originarios: defendemos el agua porque somos agua, defendemos la tierra porque somos tierra.. No somos defensores de la naturaleza: somos la naturaleza que se defiende.\u00bb (208)<\/p>\n
Hubiera sido interesante la inclusi\u00f3n de un \u00edndice onom\u00e1stico (y acaso tambi\u00e9n otro conceptual). Las numerosas e interesantes notas que nos regala el autor, marca de la casa en todos sus libros, deber\u00edan dividirse, en mi opini\u00f3n, en dos grupos: las breves (pongamos: menos de 10 l\u00edneas) al pie de p\u00e1gina; las restantes, al final de cada cap\u00edtulo. En cualquier caso, no se las salten. La excelencia les acompa\u00f1a siempre.<\/p>\n
En resumen: para leer, estudiar y recomendar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rese\u00f1a de Jorge Riechmann, Ecologismo: pasado y presente (con un par de ideas sobre el futuro), Madrid: Los Libros de<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":16339,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1563],"tags":[2168,1056,917],"class_list":["post-16337","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-crisis-ecosocial","tag-ecologismo-pasado-y-presente-con-un-par-de-ideas-sobre-el-futuro","tag-jorge-riechmann","tag-resenas"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16337"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16337\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16341,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16337\/revisions\/16341"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16339"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}